層進式議論文的三種結(jié)構(gòu)

層進式議論文的三種結(jié)構(gòu)一、“是什么——為什么——怎么辦”式這種模式按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例：雕琢心中的天使每個人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實現(xiàn)心中的理想，必須用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現(xiàn)出來?！疤焓埂闭宫F(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。（是什么）理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時的指南針，理想還是你焦急干渴時沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠?，而人生不斷前進的動力是為了實現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（為什么）那要怎樣才能實現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？實現(xiàn)理想需要堅強的毅力和強大的意志。劉翔，一個代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺比賽的理想，同時他為實現(xiàn)理想而努力。跨越一道道欄，戰(zhàn)勝一個個障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實現(xiàn)心中的理想。實現(xiàn)理想需要無畏的勇氣和不懈的堅持。撒切爾夫人，一個被譽為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個弱女子的勇氣和堅持，終于入主英國唐寧街十號，實現(xiàn)了她當首相的理想，把心中的天使雕琢出來。天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在實驗室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個飽含汗水的元素，他們實現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。天使之美，猶如春天爭芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實現(xiàn)心中的理想，我們需要堅強的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實，才能看到天使的美麗和理想的光彩。（怎么樣）

專心致志

方能成功－－讀《弈秋》有感讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業(yè)。非此，無動力，更談不上專心致志。運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強創(chuàng)作，被譽為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。

評析：作者用層進式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。

二、“前提——途徑——方法”式將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。例：

嚴于解剖自己1.

要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。2.

論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）變式：①要有自知之明，這是“解剖”好自己的前提。中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。例如：①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點，才是健全的品格。②三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。③可是面對足智多謀“運籌帷幄決勝于千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發(fā)出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利于健康品格的形成?！痉治觥看硕尾捎昧死C法。由四個句子組成?！爸黝}句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉(zhuǎn)折關(guān)系第3句和第4句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。

主題句即觀點句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達，后面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結(jié)論留下回扣的對應點。例如：自信比相信天命更有意義。（觀點句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識里，任何事物都歸于上天的安排（過渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈與。（概括敘述現(xiàn)象）過分地相信上天，結(jié)果把自己的主權(quán)毫無條件地送給了神明，而不知道自己的命運要靠自己主宰的道理。（分析現(xiàn)象的危害）只有自信才能主宰自己的命運：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭取，凡事靠自己的雙手去創(chuàng)造，比依賴神明的支配不是更加實惠嗎？（揭示普遍道理）

【分析】觀點要靠事實說話，但這絕不意味著可以用觀點加材料的簡單公式便可以自然地得出結(jié)論。要知道，再典型的事例也只是個案，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學的歸納，理性的提煉。這個歸納和提煉的過程就是從感覺中提升感悟的過程。//這種思路通常的組織形式是：①段首觀點句，②引用具體的事例（可以是單個經(jīng)歷，也可以是多則事件；可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個尺度，如果是引用單個經(jīng)歷可以適當詳細些，如果是多則事件就要采用排比或者定語擴展的方式記述，千萬不能逐一展開詳細的描述），③對事件作分析評價，④揭示出普遍的社會屬性或人生道理。例如：《還有一個蘋果》堅定的信念是擺脫困境的制勝法寶。（段首觀點句）//一場突然而至的沙塵暴，讓一個穿越沙漠的獨行俠迷失了方向，更可怕的是他的干糧和水包不幸被風暴卷走。翻遍所有的衣袋，他只找到一個泛青的酸蘋果?？删褪沁@個不起眼的蘋果讓他找到了求生的信念。他走過了不知多遠的路程，摔了不知多個跟頭，嘴唇干裂了無數(shù)道口子，衣服經(jīng)歷了無數(shù)便濕了又干，干了又濕的反復折騰。他的心中一直默念著：“我還有一個蘋果……”，三天后，他終于走出了沙漠。（描述一個具體的事例）//沙漠獨行俠的經(jīng)歷讓我們悟出了一個人生的命題：只要你信念的旗幟不倒，你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中，我們常常會遇到始料不及的挫折或失敗，會身陷意外的困境，心遭不測的打擊，這時，不要輕易地放棄。其實，只要心存不滅的信念，努力尋找，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)事情遠非想象的那么糟糕。（對事件作分析評價）//只要你有戰(zhàn)勝困難的勇氣，你一定能夠找到擺脫危險，渡過難關(guān)的“蘋果”，握緊她，就沒有穿越不了的沙漠。（揭示普遍的規(guī)律）【解析】觀點+事例+分析探究原因、目的等+闡述意義與價值等/重要意義、危害、嚴重后果（正反）

二、要掌握常規(guī)的展開方式

如何展開核心語段？最好的方法就是：以事實論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析等。

1、假設分析。就是寫完事例論據(jù)后，用假設的方法進行推理。（事例后+假設推理）【示例】《耐住寂寞》德國康德是聞名世界的大哲學家。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領(lǐng)導接見的風光，他在寂寞中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。（事例）//（假設）//如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會“豐富”些，但是，他能成為德國古典哲學的宗師嗎？【示例】學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。（觀點）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄊ吕?/這難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。（評論）//假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？（假設推理）▲語段模式：觀點+事例+例后評論+例后假設推理【方法點撥】（假言分析法）進行假設性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。

2、正反對比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進比較加以分析，從而得出結(jié)論。例如《關(guān)注細節(jié)》：列文虎克在關(guān)注細節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細胞學說，齊白石在關(guān)注細節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細節(jié)中開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新時代。（事例）//相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節(jié)處毫不在意，最后一事無成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細節(jié)，空留無窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）【示例】俗話說：勤能補拙。（觀點）//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。（正面事例）相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉(zhuǎn)述的簡潔及側(cè)重點）不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（分別對兩個事例作對比分析論證）//由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（總結(jié)）▲語段結(jié)構(gòu)：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析+總結(jié)【示例】好集體不會埋沒人才。（觀點）//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉一反例與一正例）同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點，設問，因果探究）就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。（因果分析法）//可見，好集體不會埋沒人才。（總結(jié)，觀點）【點評】一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析，突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。▲語段模式：觀點+事例（一反例與一正例）+例后（設問+因果分析）+總結(jié)觀點

3、因果分析。就是寫完事例論據(jù)后進行論據(jù)推導，得出結(jié)論。例如話題《愛心》：《園丁之歌》中那個陶力，當初是那么的貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認真學習呢？（設問）//（揭示原因）//原因是于老師采取了適當?shù)姆椒?，使陶力有個適宜的成長環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因為他對學生有一顆愛心。（事例后+設問+揭示原因）為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：因為有了誠信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個社會就能不斷地進步。//可見，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔?！臼纠?】靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（觀點）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。（事例）為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？//（設問+因果分析）//因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（分析總結(jié)）▲語段模式：觀點+事例+例后（設問+因果分析）+分析總結(jié)【方法點撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點?！臼纠咳速F有自知之明。對自己有準確的認識，才不會被別人的評價所蒙蔽。鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。鄒忌對自己的清醒認識，使他沒有迷醉在虛假的光環(huán)之下，并借此發(fā)掘出了治國安邦的道理。由此可見，自知之明多么重要。

4、引用分析。就是寫完事例論據(jù)后再引用名言、詩句等，然后結(jié)合對名言、詩句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)一同進行分析。例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時，被小偷偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現(xiàn)在世人面前。（事例）//讀書至此，我想到了普希金的詩句：“假如生過欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里，需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子將會來臨！”（引用名人名言）//我們要從過去中吸取經(jīng)驗教訓，而不要讓過去成為負擔，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣?。ㄊ吕?名人名言+圍繞觀點進行闡述分析）

5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結(jié)論。例如論述“感情的親疏和對事物的認知”：其實探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。（類比物）//我們探知也是如此，（話題）//在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認知的真諦。（分析二者相似點推理得出結(jié)論）（類比物+話題+分析二者相似點推理得出結(jié)論）

6、同類歸納法。所舉之例應為同類例子，并且在分析論述時要緊扣論點找出相同點。【示例三】只有付出，才有收獲。（觀點）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評論）▲語段模式：觀點+事例后+同類歸納評論【示例】樂觀是成功的保證。（觀點）牛頓發(fā)明地心引力學說的時候，全世界人反對他；哈費發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。（事例）但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利，獲得了成功。（同類歸納評論）▲語段模式：觀點+事例后+同類歸納評論

7、敘議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法?！臼纠咳瞬诺教幎加?，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。（觀點）//追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒有伯樂深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？//（敘中有議，議在敘中）【方法點撥】在論證過程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡潔有力，信息含量豐富，邏輯性強。

8、運用基本的哲學思維。哲學是一切科學的科學，是對自然和社會一切知識的提煉和概括。哲學觀點有緊急基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點、發(fā)展的觀點、普遍聯(lián)系的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實踐與認識、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過內(nèi)因起作用。（哲學觀點）//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時，權(quán)貴大臣貪污受賄成風，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私。（事例）//可見，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。（分析推理得出結(jié)論）（哲學觀點+事例+分析推理得出結(jié)論）

●詳例與概例▲看看下列兩個語段，看看它們在證明語段論點時用例有何不同。【例1】在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。//當你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時候，不要放棄，只要稍事休息，來個華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。//拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個神話，一個前無古人后無來者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。//所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會是“柳暗花明又一村”。（以“轉(zhuǎn)身”為話題的作文片段）【例2】自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點燃；自負像個可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強，才能揚起生活的風帆。//我國宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀作品，并譜寫出時代的最強音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學獎，耀眼榮譽沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。//這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自負，始終有自強不息的精神。（考場優(yōu)秀作文《自卑?自負?自強》）【分析】證明語段論點時，例1在舉例論證時僅用了一個事例，而且較詳細，我們稱之為“詳例”；例2在舉例論證時則用了三個事例，敘述簡約，而且句式上排比，我們稱之為“概例”?！?以詳例證明觀點所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據(jù)來證明語段論點，敘例文字較多，即通常所說的“擺事實”“例證法”。由于這種方法是以個別事實作為前提證明一個觀點的，因此，選例要有較強的說服力，列舉的事實必須注意應該真實、典型。詳例看似簡單，但最易出問題，我們看以下病例：【例3】歐洲有位化學家，在一次實驗中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒有把這種新物質(zhì)提煉出來，就放棄了這個實驗。后來另一位化學家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。【分析】事例語焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學家，沒有寫出他們的姓名，做什么實驗，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說服力?！纠?】法國的托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時間完成了這部巨著。【分析】事例不準確，出現(xiàn)硬傷。托爾斯泰是俄國作家，哪個不知道？“用了60年時間完成了這部巨著”，與事實不符。事實上，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，一共用了7年時間。論據(jù)不真實，失去可信度，同樣就沒有說服力了。【例5】做事必須要有恒心。唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩念給村婦老農(nóng)們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛?！痉治觥渴吕c觀點若即若離，打擦邊球。用這個事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)常”等字樣，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應該有嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的?！纠?】“有志者事竟成”的例子實在不勝枚舉。西漢歷史學家司馬遷，年輕時遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費二十年進行資料搜尋蓄備。正當他潛心著書時，一場災難降臨了他的頭上。因為他為李陵辯護而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。（用例冗長，以敘代議。這是初學議論文的同學最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無須詳細介紹。這樣不僅拉長篇幅，成為贅語，而且沖淡了論點。）

▲▲2以概例證明觀點所謂概例，即用三個或三個以上的例子排比并舉的形式證明語段觀點，敘例的文字簡約，句式整齊，點到為止。巧用概例，能使材料豐富，文采斐然。運用概例排比構(gòu)段需注意兩個問題一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運用概例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運用；二是在分述事例時，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采。【例7】如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！【分析】運用了假設句來形成概例，如果…也許只能…【例8】勤學苦練是成功的必要條件。//有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數(shù)學家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？//由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為?！痉治觥窟\用了條件句來形成概例，有了…才有了…，也才有了…【例9】兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實證明了的真理。//鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；/唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；/李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害……//這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？【分析】運用了對稱句來形成概例，兩兩對偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣。【例10】事業(yè)是人生的不朽豐碑。//人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。//孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因為他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因不他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進;蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。//誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀念碑。【分析】運用因果句形成概例,…之所以…，是因為…；因為…，所以…【例11】徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。//這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。//有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓練。//如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢！【分析】運用轉(zhuǎn)折句來形成概例，想……，可是卻……

●●對比例與例對比（論據(jù)上正反對比）▲1不同事例間的正反對比（對比例）【例1】俗話說：勤能補拙。//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。（正面事例）相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉(zhuǎn)述的簡潔及側(cè)重點）不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（分別對兩個事例作對比分析論證）▲語段結(jié)構(gòu)：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析。

【例2】秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。//世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。//事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。（正面事例，得出觀點）相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。//秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。//究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（例前導語，反面事例）▲語段結(jié)構(gòu)：正面事例+觀點+反面事例。這是變式。

▲▲2同一事例不同階段的對比（例對比）【例3】兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。//而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾?。幾天后，它被一只母雞吃掉了。（寓言型事例，兩種截然不同的表現(xiàn)）生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢姡喝松趹n患，而死于安樂也。（對兩種截然不同的表現(xiàn)進行對比分析）

▲▲3使用正反對比法應注意的幾個問題第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，