河南省鄭州市、安陽(yáng)市、鶴壁市、新鄉(xiāng)市2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試卷（原卷版）

九年級(jí)歷史練習(xí)題一、選擇題（20分）1.亞非文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代埃及和中國(guó)都曾創(chuàng)造出舉世矚目文明成就?？蔀檫@一結(jié)論提供的證據(jù)有（）A.①② B.①③ C.②③ D.②④2.埃及人制定的太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。由此可見(jiàn)，太陽(yáng)歷的制定（）A.體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B.印證了古埃及的神話C.促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一 D.為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供幫助3.大河流域是人類文明的搖籃，世界上第一部比較完備的成文法典誕生在A.兩河流域 B.黃河流域 C.尼羅河流域 D.印度河流域4.埃及金字塔、巴比倫《漢謨拉比法典》、印度佛像和中國(guó)青銅文化，無(wú)不充滿著智慧與神奇。將上述文明成就納入一個(gè)共同的主題，最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪?)A.從野蠻走向文明 B.古代亞非文明C.古代歐洲文明 D.東西方文明的交流5.伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。伯里克利在演說(shuō)中曾自豪地宣稱：“雅典是希臘學(xué)校。”與他自豪的原因無(wú)關(guān)的是()A.經(jīng)濟(jì)繁榮 B.帝國(guó)龐大 C.民主政治 D.文化昌盛6.公元前4世紀(jì)，隨著亞歷山大東征，大量希臘人遷到東方，吸收當(dāng)?shù)匚幕c風(fēng)俗。希臘文化傳入印度與佛教結(jié)合，形成了一系列雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)?？梢?jiàn)，亞歷山大帝國(guó)（）A.強(qiáng)化了等級(jí)制度 B.促進(jìn)了東西方的文化交流C.推動(dòng)了海外貿(mào)易 D.統(tǒng)一了東西方的語(yǔ)言文字7.“隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活日益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題……因而他們制定了一部新的法律?！辈牧现小靶碌姆伞保ǎ〢.不利于羅馬疆域的擴(kuò)大 B.體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則C.適應(yīng)了帝國(guó)擴(kuò)張的需要 D.構(gòu)成了羅馬最早的法律8.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。羅馬共和國(guó)建立于公元前509年，可以表述為（）A.公元前6世紀(jì)初 B.公元前6世紀(jì)末C.公元前5世紀(jì)初 D.公元前5世紀(jì)末9.九年級(jí)（1）班板報(bào)上有一段內(nèi)容：古希臘人沒(méi)有遷就他們的神，在古希臘詩(shī)歌、戲劇中，我們看到了性格迥異的神：阿波羅的陽(yáng)光帥氣、赫拉的端莊、阿佛洛狄忒的溫柔與虛榮、波塞冬的氣勢(shì)宏偉與心胸狹隘等。據(jù)此你能得出《荷馬史詩(shī)》（）A.反映了古希臘奴隸制民主政治 B.描繪的時(shí)代被稱為“黑暗時(shí)代”C.是與歷史毫無(wú)關(guān)系的神話故事 D.具有神人同形同性的特點(diǎn)10.公元1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了一種新的宗教。它在西歐早期國(guó)家的封建化進(jìn)程中日益?zhèn)鞑?，成為整個(gè)歐洲的精神支柱。該宗教是A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教11.查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令人民繳納“什一稅”貢獻(xiàn)給教會(huì)。800年，教皇在羅馬給查理舉行加冕禮，稱其為“羅馬人的皇帝”。據(jù)此，我們可以得出的正確結(jié)論是（）A.查理得到了教會(huì)的經(jīng)濟(jì)支持 B.查理借助教會(huì)來(lái)維護(hù)統(tǒng)治C.查理成為教會(huì)最高首領(lǐng) D.查理延續(xù)了羅馬帝國(guó)從而得到教會(huì)支持12.“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應(yīng)得，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！辈牧险f(shuō)明中古時(shí)期歐洲的封君封臣之間是（）A.契約關(guān)系 B.對(duì)立關(guān)系 C.平等關(guān)系 D.雇傭關(guān)系13.中世紀(jì)貴族掌握莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。地主貴族、俗人、男爵或主教在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。材料表明，這一時(shí)期的西歐莊園（）A.具有完全獨(dú)立主權(quán) B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C.自治特征較為明顯 D.有利于形成強(qiáng)大王權(quán)14.西歐中世紀(jì)城市市民人身自由和財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)，有貿(mào)易自由，有資格參與市政，所以當(dāng)時(shí)有句諺語(yǔ)“城市的空氣使人自由”。這表明西歐中世紀(jì)城市（）A.市民階層尚未享受到自由權(quán)利 B.空氣清新，環(huán)境自由C.市民享有一定的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利 D.擺脫了教會(huì)的控制15.博洛尼亞大學(xué)位于意大利北部，是公認(rèn)的世界上歷史最悠久的大學(xué)。11世紀(jì)時(shí)此處商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該學(xué)校一直以法學(xué)著稱，形成了“法科大學(xué)”；此后學(xué)校還經(jīng)常同市政當(dāng)局和市民接觸，成立市民團(tuán)體。博洛尼亞大學(xué)的發(fā)展說(shuō)明了當(dāng)時(shí)大學(xué)（）A.推動(dòng)了市民階層出現(xiàn) B.獲封建統(tǒng)治者支持C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要 D.具有自治和管理權(quán)16.《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！边@句話表明（）A.法律是治國(guó)的重要手段之一 B.羅馬法是皇帝制定政策的唯一依據(jù)C.羅馬法可以消除羅馬的社會(huì)矛盾 D.羅馬法對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)17.“中國(guó)經(jīng)歷上下千年分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過(guò)一次革新，盡數(shù)吸收?！辈牧现械摹案镄隆笔谷毡荆ǎ〢.建立了中央集權(quán)制的封建國(guó)家 B.走上了資本主義發(fā)展道路C.很大程度上限制了天皇的權(quán)利 D.促進(jìn)了封建莊園制度形成18.日本小說(shuō)《《源氏物語(yǔ)》引用白居易詩(shī)句達(dá)90余處：日本人的書(shū)法、和服，是根據(jù)中國(guó)的書(shū)法、唐朝婦女的服飾借鑒而來(lái)。由此看出日本曾經(jīng)從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面學(xué)習(xí)中國(guó)。據(jù)此可得出的認(rèn)識(shí)是（）A.日本主動(dòng)學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)長(zhǎng)處，值得稱道B.日本向古代中國(guó)學(xué)習(xí)開(kāi)始于大化改新C.大化改新照搬了唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)政策和文化D.日本的傳統(tǒng)文化全部引進(jìn)的是中華文化19.中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這折射出阿拉伯人致力于A.發(fā)明與創(chuàng)新 B.冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn) C.貿(mào)易與交流 D.統(tǒng)一與擴(kuò)張20.2022年12月9日，習(xí)近平總書(shū)記出席中國(guó)——阿拉伯國(guó)家峰會(huì)，并指出：中阿互相欣賞，互學(xué)互鑒，共同倡導(dǎo)文明對(duì)話，守護(hù)世界文明多樣性。下列屬于阿拉伯文化的是（）A.象形文字、太陽(yáng)歷、金字塔 B.《醫(yī)典》《天方夜譚》C.《漢謨拉比法典》、楔形文字、空中花園 D.《荷馬史詩(shī)》《十二銅表法》、帕特農(nóng)神廟二、材料解析題（30分）21.閱讀材料，探究問(wèn)題。材料一尼羅河洪水汛期及退潮的規(guī)律活動(dòng)完全可以預(yù)期，埃及人不需要付出太大的努力，就可以獲得農(nóng)業(yè)豐收。埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。法老政府治理國(guó)家的法寶是宗教。埃及人不僅熱愛(ài)現(xiàn)世生活，而且更迷戀來(lái)世美好永生的世界。材料二蘇美爾人的文學(xué)作品中，常常描寫(xiě)兩河泛濫帶來(lái)大洪水的可怕；兩河流域由于地處東西方貿(mào)易的必經(jīng)之地，商業(yè)文明的特性更為突出。地形開(kāi)放，常受到外敵入侵；民族矛盾重重，沖突不斷。人們?cè)噲D通過(guò)編制完備的法典來(lái)懲惡揚(yáng)善，保護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳拓?cái)產(chǎn)。（1）根據(jù)材料一，古埃及統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定得益于哪些因素？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，統(tǒng)治者是如何為自己創(chuàng)造“來(lái)世永生世界”的？（2）根據(jù)材料二，在治理國(guó)家的方路上，兩河流域進(jìn)行了怎樣的探索？并請(qǐng)結(jié)合史實(shí)舉例說(shuō)明。（3）綜上探究，古代文明發(fā)展具有怎樣的特征？22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二古代歷史上，曾有許多人沿著“絲綢之路”,奔波往返于歐洲與亞洲之間。漫漫的沙漠、長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)和悠悠的駝鈴，是他們路途中的常伴。那些穿梭往來(lái)于歐亞大陸的人們，在進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的同時(shí)，實(shí)際上也扮演著東西方文化交流使者的重要角色。（1）據(jù)材料一，歸納圖一和圖二的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中“奔波往返”的是什么人，并舉一個(gè)他們“扮演著東西方文化交流使者的重要角色”的例子。（3）據(jù)以上材料，概括古代世界各地文化交流的主要方式。23.閱讀下列材料，探究相關(guān)問(wèn)題材料一：材料二：城市興起對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展有著很重要的影響……促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化……市民階級(jí)的產(chǎn)生，成為重要的政治力量。同時(shí)新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成，對(duì)近代西歐的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。材料三：“學(xué)者們免受地方法官的司法審判；在特殊的案件中，任何被傳喚出庭的學(xué)生都可選擇是由自己的教師審理還是由主教審理”（1）材料一中圖一反映的是哪一種制度？這一制度以什么為紐帶而形成的？圖二反映是哪一重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織？它有何重要特點(diǎn)？（2）依據(jù)材料二分析城市的興起對(duì)西歐社會(huì)的影響。（3）中世紀(jì)的大學(xué)除了享有材料三中反映的特權(quán)外，還有哪些特權(quán)？綜合以上三則材料，給本次探究擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}。24.不斷創(chuàng)新、學(xué)習(xí)是一個(gè)國(guó)家保持活力和競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)?！蹲鞣焕锏娜毡尽凡牧隙菡纪サ蹏?guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。材料三阿拉伯藝術(shù)同文學(xué)一樣絢麗多彩……。同時(shí)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不斷吸取希臘、波斯、印度、兩河流域和埃及的古建筑特色，逐漸形成了阿拉伯——伊斯蘭建筑藝術(shù)?！⒗靥帤W、亞、非三洲要沖，在溝通東西方文化上起著