懷仁市第一中學(xué)校2025屆高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

懷仁市第一中學(xué)校2025屆高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試題（PDF版，含答案）2024~2025學(xué)年懷仁一中高三年級(jí)摸底考試

相比于博物館多群而豐富的對(duì)公眾進(jìn)行研究的成采，公共考古領(lǐng)拔對(duì)于公眾本身的研究要

薄弱得多，這一點(diǎn)，從耳內(nèi)外公開(kāi)發(fā)束的相關(guān)研究成果貧乏的詩(shī)沉中不難獲知。不能透榭寸解

語(yǔ)

文

公眾，公共考古桃無(wú)法形成準(zhǔn)確的“客戶"畫(huà)像，當(dāng)然也就無(wú)法做到有的救失。公眾的廣泛參與

是公共考古更好實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需妥來(lái)取多種方式吸引和蛀勵(lì)方方而而的力登為公共考

古作出貢獻(xiàn)。

全卷滿分150分，考斌時(shí)間150分鐘。

(摘編自魏酸公共考古：關(guān)鍵特征與未來(lái)發(fā)展多)

材料二：

注意事項(xiàng)：

夏文化考古融入近規(guī)代普通公眾的視線中，經(jīng)歷了一段半窗的變遷過(guò)程，夏文化公共考古

1.答題前，先將角己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)鎮(zhèn)寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上

的俺播實(shí)踐，至今仍處于進(jìn)行時(shí)。夏代長(zhǎng)湖作為學(xué)藉和公眾對(duì)信史、神語(yǔ)分析認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)，相

的指定位置。

信夏王朝的存在：相信夏文化可以子找，“夏王朝信史說(shuō)”成為學(xué)者、廣大群眾共同的重要認(rèn)識(shí)基

2.請(qǐng)按通號(hào)順序在答題卡上各題目的答通區(qū)戰(zhàn)內(nèi)作答，寫(xiě)在議卷、草稿紙和答題卡上的非

礎(chǔ)。自2000年《夏商周斷代工程1996一2000年階段成采找告（簡(jiǎn)本）發(fā)表后，無(wú)論是學(xué)齊還是

答題區(qū)戰(zhàn)均無(wú)效。

社會(huì)公眾+都意識(shí)到了夏文化探索尚處在一個(gè)爭(zhēng)論的階致。夏商周斷代工程中研究了近四十年

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所逃笨案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡

的二里頭文化樹(shù)足一大焦點(diǎn)，而二里頭道址作為目前為止夏文化探案中規(guī)模最大、給構(gòu)最復(fù)雜，

上作答：字體工整，筆跡清楚。

出土證物最豐離、等級(jí)最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時(shí)代特征最明是、性資最明騎的都邑遺址+是夏

4,考波結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和簽題卡一并上變。

文化少糜中興至商測(cè)滅桀時(shí)期的重要代發(fā)+在社會(huì)公眾面前基本成為了廈文化代名詞。近十年

5,本卷主要考查內(nèi)容：高考范面。

來(lái)，新興的煤體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好乎臺(tái)。中華文明探源

工程，考古中國(guó)項(xiàng)目處于進(jìn)行時(shí)，耳家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對(duì)文化遺產(chǎn)蠻視程度不斷提升，夏文化

一、現(xiàn)代文閱讀(35分]

研究也在公共考古領(lǐng)城適入了高速發(fā)度期。

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分}

當(dāng)下的夏文化公共芳占實(shí)踐，都有向受眾傳語(yǔ)信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個(gè)顯

閱讀下面的文字，完成15題。

要作用就是用歷史敘事喚醒公眾對(duì)夏王朝的“歷史記比”，歷更敘事的方式又分為兩種：文學(xué)

材料一：

敘郭與考古敘事。文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文故史被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后

公共考古是壺爾斯·囊克基姆西在其同名專(zhuān)著中最平捉出的，用以定義考古學(xué)家代表公眾

的祛會(huì)情景與個(gè)人盛情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對(duì)寬整的歷史記憶?？脊艛⑹聞t是公

并在公眾的支待下記錄并保存受到開(kāi)發(fā)工程成脅的芳古遂存的相關(guān)工作。這個(gè)規(guī)點(diǎn)在美國(guó)大

共考古傳稀的最直接敘事手段：具體的芳古道讓、物質(zhì)道存，它們出上的樣貌指向萊個(gè)瞬間，相

受歡迎，但在世界其他地區(qū)腳并未得到廣泛認(rèn)同。在我回，同祥存在者到底是“公共考古學(xué)“抑

對(duì)于文學(xué)敘亨，它沒(méi)有連續(xù)性，因而射采僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來(lái)的“歷史記憶"

或楚“公眾考古學(xué)”的討論。不過(guò)，這種討論并不彩響公共考古是為了讓考古學(xué)可持缺發(fā)展以及

是破碎的。

考古成果惠及更多民眾的終極目標(biāo)。

公共考古中的考古敘事還有一個(gè)特點(diǎn)一指向性。可以說(shuō)，公眾關(guān)注考古的最直接需求就

討論公共芳古的內(nèi)涵和外延，必然會(huì)涉及對(duì)這一考古壁分支的特征認(rèn)知。公共注是公共芳

是它的指向性。因?yàn)槌鐾了煳锟梢宰鳛闅v炙問(wèn)題的直接解釋。夏代作為一個(gè)歷史難牌的時(shí)期：

古最核心的特征，它張調(diào)的是作為全人類(lèi)共有的歷史文化選產(chǎn)，需要回歸“公共領(lǐng)城”，成為具有

它種秘莫測(cè)，需要一種潑云見(jiàn)日的指向：二里頭道止就是夏王朝的遺址，器松石龍、青銅新是遙

社會(huì)公共屬性并且能夠被公開(kāi)、共有和共卒的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府，機(jī)

遠(yuǎn)的夏三翻產(chǎn)街這種指向性是公共芳古的一個(gè)前挺。

構(gòu)、專(zhuān)家和民眾之問(wèn)的共盞，也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初表。

既然學(xué)界探索夏文化仍在進(jìn)行中，二里頭等芳古學(xué)文化和夏文化的關(guān)系尚有爭(zhēng)議，文學(xué)敘

在當(dāng)代中目，公眾時(shí)于旁古本身的學(xué)科價(jià)流沒(méi)有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎茅常的熱濟(jì)。

事夾雜了浪漫主義民間傳說(shuō)，考古敘事又要飾切的指向性，那么減如何保證“文學(xué)敘事”以及“考

然而，公共帶古存方對(duì)于涉及教育性的具體問(wèn)題的時(shí)論并不熱烈。公共考古敦育性之所以重

要，部分與公共性相關(guān)聯(lián)，部分則與芳占學(xué)科本身的專(zhuān)業(yè)性及復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)系就有關(guān)，再有就是很

古敘事"下公共考古的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)這符敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元

多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接酰系，讓人們?nèi)狈斫膺@些物件功篇和內(nèi)涵的具體情境。多無(wú)

對(duì)主的獲態(tài)，必要的種學(xué)性是公共旁古傳福的一個(gè)特挺，而且很多時(shí)候，它們并不沖突，考古學(xué)

純問(wèn)，文博機(jī)枸和考古專(zhuān)家應(yīng)滋是公共考古教育的主要組織方。然而，他們?cè)谶@方面的主體責(zé)

術(shù)身也是門(mén)“解釋”的學(xué)問(wèn)。非實(shí)上，造跡中國(guó)的大禹陵、離碎、禹證，如采都霄要夢(mèng)古學(xué)解釋

任質(zhì)行卻并不樂(lè)觀。不少考古專(zhuān)家會(huì)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代道存并選行研究、聞釋才是他們]的核心任

這的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)道的顯現(xiàn)，但對(duì)于公共考古這一社會(huì)事業(yè)卻是無(wú)味的。公共考古事業(yè)更需

務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事。

要一種人文關(guān)懷，尤其對(duì)于夏文化這一特殊的存在：夏文化公共考古就是要去喚強(qiáng)民眾對(duì)夏代

考古學(xué)不可避免地要與社會(huì)的方方面西產(chǎn)生多策脫系，能不僅僅是考古學(xué)家的事。變考古

的“歷史記憶”，將其以文學(xué)忽事吳現(xiàn)出來(lái)，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價(jià)值取向。

學(xué)家的“他們的公共考古學(xué)”為公眾的“我們的公共考古學(xué)”，支持兵有一定考古基礎(chǔ)知識(shí)的煤

夏文化作為民效的寶貨逾產(chǎn)，具有強(qiáng)大的民族凝漿力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構(gòu)

體、社會(huì)團(tuán)體和民眾開(kāi)展公共考古活動(dòng)，才能讓考古學(xué)獲得堅(jiān)實(shí)的公眾基礎(chǔ)和戶泛的社會(huì)支持：

建接地氣的中國(guó)上古史。

也才能真正家現(xiàn)公共考古的終椒目標(biāo)。

(摘編自黃樂(lè)天、侯衛(wèi)東窩公共考古祝野下的夏文化傳豁)

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25008C2024~2025學(xué)年懷仁一中高三年級(jí)摸底考試·語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.A(“·公共考古學(xué)’和‘公眾考古學(xué)’雖是考古學(xué)的不同分支”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)“…并未得到廣泛認(rèn)同。在我

國(guó)，同樣存在著到底是‘公共考古學(xué)’抑或是‘公眾考古學(xué)’的討論”，沒(méi)涉及是不是分支的內(nèi)容，選項(xiàng)無(wú)中

生有。

2.D(A項(xiàng)，“所以公共性成為公共考古最核心的特征”錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第2段“討論公共考古的內(nèi)涵和外

延…也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷"可知，選項(xiàng)因果關(guān)系不成立。B項(xiàng)，“…就能…”錯(cuò)誤，原文為

“中華文明探源工程、考古中國(guó)項(xiàng)目處于進(jìn)行時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對(duì)文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文

化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期”，前后內(nèi)容不是充分條件關(guān)系，選項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“因

而…”錯(cuò)誤，結(jié)合“考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段…它沒(méi)有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘

事去描繪一段歷史，它所喚來(lái)的‘歷史記憶'是破碎的"可知，“缺乏連續(xù)性”是因，“·歷史記憶’是破碎的"是

果，選項(xiàng)因果倒置。)

3.C(文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會(huì)情景與個(gè)人感情。這種

文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對(duì)完整的歷史記憶。C項(xiàng)《海昏侯劉賀》一書(shū)以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索·，

把文獻(xiàn)史料被當(dāng)做文本，體現(xiàn)了“文學(xué)敘事"特征。A、BD都和這個(gè)無(wú)關(guān)。)

4.①可夯實(shí)“夏王朝信史說(shuō)”這一共同認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，使夏文化公共考古傳播內(nèi)容更具科學(xué)性。②可喚醒公眾對(duì)夏

王朝的“歷史記憶”，推進(jìn)夏文化公共考古傳播。（每點(diǎn)2分）

5.①改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺(jué)性。②加強(qiáng)對(duì)公眾的了解、研究，提高公共考古傳

播的針對(duì)性。③通過(guò)新興媒體的傳播平臺(tái)，吸引更多公眾參與公共考古。（每點(diǎn)2分）

6.D(A項(xiàng)，“是希望兒子能做像‘茶’一樣的‘清官’”錯(cuò)誤。從原文“家里為供他們兄弟姐妹讀書(shū)，如今已是家徒

四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西"可知，母親將茶葉給兒子帶走，是因?yàn)檫@是家中僅剩

的值錢(qián)的東西。因此，送茶葉是一種心意，希望兒子和同事處理好關(guān)系。B項(xiàng)，“都因?yàn)閮鹤由矸莸匚话l(fā)生了

變動(dòng)”錯(cuò)誤。從原文“他忘不了上班后第一次送茶回來(lái)，父母的興奮和欣慰"自那次還茶之后，父母就不再喝

茶了”可知，他送父母茶葉因?yàn)楦改赶矚g茶，后來(lái)父母不喝茶了，他就不再送了，而不是因?yàn)樯矸莸匚话l(fā)生了

變動(dòng)。C項(xiàng)，“是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣"錯(cuò)誤。父母不再喝茶，是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬?/p>

能拒絕名利的誘惑，走上歧途。)

7.B(“句②運(yùn)用比喻的修辭手法”錯(cuò)誤?！八дZ(yǔ)了，像兒時(shí)犯錯(cuò)站到父母面前那般窘”，將“他”和“兒時(shí)的他"進(jìn)

行比較，不是比喻。)

8.①痛心，看著自家高山上大片茶樹(shù)的荒蕪而毫無(wú)辦法。②困惑，對(duì)社會(huì)上部分人無(wú)孔不入謀取利益、搞壞社

會(huì)風(fēng)氣的不解。③無(wú)奈，自己愛(ài)茶卻不能喝茶。（每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)即可）

9.①以場(chǎng)景收尾，留下廣闊的思考和想象空間，給人以意猶未盡之感。②表現(xiàn)了家人對(duì)母親能夠放心喝茶的喜

悅。③表達(dá)了家人對(duì)母親做出巨大犧牲的感微。④含蓄表達(dá)了家人對(duì)清白家風(fēng)的認(rèn)可的主題。（每點(diǎn)2分，

任意答出三點(diǎn)即可)

10.DFG(原文為：今所輔于君未見(jiàn)于眾，而受若魚(yú)