2024屆天津市南開中學(xué)高三模擬檢測(cè)語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁南開中學(xué)2024屆高三模擬檢測(cè)語文學(xué)科試卷考試時(shí)間：150分鐘第Ⅰ卷（共33分）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題紙與作文紙一并交回。一、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。巍峨壯麗的自然風(fēng)光、繁華現(xiàn)代的都市景觀、內(nèi)涵厚重的人文傳統(tǒng)等視頻畫面伴隨音樂依次展現(xiàn)，如“屏?！卑憔挛?。畫面定格處，旁白道出一句句（）的城市廣告語：“大美青海”“好客山東”“七彩云南”。______。如今，各地在（）地塑造城市形象的同時(shí)，都喜歡推出一句廣告語，作為宣傳展示、對(duì)外推廣的畫龍點(diǎn)睛之筆。有人總結(jié)為：“一句話叫響一座城。”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，在唐代大詩人李白的千古名句“帶貨”之下，武漢和揚(yáng)州兩座城市長久以來成了網(wǎng)紅打卡地，至今魅力不減。千古名句這樣的“城市宣傳語”，堪稱神來之筆。每到一個(gè)地方旅行，我們總喜歡拍些美照發(fā)朋友圈，證明“人間值得”。古代文人墨客其實(shí)同樣喜歡游歷，古代因?yàn)闆]有現(xiàn)代高科技，他們手中的筆寫下心中的波瀾壯闊。（）因?yàn)樗麄兊囊痪湓挘惚惆仙缴嫠?、不遠(yuǎn)萬里，來到杭州西湖畔看“山外青山樓外樓”，感受“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的寧靜與美麗。膾炙人口的詩句流傳至今，成為神州大地壯美山河的最佳宣傳語，為各地文旅部門（）了無數(shù)慕名而來的游客。當(dāng)然，古代文人墨客借景抒懷，更多是對(duì)名山大川等一些具體景物有感而發(fā)，沒有上升到今天城市形象宣傳的高度。但其文采斐然、匠心獨(dú)運(yùn)，值得今人借鑒。（摘自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》5月12日，有刪改）1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.字正腔圓傾巢而出也許招募 B.朗朗上口傾巢而出雖然招攬C.朗朗上口不遺余力也許招攬 D.字正腔圓不遺余力雖然招募2.填入橫線中的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.這些廣告語直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩與遠(yuǎn)方B.被這些廣告語深深震撼，觀眾恨不能立即打點(diǎn)行裝，奔赴詩與遠(yuǎn)方C.被這些廣告語深深震撼，觀眾恨不能打點(diǎn)行裝，立即奔赴詩與遠(yuǎn)方D.直擊觀眾心靈深處，讓人恨不能打點(diǎn)行裝，立即奔赴詩與遠(yuǎn)方3.文中畫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.因?yàn)楣糯鷽]有現(xiàn)代高科技，他們手中的筆寫下心中的波瀾壯闊。B.在沒有現(xiàn)代高科技的古代，他們手中的筆寫下心中的波瀾壯闊。C.古代因?yàn)闆]有現(xiàn)代高科技，他們用手中的筆寫下心中的波瀾壯闊。D.在沒有現(xiàn)代高科技的古代，他們用手中的筆寫下心中的波瀾壯闊。【答案】1.C2.A3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。字正腔圓：形容吐字準(zhǔn)確，唱腔圓熟。朗朗上口：指誦讀詩詞文章時(shí)的聲音大而順口。語境修飾“城市廣告語”，這些廣告語讀起來十分順口好聽，應(yīng)選“朗朗上口”。傾巢而出：比喻敵人出動(dòng)全部兵力侵?jǐn)_。不遺余力：指用出全部力量，一點(diǎn)也不保留。語境指各地都在用盡力量塑造城市形象，應(yīng)選“不遺余力”。也許：表示不很肯定。雖然：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪?。語境帶有猜測(cè)意味，可能因?yàn)槲娜四偷囊痪湓挘蜁?huì)吸引游客到來，應(yīng)選“也許”。招攬：招引到自己方面來。招募：募集（人員）。語境指好的宣傳語能夠招引游客到來，應(yīng)選“招攬”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。橫線前面談到的是城市廣告語，此處用“這些廣告語”與之銜接更恰當(dāng)；而且此處話題也是“廣告語”，而不是“觀眾”，排除BC；D缺少主語，且“立即”最好放在“打點(diǎn)行裝”前面。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：中途易轍，前句主語是“古代”，沒有出現(xiàn)謂語，下句主語換成了“他們”?？砂选肮糯?yàn)闆]有現(xiàn)代高科技”直接改成句子的狀語，修改為“在沒有現(xiàn)代高科技的古代”；成分殘缺，“他們手中的筆寫下”缺少介詞，應(yīng)在“手中的筆”前面填上介詞“用”。全部修改正確的是D項(xiàng)。故選D。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：漢服分為古代漢服和現(xiàn)代漢服兩個(gè)歷史階段。古代漢服源自黃帝創(chuàng)制衣裳，至清初行“剃發(fā)易服”政策而消亡，是自成一體的服飾文化體系；現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代繼承古代漢服基本內(nèi)容而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系。之所以劃分為古代和現(xiàn)代兩個(gè)部分，是因?yàn)闅v史造成的中斷，不僅有民族服裝屬性的消失，還有現(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致的傳統(tǒng)斷裂，雙重?cái)嗔褜?dǎo)致很多人對(duì)“漢服”這一概念產(chǎn)生誤讀，特別是在民族性和傳統(tǒng)性兩個(gè)方面。一方面，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷史記憶，漢服在現(xiàn)實(shí)和歷史記憶中都消失已久，與其他民族服裝的一脈相承形成鮮明對(duì)比，使很多人認(rèn)為只有其他民族才有民族服裝。在多民族的中國社會(huì)里，民族服裝是其他民族最重要和醒目的標(biāo)識(shí)之一，往往可以成為少數(shù)民族的身份標(biāo)識(shí)和民族認(rèn)同的象征，這是漢族所不具有的。清初的“剃發(fā)易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黃帝以來的“衣冠之治”，也中斷了漢服作為漢族唯一服飾的屬性。漢族服飾從生活世界中消失，更不再作為國家公服、儀式禮服，只是在特定人群和場(chǎng)合中保留了部分結(jié)構(gòu)和元素。與此同時(shí)，承載漢服記憶的穿著群體發(fā)生了變化，漢服由“漢民族服飾”解構(gòu)為“古人的服裝”。這也導(dǎo)致漢服的樣式對(duì)當(dāng)代人來說顯得陌生，甚至被當(dāng)作戲服、和尚服等特定群體的著裝，而近日一些韓國網(wǎng)友竟認(rèn)為“漢服源于韓服”。另一方面，工業(yè)革命后社會(huì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，非西方文明國家的傳統(tǒng)服飾都經(jīng)歷了應(yīng)用場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。日本和服與韓國韓服盡管不再是本民族的唯一服飾，但可以應(yīng)用在儀式、節(jié)日等重要場(chǎng)景。而漢服在三百余年前的消失，導(dǎo)致它錯(cuò)過了現(xiàn)代演化的可能歷程，一些人視之為被現(xiàn)代化、全球化淘汰的前工業(yè)時(shí)代產(chǎn)物。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服：在重構(gòu)中傳承》）材料二：漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系?，F(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，主流典型特征可以概括為“平中交右、寬褖合纓”八個(gè)字，它不僅是對(duì)外觀的描述，更蘊(yùn)含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。第一個(gè)“平”字：指漢服運(yùn)用平面對(duì)折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩線相連呈平面結(jié)構(gòu)，整件衣服平鋪時(shí)呈現(xiàn)出中線對(duì)折的形態(tài)，不論服飾的款式如何變化，都堅(jiān)守“平裁對(duì)折”這一制衣理念。第二個(gè)“中”字：指漢服的衣身前后均有中縫，體現(xiàn)了左右均分、守正執(zhí)中的民族身姿和文明形態(tài)。保持中縫對(duì)稱的剪裁習(xí)慣，與其他民族服飾形成結(jié)構(gòu)性差異。又因前后中縫與地面垂直，被賦予“剛正、公平、正直”的含義。第三個(gè)“交”字：指漢服穿著時(shí)通過“相交”完成閉合，如交領(lǐng)是左右襟交疊，裙腰是左右圍合，褲腰是兩片重疊等。衣裳疊穿、衣身前后閉合，也被賦予天地交泰、陰陽相合的含義。第四個(gè)“右”字：指左衣襟向右閉合固定后的外觀形態(tài)和習(xí)俗，這一原則擴(kuò)展到下裝也是向右側(cè)交疊閉合固定?！坝摇弊鳛闈h服的本質(zhì)特征之一，蘊(yùn)含了文明有序的觀念。衣襟向右掩視為陽，表示在世的人；衣襟向左掩視為陰，表示故去的人。孔子說：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”反映的正是當(dāng)時(shí)漢民族服飾“右衽”的特點(diǎn)。第五個(gè)“寬”字：漢服的用料遠(yuǎn)大于覆蓋人體的需要，形成“松格寬擺”的特征，袖根寬松使腋下能自由運(yùn)肘，裳或裙擺是腰圍的兩倍以上，形成文質(zhì)彬彬、君子之服的形象，蘊(yùn)含天人合一的哲學(xué)氣韻。第六個(gè)“褖”字，讀作tuàn，字意為衣服緣邊，是一種包邊工藝。古人認(rèn)為衣領(lǐng)若不加緣邊則為粗陋之服，稱之為“襤”；如又加以縫補(bǔ)，則稱“褸”，成語“衣衫襤褸”形容生活困苦。現(xiàn)代漢服禮服傳承《周禮》之制，保持“續(xù)衽鉤邊”的結(jié)構(gòu)，即前衣襟加接一幅帶有緣邊的設(shè)計(jì)，遮掩交疊之處有傳承禮義之邦的含義。第七個(gè)“合”字，即“腹手合袖”，約束袖長和儀態(tài)。特別是禮服，根據(jù)《玉藻》和《深衣》篇的記載，“袂之長短反詘之及肘”，指袖長遮住手外能反折至肘部，雙手合攏時(shí)袖子褶皺堆積，袖口左右相合，陰陽互補(bǔ)，蘊(yùn)含“和合共生”的含義。第八個(gè)“纓”字，字意泛指用于固定的帶狀部件或穗狀飾物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服裝的單紐式或拉鏈固定式，而是采用衣帶或佩綬等部件收束和裝飾，若用紐扣則隱藏于不起眼處，形成隱扣系帶，佩絞結(jié)纓的衣冠風(fēng)貌?？偠灾?，漢服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，即在自然之中尋找規(guī)律，進(jìn)而賦予文化的解釋。制衣理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的不同。從結(jié)構(gòu)上看漢服是平面的，但是穿在人的身上，就會(huì)隨之呈現(xiàn)不同的曲線，其行云流水般的外形；給人以隨風(fēng)而動(dòng)、瀟灑飄逸的感覺。這一點(diǎn)與崇尚開放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美的西方服飾，形成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認(rèn)識(shí)差異。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服的文化密碼》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.民族服裝屬性的消失和現(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致的傳統(tǒng)斷裂，使一些人對(duì)漢服產(chǎn)生誤讀，特別是在民族性和傳統(tǒng)性兩個(gè)方面。B.清初的“剃發(fā)易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黃帝以來的“衣冠之治”，也中斷了漢服作為漢族唯一服飾的屬性。C.現(xiàn)代漢服呈現(xiàn)“平中交右、寬褖合纓”的根本特征，蘊(yùn)含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。D.漢服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，即在自然之中尋找規(guī)律，進(jìn)而賦予文化的解釋。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢服的衣身前后均有中縫，前后中縫與地面垂直，被賦予“剛正、公平、正直”的含義。B.“右”作為漢服的本質(zhì)特征之一，蘊(yùn)含了文明有序的觀念。衣襟向右掩視為陽，表示在世的人。C.漢服“松格寬擺”的特征，形成文質(zhì)彬彬、君子之服的形象，蘊(yùn)含天人合一的哲學(xué)氣韻。D.漢服采用衣帶或佩綬等部件收束和裝飾，若用紐扣則隱藏于不起眼處，蘊(yùn)含“和合共生”的含義。6.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某大學(xué)拍攝“民族大團(tuán)結(jié)”合影照，其他民族的學(xué)生都穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，漢族學(xué)生卻身著襯衫和長褲出場(chǎng)。B.中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，漢服具有豐富的禮儀文化內(nèi)涵。C.今天有些人認(rèn)為“漢服”這一概念不存在，有些人認(rèn)為“古人的服裝”就是漢服。D.“昔金熙宗及金主亮廢其祖宗時(shí)冠服，改服漢人衣冠。迨至世宗，始復(fù)舊制?！购笫雷訉O勿輕變棄祖制?！保ā肚迨犯濉ぽ浄尽罚！敬鸢浮?.C5.D6.B【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“現(xiàn)代漢服呈現(xiàn)‘平中交右、寬褖合纓’的根本特征”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“主流典型特征可以概括為‘平中交右、寬褖合纓’八個(gè)字”，可知，這只是現(xiàn)代漢服的主流典型特征，不能理解為“根本特征”。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“蘊(yùn)含‘和合共生’的含義”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第八段“‘合’字，即‘腹手合袖’……蘊(yùn)含‘和合共生’的含義”，第九段“‘纓’字……采用衣帶或佩綬等部件收束和裝飾，若用紐扣則隱藏于不起眼處，形成隱扣系帶，佩絞結(jié)纓的衣冠風(fēng)貌”可知，“腹手合袖”蘊(yùn)含‘和合共生’的含義，“纓”形成隱扣系帶，佩絞結(jié)纓的衣冠風(fēng)貌。張冠李戴。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是雙重?cái)嗔褜?dǎo)致人們?cè)诿褡逍院蛡鹘y(tǒng)性兩個(gè)方面對(duì)漢服概念的誤讀。A.是對(duì)漢服身份標(biāo)識(shí)和民族認(rèn)同的象征消失的表達(dá)，是對(duì)漢服概念的誤讀。B.闡述的是漢服的形成及漢服的禮儀文化內(nèi)涵。C.是現(xiàn)代人對(duì)漢服概念的誤讀。D.是清人對(duì)其衣服舊制的不輕變，其消解了黃帝以來的“衣冠之治”，也中斷了漢服作為漢族唯一服飾的屬性，使?jié)h服不再具有民族性，是對(duì)漢服概念的誤讀。故選B。三、（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與王介甫書司馬光介甫參政諫議閣下：光不材，不足以辱介甫為友。“君子和而不同，小人同而不和。”君子之道，安可同也？然其志則皆欲立身行道、輔世養(yǎng)民，此其所以和也。囊者與介甫議論朝廷事，數(shù)相違戾，然于光向慕之心，未始變移也。竊見介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，今介甫從政始期年，而士大夫至閭閻細(xì)民，莫不非議介甫。介甫知其故乎？光忝備交游之末，不敢茍避譴怒，不為介甫一一陳之。今人詆毀介甫無所不至，光獨(dú)知其不然。介甫固大賢，其失在于用心太過、自信太厚而已。自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂。介甫以為此皆腐儒之常談，于是更立制置三司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”使彼誠君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則惟民是虐。是知條例一司已不當(dāng)置而置之。又置提舉常平、廣惠倉使者使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。騷擾百姓，怨嗟盈路。《書》曰：“民不靜，亦惟在王宮邦君室?！弊釉弧熬忧笾T己”，介甫亦當(dāng)自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可。此光所謂用心太過者也。明主寬容，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎？此光所謂自信太厚者也。老子曰：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！苯窠楦檎?，盡變更祖宗舊法，使上自朝廷，下及田野，無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居，此豈老氏之志乎？今介甫棄先圣之道，違天下人之心。將以致治，不亦難乎？夫人誰無過，君子之過如日月之食，過也，人皆見之；更也，人皆仰之。何損于明？介甫誠能進(jìn)一言于主上請(qǐng)罷條例司則國家太平之業(yè)皆復(fù)其舊而介甫改過從善之美愈光大于日前矣。光今所言正逆介甫之意，明知其不合也，然光與介甫趣向雖殊，大歸則同：介甫方欲得位以行其道，澤天下之民；光方欲辭位以行其志，救天下之民。此所謂和而不同者也，故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。（選自司馬光《與王介甫書》）7.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.今介甫從政始期年期年：一年。B.光忝備交游之末忝：有愧于，謙辭。C.介甫固大賢固：本來。D.然光與介甫趣向雖殊趣：催促。8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A.介甫以為此腐儒之常談不知東方之既白B.君子喻于義受命于人主C.次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之度義而后動(dòng)D.故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫如君實(shí)責(zé)我以在位久9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.介甫誠能進(jìn)一言/于主上請(qǐng)罷條例司/則國家太平之業(yè)皆復(fù)/其舊而介甫改過/從善之美愈光大于日前矣B.介甫誠能進(jìn)一言于主上/請(qǐng)罷條例司/則國家太平之業(yè)皆復(fù)其舊/而介甫改過從善之美愈光大于日前矣C.介甫誠能進(jìn)一言/于主上請(qǐng)罷條例司/則國家太平之業(yè)皆復(fù)其舊/而介甫改過從善之美愈光大于日前矣D.介甫誠能進(jìn)一言于主上/請(qǐng)罷條例司/則國家太平之業(yè)皆復(fù)/其舊而介甫改過/從善之美愈光大于日前矣10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諫議：指諫議大夫，古代官職名，專掌議論。因當(dāng)時(shí)司馬光任右諫議大夫，所以開頭稱呼語中的諫議是司馬光自稱。B.閭閻：指里巷內(nèi)外的門，文中借指平民。C.廣惠倉：宋仁宗時(shí)期建立的用于平時(shí)扶助老幼病殘者的糧倉。將每年征收上來的部分稅糧囤藏在倉庫里。D.再拜：古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次，表示鄭重奉上的意思。常用于書信的開頭或結(jié)尾。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是司馬光就王安石變法的內(nèi)容直接對(duì)王安石提出自己的意見，希望王安石能夠采納。B.司馬光認(rèn)為王安石任命常平倉、廣惠倉特使，派他們到各地推行新法騷擾了百姓，造成民怨沸騰。C.司馬光指出“自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職”，主要是為了表明自己的治國主張。D.司馬光引用老子的話來證明王安石變法帶來了社會(huì)混亂，是違背了老子的主張，最終難以成功。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使彼誠君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則惟民是虐。（2）明主寬容，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎？13.司馬光認(rèn)為王安石的過失主要有哪些？請(qǐng)概括并簡要分析【答案】7.D8.C9.B10.A11.C12.（1）假使他們確實(shí)是君子，那么本來就不應(yīng)談及利益；他們果真是小人，那么只會(huì)虐待百姓。（2）賢明的國君（對(duì)您是）如此寬容，而您拒納諫言竟然這個(gè)樣子，這恐怕夠不上“恕”道吧？13.①用心過頭。在推行新法時(shí)，用力過猛，沒有充分考慮到實(shí)際情況和社會(huì)各方的承受能力。②自信心太強(qiáng)。在推行新法時(shí)，對(duì)自己的想法和方案過于自信，沒有充分聽取他人的意見和建議?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.趣：通“趨”，這里指追求。句意：但是我與您雖然在政治上的趨向有別。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，的；助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談。/不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。B.介詞，對(duì)；介詞，從。句意：君子懂得的是義。/從皇帝那里接受命令。C.都連詞，表承接。后來又想再制訂出農(nóng)田水利法而加以推行。/考慮到(遷都)合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)。D.連詞，表目的，來；介詞，用。句意：因此敢于略陳我的志愿，來親自傳達(dá)給您。/如果君實(shí)您用(我)在位任職很久責(zé)備我。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您真能向主上進(jìn)一言，請(qǐng)求罷去條例司，則國家太平的景象都會(huì)恢復(fù)其舊貌，而您改過從善的美德比起過去來越發(fā)顯得光明正大了?！斑M(jìn)一言于主上”是狀語后置句，不能斷開，排除AC；“復(fù)其舊”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除D。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“諫議是司馬光自稱”錯(cuò)，當(dāng)時(shí)王安石任右諫議大夫，本文開頭“介甫參政諫議閣下”是司馬光稱呼王安石。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“表明自己的治國主張”錯(cuò)，司馬光引用古代圣賢的話，主要是為了證明王安石的做法不當(dāng)。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“使”，假使；“誠”，的確、確實(shí)；“固”，本來；“惟民是虐”，賓語前置句，正常語序是“惟虐民”，只會(huì)虐待百姓。（2）“乃爾”，竟然如此；“無乃……乎”，恐怕……吧。【13題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“介甫固大賢，其失在于用心太過、自信太厚而已”可知，司馬光認(rèn)為王安石的過失主要是“用心太過”“自信太厚”?！坝眯奶^”具體表現(xiàn)是“夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而先施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可。此光所謂用心太過者也”，即用心過頭。在推行新法時(shí)，用力過猛，沒有充分考慮到實(shí)際情況和社會(huì)各方的承受能力?！白孕盘瘛本唧w表現(xiàn)是“明主寬容，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎？此光所謂自信太厚者也”，即自信心太強(qiáng)。在推行新法時(shí)，對(duì)自己的想法和方案過于自信，沒有充分聽取他人的意見和建議。參考譯文：介甫參政諫議閣下：我沒有才能，夠不上委屈您當(dāng)作朋友?！熬幽軌蜃龅揭庖娨恢拢瑓s不肯盲從附和；小人只是盲從附和，卻不能做到意見一致?！本?處世待人)的道理，怎么可以盲從附和呢？但他們的志向都是想樹立事業(yè)，實(shí)行政治主張，輔助社會(huì)，養(yǎng)育黎民百姓，這是他們一致的地方。從前，跟您議論起朝廷的政事，意見屢有不合，然而對(duì)于我來說，對(duì)您的向往、敬慕之心始終沒有改變。私下觀察您獨(dú)享天下的大名已經(jīng)有三十多年，才能出眾，學(xué)識(shí)豐富，到現(xiàn)在您執(zhí)政才一周年，上至士大夫，下至平民百姓沒有一個(gè)不責(zé)備您。您知道是什么原因吧？我有愧作為你的朋友中的一員，不敢只求目前免于您的譴責(zé)、憤怒，而不向您一一陳述自己的懇誠。當(dāng)今天下對(duì)您毀謗、污蔑，所有的壞話都用上了。我個(gè)人認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)摹Ｄ緛硎谴筚t人，您的失誤在于用心過了頭、自信心太強(qiáng)罷了。古來圣賢的治國之道，不過是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令其取得成功；他們的養(yǎng)民之法，不過是減輕租稅，減少賦稅。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談，于是又建立制置三司條例司，聚集擅長文章之士及通曉財(cái)利之人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利。孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！奔偈顾麄冋娴氖蔷?，就本來不應(yīng)該講利；假使他們真的是小人，則本來要刮盡人民的財(cái)富。因此知道三司條例司這一官署，是不當(dāng)設(shè)置而設(shè)置了。又委任常平倉、廣惠倉的特派員，使他們?cè)诟鱾€(gè)地方推行新法。起初是發(fā)放青苗錢，接著想使每戶出免役錢，后來又想再制訂出農(nóng)田水利法而加以推行。擾亂百姓，怨恨、嗟嘆之聲充滿了道路。《尚書》說：“民心不平靜，有的就出在王宮里面和邦君的家里?！笨鬃诱f：“君子要求的是自己?！蹦伯?dāng)自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。說到侵奪原有官吏的職權(quán)，只能把政治秩序搞亂，您反而以為是治國良法而首先實(shí)施；放款收利息，這是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負(fù)擔(dān)，您反而打算征收免役錢，而由官府雇人代為服役。這三項(xiàng)措施，普通的人都知道不適合，而您獨(dú)自以為可行。這就是我所說的用心過了頭。賢明的國君（對(duì)您是）如此寬容，而您拒納諫言竟然這個(gè)樣子，這恐怕夠不上“恕”道吧？這就是我所說的自信心太過。老子說：“我只管無所作為，人民會(huì)自自然然地服從教化；我保持清靜的態(tài)度，人民自己會(huì)在正道上生活；我只管無所事事，人民會(huì)自己作到富足；我沒有任何欲望，人民自然會(huì)變得淳樸?！爆F(xiàn)今您治理國家，完全改變祖宗的舊法，使上自朝廷、下到田野，沒有一人能夠因襲故典、固守常法、紛繁混亂，無人可以安居，這難道符合老氏的意愿嗎？您拋棄古代圣人的道理，違背天下人的心愿，準(zhǔn)備依靠它來治理好國家，不是很困難嗎？人嘛，誰沒有過錯(cuò)，君子的過錯(cuò)，如像日蝕月蝕，他有過時(shí)人人都看得見；他改過時(shí)，人人都仰望著他。這何損于日月之明？您真能向主上進(jìn)一言，請(qǐng)求罷去條例司，則國家太平的景象都會(huì)恢復(fù)其舊貌，而您改過從善的美德比起過去來越發(fā)顯得光明正大了。我現(xiàn)在所說，正好跟您的意見相反，明明知道不合您的心意，但是我與您雖然在政治上的趨向有別，但其總的目標(biāo)卻是相同的，您正欲得到相位以行其治國之道，使天下的人民受其恩澤；我正欲辭去官職，以行個(gè)人之志，使天下的人民得到拯救，這就是我所說的“和而不同”的涵意。因此敢于略陳我的志愿，來親自傳達(dá)給您，來盡益友的情誼，至于是采納或者拒絕，就全在您了。我等候命令就是了。言不盡意。我內(nèi)心惶恐，謹(jǐn)再拜。第Ⅱ卷（共117分）四、（25分）閱讀下面這首詩，按要求作答。喜雨清代·鄭燮宵來風(fēng)雨撼柴扉，早起巡檐點(diǎn)滴稀。一徑云煙蒸日出，滿船新綠買秧歸。田中水淺天光凈，陌上泥融燕子飛。共說今年秋稼好，碧湖紅稻鯉魚肥。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的開頭兩句，交代了雨來的時(shí)間以及風(fēng)雨來臨時(shí)和詩人早起之后聽到看到的情景。B.第三句寫太陽在天際的云霞和田間煙霧的烘托下冉冉升起，就像剛從蒸籠中滾出，別有一番壯觀的景象。C.詩人雖然內(nèi)心喜悅激動(dòng)，卻沒有自己直說，“共說”其實(shí)也道出了詩人自己的想法。D.詩人故意用“碧湖”和“紅稻”在色彩上形成鮮明的對(duì)照，實(shí)寫詩人看到眼前豐收景象的歡快情緒。15.請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析五六句的寫景句？16.此詩以《喜雨》為題，全詩雖不見一個(gè)“喜”字，但在字里行間卻洋溢著喜悅之情。請(qǐng)概括讓詩人“喜”的原因都有哪些？【答案】14.D15.示例一：動(dòng)靜結(jié)合。前半句描繪的是靜景，秧田里淺水天光互相映照；后半句描繪的是動(dòng)景，燕子在陌上銜泥，上下翻飛。示例二：高低結(jié)合。水波清淺，處于低處，燕子在低處的陌上翻飛，與天光的高遠(yuǎn)相映成趣，展現(xiàn)出高低錯(cuò)落的美，使整幅畫面更加立體、生動(dòng)。16.雨后農(nóng)忙的情景令人喜悅，雨后美麗的田園風(fēng)光讓人愉悅，想象秋稼長勢(shì)良好稻壯魚肥令人欣喜【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“實(shí)寫詩人看到眼前豐收景象”錯(cuò)，“共說今年秋稼好，碧湖紅稻鯉魚肥”是寫大家都紛紛預(yù)測(cè)今年的莊稼長勢(shì)喜人，等到秋天豐收時(shí)，一定會(huì)稻壯魚肥，喜獲豐收。這是詩人想象秋天一定會(huì)豐收，不是實(shí)寫，也不是眼前看到的景象。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句、鑒賞描寫手法的能力。五六句是“田中水淺天光凈，陌上泥融燕子飛”寫的是一望無際的秧田里淺水映人，天光照底；春光融融，鮮花盛開，燕子在陌上銜泥、上下翻飛，令人感到如癡如醉。頸聯(lián)采用動(dòng)靜結(jié)合的手法。上句是靜景，清澈的水面、明亮的光線，就像一個(gè)巨大的畫布。下句是動(dòng)景，燕子在濕漉漉的田埂上靈動(dòng)地飛舞，銜泥筑巢，顯得那般富有生機(jī)，又像是在描繪著一幅生動(dòng)的圖畫。頸聯(lián)也采用了高低結(jié)合的手法。上句描寫田間的水清澈見底，映照天光，是低處景色；下句寫燕子在陌上忙著銜泥筑巢，燕子在空中翻飛，是高處景色，并且仰望燕子飛舞，背景是高遠(yuǎn)的天光，這樣就拓展了寫景的空間，呈現(xiàn)出更加廣闊的天地。這樣高與低錯(cuò)落有致，使整幅畫面更加立體、生動(dòng)?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。頷聯(lián)展現(xiàn)了一幅絢爛無比的春景圖，雨過天晴，太陽從一片云霧中探出頭來，顯得如此輝煌。農(nóng)家也開始忙碌起來，河水上漲，載滿禾苗的小船爭(zhēng)先恐后，大家熱情高漲，也生怕耽誤了農(nóng)時(shí)。“蒸日出”三字，描寫出雨后初晴、空氣濕潤的情況，有力地烘托出陽光燦爛的景象；“新綠”二字，表達(dá)出春雨之后禾苗新鮮的氣象，委婉地抒寫了一份喜悅之情，更傳達(dá)出詩人對(duì)農(nóng)家生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)心。由此概括出：雨后農(nóng)忙的情景令人喜悅。頸聯(lián)描寫美麗的田園風(fēng)光。清澈的水面映照著天光，燕子在濕漉漉的田埂上飛舞，顯得那般輕盈。雨后美麗的田園風(fēng)光讓人愉悅。結(jié)尾表達(dá)出詩人對(duì)豐收的渴望。這樣好的天氣條件，預(yù)示著秋季時(shí)將會(huì)出現(xiàn)一片喜人的豐收景象?！氨毯?、紅稻、肥鯉”的意象，抒寫了詩人想象秋稼長勢(shì)良好稻壯魚肥的情景，令人欣喜。17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分?！澳尽痹诠糯娢闹泻x豐富。可以指“樹木”，如《蜀道難》“____________，____________”，借助自然景象，渲染出一種古木荒涼、鳥聲悲凄的氛圍，烘托了蜀道的艱難；可以指“木頭”，如《勸學(xué)》中的“____________，____________”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r的道理；可以指“樹葉”，如杜甫《登高》中的“____________，____________”，借茫無邊際的秋景，抒發(fā)深沉的情懷?！敬鸢浮竣?但見悲鳥號(hào)古木②.雄飛雌從繞林間③.故木受繩則直④.金就礪則利⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“雌”“礪”“蕭”“滾”等。五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。春歸谷雨子雋①今年的春天，似乎格外的美艷，也格外的短暫。春歸谷雨，夏至又將至。②過了谷雨節(jié)氣，春天漸漸隱去，夏天悄然而至。為了挽留春色的美好，我拍下了十幾條花開的瞬間，比如金燦燦的迎春花，粉白色的櫻花，淺粉色的杏花，紅色的桃花，白色的梨花，雪青色的丁香花……我把它們安頓在視頻號(hào)的田園里，與南來北往的朋友一起分享。祖國幅原遼闊，當(dāng)我們正在享受如此美艷的春色時(shí)，遙遠(yuǎn)的南國，已進(jìn)入一派蔥蘢的淺夏。而北疆，尚未迎來期待已久的春色。我忽然想到了一句話：寒冷的冬天，會(huì)把時(shí)間拉長，而百花爭(zhēng)艷的春天，卻把時(shí)間縮短。其實(shí)，時(shí)間本身的長度從未改變過，而是我們的視野出現(xiàn)了傾斜而已。③不經(jīng)意間，時(shí)令已至暮春，春歸谷雨，夏至又將至。告別谷雨，就迎來了驕陽似火的夏天。一早，我沐浴著黎明的那一抹清寧，沿著林蔭道健步走。也許是因?yàn)橐粓?chǎng)春雨過后，讓春天變得更加純潔和清新，路畔的櫻花與桃花競(jìng)相綻放，花香宜人。前行的同時(shí)，只想駐足，去欣賞花開時(shí)怎樣的羞澀與張揚(yáng)，在花香里陶醉片刻。俯身細(xì)看，那些春泥也有了新的模樣，更加的松軟和濕潤，一些幼芽頭頂新泥，破土而出，滿腔熱情的參與春天的花事。這些幼芽雖然剛剛出土，尚未著色，可它一定是生機(jī)勃勃的，對(duì)春天深愛著。④春天里的景致，有的雖然那么微小，那么柔弱，可給人們留下了相見恨晚，長相廝守的感覺。這大約就是春天的魅力。我站在桃花盛開的樹下，很自然地想到了花蛻變于果的艱辛與不易。踩在松軟的泥土上，很自然的想到了它默默無聞、承載萬物，為成全春天所做的努力。⑤最濃郁的春色，源于鄉(xiāng)下，葳蕤于山野。前些日子，回家為姐姐過生日，離開暄囂的小城，車子越是向西行駛，春色越是濃郁。這幾年得益于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，每一處似乎都是一片獨(dú)立的風(fēng)景區(qū)。湛藍(lán)如洗的天空下，路的兩畔盛開著各種春花，彎彎曲曲的花帶令人眼前一亮。我敞開心扉，忘我地享受著只有故園才有的春色。因滿目春色而欣喜的人，往往會(huì)被眼前的五彩繽紛所陶醉。從未想到過，無論怎樣?jì)善G的春色，也總要淡去，注定成為過往里的一種美艷，讓人回首時(shí)微微一笑。⑥美是可以繁殖的。一程美悄無聲息的過去了，又會(huì)在歲月的泥土里生根發(fā)芽，生長出一種前所未有的美，讓人們對(duì)未來的景色充滿期待。又或，那些類似煙塵而遠(yuǎn)去的美，仿佛又一次得以重生，比如桃花更艷，藍(lán)天更藍(lán)，云朵更白，柳條更加柔長，春泥更加清香。面對(duì)宏闊的春色，你一定會(huì)哇塞一聲發(fā)出驚嘆：當(dāng)下的風(fēng)景從未有過這樣的美妙。⑦前幾天，怎么也想不起來，哪一天西山的桃花進(jìn)入盛花期，哪一天開元路的櫻花紛紛飄落，哪一天開元湖的水蓮第一次開花？只好打開電腦，去尋找它們的標(biāo)簽。其實(shí)，在紛繁的世界里，許多事情不必拘泥于細(xì)微末節(jié)，而打亂了匆匆的腳步。因?yàn)?，所有事物的發(fā)展，都有著自己的規(guī)律而不可逆襲。到了哪一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的場(chǎng)景，只不過它們都有一個(gè)抵達(dá)的過程，日復(fù)一日才可進(jìn)入人們的視野，不能太過焦慮。比如春暖花開，寒冬落雪等……這樣的水到渠成，是多么的盡如人愿，是天時(shí)地利人和多么美好的融合。只是忙于奔波的我們不曾眼觀六路，耳聽八方，在專注一個(gè)方面時(shí)，忽視了許多美色罷了。⑧春歸谷雨，人們一定會(huì)想到一段關(guān)于倉頡的傳說。據(jù)古籍記載，倉頡是黃帝時(shí)期的左史官，專門負(fù)責(zé)創(chuàng)造文字，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的傳統(tǒng)習(xí)俗，將中華文明帶到了一個(gè)前所未有的高度，因此，被尊稱為“文祖”。由于倉頡創(chuàng)造文字有功，感動(dòng)了上天，便降了一場(chǎng)谷子雨，即“天雨粟，鬼夜哭”。老百姓不明就里，又驚又怕。后來，老百姓將降谷子雨這天作為“谷雨”，每年都會(huì)舉行盛大的廟會(huì)活動(dòng)，來祭祀倉頡。谷雨后，氣溫升高，蜈蚣、蜘蛛、蝎子、毒蛇等毒蟲和害蟲頻繁活動(dòng)起來。傳說，為了避免毒蟲和害蟲的傷害，人們就根據(jù)道教的信仰，制作出“谷雨貼”，張貼在門上?！肮扔曩N”上有的是張?zhí)鞄熜蜗?，有的是神雞捉蝎形象，有的則寫上“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等文字。春天的精華，一點(diǎn)一滴的凝結(jié)到谷雨，關(guān)于春天美好的傳說，也會(huì)在谷雨時(shí)節(jié)形成朵朵美麗的浪花，一條時(shí)光的溪流浸潤著春與夏的兩個(gè)季節(jié)，讓平淡的歲月更具看點(diǎn)。⑨與我們一樣深情的春天，極盡所能，把溫良、柔軟、希望留給了喜歡春天的我們。喜歡春天的人們，對(duì)于春天又總是那么一往情深，雖然不曾挽留得住春的美好，卻把每一抹春色，珍藏在歲月的每一個(gè)角落。春色總要漸漸遠(yuǎn)去，可是，人們縱然已經(jīng)抵達(dá)了盛夏、深秋、寒冬每一個(gè)驛站，也會(huì)帶著對(duì)春天的一份念想，去閱讀遠(yuǎn)去的春色，甚至可以看到曾陶醉過的某一個(gè)場(chǎng)景，聞到某一種喜歡的花香。春天的深情和婉約，總會(huì)悄然于人們心靈的深處，一些遙遠(yuǎn)的舊事也讓人不可淡忘。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。唐代文人崔護(hù)考進(jìn)士未中，清明節(jié)獨(dú)游長安城郊的南莊，當(dāng)走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他，彼此留下了難忘的印象。第二年清明節(jié)再來時(shí)，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開，情態(tài)令人惆悵。⑩當(dāng)漸漸步入歲月的深處，越發(fā)感覺到春光的短暫與美妙，不知你是否與我有著同樣的感知，只有在這樣浪漫而柔軟的春天，才能不拘泥于某一種方式單調(diào)地活著，讓靈魂遠(yuǎn)離所有的羈絆，像認(rèn)識(shí)和喜歡春天一樣，又一次認(rèn)識(shí)和喜歡自己。當(dāng)春歸谷雨，與春天作別的瞬間，一些思緒油然而生。淡淡的惆悵，絲絲縷縷的留戀，讓人深深地懷念著那一場(chǎng)場(chǎng)花事，一縷縷花香。?春歸谷雨又夏至，與春天揮手作別，不是時(shí)光的淪陷，而是在春泥里播下期待與希望的種子。當(dāng)穿越了下一個(gè)寒冬，依舊會(huì)遇見春天熟悉的身影。春風(fēng)、春水、春泥，春花依舊是春天里最美的風(fēng)景。（中國作家網(wǎng)2024年4月27日）18.下列選項(xiàng)中的字音字形全部正確的一組是（）A.悄qiǎo然幅原蔥蘢傾qīng斜B.驕陽林蔭yīn模mó樣葳蕤réiC.參與yǔ承載zài廝守暄囂D.湛藍(lán)古籍拘泥nì倉頡19.下列選項(xiàng)中不正確的兩項(xiàng)是（）（）A.作者是一個(gè)喜愛春天的人，他用排比手法表現(xiàn)谷雨節(jié)氣后他在視頻號(hào)的田園里留下的美好的春色。B.②段中作者用南北方景色的巨大差異來體現(xiàn)祖國的遼闊，并對(duì)不能迎來期待已久春色的北疆表達(dá)了深深的遺憾。C.春天里的景致，有的雖然微小，柔弱，可仍讓人們覺得相見恨晚。這是因?yàn)榇禾炷瑹o聞地做出了承載萬物的努力。D.作者意識(shí)到人不必拘泥于細(xì)微末節(jié)，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展都有自己的規(guī)律，是水到渠成的。過于焦慮會(huì)讓我們?cè)趯Ｗ⒁粋€(gè)方面時(shí)，忽視了許多美色。E.文章第⑧段講了傳說中谷雨的來歷、風(fēng)俗、特點(diǎn)、文化等內(nèi)容，使文章更為充實(shí)。20.解釋第②段中畫波浪線句子的含義。21.賞析第③段中畫橫線的句子22.第⑨段中寫崔護(hù)“人面桃花”的故事是否有必要？請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮?8.D19.BC20.字面義：時(shí)間的長短都是一樣的，但是人的心理會(huì)偏向自己喜愛的事物。深層義：春天和冬天的時(shí)間長短相同，但是因?yàn)槿藗儗?duì)春天的偏愛，所以會(huì)覺得美麗的春天太短了，而寒冷的冬天太長了。21.用擬人，寫出花朵含苞和盛開的樣子，寫出幼芽生機(jī)勃勃地生長，體現(xiàn)春雨過后，變得更加純潔和清新的春天讓作者深深地喜愛和陶醉。22.有必要。文章引用崔護(hù)的詩《游城南》，引出崔護(hù)與姑娘邂逅于美好春天的故事，表達(dá)第二年春天沒能再見一面的惆悵之情，作者借這個(gè)故事（用典）體現(xiàn)人們對(duì)春天的難忘、喜愛，照應(yīng)上文在春色遠(yuǎn)去之后也會(huì)回憶起曾經(jīng)在春天里感受過的美好甚至是遙遠(yuǎn)的舊事。同時(shí)豐富了文章的內(nèi)容，為文章增添了文學(xué)色彩?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“幅原”的“原”應(yīng)寫作“員”；B.“模樣”的“?！睉?yīng)讀作mú；“葳蕤”的“蕤”應(yīng)讀作ruí；C.“參與”的“與”應(yīng)讀作yù；“暄囂”的“暄”應(yīng)寫作“喧”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“并對(duì)不能迎來期待已久春色的北疆表達(dá)了深深的遺憾”錯(cuò)，原文“祖國幅員遼闊，當(dāng)我們正在享受如此美艷的春色時(shí)，遙遠(yuǎn)的南國，已進(jìn)入一派蔥蘢的淺夏。而北疆，尚未迎來期待已久的春色”只是表明南北方春天到來的時(shí)間不同，沒有遺憾之情。C.“這是因?yàn)榇禾炷瑹o聞地做出了承載萬物的努力”強(qiáng)加因果。原文“春天里的景致，有的雖然那么微小，那么柔弱，可給人們留下了相見恨晚，長相廝守的感覺。這大約就是春天的魅力”，可見即使面對(duì)微小、柔弱的景致有相見恨晚的感覺，是因?yàn)榇禾飒?dú)有的魅力，而不是“因?yàn)榇禾炷瑹o聞地做出了承載萬物的努力”。故選BC?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。字面義：“時(shí)間本身的長度從未改變過”意思是時(shí)間的長短都是一樣的，不會(huì)改變，這是客觀規(guī)律，自然現(xiàn)象，誰也不能更改；“我們的視野出現(xiàn)了傾斜”意思是人的情感會(huì)有傾向性，對(duì)自己喜愛的事物會(huì)有偏向，這里化抽象為具體，把心靈的感受變化具體到視野傾斜，形象生動(dòng)通俗易懂，深入淺出。深層義：聯(lián)系前文“寒冷的冬天，會(huì)把時(shí)間拉長，而百花爭(zhēng)艷的春天，卻把時(shí)間縮短”，冬天寒冷，人們就覺得漫長；春天美好，人們就覺得時(shí)間短暫。其實(shí)春天和冬天的時(shí)間長短相同，但是因?yàn)槿藗儗?duì)春天的偏愛，所以會(huì)覺得美麗的春天太短了，而寒冷的冬天太長了，客觀沒有變化，隨著愛憎人的心理、主觀上會(huì)有改變?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。“羞澀與張揚(yáng)”句子運(yùn)用了擬人手法，原本屬于人的情態(tài)詞語賦予了自然物，“羞澀與張揚(yáng)”寫出花朵含苞和盛開的樣子；“滿腔熱情的參與春天的花事”寫出幼芽“雖然剛剛出土，尚未著色，可它一定是生機(jī)勃勃的”；句子描寫的是清晨沿著林蔭道步行時(shí)的感受，“也許是因?yàn)橐粓?chǎng)春雨過后，讓春天變得更加純潔和清新”，然后描寫畫線句部分的花朵和幼芽，具體展現(xiàn)春雨過后的美好景物，字里行間蘊(yùn)含著變得更加純潔和清新的春天讓作者深深地喜愛和陶醉之情。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解重要段落作用的能力。是否有必要需要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和效果幾方面分析鑒賞。首先回答：有必要。內(nèi)容上，看這段寫了什么。文章先引用崔護(hù)的詩《游城南》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，引出后面崔護(hù)與姑娘邂逅于美好春天的故事，初見美好，“彼此留下了難忘的印象”，但第二年清明，“院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開，情態(tài)令人惆悵”，表達(dá)第二年春天沒能再見一面的惆悵之情。然后看作者寫這個(gè)故事的目的，聯(lián)系故事前面的“喜歡春天的人們，對(duì)于春天又總是那么一往情深，雖然不曾挽留得住春的美好，卻把每一抹春色，珍藏在歲月的每一個(gè)角落”可知，作者借這個(gè)故事（用典）體現(xiàn)人們對(duì)春天的難忘、喜愛；結(jié)構(gòu)上，故事之前作者寫“春天的深情和婉約，總會(huì)悄然于人們心靈的深處，一些遙遠(yuǎn)的舊事也讓人不可淡忘”，故事印證了或者說照應(yīng)了上文在春色遠(yuǎn)去之后也會(huì)回憶起曾經(jīng)在春天里感受過的美好甚至是遙遠(yuǎn)的舊事。效果上，這個(gè)故事豐富了文章的內(nèi)容，發(fā)生在春天的浪漫故事為文章增添了文學(xué)色彩，提升了閱讀興趣。六、（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春食野菜是中國人的傳統(tǒng)?！炯住棵耖g有俗諺——“吃過龍頭菜，福進(jìn)家門來”。龍頭菜在我國的食用歷史可以追溯到兩千年前，早在《詩經(jīng)》中就有提及。但近年來，關(guān)于“龍頭菜致癌”的說法愈演愈烈?！疽摇俊褒堫^菜有小毒，主要原因在于它含有的‘原蕨苷’屬于3類致癌物?！毖芯繂T祁云枝提醒：“不過大家也不用太過擔(dān)心，‘原蕨苷’易溶于水?！币虼耸秤谬堫^菜之前一定要用沸水焯燙，再用冷水浸泡，①。祁云枝還強(qiáng)調(diào)，采摘龍頭菜時(shí)，要選擇剛出土的嫩芽。只有在葉尖蜷縮成“小拳頭”的狀態(tài)下采摘，②，一旦葉子展開，就口感粗糙、難以下咽了?！颈魁堫^菜的吃法很多，涼拌、炒、燒、煨、燜都可以。用龍頭菜烹調(diào)的常見菜品有涼拌蕨菜、海米炒蕨菜、蕨菜火腿雞蛋餅等。龍頭菜雖可鮮食，③，所以市場(chǎng)上常見其腌制品或干品?！径　繓|北人喜歡把龍頭菜腌成咸菜，而湖南人則喜歡把它和臘肉一起翻炒。在日本、韓國等國家，龍頭菜除了鮮食之外，還被腌制成爽口的泡菜。23.文中畫波浪線的句子，標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?3.B24.①以便去除毒素②龍頭菜口感才最好③但是較難保鮮【解析】【23題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。乙處，“提醒”后的冒號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。當(dāng)“某某說”等提示語在引文中間時(shí)，提示語后用逗號(hào)。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說“龍頭菜有小毒”，而此處前面“食用龍頭菜之前一定要用沸水焯燙，再用冷水浸泡”的做法，目的就是去除毒素，可填：以便去除毒素；②前面寫應(yīng)在龍頭菜葉尖蜷縮成“小拳頭”的狀態(tài)下采摘，此句與“口感粗糙、難以下咽”相反，也就是口感好，注意要填出主語“龍頭菜”，可填：龍頭菜口感才最好；③由“雖”可知這里應(yīng)有“但”；內(nèi)容是與“鮮食”照應(yīng)，后文的腌制表明龍頭菜很難保鮮，可填：但是較難保鮮。25.《紅樓夢(mèng)》中的許多對(duì)聯(lián)與作品的環(huán)境、人物乃至主題都有著密切聯(lián)系，能見出作者匠心。如第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”中的對(duì)聯(lián)“幽微靈秀地，無可奈何天”，暗示書中有許多靈秀之人卻不能主宰自己的命運(yùn)。請(qǐng)任選書中的一個(gè)人物，結(jié)合原著的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)此加以分析。【答案】答案示例一：《紅樓夢(mèng)》書中有許多靈秀之人卻不能主宰自己的命運(yùn)。如林黛玉有“罥煙眉”“含情目”之容貌，她魁奪菊花詩，有詠絮之才華；她心思機(jī)敏，有“心較比干多一竅”之智慧，可謂靈秀之人。但她卻難以主宰自己的命運(yùn)，她父母雙亡，寄身賈府，與寶玉的愛情以悲劇結(jié)尾，最后焚稿淚盡而逝，命運(yùn)悲慘。其人越靈秀，則越能凸顯命運(yùn)不能主宰之無奈與可悲，作者“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，增添了全書的悲劇意味。答案示例二：《紅樓夢(mèng)》書中有許多靈秀之人卻不能主宰自己的命運(yùn)。如探春心高志大、才華橫溢，堪稱賈府的女中豪杰。她“出淤泥而不染”，生母和弟弟都品行惡劣，但她處事公正，不徇私情，嚴(yán)于律己；她有高超的管理才能和殺伐決斷的魄力，為大觀園改革，興利除弊，節(jié)省不必要的開支；她有敏銳的洞察力，在抄檢大觀園時(shí)率先意識(shí)到賈府的衰敗趨勢(shì)并耿直明言……然而就是這樣一位性靈敏銳，才思敏捷，心地敏慧的女子，卻“生于末世運(yùn)偏消”，不能挽救賈府這個(gè)貴族之家日漸衰落的頹勢(shì)，更無法主宰自己的不幸命運(yùn)，正如“分骨肉”的曲子中所吟唱的，“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃”，落得了一個(gè)遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)的結(jié)局，令人嘆惋，體現(xiàn)了女子在封建社會(huì)的悲慘命運(yùn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。答案示例一：《紅樓夢(mèng)》書中有許多靈秀之人卻不能主宰自己的命運(yùn)。由原文“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”可知，意思像謝道韞那樣才思敏捷，她魁奪菊花詩，有詠絮之才華；由原文“第三回中作者就描述林黛玉的神態(tài)外貌：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁……”可知，林黛玉有“罥煙眉”“含情目”之容貌，她心思機(jī)敏，有“心較比干多一竅”之智慧，可謂靈秀之人；由原文“那女學(xué)生黛玉身體方愈，原不忍棄父而往：無奈她外祖母致意務(wù)在必去，且兼如海說：‘汝父年將半百，再無續(xù)室之意；且汝多病，年又極小，上無父母教養(yǎng)，下無姐妹、兄弟扶持。今依傍外祖母及舅氏姐妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往？’黛玉聽了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人登車而去，雨村另有一船，帶兩個(gè)小童，依附黛玉而行”可知，她卻難以主宰自己的命運(yùn)，她父母雙亡，寄身賈府；由原文“雪雁正拿進(jìn)桌子來，看見黛玉一撂，不知何物，趕忙搶時(shí)，那紙沾火就著，如何能夠少待，早已烘烘的著了。雪雁也顧不得燒手，從火里抓起來撂在地下亂踩，卻已燒得所余無幾了?！笨芍c寶玉的愛情以悲劇結(jié)尾，最后焚稿淚盡而逝，命運(yùn)悲慘。其人越靈秀，則越能凸顯命運(yùn)不能主宰之無奈與可悲，作者“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，增添了全書的悲劇意味。答案示例二：《紅樓夢(mèng)》書中有許多靈秀之人卻不能主宰自己命運(yùn)。由原文“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”可知，探春心高志大、才華橫溢，堪稱賈府的女中豪杰。由原文“若照常例，只得二十兩。……如今請(qǐng)姑娘裁奪著，再添些也使得”“探春早已拭去淚痕，忙說道：‘又好好的添什么，誰又是二十四個(gè)月養(yǎng)下來的？不然也是那出兵放馬背著主子逃出命來過的人不成？你主子真?zhèn)€倒巧，叫我開了例，他做好人，拿著太太不心疼的錢，樂的做人情。你告訴他，我不敢添減，混出主意。他添他施恩，等他好了出來，愛怎么添了去’”，她“出淤泥而不染”，探春的做法行得端走得正，杜絕了私弊，維護(hù)了公正，樹立了威信她處事公正，不徇私情，嚴(yán)于律己；由原文“探春道‘我因和他家女兒說閑話兒，誰知那么個(gè)園子，除他們帶的花，吃的筍菜魚蝦之外，一年還有人包了去，年終足有二百兩銀子剩。從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的。’”可知，她有高超的管理才能和殺伐決斷的魄力，為大觀園改革，興利除弊，節(jié)省不必要的開支；由原文“百足之蟲,死而不僵’,必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”可知，她有敏銳的洞察力，在抄檢大觀園時(shí)率先意識(shí)到賈府的衰敗趨勢(shì)并耿直明言……然而就是這樣一位性靈敏銳，才思敏捷，心地敏慧的女子；由原文“寶玉和北靜王亦上了另一條船，二人按劍站在船頭，回望著送行的眾人，揮了揮手。清明節(jié)的風(fēng)呼呼的吹著，船啟動(dòng)后，順風(fēng)遠(yuǎn)去，漸行漸遠(yuǎn)，消失在茫茫的江海中，猶如斷線的風(fēng)箏很快就沒有了蹤跡”可知，她不能挽救賈府這個(gè)貴族之家日漸衰落的頹勢(shì)，更無法主宰自己的不幸命運(yùn)，正如“分骨肉”的曲子中所吟唱的，“一帆風(fēng)雨路三千