各地名校2024屆高一高二高三語文模考思辨作文匯編（四）：有范例合12篇

01【原題呈現(xiàn)】【來源：湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期月考（二）】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展，讓人們更好地關(guān)注遠(yuǎn)方的資訊，但也可能造成“附近的消失”。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式的材料作文題。“附近”的本意是地理空間上離某地不遠(yuǎn)的地方，也可指距離心靈等虛化空間上不遠(yuǎn)的地方。所謂“附近的消失”，是人們對(duì)“附近”的感覺、了解、認(rèn)知等的缺失，而不是“附近”在事實(shí)上的消失。比如：距離你家最近的菜市場(chǎng)在哪里？你父母在工作中有什么煩惱？你身邊有哪些需要幫助的人？“附近”意味著個(gè)體之間具有互滲性和連通性，而“附近的消失”則意味著互滲性和連通性的斷裂。前面提到的三類“附近”，既有充滿人間煙火氣的菜市場(chǎng)，也有血濃于水的父母，還有需要幫助的人們，關(guān)乎物質(zhì)存在，更關(guān)乎內(nèi)在精神。此類“附近的消失”比比皆是，考生可以根據(jù)自己的感悟和思考寫出“附近的消失”的獨(dú)特性。明確文體，敘事、議論皆可?！案浇南А钡默F(xiàn)象并非憑空產(chǎn)生，與時(shí)代發(fā)展的一些客觀因素有關(guān)，又具有較強(qiáng)的主觀性?？陀^上：①互聯(lián)網(wǎng)等新興交流媒介的普及讓人們對(duì)遠(yuǎn)方有了更多的好奇，時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展會(huì)讓人們更多地憧憬遠(yuǎn)方的目標(biāo)；②現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系往往由分工、興趣及其他原因聯(lián)結(jié)而成，一般都沖破了傳統(tǒng)的地域概念。主觀上：①人們大多對(duì)自我存在過度關(guān)注；②有一顆不滿足于當(dāng)下而渴望遠(yuǎn)方的不安之心；③或接受了很多關(guān)于突破自我、走向遠(yuǎn)方的勵(lì)志教育和文化濡染。而這一切因素，往往更易出現(xiàn)在作為新技術(shù)、新時(shí)代主角兒的青年人群中。事實(shí)上，“附近的消失”的原因是復(fù)雜、多層的，考生可以進(jìn)行追因分析。作為一種現(xiàn)象，“附近的消失”需要進(jìn)行多方位分析。它的出現(xiàn)具有一定的時(shí)代特點(diǎn)，理應(yīng)正確看待，不可一味迎合，也不必?cái)嗳环穸ǎP(guān)鍵是要探尋應(yīng)對(duì)之策。“附近的消失”確實(shí)存在一定的隱憂：①人們往往失去了緩沖地帶，可能走向虛無；②對(duì)附近的感知的缺失，會(huì)讓人產(chǎn)生不安全感和焦慮心理；③“附近的消失”對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性存在沖擊性，會(huì)導(dǎo)致人情淡薄、團(tuán)體力量的削弱……作為生活于當(dāng)下的青年，有責(zé)任觀察生活、反思生活，從而讓“人”突破“原子化”困境，成為社會(huì)的人。從影響到對(duì)策，考生可以進(jìn)行思辨分析。從現(xiàn)實(shí)中的事例很自然地引出論題“附近的消失”。由“附近的消失”現(xiàn)象，進(jìn)而論及現(xiàn)象的危害，并進(jìn)行深入剖析，最后提出解決問題的辦法。結(jié)尾再次重申觀點(diǎn)“附近，足夠遠(yuǎn)大”，引導(dǎo)我們關(guān)注附近，一步步去實(shí)現(xiàn)自己的理想?！玖⒁狻?.不能讓附近的消失。2.關(guān)注身邊，讓生活更接地氣。3.附近，足夠遠(yuǎn)大?！纠摹空一叵У母浇麑W(xué)者項(xiàng)飆曾提出“附近的消失”這一概念。他這樣描述道：如果你問今天中國年輕的學(xué)生，你父母的工作是什么？你居住的這個(gè)小區(qū)，當(dāng)時(shí)買這個(gè)房子是怎么考慮的？這個(gè)小區(qū)在你的城市里，從社會(huì)意義上說處于一個(gè)什么位置？它與周邊的菜市場(chǎng)是什么關(guān)系？你們的學(xué)校是怎么一個(gè)建造過程？他們描述不清楚，但他們對(duì)大學(xué)的世界排名很清楚，對(duì)怎么考托福、GRE很清楚。他們對(duì)那個(gè)系統(tǒng)了如指掌，但對(duì)自己生活的社區(qū)模糊不清，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)問題很無聊、不重要。那么“附近”消失了，去哪里了呢？項(xiàng)飆認(rèn)為，“附近”不是簡(jiǎn)單地蒸發(fā)了，而是在資本、技術(shù)的加持下轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)。工業(yè)革命以來，時(shí)鐘出現(xiàn)了，時(shí)間變得趨于整體性和線性。例如，人們只有在有空閑時(shí)才能去上廁所，因此時(shí)間決定了人的行為。在社交時(shí)代，時(shí)間變得碎片化，不再是整體性和線性的，可能一會(huì)兒干這件事情，過一會(huì)兒穿插另外一件事進(jìn)來，人們的時(shí)間感卻變得特別強(qiáng)烈，更加追求即時(shí)性，追求即刻性的滿足，追求點(diǎn)了外賣就要在30分鐘內(nèi)送上門，而這種需求在現(xiàn)代技術(shù)變革中得到了支持。很大程度上，當(dāng)“附近”消失后，人更多是扮演者、旁觀者。人們更相信技術(shù)，而不是相信另一個(gè)人。這些結(jié)果的危害正在顯現(xiàn)，我們居住的社區(qū)，正在成為我們要拋棄的東西。人們抱怨城市沒有人情味、沒有歸屬感，可一旦回到家，我們便立刻拿起手機(jī)，妄圖用虛擬抵達(dá)真實(shí)，還覺得自己永遠(yuǎn)抵達(dá)不了。在個(gè)體和現(xiàn)實(shí)世界之間建立一個(gè)意義世界，由意義世界代替附近，形成一個(gè)緩沖（精神世界，精神寄托）古典最重要，傳統(tǒng)的經(jīng)典重要，因?yàn)樵谥肮诺涞臅r(shí)代里，一切問題都是嶄新的閃閃發(fā)亮的，都是第一次接觸，那個(gè)時(shí)候先賢們探索的是一些人性中永恒的問題，是基本的問題，而最基本的問題是可以穿越時(shí)空給人以永恒的力量，建立這樣一個(gè)跟傳統(tǒng)相連接的意義世界，能夠脫離這種單向度的，單維度的競(jìng)爭(zhēng)，那么我們可以和他人，和各種社會(huì)準(zhǔn)則無休止的對(duì)比中獲得一絲喘息。人和人之間應(yīng)該多一點(diǎn)點(diǎn)善意，多一點(diǎn)包容，我們可以把自己打開，我們有一套屬于自己的判斷和信任體系，我們和一些人成為非常親密的非常深度的關(guān)系。用深度的關(guān)系去代替附近，許知遠(yuǎn)說“親密，可以帶來勇敢，勇敢會(huì)帶來新的突破和新的機(jī)會(huì)?！庇H密關(guān)系可以讓我們跳出短期的利益關(guān)系的束縛，能夠讓我們變得更豐富更開闊。02【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在改革開放促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：一些80年代之后出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞必勝客過生日了，可是對(duì)很多祖宗傳下來的浸潤(rùn)著華夏歷史及幾千年文明的東西感到陌生，不知道毛筆該怎么握，不知道算盤該怎么打，沒有讀過線裝書，沒有見過長(zhǎng)命鎖，沒有上過八仙桌……對(duì)此你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}】這是一道引語類材料作文題。材料闡述了改革開放后，在西方文化沖擊下，我們?cè)絹碓饺菀捉邮芪鞣降乃^流行文化，卻對(duì)自己的傳統(tǒng)文化日益陌生的可悲現(xiàn)狀。對(duì)毛筆、算盤、線裝書、長(zhǎng)命鎖、八仙桌等事物的陌生，看似只是一事一物，但其實(shí)說明的是我們?cè)絹碓讲粫?huì)傳承自己的傳統(tǒng)文化了。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的“根”。一個(gè)國家、一個(gè)民族，落后不可怕，更可怕的是一個(gè)國家和民族把自己的根本文化都忘掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)的境地。寫作應(yīng)把重點(diǎn)放在探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性上，可從傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，列舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們對(duì)中國乃至世界的影響。同時(shí)，又對(duì)瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們?cè)谧呦蚴澜绲臅r(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。此外，“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，我們還要注意“化虛為實(shí)”，以“具體”詮釋“抽象”?？梢杂镁唧w的文化形態(tài)——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風(fēng)、傳統(tǒng)美德等精神上的“具體事物”。但不論怎樣寫都要回到作文材料內(nèi)容及含義的范圍，回到“傳統(tǒng)文化”上來。【立意】1.莫讓“洋節(jié)”腐蝕了傳統(tǒng)文化。2.在傳承傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。3.中國味道醇厚綿延，千年文化魅力永存。【例文】弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共襄時(shí)代盛舉當(dāng)敦煌的瑰寶出現(xiàn)在大英博物館，當(dāng)《孫子兵法》《三國演義》的讀者更多的是外國人，當(dāng)人們更愛在麥當(dāng)勞必勝客過生日，可是卻不知道毛筆該怎么握，不知道算盤該怎么打，沒有讀過線裝書，沒有見過長(zhǎng)命鎖，沒有上過八仙桌——作為華夏子民，我們應(yīng)該為此欣喜還是悲哀？當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力受到世人的矚目，而中華優(yōu)秀文化卻在不自覺中流失，我們是該喜還是該憂？毋庸置疑，改革開放后的中國在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。思想解放的確帶來了文化的活躍和激蕩，國門打開的確帶來了文化的四面來風(fēng)八方有雨。也正是在這樣的文化環(huán)境中，浸濡著華夏民族幾千年文明的結(jié)晶，對(duì)于很多年輕人來說是陌生甚至是不可理解的。但是，一個(gè)民族的文化程度在一定意義上反映了一個(gè)國家和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；傳統(tǒng)文化更是蘊(yùn)含在每個(gè)中國人心中的精神基因。所以，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，乃是我們青年人的應(yīng)有之義。傳承傳統(tǒng)文化，我們要使之成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的文化動(dòng)力。北京冬奧會(huì)開幕式上，從二十四節(jié)氣開啟冬奧會(huì)開幕式倒計(jì)時(shí)，到“黃河之水天上來”幻化成冰五環(huán)；從冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗”到火焰打造的“空中迎客松”，中華文化元素貫串整個(gè)開幕式始終，演繹了“中國式浪漫”，好評(píng)如潮。探葉尋根，躡跡求源，追溯中華傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)作用。從先秦思想中的“竭澤而漁，而明年無魚”的可持續(xù)發(fā)展理念，到貞觀時(shí)期的“以史為鏡，可以知興替”的反思?xì)v史的理念，中華傳統(tǒng)文化一直在指引著我們，與自然和諧共生，成為了中華民族生存發(fā)展的助推器。繼往開來謀發(fā)展，傳統(tǒng)文化需弘揚(yáng)，更需要每一位中華兒女付諸行動(dòng)。《大學(xué)》曾言：“茍日新，日日新，又日新?！毖哉Z思辨中也揭示了傳統(tǒng)文化要傳承保護(hù)，創(chuàng)新發(fā)展。正如魯迅先生所說，“沒有拿來的人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝?！睆囊匀嵌殉鐾廖奈餅殪`感的舞蹈《金面》的成功，到將《干里江山圖》搬到春晚舞會(huì)《只此青綠》的驚艷，都說明傳統(tǒng)文化既要傳承保護(hù)，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，更需要每個(gè)人的努力。人間自是有青綠，風(fēng)吹綠柳滿關(guān)山，傳承創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化，恰似那插枝即可成蔭的綠柳，一經(jīng)群策群力的春風(fēng)吹拂，便生機(jī)勃發(fā)，郁郁蔥蔥。葉嘉瑩先生有詩云，書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂。吾輩青年當(dāng)心中銘責(zé)任，知行合一，齊心協(xié)力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共襄時(shí)代盛舉！03【原題呈現(xiàn)】【來源：天域全國名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）一只木桶能盛多少水，取決于最短的那塊木板，這是木桶理論，也稱為短板效應(yīng)。（2）在歷史的長(zhǎng)河中，很多成功之人，擅長(zhǎng)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，如著名的“田忌賽馬”的故事。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.一個(gè)人要想成功，既要補(bǔ)短也要揚(yáng)長(zhǎng)。2.補(bǔ)齊短板下夯均衡基石，突出長(zhǎng)板上立發(fā)展高樓。3.突優(yōu)補(bǔ)弱，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！纠摹坑龆虅t辟地，攻長(zhǎng)扶云上木桶理論總告訴我們多多關(guān)注自己的短板，畢竟“人有所優(yōu)，固有所劣”，可“田忌賽馬”的故事也告訴我們，我們同時(shí)也該注意我們的長(zhǎng)處。一味“揚(yáng)長(zhǎng)避短”和“攻短舍長(zhǎng)”都是不可取的，唯有不斷補(bǔ)齊自己的短板并且不斷突破自己的長(zhǎng)處，才能在波濤洶涌的社會(huì)屹立不倒。當(dāng)下社會(huì)急缺專業(yè)型人才，擁有一技之長(zhǎng)是在這個(gè)社會(huì)生存的利器?？啥贪鍏s好比禁忌逆鱗，一旦觸碰便可致命。倘若我們是御敵守城的將領(lǐng)，短板便是后方堅(jiān)固城壘的士兵，長(zhǎng)處便是前線沖鋒陷陣的先鋒。后方堅(jiān)固穩(wěn)定，前線的沖鋒才變得有意義；前線不斷突破敵圍，后方的努力才不至于是茍延殘喘。短板并非缺點(diǎn)，長(zhǎng)處也不同于優(yōu)點(diǎn)。從定義來說，短板和長(zhǎng)處更偏向于學(xué)習(xí)和事業(yè)，缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)更偏向于生活和交往。短板和長(zhǎng)處是有較為明確的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的：分?jǐn)?shù)的高低、業(yè)績(jī)的好壞、所處圈層的位次……但是缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)：我們不能說一個(gè)人有潔癖就說這是他的缺點(diǎn)，我們不能說一個(gè)人能處理好所有社交關(guān)系就說這是他的優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)應(yīng)當(dāng)由他自己決定，而并非來自他人的評(píng)判，所以他并不需要因?yàn)樗说目捶ǘ欢ㄒ龀鍪裁锤淖?。但是短板和長(zhǎng)處是確定的，我們也是需要為此付出努力改變的：將短板補(bǔ)齊，將長(zhǎng)處發(fā)揚(yáng)。短板助我們完善自我，長(zhǎng)處助我們突破自我。羽生結(jié)弦曾笑對(duì)鏡頭說道：“做不到的話，就做到能做到為止；做到后，就做到完美為止；做到完美后，就繼續(xù)做到無論做幾次都能做到完美為止?！闭?yàn)橛辛硕贪?，人才?huì)為了告別這些短板而拼命努力；正因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)處，人才能變得更加強(qiáng)大。短板將我們拉開自大的深淵，長(zhǎng)處讓我們回到自信的巔峰。于天上看見的深淵的遠(yuǎn)慮可以讓我們擺脫近憂，于無所有中看見一切可以讓我們?cè)跓o所希望中獲救。我們深知自卑和自大是兩個(gè)絕對(duì)不能靠近的極端，但我們卻難以做到自信，因而往往走向極端而不自知?！拔疑眢w里的火車從來不會(huì)錯(cuò)軌，所以允許大雪，風(fēng)暴，泥石流，和荒謬?！庇嘈闳A的箴言至今仍在耳畔回響。我們唯有時(shí)刻讓自己的短板和長(zhǎng)處警醒我們，才不至于讓身體里的火車因風(fēng)雨而錯(cuò)軌。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。短板和長(zhǎng)處正是我們走向高山的助力器，讓我們不斷補(bǔ)齊自己的短板，不斷突破自己的長(zhǎng)處，遇短則辟地，攻長(zhǎng)扶云上，助力人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。04【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兒何嘗不思念著骨肉的團(tuán)聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密，但上海、長(zhǎng)沙烈士們殷紅的血跡燃起了兒的滿腔怒火，亂葬崗上孤兒寡母的哭聲斬?cái)嗔藘旱娜f縷歸思。為了讓千千萬萬的母親和孩子能過上好日子，為了讓白發(fā)蒼蒼的老人皆可享樂天年，兒已決意以身許國，革命不成功，立誓不回家。（中國工農(nóng)紅軍第四軍參謀長(zhǎng)兼第28團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王爾琢給父母的信，寫于1927年6月）然情勢(shì)莫測(cè)，若兒成仁，望父母珍重，兒領(lǐng)國命，赴國難，縱死國，亦無憾。趙家有死國之士，榮莫大焉?！蘸笪腋革嬀?，如有酒花成簇，聚而不散，正是頑劣孩兒，來看我父；我母針織，如有線繩成結(jié)，屢理不開，便是孩兒春光，來探我母。（援鄂抗疫醫(yī)生趙春光的《別父母書》，寫于2020年2月13日）兩封家書，時(shí)隔近百年，卻同樣感人肺腑。這兩封家書引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)學(xué)生李華的身份，任選其中一人給他寫一封信，表達(dá)你的崇敬及讀信后的聯(lián)想與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料所選的兩封家書，第一封背景是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。信中表現(xiàn)的情感，有對(duì)父母的思念，有對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛，但更多的卻是為天下人謀永福而不惜犧牲奮斗的大愛精神與家國情懷。第二封給出的是援鄂抗疫醫(yī)生趙春光的家書，抗擊疫情，雖不是槍林彈雨的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也是一場(chǎng)沒有硝煙的苦戰(zhàn)，亦是性命攸關(guān)，稍有不慎就可能犧牲生命。但寫信人卻同樣放下對(duì)父母、對(duì)家庭的不舍，為了千千萬萬人的平安奔赴援鄂抗疫戰(zhàn)場(chǎng)。兩則材料都是以家書的形式來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)英雄們的所思所想，這兩封家書都“少有豪言壯語”，而是“平凡文字”“蘊(yùn)含著切切深情”，卻也都展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“中國的脊梁”為了千千萬萬人的幸福甘愿舍小我救大我、甘愿舍小家成大家的犧牲、奉獻(xiàn)精神?！皟煞饧視?，時(shí)隔近百年，卻同樣感人肺腑”意味著他們的精神穿越了百年而得到傳承。在不同的時(shí)代，不同的“戰(zhàn)場(chǎng)”，這種愛國精神、自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神穿越百年而沒有中斷，也必將繼續(xù)傳承下去。而傳承者，應(yīng)當(dāng)是你和我，是我輩青年。如何傳承？我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考。試題要求以“興中學(xué)學(xué)生李華”的身份任選其中一人給他寫一封信，表達(dá)自己對(duì)他的崇敬及讀信后的聯(lián)想與感悟。其實(shí)，不管是選擇哪一個(gè)人來寫信，作文的思想內(nèi)容都是基本一致的。在表達(dá)崇敬之情時(shí)，基本上可以圍繞著他們舍小家成大家的奉獻(xiàn)精神，不怕犧牲的拼搏精神等去展開。而在表達(dá)感悟這方面，則要緊緊圍繞個(gè)人和時(shí)代，結(jié)合家書精神與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫出新時(shí)代青年如何在先輩的無私奉獻(xiàn)、敢于犧牲等精神指引下努力奮斗，致敬時(shí)代。格式方面要注意書信的格式要求?！玖⒁狻?.這盛世唯你所愿，家書精神我輩傳承。2.從家書中汲取力量，拋灑青春和熱血。3.于己自食其力，于民急民所急，是我的新家書。【例文】英雄精神

薪火相傳尊敬的王團(tuán)長(zhǎng)：您好！很榮幸能讀到您的家書，從您的家書中，我能夠讀到硝煙和苦難，讀到思念和牽掛，讀到慷慨和凜然，讀到擔(dān)當(dāng)和無畏，讀到奮斗和熱愛，更能讀到深沉的家國情懷……天地英雄氣，千秋尚凜然。不管時(shí)代如何變化，你們這些英雄始終是標(biāo)注歷史的精神坐標(biāo)，構(gòu)成了一個(gè)民族向慕正義、追求崇高的價(jià)值底座。一代人有一代人的使命、一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要仰望英雄、尊崇英雄、傳承英雄，人人爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代英雄，讓英雄精神薪火相傳。高山仰止、景行行止，我當(dāng)向您學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)英雄“無私無畏、舍己為人”的精神?！百|(zhì)美者以通為貴，才良者以顯為能”。既為英雄之人，必有英雄之舉。正如我們這個(gè)時(shí)代的排雷英雄杜富國，一句“你退后，讓我來”以血肉之軀擋住危險(xiǎn)，哪怕自己墜入深淵，無法再還媽媽一個(gè)擁抱，無法再見妻子明媚的笑臉。又如四川木里的31名消防官兵，面對(duì)危險(xiǎn)他們毫不畏懼，向火前行，為撲滅森林大火付出了年輕的寶貴生命。不管是你們那個(gè)時(shí)代，還是我們這個(gè)時(shí)代，哪有什么歲月靜好，都是有人替在我們負(fù)重前行。所以，對(duì)我輩來說，弘揚(yáng)英雄精神，就要把英雄精神落實(shí)在平凡工作崗位上，不拈輕怕重、不挑肥揀瘦、不討價(jià)還價(jià)，做到敢挑重?fù)?dān)、不懼危險(xiǎn)、一往無前。見賢思齊、擇善而從，我當(dāng)向您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英雄“堅(jiān)守初心、淡泊名利”的精神。初心易得，始終難守。一個(gè)人最艱難的成功，不是超越別人，而是戰(zhàn)勝自己；一個(gè)人最可貴的堅(jiān)持，不是歷經(jīng)磨難，而是永保初心。同樣是我們民族的老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色。在部隊(duì)他保家衛(wèi)國，到地方他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生。“敦煌的女兒”樊錦詩舍半生給茫茫大漠，潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理，實(shí)現(xiàn)了“心歸處，是敦煌”的錚錚誓言。所以，對(duì)我輩來說，學(xué)習(xí)英雄精神，就要堅(jiān)守初心、勇?lián)姑⒏视诜瞰I(xiàn)，做到“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。每一次對(duì)您這位英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)您這位英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。像您一般的英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而我們這一代青年，是國家未來的棟梁。作為共和國的青年，面對(duì)如您一般古往今來的英雄，我要大聲說：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)‘中國夢(mèng)’的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩將由我們這一代人來完成書寫！”此致敬禮！復(fù)興中學(xué)學(xué)生李華XX年X月X日05【原題呈現(xiàn)】根據(jù)要求，完成寫作任務(wù)。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了普通高中教科書語文必修下冊(cè)，長(zhǎng)時(shí)間在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤(rùn)，體悟了《論語》《孟子》《莊子》等諸子學(xué)說的智慧，領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)建筑和戲曲的風(fēng)采，感受了《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等名著的魅力。當(dāng)然，我們也看到了魯迅筆下祥林嫂的悲慘結(jié)局與“祝福”文化、封建禮教有關(guān)。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并能挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。但也有極個(gè)別同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化沒有太多熱情，僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是太強(qiáng)。校學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)你作為主講嘉賓與高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。你作為學(xué)校國學(xué)社的一員，你會(huì)講些什么呢？請(qǐng)寫一篇演講稿，針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己椭鲝垺Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段舉了必修下學(xué)過的關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文。第二段談不同的同學(xué)對(duì)待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度：一是“加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并能夠挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信”；一是“僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是很強(qiáng)”。題目給的情景是：你是學(xué)校國學(xué)社的一員，被學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)作為主講嘉賓和高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。給的任務(wù)是寫一篇演講稿。題目要求你針對(duì)上述現(xiàn)象談?wù)勊伎己椭鲝?。“上述現(xiàn)象”一是指?jìng)鹘y(tǒng)文化里的兩個(gè)方面；一是針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩種態(tài)度?！八伎己椭鲝垺保褪钦页鲞@些現(xiàn)象背后的原因和解決辦法，表明你個(gè)人的觀點(diǎn)和主張。寫作時(shí)注意要求寫演講稿，所以要注意演講稿的格式。同時(shí)情景意識(shí)要強(qiáng)，要關(guān)注聽眾是高一學(xué)生，是在文化節(jié)開幕式上的演講，是針對(duì)關(guān)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象進(jìn)行的演講，這一些都要在文本中體現(xiàn)出來；主題要鮮明，也要涉及到傳統(tǒng)文化糟粕的一面，舉例子要舉課本中學(xué)過的例子；語言方面，要多用短句，多用排比句，這樣讓演講具有力度和煽動(dòng)性。多用比喻可感染聽眾的情緒，可多用一些書面語，這樣更能夠讓聽眾接受，信服?！玖⒁狻?.做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的方式是取其精華、棄其糟粕。3.傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。4.增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。來百度APP暢享高清圖片【例文】做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，希望能和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)、探討、進(jìn)步。整整一個(gè)學(xué)期的語文學(xué)習(xí)，我們一直行走在古代傳統(tǒng)文化的瀟瀟細(xì)雨中，無須撐傘，無須疾行。在這細(xì)雨的滋潤(rùn)下，傳統(tǒng)文化的種子，在我們的心里萌芽，扎根，灼灼綻放。因此，我們更要承擔(dān)好“傳”和“承”的責(zé)任?！皞鳌本褪菍?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟。這就需要我們主動(dòng)地去觀看、欣賞、存續(xù)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花。我們需要認(rèn)真體悟孔子“為國以禮”的諄諄教誨；我們需要認(rèn)真體悟孟子“保民而王”的治國情懷；我們還要深深體悟莊子“依乎天理，因其固然”的游刃灑脫。燭之武的審時(shí)度勢(shì)，機(jī)智勇敢；竇娥的善良決絕，戰(zhàn)天斗地；李斯大氣磅礴的胸襟格局，林覺民深情勇決，纏綿大義的家國情懷，都值得我們牢記于心。讓那些“載舟覆舟，所宜深慎”的警醒，那些“取之盡錙銖，用之如泥沙”的教誨，永遠(yuǎn)回蕩在人們心間。地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美麗，盡最大努力地把它們保護(hù)留存，這是一份責(zé)任，也是一份義務(wù)。而有的同學(xué)卻只為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化少了一點(diǎn)喜愛，缺了一份熱情，丟了一份認(rèn)同感。久而久之，就會(huì)丟失傳統(tǒng)文化的根脈，也丟了自己精神憩息的家園?！俺小本褪且诰颉⑻釤拑?yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。我們要撇掉傳統(tǒng)文化浮面的泡沫，挖掘出傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。孟子說“百畝之田，勿奪其時(shí)”，是告訴我們要抓好物質(zhì)生產(chǎn)；“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，是告訴我們要抓好精神教育。這就啟示我們要兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬。曾子的小康社會(huì)圖景，正是我們新時(shí)代踐行的方向?！白８！崩锏募漓攵Y儀，是鄉(xiāng)村風(fēng)俗的一種，也是家族凝聚的動(dòng)力。祈求幸福，追求福祉的愿望，又怎么能消失？只是那些封建的忌諱思想，對(duì)婦女的歧視行徑，應(yīng)該被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔到歷史的垃圾堆里才好。有辨別的拿來，有創(chuàng)新的繼承，讓他們?cè)谛聲r(shí)代賦予新的價(jià)值，這樣我們才能把傳統(tǒng)文化承續(xù)下去。只有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“傳承”下去，才不會(huì)有“霧里看花”的迷惑；面對(duì)當(dāng)今，不會(huì)有“鄉(xiāng)愁何寄”的困擾。當(dāng)然，這需要我們共同的努力。這次舉辦的文化節(jié)，就是我們體味學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好舞臺(tái)。呼吁大家在文化節(jié)上，積極學(xué)習(xí)，深刻體悟，熱心傳播，為“傳承”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡屬于自己的力量。再次預(yù)祝學(xué)校文化節(jié)圓滿成功，預(yù)祝同學(xué)們收獲滿滿。我的演講完畢，謝謝大家！06【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中華民族歷史長(zhǎng)河中流傳下來的節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。可現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)這些節(jié)日所具有的獨(dú)特理念內(nèi)涵和精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)很模糊，因而對(duì)這些節(jié)日不是很重視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語類材料作文題。材料可以分為三個(gè)部分：（1）點(diǎn)明節(jié)日是中華民族歷史長(zhǎng)河中流傳下來的，列舉春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有代表性的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。（2）表明節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義；在內(nèi)容上，傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容的記錄；在歷史文化或思想精神上，傳統(tǒng)節(jié)日則積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。（3）現(xiàn)實(shí)生活中，存在對(duì)節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值、意義作用理解認(rèn)識(shí)模糊或不重視節(jié)日的問題。這則作文材料既著眼于中華民族特有傳統(tǒng)文化——節(jié)日的內(nèi)涵價(jià)值和意義作用，也關(guān)注問題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。以中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于節(jié)日的內(nèi)涵闡述，將重視中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的正確態(tài)度與當(dāng)下社會(huì)存在的一些對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)偏差、錯(cuò)誤態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)青少年對(duì)這一現(xiàn)象及節(jié)日本身的價(jià)值訴求進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)自覺傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，以期在青少年群體乃至全社會(huì)中形成熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化、理性認(rèn)識(shí)節(jié)日、崇尚科學(xué)過節(jié)、增強(qiáng)文化自信的良好風(fēng)氣。寫作時(shí)，首先根據(jù)材料內(nèi)容提煉核心意旨——守住本土節(jié)日文化的根，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。對(duì)此，可先論述傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義，比如傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵豐富，是民族情感、民族文化，民族精神的集中表達(dá)。節(jié)日理應(yīng)是一種紀(jì)念，一種習(xí)慣，一種民族歸屬感。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，也可對(duì)部分守舊行為展開批評(píng)，從而說明我們?cè)诶^承某些傳統(tǒng)文化習(xí)俗的同時(shí)，也應(yīng)適度創(chuàng)新，并以兼容并蓄的開放胸襟對(duì)待外來節(jié)日文化等等?！玖⒁狻?.挖掘節(jié)日內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。2.揚(yáng)中華之禮，譜世界華章。3.中華節(jié)日氣，自信滿乾坤。4.延續(xù)文化基因展現(xiàn)節(jié)日魅力。5.展現(xiàn)節(jié)日魅力文化，鑄就文化新的輝煌，推向世界舞臺(tái)?！纠摹恳怨?jié)日之形，護(hù)文化之魂你知道“寒食節(jié)”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”嗎？你了解它們的起源、內(nèi)涵和習(xí)俗嗎？恐怕很多人的答案是否定的。你知道“感恩節(jié)”“圣誕節(jié)”“517”“520”嗎？你是否會(huì)因即將到來的“雙十一”而夜不能寐？恐怕很多人的答案是肯定的。傳統(tǒng)佳節(jié)逐漸被遺忘，這不僅反映出人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的冷淡，還折射出國人文化自信與文化自覺的缺失，這是時(shí)代之痛，更是文化之殤。泱泱華夏，貫通古今，包容海外。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化愈演愈烈，網(wǎng)絡(luò)媒體和商業(yè)也日益繁榮，使得民族與民族之間，國與國之間相連緊密，促使各類文化交融碰撞。在這激烈碰撞下，不少年輕人忽視、遺忘傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)這些節(jié)日所具有的獨(dú)特理念和精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)很模糊。因?yàn)樵谒麄兛磥恚瑐鹘y(tǒng)節(jié)日是古板的，無聊的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一些洋節(jié)、人造節(jié)新鮮、有趣、時(shí)髦。但我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，唯有揚(yáng)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)帆才能彰顯中華民族特色、民族自信，立于世界民族之林。尋根溯源，過好我們中國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日，重振中華之魂。傳統(tǒng)節(jié)日是一種文化載體，能在無形中增強(qiáng)人們的文化自信和文化自覺。端午，片片棕葉清香如線，牽引我們的懷念一年又一年；中秋，塊塊月餅美味如絲，引來我們的思念一年又一年；春節(jié)，家家團(tuán)聚喜悅?cè)缁?，激起我們的期盼一年又一年……一個(gè)個(gè)內(nèi)涵豐富、形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，古時(shí)裝點(diǎn)了先民們的生活，流傳至今，這些文化瑰寶應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兊闹匾暋鹘y(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，內(nèi)涵豐富，形式多樣，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，能夠增加人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，從而增強(qiáng)文化自信，并將這種自信轉(zhuǎn)化為傳承傳統(tǒng)文化的自覺。傳統(tǒng)節(jié)日也不能一成不變，需要與時(shí)代接軌。時(shí)代在變化，許多傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗早已不合時(shí)宜，一味地宣揚(yáng)文化自信顯然不足以讓傳統(tǒng)節(jié)日在這日新月異的土壤里深深駐扎，我們要有“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀念，順時(shí)而變，及時(shí)揚(yáng)棄。譬如豐富節(jié)日內(nèi)容，融入時(shí)代因素，將節(jié)日與互聯(lián)網(wǎng)鏈接，革除落后習(xí)俗等。只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能不落窠臼，成就傳統(tǒng)節(jié)日新的輝煌。李清照在詞中寫道：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)節(jié)日又何嘗不是這樣呢？重視傳統(tǒng)節(jié)日，需要我們每一個(gè)人的參與，如此，方能以節(jié)日之形，護(hù)文化之魂。07【原題呈現(xiàn)】【來源：山東省濰坊市濰坊中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月月考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。青年人要想有所作為，必須練好“三力”，即“腳力”“眼力”和“肩力”。所謂“腳力”是指腳下要沾有泥土，腳踏實(shí)地，學(xué)習(xí)或工作都要植根生活，調(diào)查研究，切合實(shí)際，站得準(zhǔn)，立得穩(wěn)；所謂“眼力”是指能明辨是非，判斷對(duì)錯(cuò)，要練出好眼力，就要不被浮云遮望眼，眼界高，視野寬，格局大，見識(shí)遠(yuǎn)；所謂“肩力”是指做人做事有擔(dān)當(dāng)，敢負(fù)責(zé)，肯盡力，恪盡職守，不負(fù)重望，不辱使命。這“三力”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一的整體。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！緦忣}】這是一道引語類材料作文題。材料對(duì)廣大青年提出了“三力”要求，并對(duì)“三力”的內(nèi)涵做了明確的闡釋，同時(shí)指出這“三力”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一整體。如何理解這個(gè)“有機(jī)統(tǒng)一體”需要厘清三者之間的關(guān)系?！澳_力”指向調(diào)查研究，不能閉門造車；“眼力”指向觀察判斷，要有自己的思維，不能被他人牽著鼻子走，而失去自己的辨別能力：“肩力”指向“責(zé)任”，要有責(zé)無旁貸的自覺?？梢哉f“腳力”是“眼力”的前提，“眼力”是“肩力”的前提，而“肩力”是“腳力”與“眼力”的體現(xiàn)和保障，沒有“肩力”，那么“腳力”與“眼力”便不會(huì)生根開花。寫作時(shí)，既要圍繞“三力”的內(nèi)涵分析“是什么”，在生活中是如何體現(xiàn)的，更要剖析三者之間的邏輯關(guān)系，論證“為什么”。行文構(gòu)思上，可以首先結(jié)合材料引出觀點(diǎn)，如“我輩青年當(dāng)用腳步丈量祖國大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神，用肩膀承擔(dān)人民之望”。接著可分別針對(duì)“腳力”談腳踏實(shí)地，履踐致遠(yuǎn)的重要性；針對(duì)“眼力”談善于觀察，發(fā)現(xiàn)問題以及不斷思考，做出準(zhǔn)確分析，增強(qiáng)腦力的重要性；針對(duì)“肩力”思考如何處理好“小我”與“大我”的關(guān)系等。最后則可總結(jié)全文，并結(jié)合自身新時(shí)代青少年的身份發(fā)出呼吁“力行以見遠(yuǎn)，深思激活力，在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，在創(chuàng)新創(chuàng)造中堅(jiān)定”?！玖⒁狻?.深入實(shí)際，明辨慎思，承擔(dān)責(zé)任。2.腳力是保障，眼力是前提，肩力是核心。3.力行以見遠(yuǎn)，深思激活力。4.趕考路上，考好眼力、腳力和肩力。5.提升“三力”，砥礪前行?！纠摹垦哿榛_力為程，肩力成大我今之少年，欲成大事業(yè)者，必當(dāng)以眼力啟航，腳力為程，在承擔(dān)肩力中化“小我”為“大我”，展現(xiàn)新時(shí)代青年之風(fēng)貌。眼力為基，登高望遠(yuǎn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。青年時(shí)期是我們?nèi)松鸷降臅r(shí)期，此時(shí)的我們，是否能居高望遠(yuǎn)，用開闊的、全局的思維去看待世界，也就決定了我們以后將會(huì)有怎樣的人生走向。就比如毛澤東主席曾經(jīng)在井岡山上問戰(zhàn)士們：你們站在樹下，能看到多遠(yuǎn)？有人回答說能看到江西，也有人說能看到湖南。而毛主席卻說：“我們不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界。”這就是著眼全局的眼力。這宏闊的眼力，讓星星之火，終成燎原之勢(shì)。因此，人生若沒有眼力，只會(huì)看到一堆問題；若不能居高望遠(yuǎn)，就只能日日被雞毛蒜皮之事困擾?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！蔽覀冏鳛樾聲r(shí)代青少年，要開闊眼力，以大局觀和整體思維去看自己、看萬物、看世界，唯有如此才不會(huì)“一葉障目，不見泰山”，答好新時(shí)代考卷。腳力為程，在實(shí)事求是、腳踏實(shí)地中找到星空斑斕。有眼力，只能說明我們擁有一個(gè)好起點(diǎn)。但想要達(dá)萬里志，唯有靠恒心、毅力和韌勁之腳力，鍥而不舍、持之以恒，方能克險(xiǎn)破阻、成就大業(yè)。昔有華羅庚堅(jiān)守日日演算之腳力，終以日復(fù)一日之努力成就了“華氏定理”；今有全紅嬋以“水花消失術(shù)”一鳴驚人、驚艷世界，被問及成功秘訣時(shí)也有答以“多練”二字。古往今來，是什么讓紅軍無懼雪山草地、萬水千山？是腳力。是什么讓我們能百萬雄師過大江？是腳力。揆諸今日，嫦娥奔月、火星探索、動(dòng)車馳騁、天眼鑄就、核潛探海，一項(xiàng)項(xiàng)成就，從來不靠異想天開，而是靠無數(shù)中華英才腳踏實(shí)地、勠力同心。因此，我們當(dāng)以腳力為程，在步履不息中熟能生巧，到達(dá)理想高地。擁有肩力，才能破除“小我”迷障。梁?jiǎn)⒊唬骸敖袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。”對(duì)我們來說，責(zé)任、擔(dān)當(dāng)就是我們應(yīng)當(dāng)擁有的肩力。肩負(fù)起責(zé)任，才能擔(dān)其責(zé)、盡其力，意識(shí)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的分量。就像黃旭華勇敢承擔(dān)起科技強(qiáng)國之肩力，隱姓埋名戰(zhàn)斗在核潛艇科研一線，才能讓中國擁有傲視深海的底氣；就像王順友雖然只是個(gè)普通的郵遞員，卻也不忘自己飛雪傳心的執(zhí)著，以一己之肩傳郵萬里，譜寫了世界郵政史的傳奇。我輩縱為凡軀，亦當(dāng)在勇?lián)缌χ斜池?fù)責(zé)任，破除自私自利之“小我”迷障，成就偉大。擁有眼力，讓我們站得高看得遠(yuǎn)；擁有腳力，讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)；擁有肩力，讓我們棄“小我”，成“大我”。唯有將眼力、腳力、肩力合一，我輩青年，才能匯集起叱咤風(fēng)云之力，鑄就鴻篇巨制，描繪千秋偉業(yè)。08【原題呈現(xiàn)】【來源：長(zhǎng)郡中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期月考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歷史學(xué)者錢文忠在寫給兒子的一封信《興趣與志趣》中說：“也許，有段時(shí)間，甚至是很長(zhǎng)時(shí)間，你的興趣苗圃會(huì)雜草叢生，你也因此環(huán)顧迷亂，游移不定，不知所措。可是，又有什么要緊呢？終有一天，苗圃的某個(gè)地方，可能是個(gè)最不起眼的角落，會(huì)生出一朵花、一叢草、一莖竹來，它的姿態(tài)、色彩、氣息，契合了你天性中的某一點(diǎn)，讓你的心猛地悸動(dòng)，你就會(huì)迫向它，心無旁騖地澆灌它，養(yǎng)護(hù)它，培育它，無怨無悔地與它相伴，度過每一輪春夏秋冬。你的生命就注定不會(huì)是一潭死水，而會(huì)流轉(zhuǎn)不息，倒映出每一年、每一季的云起云落、花開花謝，從而絢麗斑斕，靈動(dòng)自然。”興趣，指喜好的情緒，重在天然與感性。志趣，指志向和興趣，重在人為與理性。能讓一個(gè)人“心無旁騖地澆灌它，養(yǎng)護(hù)它，培育它”的，多為志趣。以上材料對(duì)高中生頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考?！緦忣}】這是一道比喻類、關(guān)系型新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文。要求考生審題時(shí)把握好比喻內(nèi)涵以及材料關(guān)鍵詞“興趣”與“志趣”的關(guān)系?！芭d趣”亦稱“愛好”，是個(gè)性傾向性的一種表現(xiàn)形式，重在天然與感性，通常是積極的心理傾向。興趣不是先天就有的，而是在人們需要的基礎(chǔ)上，由于對(duì)某種事物的了解和反復(fù)接觸后產(chǎn)生的，材料第一段將興趣比作“苗圃”，人們“有段時(shí)間”“很長(zhǎng)時(shí)間”沒有興趣，不要緊，不必“環(huán)顧迷亂”，可以理解為興趣是自然天成的，需要去發(fā)現(xiàn)、去等待，不要去強(qiáng)迫、去焦慮。它是出于個(gè)人的強(qiáng)烈愿望建立和發(fā)展起來的。只要“契合你天性”，“終有一天”或“不起眼的角落”“悸動(dòng)”，說明人生中總會(huì)遇到你感興趣的事物?！皾补?，養(yǎng)護(hù)，培育”“相伴”“心無旁騖”“無怨無悔”則指對(duì)待興趣長(zhǎng)時(shí)間的行為與態(tài)度，升華為自覺與理性，這就是志趣，它綜合了志向與興趣，是興趣的升華。人生“流轉(zhuǎn)不息”“絢麗斑斕”則是志趣引導(dǎo)的結(jié)果。為幫助考生理解，材料第二段提煉出了關(guān)鍵詞，并闡述了“興趣”與“志趣”的正面關(guān)系。寫作要求中，“啟示”范圍應(yīng)該是比較寬泛的，既可是二者正關(guān)聯(lián)也可是負(fù)關(guān)聯(lián)，還可以是興趣與志趣各自的意義與作用?！玖⒁狻颗d趣是人生的一朵花；志趣成就好人生；興趣是起點(diǎn)，志趣是終點(diǎn)；以興趣定志趣，以志趣報(bào)家國；志助興起，趣成人生；澆開興趣花，聚成志趣果；興趣源自天性，志趣成就人生；等等?！纠摹繚查_興趣花，聚成志趣果盡管興趣的苗圃會(huì)雜草叢生，也可能讓我們不知所措，但志趣與興趣從不矛盾，當(dāng)二者完美融合時(shí)，便是個(gè)人成才與報(bào)效家國的雙向奔赴。只要我們?cè)谂d趣的苗圃用心澆灌，做個(gè)耕耘不休的園丁，相信在人生的征途中，終會(huì)澆開興趣花，結(jié)成志趣果，讓生命絢麗斑斕，浪漫熱烈。興趣是人生的助推劑。常言道：“興趣是最好的老師。”只因契合了天性中的某一點(diǎn)，我們產(chǎn)生了對(duì)某事物的熱愛，愿意不斷探索，甚至畢生追求，直至結(jié)出生命的碩果。大仲馬三歲父親病故，二十幾歲獨(dú)闖巴黎，這時(shí)他才對(duì)寫作產(chǎn)生了興趣，于是自學(xué)成才，最終完成了《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》等創(chuàng)世之作。我國鐵路之父詹天佑從小對(duì)機(jī)器十分感興趣，興趣驅(qū)使他和小伙伴們做機(jī)器模型，興趣驅(qū)使他長(zhǎng)大后考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程。最終，也是興趣讓他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建成中國第一條鐵路。只因興趣，鐘芳蓉以高分報(bào)考考古“冷門”專業(yè)，誓言要為我國考古事業(yè)貢獻(xiàn)涓滴之力?！爸卟蝗绾弥摺?，興趣推動(dòng)人生走向成功的巔峰。來百度APP暢享高清圖片當(dāng)我們無怨無悔地為自己的興趣付出的時(shí)候，或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那“一莖竹”已然成了你生命不可分割的部分，那高潔的品質(zhì)、搖曳的身姿便是你的奔赴。志趣讓你的人生絢麗斑斕，靈動(dòng)自然。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧曾說：“成功的秘訣在于樂趣?！眻?zhí)著于喜愛的物理，心無旁騖地研究與奮斗，是志趣成就了天才物理學(xué)家。魯迅為何會(huì)棄醫(yī)從文？周恩來又為何疾呼“為中華之崛起而讀書”的口號(hào)？他們把對(duì)舊中國的改造，作為自己的志向與興趣，選擇文學(xué)、讀書圖強(qiáng)，終成眾人仰望的高山！志趣是我們的人生目標(biāo)，我們的信仰。它能賦予我們強(qiáng)大的能量，幫助我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)堅(jiān)定信心、一往無前，抵達(dá)理想的遠(yuǎn)方。北宋哲學(xué)家張載所言：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。”人生的興趣愛好，快樂開心固然重要，但倘若光有興趣而無志趣，不融入個(gè)人的夢(mèng)想，只圖樂趣，則會(huì)使人玩物喪志而碌碌無為。南唐后主李煜，沉迷朱顏與歌聲，虛度光陰，沉醉快樂。只落得“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的悲嘆人生。因此，將興趣升華為志趣，將志趣融入時(shí)代潮流，我們才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，到達(dá)成功的彼岸?！吧缦幕ㄖk爛?！碑?dāng)代青年，當(dāng)開興趣之花，成志趣之果。一方面要培養(yǎng)自己的興趣，為前行的道路添加動(dòng)力；另一方面要找到自己的志趣，將它作為人生的航標(biāo)?！久麕熆傇u(píng)】文章圍繞“興趣與志趣”這一關(guān)鍵語展開全文，標(biāo)題緊扣材料，點(diǎn)名全文論點(diǎn)。開篇迅速扣題、點(diǎn)題、亮觀點(diǎn)。主體部分分層論證，按照“興趣助推人生”，“志趣讓人生絢麗斑斕”，“興趣與志趣的關(guān)系”三個(gè)層面逐層深入論證。結(jié)尾聯(lián)系青年自身，指明現(xiàn)實(shí)意義。全文事例豐富，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言富有文采。09【原題呈現(xiàn)】《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵雖然有時(shí)代賦予的局限性，但在智商、情商、逆商方面卻有很多地方值得我們學(xué)習(xí)：人際關(guān)系上，她廣結(jié)善緣，幾乎團(tuán)結(jié)了大觀園中所有的人,連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器；知識(shí)儲(chǔ)備上，幾乎是萬事通，在探春大刀闊斧改革時(shí)，她的“小惠全大體”做了極好的查漏補(bǔ)缺和細(xì)節(jié)完善；家庭生活中，她歷經(jīng)了家道中落，體驗(yàn)過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對(duì)待任何變化都能淡然處之、從容應(yīng)對(duì)。作為當(dāng)代青年，你是如何看待薛寶釵擁有的智商、情商、逆商的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道思辨性材料作文題?？忌盐蘸萌缹忣}關(guān)。①審材料。材料通過列舉薛寶釵的生活情境來體現(xiàn)她在智商、情商和逆商方面的優(yōu)點(diǎn)：寶釵在知識(shí)儲(chǔ)備上，幾乎是萬事通，具備極高的智商；“她廣結(jié)善緣，幾乎團(tuán)結(jié)了大觀園中所有的人，連最底層的小丫頭們也多愛和她親近；日常生活中，她衣著半新不舊，住處沒有任何玩器”充分證明她自我意識(shí)、自我控制、自我驅(qū)動(dòng)能力強(qiáng)，即情緒智力水平高；逆商是指“她歷經(jīng)了家道中落，體驗(yàn)過世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對(duì)待任何變化都能淡然處之、從容應(yīng)對(duì)”,考生先要理解并抓住材料中智商、情商、逆商對(duì)應(yīng)的“知識(shí)儲(chǔ)備”“廣結(jié)善緣”“居安思危”“淡然處之”“從容應(yīng)對(duì)”等關(guān)鍵詞，提煉歸納寶釵身上可供互鑒的特點(diǎn)：寶釵同時(shí)具有很高的智商、情商和逆商；寶釵逆境處理的智商和情商相結(jié)合的能力強(qiáng)；“三商”讓她迅速適應(yīng)不同的生活環(huán)境，愜意生活?？忌梢酝ㄟ^寶釵三商的正向關(guān)聯(lián)立意。②審任務(wù)?！白鳛楫?dāng)代青年”，考生要明確自己的身份，“如何看待”即要將寶釵的“三商”在當(dāng)代的價(jià)值意義及作用闡述出來，在思辨中分析“三商”的關(guān)系，從而體現(xiàn)自己的思考，一般來說，智商能讓我們看清形勢(shì)，但沒有情商和逆商也會(huì)一事無成；情商能讓我們左右逢源，但沒有逆商會(huì)讓我們?cè)诶Ь持型藚s；逆商能讓我們堅(jiān)定信念，但沒有智商和情商也會(huì)找不到正確的方向。三者的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的。智商、情商和逆商的綜合表現(xiàn)，影響著一個(gè)人的生活質(zhì)量和工作表現(xiàn)。具有高“三商”的人更容易在工作中取得成功，情商高的人不僅在工作中具有更強(qiáng)的協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)能力，還更能夠與人溝通和理解別人的感受。逆商高的人更具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和抗壓的能力，能夠更好地應(yīng)對(duì)工作和生活中的變化和挑戰(zhàn)?！爱?dāng)代青年”有現(xiàn)時(shí)的發(fā)展機(jī)遇，要不斷提升個(gè)人素質(zhì)，主動(dòng)融入社會(huì)，尋找發(fā)展契機(jī)，當(dāng)然前面不是坦途，更要有接受磨礪、迎接坎坷的堅(jiān)強(qiáng)意志，在這個(gè)方向上進(jìn)行深度的思考，可以寫出高質(zhì)量文章。③審要求?！斑x準(zhǔn)角度”即要求考生選擇三商間關(guān)系的辯證闡釋或綜合體現(xiàn)三商關(guān)系的價(jià)值意義的證明，不宜選其一或二進(jìn)行闡述，三商之間沒有高下之分，不宜貿(mào)然區(qū)分其間的輕重主次?！懊鞔_文體”提醒考生選擇方便自己擅長(zhǎng)的文體寫作，要求凸顯文體特征，從本體來看，適合從議論文角度選擇文體?！玖⒁狻竣偃吧獭奔?zhèn)?，無往不勝；②智商、情商是基礎(chǔ)，逆商決定人生高度；③三“商”成就智慧人生；④智者不惑，情者不憂，“逆”者不懼；⑤以三商為翼高翔萬里征程；⑥鵬程萬里，需借三商之翼，等等?！纠摹咳吧獭奔?zhèn)?，無往不勝薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中少有的聰明人。她有著超燃的智商,在知識(shí)儲(chǔ)備上，她幾乎是萬事通,在探春大刀闊斧改革時(shí)，她的“小惠全大體”做好了細(xì)節(jié)完善；她有著高超的情商,在大觀園中連底層的小丫頭們多愛和她親近；她有著制勝的逆商，在歷經(jīng)家道中落后她能居安思危，從容淡定應(yīng)對(duì)任何變化?？梢?，三“商”兼?zhèn)?，無往不勝。來百度APP暢享高清圖片不學(xué)無以長(zhǎng)才，智商決定了人生的高度。讓我們回到赤壁的古戰(zhàn)場(chǎng)，想當(dāng)年一世之雄曾孟德，釃酒臨江，橫塑賦詩，他的軍隊(duì)旌旗蔽空，舳艫千里，這作戰(zhàn)規(guī)模是何其之大，可嘆的是人外有人，孔明憑經(jīng)天緯地之才，高超的智商算出了此時(shí)必有東風(fēng)一過，周諭也憑智慧和杰出的軍事才能想出了"火燒"連營(yíng)的計(jì)謀。成就了盡人皆知“火燒赤壁,以少勝多”的戰(zhàn)例。智商決定了一個(gè)人處事的高度，當(dāng)代青年應(yīng)篤學(xué)長(zhǎng)才，拓寬自己的視野，為成功人生奠基。然而，光憑智商還不夠，還要有情商加持。正如白巖松所言：“我們的智慧是不大有區(qū)分度的，決定我們成敗的是情商?！薄皼]有一個(gè)人是一座孤島”，在這個(gè)關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)大網(wǎng)中，我們必須善與人處，讓自己更好地融入群體，才有可能充分施展自己的才華。寶釵就是這樣，衣服半新不舊，住處也沒有玩物，深得賈府上下喜愛，生活得活脫愜意。君可見，燭之武“以退為進(jìn)”，以一己之力，紓解鄭國之圍，實(shí)現(xiàn)秦鄭共贏，終成千古美談；外交部發(fā)言人華春瑩，以超高的語言藝術(shù)在外交場(chǎng)上揮灑自如，讓中國走向世界，讓世界接受中國。當(dāng)代青年就是要在滾滾時(shí)代大潮中，廣交賓朋，共創(chuàng)和諧，建功立業(yè)。如果說智商讓我們有機(jī)會(huì)成功，情商讓我們把握成功的機(jī)會(huì)，那么逆商則可讓我們勇毅前行，抵達(dá)成功。生活不總是一帆風(fēng)順，逆商高的人更具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和抗壓的能力，能更好地應(yīng)對(duì)工作和生活中的變化和挑戰(zhàn)?！包S州惠州儋州”，幾經(jīng)磨難，一直被貶，蘇軾放棄了嗎？并未！誰怕？一蓑煙雨任平生。勸說武帝，下獄被囚，遭受腐刑，文人不齒，司馬遷放棄了嗎？沒有！“究天人之際，通古今之變”，《史記》問世，終成一家之言。遭逢車禍，痛失雙腿，輪椅為伴，史鐵生放棄了嗎？并未！“命運(yùn)的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”……我們當(dāng)有蘇東坡、司馬遷、史鐵生的“逆商”，直面挫折，積極面對(duì)逆境，成就精彩人生。因此，唯有三商兼?zhèn)洌拍軣o往而不勝。時(shí)代已向我們發(fā)出問卷，吾輩青年，責(zé)任在肩，應(yīng)腳踏實(shí)地，用三商之筆，書寫最滿意的青春華章?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】?jī)?nèi)容上：文章扣住命題材料中的關(guān)鍵詞“智商”“情商”“逆商”構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，提出集“三商兼?zhèn)?，無往而不勝”的中心論點(diǎn)，審題準(zhǔn)確。選用曹操、諸葛亮、周瑜、燭之武、華春瑩、蘇軾、司馬遷、史鐵生的素材，結(jié)合白巖松等名言，逐層論證中心論點(diǎn)，材料豐富、內(nèi)容充實(shí)，說理有力。表達(dá)上。文章由概括材料入手，提出觀點(diǎn)，然后從“不學(xué)無以長(zhǎng)才，智商決定了人生的高度”“要有情商加持，廣交賓朋，共創(chuàng)和諧，建功立業(yè)”“逆商可讓我們勇毅前行，抵達(dá)成功”三方面分別闡述三商的內(nèi)涵和相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其價(jià)值意義，層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用引證法，例證法等方法論證觀點(diǎn)，最后，發(fā)出倡議，“用三商之筆，書寫最滿意的青春華章”，回應(yīng)深化中心。特征上。文章在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，先從材料對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)開始分析，再從我們分析寶釵人生的成功原因論述，采用總分式、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使文章闡述深刻，說理嚴(yán)密，語言靈動(dòng)而有張力，“釃酒臨江”、“旌旗蔽空”“加持”“超燃”等詞語的引用，論述逆商時(shí)排比句式的運(yùn)用，學(xué)以致用而又意蘊(yùn)豐富，增強(qiáng)了文章的論證力和語言表現(xiàn)力，擬從“豐富”“文采”上賦分。10【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每一滴辛勤的汗水，必會(huì)開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，必能壘出一截人生的高度，或長(zhǎng)或短而已。付出，總會(huì)有回報(bào)，形式不同而已。只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會(huì)開出美麗的花!請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【立意】1.付出，總會(huì)有回報(bào)。2.付出，促使自己成長(zhǎng)。3.努力耕耘，總有收獲。【例文】天道酬勤，力耕不欺戢鱗潛翼耐浮沉，自得峻邈來日長(zhǎng)。蓄力耕耘，必有收獲。堅(jiān)毅登攀，定能挐云。付出辛勤的汗水，總會(huì)有回報(bào)，無論花開晚早；邁出堅(jiān)實(shí)的腳步，必然會(huì)有新的高度，哪怕或長(zhǎng)或短。天道酬勤，力耕不欺。人生就是這樣，只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會(huì)開出美麗的花！黽勉苦辛，朝乾夕惕。無懼歲月漫長(zhǎng)，天道酬勤，力耕不欺，努力，耕耘，用時(shí)間靜待花開。半卷紅樓傳世，一生勤勉不倦，曹公于悼紅軒披閱十載增刪五次，窮經(jīng)皓首用盡一生的光陰，寫就曠世奇書《紅樓夢(mèng)》，孜孜耕耘，就會(huì)有收獲。耄耋之年，榮膺諾獎(jiǎng)，多麗絲?萊辛亦是筆耕不輟，用生命在寫作的大地上耕耘，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)開設(shè)以來年齡最大的獲獎(jiǎng)?wù)??！扮H鏘一生，苦干驚天動(dòng)地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人”，在中國核盾事業(yè)耕耘不斷，林俊德砥礪前行，全軍掛像，熠熠生命。歷覽前賢，我輩亦需努力付出，勤勉不斷，靜待花開，哪怕時(shí)間漫長(zhǎng)。木槿昔年，浮生未歇。哪怕坎坷不斷，天道酬勤，力耕不欺，勇毅，執(zhí)著，用堅(jiān)韌守候生命。人生如逆旅，我輩亦行人。麥家曾在他的隨筆中寫道：“最黑暗的總是最光明，光明總源自黑暗的破曉。”面對(duì)疾患，江夢(mèng)南以勇毅執(zhí)著為畫筆，以勤奮為紙，擘畫人生藍(lán)圖，成為青年人的楷模；家境貧寒，劉秀祥背著母親上大學(xué)，堅(jiān)強(qiáng)上進(jìn)，勤奮努力，學(xué)有所成回報(bào)家鄉(xiāng)，成為年輕人的典范；脫貧路上，黃文秀投身于最艱苦的基層，辛勤付出，勤勉不怠，成為時(shí)代楷模受人敬仰。天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我輩亦當(dāng)以勇毅執(zhí)著直面人生，天道酬勤，哪怕坎坷不斷。道阻且長(zhǎng)，行則將至。即使前路漫漫，天道酬勤，力耕不欺，篤行，踏實(shí)，用實(shí)干創(chuàng)造輝煌。“古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有作為的無一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果?！卞X三強(qiáng)曾說過。坐而論道，夸夸其談，難成大事；實(shí)干興邦，腳踏實(shí)地，篤行不怠。天道酬勤，擼起袖子加油干。成就“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋，那是林鳴于伶仃洋的滔天排浪中不斷努力，勤奮創(chuàng)造的奇跡；“一眼萬年”的中國天眼，那是南仁東穿越偃蹇，勤奮不倦，腳踏實(shí)地，在貴州的窩凼山谷里鑄就的偉業(yè)。道雖邇，不行不至，我輩青年更需踏實(shí)篤行，天道酬勤，即使前路漫漫。踔厲奮發(fā)行不倦，踵事增華待花開。日拱一卒，功不唐捐；博觀約取，含章未曜；不畏蹭蹬，靜心淬煉；篤行不怠，履踐致遠(yuǎn)。每一滴辛勤的汗水，必會(huì)開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，必能全出一截人生的高度，或長(zhǎng)或短而已。天道酬勤，力耕不欺。11【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學(xué)》）材料二：《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵詠柳時(shí)說：“韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云。”習(xí)近平總書記曾在東西部扶貧協(xié)作座談會(huì)上說過：“用好外力、激發(fā)內(nèi)力是必須把握好的一對(duì)重要關(guān)系。”一個(gè)人完成一件事或成就一番事業(yè)也是這樣的，既要依靠自身內(nèi)力，往往也要借助外力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】本次作文的寫作方向及寫作內(nèi)容，意在引導(dǎo)考生對(duì)學(xué)習(xí)、為人、成事、人生經(jīng)歷等的思考：完成一件事或成就一番事業(yè)，既要依靠自身因素，又要借助其他外物。材料摘自《勸學(xué)》和《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，材料一“假輿馬者，非立足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”說明要到達(dá)遠(yuǎn)方或渡河需要外物相助；《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵借詠柳寄寓了善借外力，成就自我。在寫作提示語中，引用習(xí)總書記的話，又在強(qiáng)調(diào)說明“用好外力與激發(fā)內(nèi)力的關(guān)系”。考生可根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、人生理想等進(jìn)行立意，在人生的道路上，需要借助外力、外物來幫助自己更好地發(fā)展?？梢允撬耍ɡ蠋?、父母、朋友等人）的幫助，借助他人的智慧、經(jīng)驗(yàn)、資源；也可以機(jī)遇、平臺(tái)、時(shí)代國家的大背景、大環(huán)境等，更好地幫助解決問題，實(shí)現(xiàn)自我提升。將借助外物、外力與自身努力構(gòu)成二元思辨關(guān)系進(jìn)行論證?？梢詮囊韵陆嵌冗M(jìn)行辯證分析:①從借助外力并不意味著放棄自我努力，只依靠外力而沒有自身的努力，最終也無法實(shí)現(xiàn)自我提升；②從需要自身努力外還要選擇借助正確的外力。比如應(yīng)該選擇那些能夠幫助自己更好地發(fā)展的人和事物。如，選擇優(yōu)秀的導(dǎo)師，可以指導(dǎo)我們的方向、給予我們經(jīng)驗(yàn)；選擇一份適合自己的工作，可以讓我們更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；③從借助外力需要有一個(gè)度，在借助外力的同時(shí)，保持自我思考和獨(dú)立性?！緟⒖剂⒁狻?.精琢己身之玉，善借他山之石。2.自我努力誠可貴，他山之石價(jià)更高。3.站在巨人的肩膀上努力遠(yuǎn)眺。4.給你一陣風(fēng)，你也要振翅飛翔?！纠摹拷柚馕?，獲得發(fā)展沖浪時(shí)，滑板唯有借助海浪起伏的力量，方能在水面自由翻越。同樣地，面對(duì)以個(gè)人之力無法企及的目標(biāo)時(shí)，唯有分析局勢(shì)，適當(dāng)借助外物，方能更好地生存發(fā)展。借助外物不是完全依靠別人，也不是機(jī)械的照搬照抄，而是在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，借助別人的經(jīng)驗(yàn)方法來有效的解決問題，從而走出困境。華為創(chuàng)業(yè)初期，任正非面臨著缺市場(chǎng)、缺資金、缺人才的三難問題，他深知自己能力有限，需要借助外物突破困境。毛澤東“農(nóng)村包圍城市”的策略令他眼前一亮，他決定借鑒其經(jīng)驗(yàn)，從未被開發(fā)的農(nóng)村起步來開發(fā)市場(chǎng)，逐漸壯大。他通過電話推銷的方式逐步擴(kuò)大市場(chǎng)；為提高創(chuàng)新水平，他不惜花重金聘請(qǐng)數(shù)碼領(lǐng)域的高端人才；他銀行貸款，四處奔走拉投資，緩解資金不足的現(xiàn)狀……任正非一面在農(nóng)村沉淀，一面不斷向城市靠攏，搶占市場(chǎng)份額。最終，華為從行業(yè)的跟跑者變?yōu)轭I(lǐng)跑者，成為一流品牌，聞名于世界?！熬由钱愐?，善假于物也?！比握钦敲靼走@個(gè)道理，將前人的戰(zhàn)略化作自己的良策，于是有了底氣，有了方向，有了信心。謹(jǐn)慎思考，步步篤行，他開創(chuàng)了自己的一片天空。借助外物，其實(shí)就是借助外力。阿基米德說“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可撬動(dòng)地球”，善于借助外力，也可化繁為簡(jiǎn)，走出困局?！岸卣?，大也；煌者，盛也?！倍鼗湍呖叽┰角辏粌H是佛教藝術(shù)的典范，而且是中古社會(huì)的歷史畫卷。可這樣的莫高窟，卻在自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化、游客蜂擁而至的三重威脅下，岌岌可危。從事莫高窟保護(hù)研究的樊錦詩明白僅靠個(gè)人的力量，傳統(tǒng)的方式保護(hù)，只是螳臂當(dāng)車。她苦思冥想，決定以現(xiàn)代數(shù)字科技助力敦煌，讓敦煌文化永遠(yuǎn)流傳。她拒絕企業(yè)化開發(fā)，將重心放在數(shù)字化工程上。她將分散在世界各地的敦煌文獻(xiàn)資料整理成電子檔案；同時(shí)，她又將敦煌文物多角度拍攝，整理成高清數(shù)字圖像……抵抗不了歲月的侵蝕，那就讓敦煌在科技的世界永生?！皵?shù)字敦煌”上線，敦煌被賦予新生，得以青春永駐。如若說敦煌的老去是一把枷鎖，那么現(xiàn)代科技便是樊錦詩的鑰匙?？萍甲尪鼗捅Ｗo(hù)工作由難到易，由繁化簡(jiǎn)。樊錦詩成就了敦煌，亦成就了自我。縱觀古今，大凡有所建樹者莫不如此。李白有云：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！本瓦B威風(fēng)凜凜的大鵬，也需借助風(fēng)力方可扶搖而上，才可一覽世界萬千風(fēng)光。何況能力有限的我們，借助外物就是跳出個(gè)人狹隘的認(rèn)知，吸取他人的智慧，讓我們多了一雙翅膀，多了更多選擇，有了更多發(fā)展機(jī)會(huì)。揆諸當(dāng)下，一些人面對(duì)難以解決的問題時(shí)，閉門造車，終半途而廢。作為新時(shí)代青年，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的道路上，遇到困難時(shí)，應(yīng)衡量自身能力，善于借助外力，打開視野，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)方法，百思不解的困局，也許會(huì)迎刃而解；漫漫征途中，我們才可一路向前。12【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門,但還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對(duì)意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得透露個(gè)人信息，不少于800字?！緦忣}立意】材料作文的審題，首先抓住關(guān)鍵詞，弄懂是“幾元”作文；然后通過辯證分析，邏輯推導(dǎo)，厘清這幾元之間的關(guān)系；第三，還需要注意材料的暗示性和傾向性；最后，適度結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開寫作。首先，這是一篇典型的二元作文，材料中給出了相反的兩個(gè)關(guān)鍵詞，“有備”與“無備”。其次，兩者不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人不只是空間的存在，也是時(shí)間的存在，人總是基于未來確定現(xiàn)在行為的意義。做出指向未來的決策和行動(dòng)，從而最大限度地消減對(duì)未知和不確定的恐懼，獲得意義滿足的安然與踏實(shí)。第三，材料也給出了暗示，“涵養(yǎng)‘無備’的心態(tài)也是人生的必修課”，就是提醒考生，面對(duì)意外挑戰(zhàn)，準(zhǔn)備的物質(zhì)和方法可能派不上用場(chǎng)，這時(shí)之前準(zhǔn)備的“‘無備’的心態(tài)”就變得格外重要。所以說，“‘無備’的心態(tài)”其實(shí)還是一種“有備”。最后，“有備與無備”是一個(gè)跟現(xiàn)實(shí)非常密切的一個(gè)話題，從個(gè)人的高考備考，到家庭的奮斗目標(biāo)，再到國家的“十四五規(guī)劃”，無一不是“有備”。但另外一方面，面對(duì)不確定性陡然增加的時(shí)代，“無備”的心態(tài)也至關(guān)重要?！玖裂蹣?biāo)題】①居安思危常備危，笑對(duì)無備能不懼②豐底蘊(yùn)，備無備③半鼓半空的包裹④未雨綢繆以行穩(wěn)，無備心態(tài)而致遠(yuǎn)⑤積極心態(tài)善于有備，創(chuàng)新思維應(yīng)對(duì)無備