黃金卷：2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治第一次月考卷（江蘇專用必修4全冊）（考試版A4）（江蘇專用）

2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考卷（江蘇專用）（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修4全冊5．難度系數(shù)：0．656．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（

）A．傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平B．民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基C．文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)D．傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活2．近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲地再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。材料啟示我們（

）①促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②要堅(jiān)持辯證否定觀，使舊事物轉(zhuǎn)化為新事物③要從實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)文化的綜合創(chuàng)新④立足實(shí)踐，積極借鑒其他民族的優(yōu)秀文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．2024年5月，貴陽市舉行民族巡游大聯(lián)歡活動。各民族同胞身著節(jié)日盛裝，帶著獨(dú)具特色的非遺展品，共同演繹了一場精彩絕倫的文化盛宴。在活動中，侗族琵琶歌、土家族擺手舞、苗族滾山珠……各民族兄弟姐妹載歌載舞，攜手聯(lián)歡共話民族團(tuán)結(jié)。從中可以看出（

）A．民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基B．民族文化的價(jià)值取決于傳統(tǒng)文化的交流與交融C．不同民族文化的交流有利于鑄牢中華民族共同體意識D．文化交流是推動不同民族文化相互認(rèn)同的重要動力4．2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議召開。這次會議最重要的成果，就是正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。這里的“里程碑意義”主要是指習(xí)近平文化思想（

）A．使馬克思主義成為中華先進(jìn)文化的時(shí)代精華B．為新時(shí)代社會主義文化建設(shè)提供了具體方案C．是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題D．彰顯黨的歷史自信和文化自信達(dá)到了新高度5．“三百六十行，行行出狀元?！痹诰蜆I(yè)形勢嚴(yán)峻的今天，部分年輕大學(xué)生選擇了脫下“孔乙己的長衫”從事更靈活、薪水更多的外賣騎手職業(yè)?？捎行┤嗽诰W(wǎng)絡(luò)上不斷對這些選擇當(dāng)外賣員的高材生口誅筆伐，認(rèn)為他們這樣做是在浪費(fèi)國家教育資源：如果想當(dāng)外賣員，你為什么跑去讀大學(xué)，讀碩士?對上述材料分析正確的是（

）A．哲學(xué)能夠引導(dǎo)人們形成正確的就業(yè)觀B．人們對同一事物總是會形成不同的看法C．上述一些評論不是對現(xiàn)實(shí)存在的反映D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀6．2024年4月29日，“偉大飛躍——馬克思主義中國化時(shí)代化文物史料專題展”在中共一大紀(jì)念館開幕。馬克思《論波蘭問題》筆記手稿首次展出，為觀眾呈現(xiàn)了一次“源與流”的命運(yùn)交匯，生動印證“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國?！睂Α榜R克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”理解正確的是(

)A．馬克思主義是當(dāng)代實(shí)踐的總結(jié)和升華，是科學(xué)之科學(xué)B．馬克思主義哲學(xué)是革命的，它的全部理論都來自實(shí)踐C．馬克思主義為創(chuàng)新發(fā)展中國式現(xiàn)代化提供具體的方法D．馬克思主義是實(shí)踐的理論，指導(dǎo)人們科學(xué)地改造世界7．為系統(tǒng)解決強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興進(jìn)程中一些重大項(xiàng)目建設(shè)的資金問題，國家從2024年開始擬連續(xù)幾年發(fā)行超長期特別國債，專項(xiàng)用于國家重大戰(zhàn)略實(shí)施和重點(diǎn)領(lǐng)域安全能力建設(shè)，2024年先發(fā)行1萬億元。這將有助于提振市場信心和預(yù)期,釋放出積極的財(cái)政政策更好支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信號。從哲學(xué)的角度，對材料認(rèn)識正確的是（

）A．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，有其自身固有的規(guī)律B．要立足部分，積極調(diào)整財(cái)政政策以支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．該國債具有能夠滿足主體需要的積極功能和屬性D．正確的價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上8．習(xí)近平在《推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》的文章中指出：推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。一是頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系；二是戰(zhàn)略與策略的關(guān)系；三是守正與創(chuàng)新的關(guān)系；四是效率與公平的關(guān)系；五是活力與秩序的關(guān)系；六是自立自強(qiáng)與對外開放的關(guān)系。這啟示我們（

）①要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化②世界是普遍聯(lián)系的，任何事物之間都存在著聯(lián)系③注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能④著眼于事物局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．近年來，越來越多的人愛上了咖啡。針對該現(xiàn)象，有專家提出以下看法?？Х戎械目Х纫蚩梢源碳ど窠?jīng)原，適量攝入具有一定的提神作用。但對于健康成年人而言，每天的咖啡因攝入量應(yīng)不超過400毫克，以免對身體造成不良影響。想要保持長時(shí)間的精力充沛，不能僅僅依賴咖啡因，而更應(yīng)該關(guān)注日常作息、飲食均衡、適當(dāng)鍛煉等，保持良好的精神狀態(tài)的關(guān)鍵是全面提高個(gè)人身體素質(zhì)。對此，下列說法對應(yīng)正確的是（

）A．?dāng)z入咖啡因能提神——咖啡因與神經(jīng)系統(tǒng)之間的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系B．咖啡因能提神但也可能對人造成不良影響——任何事物都存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)C．每天攝入咖啡因量并非越多越好——堅(jiān)持適度原則就能不犯極端化的錯誤D．保持良好精神狀態(tài)的關(guān)鍵是全面提高身體素質(zhì)——主要矛盾決定事物發(fā)展10．人類思維的發(fā)展過程是一個(gè)結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進(jìn)行是連續(xù)的，都是以感知為基礎(chǔ)對現(xiàn)階段認(rèn)知能力的反映，因而它造成的后果是不連續(xù)的，又具有階段性。不同年齡段的思維發(fā)展存在著獨(dú)特的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式。思維特征兒童期邏輯思維：邏輯推理和概念形成，進(jìn)行一定程度的抽象思維青少年期多元邏輯思維：理解和運(yùn)用復(fù)雜的邏輯規(guī)則成年期抽象思維：理解和運(yùn)用更加抽象的概念和理論，更加獨(dú)立和自主下列對材料準(zhǔn)確解讀的是（

）A．同一事物在不同階段有不同的矛盾B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法D．事物發(fā)展是共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一11．小李和小張?jiān)诩倨谝煌⒂^了一座歷史博物館。參觀結(jié)束后，小李覺得這座博物館展現(xiàn)了古代人民的智慧和創(chuàng)造力，讓人深感敬佩；而小張卻認(rèn)為博物館的展品有些陳舊，展示方式也不夠新穎。面對同一座博物館，兩人卻有不同的感受和理解。這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．實(shí)踐決定認(rèn)識，兩人可能有不同的實(shí)踐經(jīng)歷B．認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識會不斷發(fā)展C．認(rèn)識是主體對客體的能動反映，受主體因素影響D．人們認(rèn)識產(chǎn)生差異是因?yàn)檎J(rèn)識的含義不同12．將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（

）A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個(gè)體意識C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵13．2024年4月8日，國家金融監(jiān)督管理總局全國所有監(jiān)管支局統(tǒng)一舉行掛牌儀式。至此，國家金融監(jiān)管總局在縣域的派出機(jī)構(gòu)“監(jiān)管組”正式畫上句號，形成了“總局省局一分局一支局”的監(jiān)管體系。從哲學(xué)上看，國家金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)改革的依據(jù)是（

）生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 C．社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D．改革的目的是社會主義制度的自我完善和發(fā)展14．抗美援朝期間美軍在一張心理戰(zhàn)宣傳單里問道“拿人的身軀能把河流阻塞嗎？”七十多年來，中國人民解放軍用在歷次抗擊洪水、守護(hù)家園的行動告訴美軍“能”。“人民”永遠(yuǎn)會被子弟兵們高高舉過頭頂，安全護(hù)在身后。人民永遠(yuǎn)信任和擁護(hù)人民解放軍。對此解讀正確的是（

）①群眾路線是黨的生命線和根本工作路線②人民是真正的英雄，是歷史的決定力量③人定勝天的力量來自人民的信任和擁護(hù)④人們所持觀點(diǎn)不同導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷A．①② B．①③ C．②③ D．②④15．為減少患者就醫(yī)過程中的時(shí)間消耗，廣東珠海、深圳、廣州多地上線試行“信用就醫(yī)”，讓患者看病再也無需奔波繳費(fèi)了?！靶庞镁歪t(yī)”將信用體系與就醫(yī)服務(wù)相融合，參保人在掛號、檢查、取藥等環(huán)節(jié)無需進(jìn)行任何付費(fèi)操作。這蘊(yùn)含的哲理是（

）A．人民群眾始終是社會發(fā)展和進(jìn)步的引領(lǐng)者和主力軍B．投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路C．充分利用社會提供的客觀條件有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上第Ⅱ卷二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16．閱讀材料，完成下列要求。中央廣播電視總臺推出大型文化節(jié)目《大師列傳》，六位藝術(shù)大師與觀眾共享“為山河寫照、為人民抒寫、為時(shí)代畫像”的藝術(shù)人生，讓大眾領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到他們在為國為民為藝術(shù)的堅(jiān)守之路上，保有的風(fēng)骨、使命擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新精神?！洞髱熈袀鳌穲?jiān)持“思想＋藝術(shù)＋技術(shù)”的融合創(chuàng)新，首次使用270°綠箱，結(jié)合實(shí)時(shí)渲染的虛擬場景，打造出兼具藝術(shù)感染力、技術(shù)創(chuàng)新力和豐富想象力的世界。當(dāng)藝術(shù)大師與主持人一同站在巨幅畫卷之前，暢談創(chuàng)作理念，現(xiàn)代的光影技術(shù)與畫作的盎然古意交相輝映。觀眾在中國水墨營造的意境之中，與千百年前的詩意相遇，在時(shí)空交響中沉浸式體悟藝術(shù)之魂。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識，說明《大師列傳》節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動性的。（9分）17．閱讀材料，完成下列要求。國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國的倡議與行動》白皮書。白皮書指出，10年前，習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，目的就是回答“人類向何處去”的世界之問、歷史之問、時(shí)代之問，為彷徨求索的世界點(diǎn)亮前行之路，為各國人民走向攜手同心共護(hù)家園、共享繁榮的美好未來貢獻(xiàn)中國方案。白皮書強(qiáng)調(diào)，人類命運(yùn)共同體理念基于深厚的中國文化底蘊(yùn)，源于中國式現(xiàn)代化的道路實(shí)踐，繼承弘揚(yáng)新中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒人類社會優(yōu)秀文明成果，彰顯了悠久的歷史傳承、鮮明的時(shí)代印記和豐富的人文內(nèi)涵。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念汲取世界多元文明相融相通優(yōu)秀成果，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，以公認(rèn)的國際關(guān)系基本原則為遵循。近代以來，建立公正合理的國際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾問題的精髓的知識對人類命運(yùn)共同體理念進(jìn)行分析。（11分）18．閱讀材料，完成下列要求?！熬€”是中國畫內(nèi)在的靈魂，在閩畫中有著充分表達(dá)。歷觀福建地域的中國畫文脈，皆以線見長，演繹了“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，時(shí)至今日依然影響著福建畫壇的發(fā)展方向。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方藝術(shù)，不同的地理環(huán)境、不同的地域形態(tài)產(chǎn)生不同的文脈承傳。福建作為“海濱鄒魯”之地，八山一水一分田，那山與水、山與山、山與樹林田野的際遇，天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化的線，從而刻入閩人的審美基因里，形成了鮮明的閩畫特性。文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。藝術(shù)是一種修行，我們的先賢在繪畫品評中提出“人品即藝品”的觀點(diǎn)，誠然，繪畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是一種藝術(shù)的修行。繪畫也是格物致知的一個(gè)重要渠道，格物而致知，在親近世間百卉的過程中加以研究、感受和體悟，體悟花卉生命律動給予我們的生命感動，從而升華為對世界的認(rèn)知，成就“人生的藝術(shù)，藝術(shù)的人生”。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會的真諦”相關(guān)知識，簡述為何福建地域演繹出“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)。（8分）(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的功能”相關(guān)知識，談?wù)勅绾卫斫狻八囆g(shù)是一種修行”。（8分）19．《熱辣滾燙》以高票房拿下2024年春節(jié)檔冠軍，贏得觀眾的廣泛好評。欣賞熱辣滾燙的劇情,探究臺前幕后的故事電影《熱辣滾燙》投資成本是3.5億,大約10億票房回本。這些成本包括影片的宣發(fā)成本、賈玲的減肥成本、影片的制作成本、演員的片酬成本等。高額的投資,保障了制作上的力求完美?！稛崂睗L燙》相對于傳統(tǒng)的勵志片,展現(xiàn)了更加真實(shí)和立體的女性形象,展現(xiàn)了女主角在成長過程中的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢,不少觀眾在被辜負(fù)的“討好型人格”中找到自己的共鳴?！稛崂睗L燙》不僅充滿了歡樂與溫情,還深刻探索了人生意義與追求。主演賈玲飾演的樂瑩既有著普通人的平凡與真實(shí),又有著面對困境時(shí)的不屈與堅(jiān)韌。影片中的音樂、攝影、美術(shù)等各個(gè)環(huán)節(jié)也都精益求精,為觀眾帶來了一場全方位的視聽盛宴。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡明《熱辣滾燙》得以成功的奧秘。（7分）20．閱讀材料，完成下列要求?？萍际前l(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。作為一項(xiàng)試圖改造人類自身、增強(qiáng)人類能力的新興生命技術(shù)，基因編輯、輔助生殖、生命延展等人類增強(qiáng)技術(shù)在造福人類的同時(shí)，也帶來了一系列的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。如何在技術(shù)發(fā)展中找到一劑既不至于承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn)又可以汲取技術(shù)福利的良方，是當(dāng)前新興生命技術(shù)發(fā)展的核心問題。有學(xué)者提出要以“負(fù)責(zé)任停滯”的創(chuàng)新范式發(fā)展人類增強(qiáng)技術(shù)。這一范式主張?jiān)诘赖仑?zé)任的約束下，放緩或暫停不可預(yù)見和可能帶來危險(xiǎn)后果的創(chuàng)新活動，待其融入社會的效果擴(kuò)散和呈現(xiàn)后，進(jìn)行更加準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評估，對技術(shù)加以改進(jìn)和完善?！巴辈皇峭Ｖ箘?chuàng)新的步伐，而是要給人類增強(qiáng)技術(shù)發(fā)展系上“安全帶”，讓人類增強(qiáng)技術(shù)得到更為妥善的應(yīng)用。某班同學(xué)圍繞“人類增強(qiáng)技術(shù)：不確定的未來與負(fù)責(zé)任停滯”展開討論。請結(jié)合上述材料，以“審慎對待人類增強(qiáng)技術(shù)”為主題寫一篇短文。（12分）要求：①運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論相關(guān)知識。②緊扣主題，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)260字左右；不得出現(xiàn)個(gè)人信息。

2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考卷（江蘇專用）（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修4全冊5．難度系數(shù)：0．656．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（

）A．傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平B．民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基C．文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)D．傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活【答案】A【詳解】A：某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，此創(chuàng)新之舉，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新有利于提高文化服務(wù)水平，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)的是某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，實(shí)現(xiàn)了在對傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新基礎(chǔ)上提高了文化服務(wù)水平，并不是強(qiáng)調(diào)“民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基”，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾感受各國歷史文化，這并不涉及文化創(chuàng)新對人民群眾文明素養(yǎng)的作用，C排除。D：材料不涉及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化，D排除。故本題選A。2．近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲地再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。材料啟示我們（

）①促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②要堅(jiān)持辯證否定觀，使舊事物轉(zhuǎn)化為新事物③要從實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)文化的綜合創(chuàng)新④立足實(shí)踐，積極借鑒其他民族的優(yōu)秀文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲地再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。材料啟示我們促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①正確。②：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲屬于新事物，而不是舊事物，②錯誤。③：近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。材料啟示我們要從實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)文化的綜合創(chuàng)新，③正確。④：積極借鑒其他民族的優(yōu)秀文化在材料中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選B。3．2024年5月，貴陽市舉行民族巡游大聯(lián)歡活動。各民族同胞身著節(jié)日盛裝，帶著獨(dú)具特色的非遺展品，共同演繹了一場精彩絕倫的文化盛宴。在活動中，侗族琵琶歌、土家族擺手舞、苗族滾山珠……各民族兄弟姐妹載歌載舞，攜手聯(lián)歡共話民族團(tuán)結(jié)。從中可以看出（

）A．民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基B．民族文化的價(jià)值取決于傳統(tǒng)文化的交流與交融C．不同民族文化的交流有利于鑄牢中華民族共同體意識D．文化交流是推動不同民族文化相互認(rèn)同的重要動力【答案】C【詳解】A：民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基，A說法錯誤。B：民族文化的價(jià)值受傳統(tǒng)文化的交流與交融的影響，但不是決定作用，B說法錯誤。C：各民族兄弟姐妹載歌載舞，攜手聯(lián)歡共話民族團(tuán)結(jié)，可以看出不同民族文化的交流有利于鑄牢中華民族共同體意識，C符合題意。D：認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，D說法錯誤。故本題選C。4．2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議召開。這次會議最重要的成果，就是正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。這里的“里程碑意義”主要是指習(xí)近平文化思想（

）A．使馬克思主義成為中華先進(jìn)文化的時(shí)代精華B．為新時(shí)代社會主義文化建設(shè)提供了具體方案C．是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題D．彰顯黨的歷史自信和文化自信達(dá)到了新高度【答案】D【詳解】A：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，A不選。B：習(xí)近平文化思想為社會主義文化建設(shè)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體方案，B不選。C：改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題是中國特色社會主義，C不選。D：習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，這表明習(xí)近平文化思想彰顯黨的歷史自信和文化自信達(dá)到了新高度，D入選。故本題選D。5．“三百六十行，行行出狀元。”在就業(yè)形勢嚴(yán)峻的今天，部分年輕大學(xué)生選擇了脫下“孔乙己的長衫”從事更靈活、薪水更多的外賣騎手職業(yè)。可有些人在網(wǎng)絡(luò)上不斷對這些選擇當(dāng)外賣員的高材生口誅筆伐，認(rèn)為他們這樣做是在浪費(fèi)國家教育資源：如果想當(dāng)外賣員，你為什么跑去讀大學(xué)，讀碩士?對上述材料分析正確的是（

）A．哲學(xué)能夠引導(dǎo)人們形成正確的就業(yè)觀B．人們對同一事物總是會形成不同的看法C．上述一些評論不是對現(xiàn)實(shí)存在的反映D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀【答案】D【詳解】A：哲學(xué)有正確與錯誤之分，不一定能夠引導(dǎo)人們形成正確的就業(yè)觀，A錯誤。B：由于立場、觀點(diǎn)不同，認(rèn)識事物的角度不同，人們對同一事物可能會形成不同的看法，“總是”表述太絕對，B錯誤。C：材料中對部分年輕大學(xué)生選擇外賣騎手職業(yè)的不同評論，都是對現(xiàn)實(shí)存在的反映，C錯誤。D：在就業(yè)形勢嚴(yán)峻的今天，部分年輕大學(xué)生選擇了脫下“孔乙己的長衫”從事更靈活、薪水更多的外賣騎手職業(yè)，體現(xiàn)出世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，D正確。故本題選D。6．2024年4月29日，“偉大飛躍——馬克思主義中國化時(shí)代化文物史料專題展”在中共一大紀(jì)念館開幕。馬克思《論波蘭問題》筆記手稿首次展出，為觀眾呈現(xiàn)了一次“源與流”的命運(yùn)交匯，生動印證“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國?！睂Α榜R克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”理解正確的是(

)A．馬克思主義是當(dāng)代實(shí)踐的總結(jié)和升華，是科學(xué)之科學(xué)B．馬克思主義哲學(xué)是革命的，它的全部理論都來自實(shí)踐C．馬克思主義為創(chuàng)新發(fā)展中國式現(xiàn)代化提供具體的方法D．馬克思主義是實(shí)踐的理論，指導(dǎo)人們科學(xué)地改造世界【答案】D【詳解】D：馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國，這說明馬克思主義是實(shí)踐的理論，，指導(dǎo)人們科學(xué)地改造世界，D正確。A：馬克思主義是自己所處時(shí)代的實(shí)踐的總結(jié)和升華；“科學(xué)之科學(xué)”的說法是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上，馬克思主義不是科學(xué)之科學(xué)，A錯誤。B：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，B排除。C：馬克思主義為創(chuàng)新發(fā)展中國式現(xiàn)代化提供世界觀方法論的指導(dǎo)，而不是具體的方法，C錯誤。故本題選D。7．為系統(tǒng)解決強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興進(jìn)程中一些重大項(xiàng)目建設(shè)的資金問題，國家從2024年開始擬連續(xù)幾年發(fā)行超長期特別國債，專項(xiàng)用于國家重大戰(zhàn)略實(shí)施和重點(diǎn)領(lǐng)域安全能力建設(shè)，2024年先發(fā)行1萬億元。這將有助于提振市場信心和預(yù)期,釋放出積極的財(cái)政政策更好支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信號。從哲學(xué)的角度，對材料認(rèn)識正確的是（

）A．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，有其自身固有的規(guī)律B．要立足部分，積極調(diào)整財(cái)政政策以支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．該國債具有能夠滿足主體需要的積極功能和屬性D．正確的價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上【答案】C【詳解】A：材料強(qiáng)調(diào)人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的，不強(qiáng)調(diào)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，A與題意不符。B：發(fā)行國債是立足整體而非立足部分，B錯誤。C：超長期特別國債專項(xiàng)用于國家重大戰(zhàn)略實(shí)施和重點(diǎn)領(lǐng)域安全能力建設(shè)，這將有助于提振市場信心和預(yù)期,釋放出積極的財(cái)政政策更好支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信號。從哲學(xué)的角度，該國債具有能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，C符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)發(fā)行長期國債的價(jià)值，不強(qiáng)調(diào)正確的價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，D與題意不符。故本題選C。8．習(xí)近平在《推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》的文章中指出：推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。一是頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系；二是戰(zhàn)略與策略的關(guān)系；三是守正與創(chuàng)新的關(guān)系；四是效率與公平的關(guān)系；五是活力與秩序的關(guān)系；六是自立自強(qiáng)與對外開放的關(guān)系。這啟示我們（

）①要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化②世界是普遍聯(lián)系的，任何事物之間都存在著聯(lián)系③注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能④著眼于事物局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系，這啟示我們要堅(jiān)持用綜合的思維方式來把握事物，注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能，①③符合題意。②：聯(lián)系是普遍的，但聯(lián)系是具體的、有條件的，并非任何事物之間都存在著聯(lián)系，②錯誤。④：要著眼于事物整體而非局部，④錯誤。故本題選A。9．近年來，越來越多的人愛上了咖啡。針對該現(xiàn)象，有專家提出以下看法?？Х戎械目Х纫蚩梢源碳ど窠?jīng)原，適量攝入具有一定的提神作用。但對于健康成年人而言，每天的咖啡因攝入量應(yīng)不超過400毫克，以免對身體造成不良影響。想要保持長時(shí)間的精力充沛，不能僅僅依賴咖啡因，而更應(yīng)該關(guān)注日常作息、飲食均衡、適當(dāng)鍛煉等，保持良好的精神狀態(tài)的關(guān)鍵是全面提高個(gè)人身體素質(zhì)。對此，下列說法對應(yīng)正確的是（

）A．?dāng)z入咖啡因能提神——咖啡因與神經(jīng)系統(tǒng)之間的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系B．咖啡因能提神但也可能對人造成不良影響——任何事物都存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)C．每天攝入咖啡因量并非越多越好——堅(jiān)持適度原則就能不犯極端化的錯誤D．保持良好精神狀態(tài)的關(guān)鍵是全面提高身體素質(zhì)——主要矛盾決定事物發(fā)展【答案】D【詳解】A：咖啡因與神經(jīng)系統(tǒng)之間的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系，而不是人為事物的聯(lián)系，A排除。B：咖啡因能提神但也可能對人造成不良影響，這體現(xiàn)了世界上一切事物都包含著既對立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，而不是任何事物都存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，B排除。C：咖啡因適量攝入具有一定的提神作用，但每天的咖啡因攝入量應(yīng)不超過400毫克，以免對身體造成不良影響，這說明要堅(jiān)持適度原則才能不犯極端化的錯誤，但是“就能”不犯極端化的錯誤太絕對了，C排除。D：保持良好精神狀態(tài)的關(guān)鍵是全面提高身體素質(zhì)，這說明在影響良好的精神狀態(tài)的因素中，全面提高身體素質(zhì)起決定作用，主要矛盾決定事物發(fā)展，D正確。故本題選D。10．人類思維的發(fā)展過程是一個(gè)結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進(jìn)行是連續(xù)的，都是以感知為基礎(chǔ)對現(xiàn)階段認(rèn)知能力的反映，因而它造成的后果是不連續(xù)的，又具有階段性。不同年齡段的思維發(fā)展存在著獨(dú)特的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式。思維特征兒童期邏輯思維：邏輯推理和概念形成，進(jìn)行一定程度的抽象思維青少年期多元邏輯思維：理解和運(yùn)用復(fù)雜的邏輯規(guī)則成年期抽象思維：理解和運(yùn)用更加抽象的概念和理論，更加獨(dú)立和自主下列對材料準(zhǔn)確解讀的是（

）A．同一事物在不同階段有不同的矛盾B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法D．事物發(fā)展是共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一【答案】A【詳解】A：人在不同年齡段的思維發(fā)展存在著獨(dú)特的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式，說明同一事物在不同階段有不同的矛盾，A正確。BC：材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性，未涉及矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合，BC不符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)矛盾特殊性，即個(gè)性，未強(qiáng)調(diào)共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一，D不符合題意。故本題選A。11．小李和小張?jiān)诩倨谝煌⒂^了一座歷史博物館。參觀結(jié)束后，小李覺得這座博物館展現(xiàn)了古代人民的智慧和創(chuàng)造力，讓人深感敬佩；而小張卻認(rèn)為博物館的展品有些陳舊，展示方式也不夠新穎。面對同一座博物館，兩人卻有不同的感受和理解。這主要是因?yàn)椋?/p>

）A．實(shí)踐決定認(rèn)識，兩人可能有不同的實(shí)踐經(jīng)歷B．認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識會不斷發(fā)展C．認(rèn)識是主體對客體的能動反映，受主體因素影響D．人們認(rèn)識產(chǎn)生差異是因?yàn)檎J(rèn)識的含義不同【答案】C【詳解】A：實(shí)踐決定認(rèn)識，小李和小張?jiān)诩倨谝煌⒂^了一座歷史博物館，兩人有相同的實(shí)踐經(jīng)歷，A錯誤。B：認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識會不斷發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，在材料中沒有體現(xiàn)，B不符合題意。C：面對同一座博物館，兩人卻有不同的感受和理解。這主要是因?yàn)檎J(rèn)識是主體對客體的能動反映，受主體因素影響，由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，C正確。D：人們認(rèn)識產(chǎn)生差異是因?yàn)檎J(rèn)識具有主體差異性，而且認(rèn)識的含義相同，是主體對客體的能動反映，D錯誤。故本題選C。12．將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（

）A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個(gè)體意識C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵【答案】D【詳解】A：物質(zhì)決定意識，人們的精神世界歸根到底是由客觀存在塑造的，A錯誤。B：“雅稱”作為一種社會意識，是人們對客觀存在的主觀映象，而不是個(gè)體意識，B錯誤。C：事物的美感是主觀與客觀的統(tǒng)一，既取決于客觀事物本身，也受人的主觀意志影響，C錯誤。D：雅稱富有詩意，呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵，D正確。故本題選D。13．2024年4月8日，國家金融監(jiān)督管理總局全國所有監(jiān)管支局統(tǒng)一舉行掛牌儀式。至此，國家金融監(jiān)管總局在縣域的派出機(jī)構(gòu)“監(jiān)管組”正式畫上句號，形成了“總局省局一分局一支局”的監(jiān)管體系。從哲學(xué)上看，國家金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)改革的依據(jù)是（

）生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 C．社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D．改革的目的是社會主義制度的自我完善和發(fā)展【答案】B【詳解】A：國家金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)改革與生產(chǎn)關(guān)系變革無關(guān)，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展在材料中沒有體現(xiàn)，A不符合題意。B：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。國家金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)改革屬于上層建筑的調(diào)整，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，B正確。C：社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的，C錯誤。D：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，D錯誤。故本題選B。14．抗美援朝期間美軍在一張心理戰(zhàn)宣傳單里問道“拿人的身軀能把河流阻塞嗎？”七十多年來，中國人民解放軍用在歷次抗擊洪水、守護(hù)家園的行動告訴美軍“能”。“人民”永遠(yuǎn)會被子弟兵們高高舉過頭頂，安全護(hù)在身后。人民永遠(yuǎn)信任和擁護(hù)人民解放軍。對此解讀正確的是（

）①群眾路線是黨的生命線和根本工作路線②人民是真正的英雄，是歷史的決定力量③人定勝天的力量來自人民的信任和擁護(hù)④人們所持觀點(diǎn)不同導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)，在處于危難之時(shí)，“人民”永遠(yuǎn)會被子弟兵們高高舉過頭頂，安全護(hù)在身后。人民永遠(yuǎn)信任和擁護(hù)人民解放軍，這說明人民解放軍是中國共產(chǎn)黨締造的人民軍隊(duì)，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民解放軍與人民之間的親密關(guān)系，正是群眾路線的重要體現(xiàn)，①正確。②：人民及其軍隊(duì)的豐功偉績說明了人民是真正的英雄，是歷史的決定力量，②符合題意。③：人民的信任和擁護(hù)確實(shí)可以為社會發(fā)展提供強(qiáng)大的凝聚力和動力，“人定勝天”的說法是錯的，人要尊重自然，順應(yīng)自然規(guī)律，因此③不選。④：美軍和中國人民解放軍的價(jià)值判斷不同，是軍隊(duì)性質(zhì)不同、立場不同導(dǎo)致的，不是觀點(diǎn)不同導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷，④錯誤。故本題選A。15．為減少患者就醫(yī)過程中的時(shí)間消耗，廣東珠海、深圳、廣州多地上線試行“信用就醫(yī)”，讓患者看病再也無需奔波繳費(fèi)了。“信用就醫(yī)”將信用體系與就醫(yī)服務(wù)相融合，參保人在掛號、檢查、取藥等環(huán)節(jié)無需進(jìn)行任何付費(fèi)操作。這蘊(yùn)含的哲理是（

）A．人民群眾始終是社會發(fā)展和進(jìn)步的引領(lǐng)者和主力軍B．投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路C．充分利用社會提供的客觀條件有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上【答案】D【詳解】A：中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的引領(lǐng)者，人民群眾是社會變革的決定力量和主力軍，A排除。BC：材料強(qiáng)調(diào)的是要站在人民的立場上去思考問題，故BC排除。D：“信用就醫(yī)”方便民眾就醫(yī)結(jié)算，方便看病就醫(yī)，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，D正確。故本題選D。第Ⅱ卷二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16．閱讀材料，完成下列要求。中央廣播電視總臺推出大型文化節(jié)目《大師列傳》，六位藝術(shù)大師與觀眾共享“為山河寫照、為人民抒寫、為時(shí)代畫像”的藝術(shù)人生，讓大眾領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到他們在為國為民為藝術(shù)的堅(jiān)守之路上，保有的風(fēng)骨、使命擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新精神?！洞髱熈袀鳌穲?jiān)持“思想＋藝術(shù)＋技術(shù)”的融合創(chuàng)新，首次使用270°綠箱，結(jié)合實(shí)時(shí)渲染的虛擬場景，打造出兼具藝術(shù)感染力、技術(shù)創(chuàng)新力和豐富想象力的世界。當(dāng)藝術(shù)大師與主持人一同站在巨幅畫卷之前，暢談創(chuàng)作理念，現(xiàn)代的光影技術(shù)與畫作的盎然古意交相輝映。觀眾在中國水墨營造的意境之中，與千百年前的詩意相遇，在時(shí)空交響中沉浸式體悟藝術(shù)之魂。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識，說明《大師列傳》節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動性的。（9分）【答案】①人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識，能有效地發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。②《大師列傳》節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)發(fā)揮主觀能動性，正確認(rèn)識藝術(shù)大師的藝術(shù)履痕，創(chuàng)作理念與中華文化的關(guān)系，把握其中的本質(zhì)和規(guī)律，為觀眾感悟中華文化的博大精深提供了有效載體。③《大師列傳》節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在正確的創(chuàng)作理念的指導(dǎo)下充分利用現(xiàn)代光影技術(shù)，打造出具有技術(shù)創(chuàng)新力和豐富想象力特點(diǎn)的世界，讓觀眾沉浸式體悟藝術(shù)之魂。【分析】背景素材：《大師列傳》節(jié)目創(chuàng)作考點(diǎn)考查：探究世界的本質(zhì)等有關(guān)知識能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，可把握知識指向通過材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行定位。注意知識限定不要用錯，結(jié)合材料進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：六位藝術(shù)大師與觀眾共享“為山河寫照、為人民抒寫、為時(shí)代畫像”的藝術(shù)人生，讓大眾領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，也感受到他們在為國為民為藝術(shù)的堅(jiān)守之路上，保有的風(fēng)骨、使命擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新精神→可聯(lián)系教材知識人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界；關(guān)鍵詞②：堅(jiān)持“思想＋藝術(shù)＋技術(shù)”的融合創(chuàng)新，首次使用270°綠箱，結(jié)合實(shí)時(shí)渲染的虛擬場景，打造出兼具藝術(shù)感染力、技術(shù)創(chuàng)新力和豐富想象力的世界→可聯(lián)系教材知識發(fā)揮主觀能動性，把握其中的本質(zhì)和規(guī)律；關(guān)鍵詞③：當(dāng)藝術(shù)大師與主持人一同站在巨幅畫卷之前，暢談創(chuàng)作理念，現(xiàn)代的光影技術(shù)與畫作的盎然古意交相輝映→可聯(lián)系教材知識在正確的創(chuàng)作理念的指導(dǎo)下充分利用現(xiàn)代光影技術(shù)；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。17．閱讀材料，完成下列要求。國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國的倡議與行動》白皮書。白皮書指出，10年前，習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，目的就是回答“人類向何處去”的世界之問、歷史之問、時(shí)代之問，為彷徨求索的世界點(diǎn)亮前行之路，為各國人民走向攜手同心共護(hù)家園、共享繁榮的美好未來貢獻(xiàn)中國方案。白皮書強(qiáng)調(diào)，人類命運(yùn)共同體理念基于深厚的中國文化底蘊(yùn)，源于中國式現(xiàn)代化的道路實(shí)踐，繼承弘揚(yáng)新中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒人類社會優(yōu)秀文明成果，彰顯了悠久的歷史傳承、鮮明的時(shí)代印記和豐富的人文內(nèi)涵。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念汲取世界多元文明相融相通優(yōu)秀成果，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，以公認(rèn)的國際關(guān)系基本原則為遵循。近代以來，建立公正合理的國際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾問題的精髓的知識對人類命運(yùn)共同體理念進(jìn)行分析。（11分）【答案】①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性（世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性）。③人類命運(yùn)共同體理念基于深厚的中國文化底蘊(yùn)，源于中國式現(xiàn)代化的道路實(shí)踐，體現(xiàn)了鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，同時(shí)對人類優(yōu)秀文明成果兼收并蓄，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲，體現(xiàn)了普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的對立統(tǒng)一。【分析】背景素材：《攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國的倡議與行動》白皮書考點(diǎn)考查：矛盾問題的精髓能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求是對人類命運(yùn)共同體理念進(jìn)行分析，需要調(diào)用矛盾問題的精髓的有關(guān)知識，從是什么角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：人類命運(yùn)共同體理念目的是回答“人類向何處去”的世界之問、歷史之問、時(shí)代之問，為彷徨求索的世界點(diǎn)亮前行之路→可聯(lián)系教材知識特殊性離不開普遍性。關(guān)鍵詞②：人類命運(yùn)共同體理念基于深厚的中國文化底蘊(yùn)，源于中國式現(xiàn)代化的道路實(shí)踐，繼承弘揚(yáng)新中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)→可聯(lián)系教材知識普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。第三步：整合信息，組織答案。18．閱讀材料，完成下列要求。“線”是中國畫內(nèi)在的靈魂，在閩畫中有著充分表達(dá)。歷觀福建地域的中國畫文脈，皆以線見長，演繹了“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，時(shí)至今日依然影響著福建畫壇的發(fā)展方向。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方藝術(shù)，不同的地理環(huán)境、不同的地域形態(tài)產(chǎn)生不同的文脈承傳。福建作為“海濱鄒魯”之地，八山一水一分田，那山與水、山與山、山與樹林田野的際遇，天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化的線，從而刻入閩人的審美基因里，形成了鮮明的閩畫特性。文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。藝術(shù)是一種修行，我們的先賢在繪畫品評中提出“人品即藝品”的觀點(diǎn)，誠然，繪畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是一種藝術(shù)的修行。繪畫也是格物致知的一個(gè)重要渠道，格物而致知，在親近世間百卉的過程中加以研究、感受和體悟，體悟花卉生命律動給予我們的生命感動，從而升華為對世界的認(rèn)知，成就“人生的藝術(shù)，藝術(shù)的人生”。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會的真諦”相關(guān)知識，簡述為何福建地域演繹出“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)。（8分）(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的功能”相關(guān)知識，談?wù)勅绾卫斫狻八囆g(shù)是一種修行”。（8分）【答案】(1)①社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會存在決定社會意識。福建作為“海濱鄒魯”之地，在山與水、山與山、山與樹林田野的際遇中，天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化的“線”，從而刻入閩人的審美基因里，形成鮮明的閩畫特性。②社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。繪畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是一種藝術(shù)的修行。福建地域的中國畫文脈，皆以線見長，在親近世間百卉的過程中體悟花卉生命律動給予我們的生命感動，從而升華為對世界的認(rèn)知，成就“人生的藝術(shù)，藝術(shù)的人生”，引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。③人民群眾是實(shí)踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是社會變革的決定力量。福建地域一方水土養(yǎng)育了一方人，一方人又造就了一方文化。當(dāng)?shù)氐睦L畫藝術(shù)家們從地域形態(tài)實(shí)際出發(fā)，演繹了“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，時(shí)至今日依然影響著福建畫壇的發(fā)展方向。(2)①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。②人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們的先賢在繪畫品評中提出“人品即藝品”的觀點(diǎn)，說繪畫也是格物致知的一個(gè)重要渠道，可以在親近世間百卉的過程中加以研究、感受和體悟，成就“人生的藝術(shù)，藝術(shù)的人生”。【分析】背景素材：福建地域演繹出“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)考點(diǎn)考查：尋覓社會的真諦、文化的功能能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求簡述為何福建地域演繹出“閩人尚線”的文脈傳統(tǒng)，需要調(diào)用“尋覓社會的真諦”的有關(guān)知識，從原因角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：福建作為“海濱鄒魯”之地，八山一水一分田，天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化的線，從而刻入閩人的審美基因里，形成了鮮明的閩畫特性→可聯(lián)系“社會生活的本質(zhì)，社會存在和社會意識的關(guān)系”。關(guān)鍵詞②：文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣→可聯(lián)系“社會歷史發(fā)展的總趨勢”。關(guān)鍵詞③：一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方藝術(shù)；天地間直線與曲線的交織，形成了千變?nèi)f化的線，從而刻入閩人的審美基因里→可聯(lián)系“人民群眾是社會實(shí)踐的主體、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。第三步：整合信息，組織答案。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求談?wù)勅绾卫斫狻八囆g(shù)是一種修行”，需要調(diào)用“文化的功能”的有關(guān)知識，從分析說明角度作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號角