福建省莆田第十五中學2020-2021學年高二語文上學期期末考試試題

PAGEPAGE13福建省莆田第十五中學2024-2025學年高二語文上學期期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分〉閱讀下面的文字，完成1～3題。（共9分）生態(tài)文明是人類遵循自然、社會和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，其實質(zhì)是人與自然、人與社會及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)旺盛。生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，同時也是一個哲學問題。生態(tài)哲學將生態(tài)理念引向社會生活，將自由的哲學本質(zhì)轉換為自為的生態(tài)才智。西方深層生態(tài)學的代表人物奈斯說：“今日我們須要的是一種極其擴展的生態(tài)志向，我稱之為生態(tài)才智?！鄙鷳B(tài)才智重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個文明生態(tài)的平衡?，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機不僅包括外部自然生態(tài)的危機，而且也包括社會內(nèi)部的自然生態(tài)的危機，前者導致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明的理論打算，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)才智和理念在社會生活領域的擴展和推動。生態(tài)文明既反映人類對自然生態(tài)的相識和改造，又反映人類將相識和改造自然生態(tài)所獲得的主動成果應用于社會實踐所取得的一系列主動成果，包括人與自然的協(xié)調(diào)關系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關系的構建、人類文明構成的協(xié)調(diào)關系的創(chuàng)建。人與自然關系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的沖突，這是人類社會關系協(xié)調(diào)的基礎；人與人的協(xié)調(diào)關系的構建則是要建立社會生態(tài)，是使各種社會沖突的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明構成的協(xié)調(diào)關系的創(chuàng)建目的是建立多元互補的文化生態(tài)，為社會生態(tài)的構建營造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會基礎。1．下列關于“生態(tài)文明”的表述，正確的一項是A．生態(tài)文明是指人類建設和諧社會所應遵循的自然、社會與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。B．生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的沖突，其目的是協(xié)調(diào)人類社會關系。C．生態(tài)文明就是自然、社會與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)旺盛。D．生態(tài)文明是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，因此它也是一個哲學問題。2．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.

要實現(xiàn)生態(tài)文明，人類必需重建人與自然的協(xié)調(diào)關系，構建人與人的協(xié)調(diào)關系，創(chuàng)建人類文明構成的協(xié)調(diào)關系。B.生態(tài)覺悟在反思人與社會關系后產(chǎn)生，它在自然領域的擴展和推動構成生態(tài)哲學。C.構建生態(tài)文明必需把生態(tài)理念引向人的社會生活。D.自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機造成的。3．依據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是A.西方學者奈斯之所以說“今日我們須要的是一種極其擴展的生態(tài)思想”，是因為西方傳統(tǒng)生態(tài)理念陷入逆境，須要引進東方才智。B.人類要走向生態(tài)文明，必需從理論上仔細探討生態(tài)哲學。C.生態(tài)文明不只是一個理論和相識問題，還是一個實踐問題。D.人類各種文明構成的協(xié)調(diào)關系的創(chuàng)建與社會生態(tài)的構建及自然生態(tài)的重建都有著特別親密的關系。二、古代詩文閱讀（48分）文言文閱讀（29分）(一）閱讀下面的文言文，完成4～10題。嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不行以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。去年，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不行去，汝不愿來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！”孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不行推，而壽者不行知矣！雖然吾自今年來蒼蒼者或化而為白矣動搖者或脫而落矣毛血日益衰志氣日益微幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不行保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，經(jīng)常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？（韓愈《祭十二郎文》節(jié)選）4、下列加橫線詞說明全部錯誤的一項是（

）

A、比（等到）得軟腳病

輟汝而就（接近）

斂不憑（憑借）其棺

B、不省所怙（依靠）

遽（突然）去吾而歿

使者妄稱以應（答應）之乎

C、其又何尤（怨恨）

抱無涯之戚（悲傷）

吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母

D、遠具（打算）時羞

止（停止）一歲

既（既然）又與汝就食江南

5、下列句中加橫線的字意義相同的一項是（

）

A、不省所怙

吾往河陽省墳墓

B、將成家而致汝

銜哀致誠

C、汝之子始十歲

始速禍焉

D、而不悲者無窮期矣

吾獨窮困乎此時也

6、下列句子中“而”的用法相同的一組是（

）

①其后四年，而歸視汝。

②吾兄之盛德而夭其嗣乎？

③少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎？

④動搖者欲脫而落矣。

⑤孰謂少者歿而長者存。

⑥將成家而致汝。

A、②③⑤

B、①③④

C、②③⑥

D、④⑤⑥7.下列詞類活用不同于其他三項的是()A.吾兄之盛德而夭其嗣乎B.汝之純明宜業(yè)其家者C.莫如西歸，將成家而致汝D.長吾女與汝女8對文中畫橫線部分的語句斷句，正確的一項是（）雖然/吾自今年來蒼蒼者/或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也B、雖然/吾自今年來/蒼蒼者或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣/日益微/幾何不從汝而死也C、雖然吾自今年來/蒼蒼者或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也D、雖然/吾自今年來/蒼蒼者或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也9.對選文第四自然段一共用了三個“邪”字，三個“乎”，四個“也”字，五個“矣”字，說說它們在表達思想感情上的作用。（6分）______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________10、

翻譯下列句子（8分）

（1）吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。（4分）_____________________________________________________________________

（2）汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣?。?分）_____________________________________________________________________

（二）、古代詩歌閱讀（11分）與夏十二登岳陽樓李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。注：開元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白摯友，排行十二。李白登岳陽樓賦詩，使岳陽樓更添一層神奇色調(diào)。11、頷聯(lián)的兩句詩中，哪兩個字用的好？試結合全詩作簡要賞析。(7分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________12、頸聯(lián)運用了什么手法？突出了岳陽樓的什么特點？試作簡要賞析。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三）名篇名句默寫（8分）13．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）_______________，____________________（2）______________，_______________”（3）詞人韋莊在《菩薩蠻》里極寫江南景美、人美，其中寫人美的兩句是：______________________________，___________________________。（4）《閣夜》中用聽覺、視覺表現(xiàn)愛我神州和痛我神州的悲壯情懷的詩句是：______________________________，___________________________。三、文學類文本閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成小題。流淚的滕王閣

潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚集的風……贛江上一覽無余，視野里找不到期盼的身影。我在滕王閣的一隅，獨想王勃。游人的思緒如牽強的秋風，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅毅里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦愁悶的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。孤獨的閣上，觥籌交織的場景不復存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的悲傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上抖動。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨自徘徊復徘徊。我找不到王勃的詩句，多數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說：全部的風景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，全部人，生來都會屬于不同風景。在朝堂上得不到確定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的憧憬。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時的長安，或許已將王勃漸忘得一塵不染。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風情。“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，遠眺閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。扁舟載著一截悠悠的閣影，愁悶地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當年王勃的風姿。這個自幼飽讀詩書，貫穿九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z）人生有很多門，可其中一些門只對一些人是恒久放開的；不要試圖去敲門，去敲人生缺憾的門。王勃若一心為文，歷史或許重新改寫吧。惋惜，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘孤獨，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復，王勃心冷了?！耙黄w/躲在云層下/疲乏和黃昏的鳥一樣/

面對江水慟哭。”江水緩緩流，終有溫順得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？終歸人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡潔而又直觀。——人無語，惟有惘悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏高雅的閣上，贛江無限風情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至恒久了。昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，或許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最無望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。（選自《散文》2003年第10期）14.開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期盼的身影”。這里“期盼的身影”指的是誰？“贛江”與被找尋的這個人的什么關系？（4分）15.文中說：“人生有很多門，可其中一些門只對一些人是恒久放開的；不要試圖去敲門，去敲人生缺憾的門”，結合自身閱歷，談談你對這句話的理解。（4分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

16.文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃?！睆娜目催@里的“傷痕累累”有什么含義？（5分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

17.下列對本文的賞析，正確的兩項是（

）（5分）A．作者借滕王閣上憑吊王勃，描寫了王勃當年在滕王閣上寫作詩賦時的那種愁悶傷感的情懷，并高度確定了他在文學史上的貢獻。B．“全部的風景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，全部人，生來都會屬于不同風景”一句中的“風景”一詞，其含義是“適合呈現(xiàn)個人才華、施展個人志向的領域”。C．文中“贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風情”這句話，意在表達對王勃的深深哀思。D．全文以極具抒情性的筆調(diào)表達了對王勃的千古追思。文章寫“流淚的滕王閣”實際也是寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。E、文中“王勃在客居劍南的日子里，或許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最無望的一種可能就立在水中候著”這句話，意在點明人生無常的主旨。四、語言文字運用（14分）18．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）①無錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，

。②蘇軾也擅長書法，他取法顏真卿，但能

，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋代四大家。③這本偵破小說，構思新奇，

，值得一看。④電影中有幾處看來是閑筆，事實上卻是

之處。A．獨具匠心不落窠臼

匠心獨運獨樹一幟B．獨樹一幟

獨具匠心

匠心獨運

不落窠臼C．匠心獨運

不落窠臼

獨樹一幟

獨具匠心D．獨具匠心

獨樹一幟

不落窠臼

匠心獨運19．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．閱讀經(jīng)典，就是站在“巨人”的肩膀上視察、思索問題，去視察“高遠境界”“大氣格局”的內(nèi)涵，使自己逐步登上才智的殿堂。B．說到人才培育，人們往往想到要學好各門課程的基礎理論，而對與這些理論親密相關的邏輯思維訓練卻經(jīng)常被忽視。C．作為中國“四大梆子”之一的豫劇，帶著濃郁的鄉(xiāng)間俚俗味，在某些城里人的眼中，是“野戲”，是不登大雅之堂的末流雜役。D．面對高校校內(nèi)信仰缺失、開口閉口“股票”“金錢”，林建華指出：高校只有保持安靜，才能以高質(zhì)量的人才培育和科學探討引領社會進步。20、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（4分）電影《一代宗師》上映，但導演王家衛(wèi)確定想不到，自己的電影上映后，

①

。不少人狠批，且言辭極端：“巨爛片”，“垃圾片”、“稀奇怪異”……

②

，甚至還有不少人在網(wǎng)上號召大家“千萬不要去看”。

③

，影片“完備”，“一如既往很王家衛(wèi)，文藝范十足”……謾罵派斥力挺派為“裝文藝”，而力挺派則將謾罵派定位為“土老帽”。

④

，大噴臟詞，甚至有老友為此絕交。21.南京名園瞻園中有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結構已被打亂，請依據(jù)所給出的上聯(lián)進行適當?shù)恼{(diào)整。（4分）上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）：紅雨樹邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，此間有堯天舜日。下聯(lián)調(diào)整為：五、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于

800

字的文章。(60分)什么是華蜜？華蜜是杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；華蜜是孟郊《登科后》中的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”；華蜜是《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”。這三種華蜜，你認為那種更華蜜？請結合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思索、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

莆田第十五中學2024-2025學年高二上期末考語文試卷參考答案1、答案：c（A項不符合“生態(tài)文明”概念的內(nèi)涵，從語法角度看，也是有語病。即“生態(tài)文明是……客觀規(guī)律”，本備選項也顛倒了次序，先強調(diào)敬重自然，然后才能談到人、社會。B項是講“生態(tài)文明”的作用D項是講“生態(tài)文明”的范疇，也不存在因果關系。）2、答案：B（偷換概念，“生態(tài)覺悟”包涵“生態(tài)哲學”，兩者概念內(nèi)涵不一樣，不能將屬于“生態(tài)哲學”的表述說成是“生態(tài)覺悟”。原文語句“生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明的理論打算，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)才智和理念在社會生活領域的擴展和推動?！保?、答案：A強加因果。4、A（A項“比”說明為“近來”，“就”說明為“就職上任”，“憑”說明為“臨”；B項“應”說明為應付”；D項“止”說明為“住”，“既”說明為“不久”“后來”。）5、C（A項分別說明為“知道”和“探望”，B項分別說明為“使……來”和“表達”，C項都說明為“才”，D項分別說明為“窮盡”和“境況困難”。）6、A（A項中的“而”均表示轉折關系。）

7.答案：B解析：A使動用法。B名詞動用，繼承……事業(yè)。C動詞使動用法，使……來;使動用法，“使……成長”。8.答案D9：（1）連用三個“邪”字表現(xiàn)了他乍聽到噩耗時的格外意外、震驚，以及懷疑消息的牢靠性的心理狀態(tài)；（2）連用三個“乎”字的反問句強化了質(zhì)疑的語氣。由于驚疑、哀思，而神志恍惚，他感覺像是在夢里一樣；待稍稍冷靜些后，他仍舊覺得老成已死的消息是誤傳。（3）前三個“也”強調(diào)消息的不行信，最終一個“也”卻把語氣由不行能信任轉換到不得不信任上來，自己身邊的書信為他切實地證明白老成的死是確定無疑的，他只能去面對這殘酷的現(xiàn)實了。（4）五個“矣”字表達的是確定、無奈的語氣。這些語氣助詞的運用強化了這一段情感發(fā)展改變的節(jié)奏，也精確地抒發(fā)了作者劇烈的不愿信任、不能信任又不得不信任的失去親人的哀思感情。（答對兩點即可每點3分）10、（1）吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。（4分）

（2）汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣?。?分）11、“引”和“銜”。(1分）運用擬人的手法，寫出了李白流放遇赦途中的喜悅之情。（2分）“引”形象地寫出了大雁懂得人情，把愁心帶走的情境；（2分）“銜”形象地寫出了山懂得人的心愿，把好月送來，與詩人共享快樂的情境。（2分）12、夸張地寫出了岳陽樓高聳入云的特點，想象奇妙，（2分）在云間“下榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。（2分）(三）名篇名句默寫（8分）13、（1）。（3）壚邊人似月，皓腕凝霜雪。（4）五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。三、文學類文本閱讀（18分）【答案】14.指的是王勃；王勃寫過聞名的《滕王閣序》，而滕王閣就建在贛江江畔，況且王勃又是溺水而死，因而由贛江之水寫起簡潔產(chǎn)生對王勃的追思。15.選擇恒久放開的門可以讓自己的人生是條坦途，而選擇那扇關著的門，可能會給自己的人生帶來缺憾。16.明珠暗投，在迷茫中放縱文字；不甘孤獨，仕途中遭遇重大挫折；溺水而亡，過早結束了人生。17.B、D【解析】14.從前兩段來看，作者在想王勃。聯(lián)系王勃的作品及其經(jīng)驗來答，切入點為都與贛江有關。15.從以下句子中可概括答案：滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了，用文字抒發(fā)自己的志向。人生沉浮反復，王勃心冷了。明珠暗投王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了，溺水而亡。16.選擇很重要，選擇對了，勝利一生，選擇錯了，路就會變得難走，也很通過努力走過去了，有時更多的挫折會讓人失去信念。17.A錯在“愁悶傷感”，當時表現(xiàn)的是一種昂揚奮勉精神；C不是寄予哀思，而是因為王勃而沾染的文化底蘊；E文章的主題并非“人生無常”，應為表明對王勃命運的深深惋惜。四、語言文字運用（14分）18、答案選D。試題分析：本題考查近義詞的辨析實力?？山Y合著詞語意思及詳細語境分析推斷，“獨具匠心”，別，另外；格，風格。具有獨特的風格?！蔼殬湟粠谩保瑯?，樹立。單獨樹立一面旗幟。比方創(chuàng)建出獨特的風格或另外開創(chuàng)一個局面。“不落窠臼”，窠臼，舊框框，老一套。不落俗套。比方有獨創(chuàng)風格?！敖承莫氝\”，匠心，指奇妙高超的構思或設計；運，運用。創(chuàng)建性地運用精致的心思。多形容文學、藝術方面的獨特構思。19、A．搭配不當，“視察”與“內(nèi)涵”搭配不當，可改為“體會”。B．句式雜糅，后句可改為“卻經(jīng)常忽視與這些理論親密相關的邏輯思維訓練”。D．“面對”缺少賓語，可在“金錢”之后加上“的現(xiàn)象”。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當?shù)让。倏磯嚎s掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當?shù)拿?，最終看句子中有沒有典型的語病特征，比如表并列的詞或標點，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表推斷的詞。語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病，對于結構性語病，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要仔細細致審讀每個選項，重點留意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。有多重否定或還有反問的句子，要將否定換成確定來理解。對因不明詞義而造成前后沖突的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。留意題干的要求，原委選擇的是有語病還是無語病的一項。）20、（1）竟能引發(fā)如此兩極分化的評價；（2）用各種負面評價宣泄感情（3）也有人大贊（4）雙方各執(zhí)己見。試題分析：此類題目可在感知大體內(nèi)容的基礎上，結合詳細語境，依據(jù)上下文的句子結構、邏輯依次等來分析推理、推斷，電影《一代宗師》上映后，受到了“謾罵派、力挺派”的極端語言評價，故第一空可從引發(fā)兩派極端評價方面作答；由省略號和后面的“甚至”可知，其次空，應從“負面評價多”的角度作答；由下句影片“完備”，可知，第三空應從“贊許、支持”的角度作答；由謾罵派與力挺派的激烈爭斗的程度可知，第四空可從“雙方看法不同”的角度作答?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動。21.下聯(lián)調(diào)整為：這種題型既測試了對聯(lián)的相關學問，也測試了語言表達連貫、正確運用修辭方法等考點。考生首先要對這五個句子的外部依次進行調(diào)整，即調(diào)整為：小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，紅雨樹邊，此間有堯天舜日。其次，上聯(lián)“問樓外青山，山外白云”為頂針修辭格，故下聯(lián)也應作如下調(diào)整：小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天舜日。最終，依據(jù)對聯(lián)的特點，進一步調(diào)整為：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。作文立意參考1．本題材料中關鍵詞句為“這三種華蜜，你認為那種更華蜜？請結合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思索、權衡與選擇”。2．材料中杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”中的“華蜜”是對家國的大愛；孟郊《登科后》中的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！敝械摹叭A蜜”是對個人勝利的追求；白居易《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”

中的“華蜜”是與友人相聚之樂，是對安逸閑適生活的追求。材料作文審題立意的幾種方法：1．從抓關鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現(xiàn)的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，精確理解材料，正確立意。例如：本題材料中關鍵詞句為“這三種華蜜，你認為那種更華蜜？請結合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思索、權衡與選擇?！?．從分析緣由入手。任何事物的產(chǎn)生、改變和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的緣由。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從緣由切入立意，是行之有效的方法。例如：材料中杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”中的“華蜜”是對家國的大愛；孟郊《登科后》中的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”中的“華蜜”是對個人勝利的追求；白居易《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”

中的“華蜜”是對安逸閑適生活的追求?？忌プ∪A蜜的特點，從選擇緣由入手，是很好的行文思路。3．從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。

4．從辨明關系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索?。⑷∩彡P系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關系，有利于立意構思作文華蜜華蜜是杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；華蜜是孟郊《登科后》中的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！保蝗A蜜是白居易《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”其實，每個人都應當問一下自己：我華蜜嗎？華蜜究竟是什么東西？是擁有世俗卻不行或缺的金錢和地位？是和自己喜愛心愛的人長相廝守？是中了大樂透得了巨額獎金？其實，華蜜對于每個人的含義不同，因為每個人所需所求不同。對我來說，華蜜是人在創(chuàng)建生活條件的社會實踐中，由于感受和理解到個人，集體乃至人類的目標，志向和正義公益之事業(yè)的實現(xiàn)而得到人格上的滿意。華蜜是指人感知自己的須要、條件和活動趨向和諧的生活狀態(tài)。因此華蜜也可以理解為對欲望的滿意。華蜜是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。感覺華蜜的時候一切看起來都是那么美妙。華蜜是做自己喜愛的事情，是和自己喜愛的人在一起。事業(yè)做成了，愿望實現(xiàn)了，你愛的人與你結婚了，你應當是華蜜的了。每個人都渴望自己華蜜，那么自己究竟怎么才能華蜜？只有自己明白自己要的華蜜是什么，你才具備感受華蜜的特別實力。有些人認為只要有錢，自己就可以華蜜。等到自己真的有錢了，發(fā)覺自己照舊不快樂。沒有人能夠界定華蜜的定義。華蜜是一種內(nèi)心的暖和，是一種很微妙的感覺。華蜜在生活各處都能夠感受到，問題在于你是否具有發(fā)覺華蜜眼睛和感受華蜜的心靈。現(xiàn)代人很多都太缺乏一種能夠感受華蜜的實力，因為大家的關注點都在于那些浮躁世俗的東西上，盲目地去追尋，認為只要能夠擁有這一切，那么華蜜就不遠了。這個社會在不斷發(fā)展和壯大中，人時時常都能感受來自各處的壓力，華蜜感的缺失讓人失去一種心安和淡定。在我看來，或許華蜜應當分為大華蜜和小華蜜，大華蜜指的是我們對現(xiàn)實物質(zhì)生活的追求，我們不行能一下子滿意自己。但是小華蜜隨處可在，我們每個人都應當不斷地增加自己對這種小華蜜的感知實力。其實，華蜜很簡潔，簡潔到當你想吃巧克力的時候，有人給你買了，吃在嘴里那種甜絲絲的感覺，那就是一種暖和的小華蜜。華蜜是什么？華蜜無所不在的。華蜜是金錢買不到的，華蜜其實就在人們身邊，只是我們沒有感受到。其實，你覺得你華蜜你就是華蜜的，華蜜與不華蜜都在你自己的心中?！窘馕觥吭囶}分析：題中的材料向我們展示了三種華蜜的方式，關鍵句“這三種華蜜，你認為那種更華蜜？請結合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思索、權衡與選擇。”我們認為認