《穿井得一人》《杞人憂天》知識(shí)點(diǎn)

部編版語(yǔ)文七級(jí)上冊(cè)短文兩篇學(xué)問(wèn)點(diǎn)穿井得一人作品原文：宋之丁氏，家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)諸丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。作品譯文：宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，須要出門(mén)去打水，常常派一人在外專(zhuān)管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告知?jiǎng)e人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力。”有人聽(tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”全國(guó)人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息互相傳聞著，始終傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問(wèn)明狀況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。作品啟示這凡事都要調(diào)查探討，才能弄清真相。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心視察，探討，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深化調(diào)查探討，切不行輕信流言,盲目隨從，人云亦云。對(duì)于傳言應(yīng)開(kāi)動(dòng)腦筋思索，細(xì)致區(qū)分，不能輕信謠言，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。全部的流言都不行信，只有實(shí)際才是真理。作者簡(jiǎn)介呂不韋（～約前235），戰(zhàn)國(guó)末衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人。原籍陽(yáng)翟（今河南禹州）。呂不韋是陽(yáng)翟的大商人，他往來(lái)各地，以低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，高價(jià)賣(mài)出，所以積累起千金的家產(chǎn)。秦昭王四十（前267），太子去世了。到了昭王四十二（前265），把他的第二個(gè)兒子安國(guó)君立為太子。而安國(guó)君有二十多個(gè)兒子。安國(guó)君有個(gè)特別寵愛(ài)的妃子，立她正夫人，稱(chēng)之為華陽(yáng)夫人。華陽(yáng)夫人沒(méi)有兒子。安國(guó)君有個(gè)排行居中的兒子名叫異人（后改名子楚），異人的母親叫夏姬，不受寵愛(ài)。異人作為秦國(guó)的人質(zhì)被派到趙國(guó)。秦國(guó)屢次攻打趙國(guó)，趙國(guó)對(duì)子楚也不以禮相待。子楚是秦王庶出的孫子，在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)，他乘的車(chē)馬與日常的財(cái)用都不富足，生活窘?jīng)r，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見(jiàn)到子楚后特別寵愛(ài)，說(shuō)：“異人就像一件奇貨，可以囤積居奇。以待高價(jià)售出”（成語(yǔ)“奇貨可居”的出典）。于是他就前去探望異人，對(duì)他游說(shuō)道：“我能光大你的門(mén)庭?！碑惾诵χf(shuō)：“你姑且先光大自己的門(mén)庭，然后再來(lái)光大我的門(mén)庭吧！”呂不韋說(shuō)：“你不懂啊，我的門(mén)庭要等待你的門(mén)庭光大了才能光大?！碑惾诵闹獏尾豁f所言之意，就拉他坐在一起深談。呂不韋說(shuō)：“秦王已經(jīng)老了，安國(guó)君被立為太子。我私下聽(tīng)說(shuō)安國(guó)君特別寵愛(ài)華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人沒(méi)有兒子，可以選立太子的只有華陽(yáng)夫人一個(gè)。如今你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不受秦王寵幸，長(zhǎng)期被留在諸侯國(guó)當(dāng)人質(zhì)，即使是秦王死去，安國(guó)君繼位為王，你也不要渴望同你長(zhǎng)兄與早晚都在秦王身邊的其他兄弟們爭(zhēng)太子之位啦?！碑惾苏f(shuō)：“是這樣，但該怎么辦呢？”呂不韋說(shuō)：“你很貧窘，又客居在此，也拿不出什么來(lái)獻(xiàn)給親長(zhǎng)，結(jié)交來(lái)賓。我呂不韋雖然不富有，但情愿拿出千金來(lái)為你西去秦國(guó)游說(shuō)，侍奉安國(guó)君與華陽(yáng)夫人，讓他們立你為太子?！碑惾擞谑沁殿^拜謝道：“假照實(shí)現(xiàn)了您的支配，我情愿分秦國(guó)的土地與您共享。”呂不韋于是拿出五百金送給子楚，作為日常生活與交結(jié)來(lái)賓之用；又拿出五百金買(mǎi)珍奇玩物，自己帶著西去秦國(guó)游說(shuō)，先拜見(jiàn)華陽(yáng)夫人的姐姐，把帶來(lái)的東西統(tǒng)統(tǒng)獻(xiàn)給華陽(yáng)夫人。順便談及異人聰慧賢能，所結(jié)交的諸侯來(lái)賓，普及天下，常常說(shuō)“我異人把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子與夫人”。夫人特別興奮。呂不韋乘機(jī)又讓華陽(yáng)夫人姐姐勸告華陽(yáng)夫人道：“我聽(tīng)說(shuō)用美色來(lái)侍奉別人的，一旦色衰，寵愛(ài)也就隨之削減。如今夫人您侍奉太子，甚被寵愛(ài)，卻沒(méi)有兒子，不趁這時(shí)早一點(diǎn)在太子的兒子中結(jié)交一個(gè)有才能而孝順的人，立他為繼承人而又像親生兒子一樣對(duì)待他，則，丈夫在世時(shí)受到敬重，丈夫死后，自己立的兒子繼位為王，最終也不會(huì)失勢(shì)，這就是人們所說(shuō)的一句話能得到萬(wàn)世的好處啊。不在容貌美麗之時(shí)樹(shù)立根本，假使等到容貌衰竭，寵愛(ài)失去后，雖然想與太子說(shuō)上一句話，還有可能嗎？如今異人賢能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立為繼承人的，而他的生母又不受寵愛(ài)，自己就會(huì)主動(dòng)依附于夫人，夫人若真能在此時(shí)提拔他為繼承人，則夫人您一生在秦國(guó)都要受到尊寵啦?！比A陽(yáng)夫人聽(tīng)了認(rèn)為是這樣，就趁太子便利的時(shí)候，委婉地談到在趙國(guó)做人質(zhì)的子楚特別有才能，來(lái)往的人都贊揚(yáng)他。接著就哭著說(shuō)：“我有幸能填充后宮，但特別缺憾的是沒(méi)有兒子，我渴望能立子楚為繼承人，以便我日后有個(gè)依靠?！卑矅?guó)君容許了，就與夫人刻下玉符，確定立子楚為繼承人，安國(guó)君與華陽(yáng)夫人都送好多禮物給子楚，而請(qǐng)呂不韋當(dāng)他的老師，因此子楚的名聲在諸侯中越來(lái)越大。呂不韋選取了一姿色特別美麗而又擅長(zhǎng)跳舞的邯鄲女子一起同居，直到她懷了孕。異人有一次與呂不韋一起飲酒，看到此女后特別寵愛(ài)，就站起身來(lái)向呂不韋祝酒，懇求把此女賜給他。呂不韋很生氣，但轉(zhuǎn)念一想，已經(jīng)為異人破費(fèi)了大量家產(chǎn)，為的借以釣取奇貨，于是就獻(xiàn)出了這個(gè)女子。此女隱瞞了自己懷孕在身，足月之后，生下兒子名政。異人就立此姬為夫人。秦昭王五十（前257），派王齮圍攻邯鄲，狀況特別緊急，趙國(guó)想殺死異人。異人就與呂不韋密謀，拿出六百斤金子送給守城官吏，得以脫身，逃到秦軍大營(yíng)，這才得以順當(dāng)回國(guó)，老家是楚國(guó)的華陽(yáng)夫人給這位繼子改名為子楚。趙國(guó)又想殺子楚的妻子與兒子，以子楚的夫人是趙國(guó)富豪人家的女兒，才得以隱藏起來(lái)，因此母子二人竟得活命。秦昭王在位五十六（前251），最終去世了，太子安國(guó)君繼位為王，華陽(yáng)夫人為王后，子楚為太子。趙國(guó)也護(hù)送子楚的夫人與兒子趙政回到秦國(guó)。安國(guó)君繼位秦王一之后去世，謚號(hào)為孝文王。太子楚繼位，他就是秦莊襄王。莊襄王尊奉為母的華陽(yáng)王后為華陽(yáng)太后，生母夏姬被尊稱(chēng)為夏太后。莊襄王元（前249），任命呂不韋為丞相，封為文信侯，河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶作為他的食邑。莊襄王即位三之后死去，太子趙政繼立為王，尊奉相國(guó)呂不韋為“仲父”。庸人自擾⑴作品原文杞國(guó)有人憂天地崩墜⑵，身亡所寄⑶，廢寢食者。又有憂彼之所憂者⑷，因往曉之⑸，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸⑹，終日在天中行止⑺，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣⑻，日月星宿⑼，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜⑽，亦不能有所中傷⑾?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮微?？”曉者曰：“地積塊耳⒀，充塞四虛⒁，亡處亡塊。若躇步跳蹈⒂，終日在地上行止⒃，奈何憂其壞⒄？”其人舍然大喜⒅，曉之者亦舍然大喜。注釋譯文詞句注釋⑴杞：春秋時(shí)期國(guó)名，在今河南杞縣。⑵崩墜：倒塌，墜落。⑶身亡（wú）所寄：沒(méi)有地方存身。亡，同“無(wú)”。寄，依附，依托。⑷又有憂彼之所憂者：又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)憂的人。之，的。憂，憂愁、擔(dān)憂。⑸曉：開(kāi)導(dǎo)。⑹若：你。屈伸：身體四肢的活動(dòng)。⑺終日在天中行止：成天在天空氣體里活動(dòng)。行止，行動(dòng)與停留。⑻果：假設(shè)。⑼日月星宿（xiù）不當(dāng)墜邪：日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎？星宿，泛指星辰。⑽只使：即使。⑾中（zhòng）傷：打中擊傷。⑿奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？⒀地積塊耳：大地是土塊積累成的罷了。⒁四虛：四方。⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。⒃行止：行動(dòng)與停頓。⒄奈何：為什么。⒅舍然：釋然，舍棄心事的樣子。白話譯文杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便成天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，成天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天假設(shè)是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)損害什么。”那個(gè)人又說(shuō)：“假設(shè)地陷下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是積累的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。你行走跳動(dòng)，成天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)憂會(huì)陷下去呢？”經(jīng)過(guò)這個(gè)人一說(shuō)明，那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很興奮；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很興奮。作品鑒賞這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則特別知名的古代寓言。它通過(guò)庸人自擾的故事，訕笑了那種成天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)憂與無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告知人們不要毫無(wú)依據(jù)地憂慮與擔(dān)憂。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。文章重要刻畫(huà)了一個(gè)“杞國(guó)人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻成天擔(dān)憂藍(lán)天會(huì)倒塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天膽怯 大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺(jué)，吃不下飯。他還擔(dān)憂天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，惶惶不行終日。在別人耐性的開(kāi)導(dǎo)下，他又放下心，興奮極了。一個(gè)活靈活現(xiàn)的形象就出如今讀者的眼前了。另外一個(gè)人物，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)天地星月的說(shuō)明，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的相識(shí)程度，但他那種關(guān)切別人的精神，耐性開(kāi)導(dǎo)的方法，還是值得確定的。古代道家學(xué)者長(zhǎng)盧子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說(shuō)法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應(yīng)當(dāng)以篤守虛靜的處世看法，不必在不行知的事