吉林省部分名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)合考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)高二語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷在120分，考試時(shí)間120分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容，年級(jí)版選擇性必修上冊(cè)和選擇性必修中的第二單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：19世紀(jì)初，西方醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)療技術(shù)開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，西方醫(yī)學(xué)得以在中國(guó)迅速傳播、洋務(wù)派對(duì)西方以“科學(xué)”來(lái)自我標(biāo)榜的診斷治療技術(shù)表現(xiàn)出極大的興趣，將“西醫(yī)”視為改革的有機(jī)整體。彼時(shí)，“科學(xué)救國(guó)”“教育救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”“醫(yī)學(xué)救國(guó)”各種思潮涌現(xiàn)，“醫(yī)學(xué)救國(guó)”成為醫(yī)學(xué)界參與社會(huì)變革的行動(dòng)規(guī)劃。經(jīng)學(xué)大師俞樾最早反思中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。1876年。他在《春在堂全書(shū)》中撰寫(xiě)專(zhuān)篇論及“廢醫(yī)”。他的學(xué)生章太炎也主張廢除中醫(yī)五行，但與俞樾不同的是，他主張中醫(yī)不應(yīng)將精力浪費(fèi)在與西醫(yī)的爭(zhēng)辯上，而應(yīng)謀求自身的發(fā)展。晚清知識(shí)學(xué)人的思想是社會(huì)變革的縮影，對(duì)科學(xué)主義在中國(guó)的傳播起著重要作用。但是，過(guò)分崇拜西醫(yī)、極力貶低中醫(yī)導(dǎo)致中醫(yī)被誤讀。20世紀(jì)初、西方醫(yī)學(xué)得到迅速發(fā)展。西醫(yī)知識(shí)的傳入對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，西醫(yī)的病因、病理學(xué)說(shuō)在解釋疾病以及傳染病的病因、病理方面顯示出明顯的優(yōu)勢(shì)。近代中國(guó)西方醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生觀念的傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出醫(yī)學(xué)界的范圍，成為科學(xué)啟蒙和新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，是近代社會(huì)觀念和制度變革的理論基礎(chǔ)。激進(jìn)的醫(yī)學(xué)家認(rèn)為中醫(yī)是“舊醫(yī)”，提出“廢止中醫(yī)”的主張。其中。言行最為激烈的是余巖。他運(yùn)用考據(jù)法，從批判中醫(yī)的立場(chǎng)出發(fā)，系統(tǒng)地研討中醫(yī)經(jīng)典，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的基本理論進(jìn)行全面的批判。主張只有廢止中醫(yī)。中國(guó)的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)才能得到發(fā)展。這種主張顯然是時(shí)代的產(chǎn)物，有局限性。率先與余巖展開(kāi)論戰(zhàn)的是惲鐵樵。惲鐵樵早年任商務(wù)印書(shū)館編譯員，曾任《小說(shuō)月報(bào)》主編，因喪子而改學(xué)醫(yī)。而后成為著名的兒科臨床家和中西醫(yī)匯通派的重要醫(yī)學(xué)家。為批駁余巖對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的攻擊，惲鐵樵重新解釋古人對(duì)生命現(xiàn)象的探究，而不是在醫(yī)理上進(jìn)行爭(zhēng)論。面對(duì)以近代科學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)知識(shí)體系和疾病理論的沖擊，中醫(yī)學(xué)界的少數(shù)醫(yī)學(xué)家仍堅(jiān)持經(jīng)典，愈來(lái)愈多的醫(yī)學(xué)家則開(kāi)始接受西醫(yī)的生理學(xué)觀點(diǎn)，其中最具有代表性的是中西醫(yī)匯通派。中西醫(yī)匯通思想對(duì)醫(yī)學(xué)家唐宗海產(chǎn)生了深刻的影響。唐宗海認(rèn)為西醫(yī)與中醫(yī)互有優(yōu)劣，主張“損益古今，參酌乎中外，以求盡善盡美之醫(yī)學(xué)”。然而，唐宗海的基本思想是厚古薄今、重中輕西，因此他很難客觀評(píng)價(jià)中西醫(yī)的不足。惲鐵樵對(duì)兩種醫(yī)學(xué)本質(zhì)的理解較唐宗海更為深刻。他指出，“西醫(yī)之生理以解剖、《內(nèi)經(jīng)》之生理以氣化”，因此“今日中西皆立于同等地位”。另一位著名的中西醫(yī)匯通派醫(yī)學(xué)家張錫純?cè)凇夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中列舉“衷中參西”的醫(yī)學(xué)思想，即以中醫(yī)理論和治療方法為本，參考西醫(yī)知識(shí)和藥物。提高臨床治療水平。從余巖對(duì)中醫(yī)的強(qiáng)烈批評(píng)，到惲鐵樵等人提出的匯通思想，反映出當(dāng)時(shí)知識(shí)學(xué)人在改進(jìn)中醫(yī)方面的探索。中醫(yī)界出現(xiàn)的匯通思想，力主中西醫(yī)的原理是相通的，試圖通過(guò)西醫(yī)肯定中醫(yī)。從整體上看，知識(shí)學(xué)人的中西醫(yī)匯通思想仍存在局限性，如對(duì)中醫(yī)藥理論的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)不足。對(duì)比19世紀(jì)西醫(yī)形成的科學(xué)實(shí)證方法，近代知識(shí)學(xué)人認(rèn)為中醫(yī)以陰陽(yáng)五行和五運(yùn)六氣理解疾病、缺少科學(xué)性。傅斯年對(duì)中醫(yī)的批判在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)并非個(gè)例。梁?jiǎn)⒊?、丁文江、魯迅、郭沫若等知識(shí)學(xué)人對(duì)中醫(yī)均持否定態(tài)度。相較于早期學(xué)理上的論爭(zhēng)。民國(guó)時(shí)期中醫(yī)科學(xué)化論爭(zhēng)中的多數(shù)人對(duì)中藥科學(xué)化的客觀事實(shí)給予肯定。晚清以降，思想界甚至政界對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的懷疑日益劇增。自俞樾到余巖再到傅斯年，對(duì)中西醫(yī)的爭(zhēng)論不再僅僅局限于中西醫(yī)學(xué)理上的爭(zhēng)論，而是擴(kuò)及思想文化的范疇。（摘編自胡冬敏《近代中醫(yī)科學(xué)化探賾》）材料二：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同的知識(shí)體系。中醫(yī)是一門(mén)境界極高的科學(xué)。它對(duì)自然、人體的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了“道”的高度。然而事實(shí)上，現(xiàn)在中醫(yī)藥的核心理論和療效已出現(xiàn)傳承危機(jī)。中醫(yī)藥依然面臨嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)。隨著中醫(yī)師人數(shù)和中醫(yī)院數(shù)量的減少，中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)在整體醫(yī)療行業(yè)中的比重大幅下降，中醫(yī)沒(méi)有學(xué)術(shù)和市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)，而在中藥材和中式成藥方面，我國(guó)的國(guó)際市場(chǎng)份額從1996年開(kāi)始出現(xiàn)連年下降，而西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在工業(yè)革命等科技進(jìn)步驅(qū)動(dòng)下取得發(fā)展。西方醫(yī)學(xué)技術(shù)得益于物理學(xué)的突破、化學(xué)實(shí)驗(yàn)研究和對(duì)疾病實(shí)體細(xì)致的觀察來(lái)建立的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論。反觀中醫(yī)，近代以來(lái)處境艱難。清末，隨著西方的科學(xué)技術(shù)及西學(xué)的不斷傳入，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)“人人爭(zhēng)言西學(xué)”的風(fēng)氣。從最初俞樾的《廢醫(yī)論》，到余巖等人的“廢止中醫(yī)案”。再到魯迅、陳寅恪等人，無(wú)不對(duì)中醫(yī)之無(wú)科學(xué)性提出批判。他們反對(duì)中醫(yī)的觀點(diǎn)，除了所處年代正是中國(guó)新舊交替時(shí)代，應(yīng)該也與他們?cè)?jīng)留學(xué)日本、受“后明治維新時(shí)代”的影響有關(guān)?？v觀百年中醫(yī)存廢之爭(zhēng)，其核心無(wú)非是對(duì)“科學(xué)邊界”的模糊理解。而百年來(lái)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的各種理論創(chuàng)新，證明了醫(yī)學(xué)是不能用“科學(xué)”與否去定義的。任何理論都不是絕對(duì)真理，即便在西醫(yī)體系里，很多生物學(xué)和化學(xué)理論也并不能保證完全正確。不完善的管理制度和知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度無(wú)法在中西醫(yī)之間進(jìn)行利益的平衡。1999年的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》，基本按照西醫(yī)的管理模式和教學(xué)方法制定，在醫(yī)師資格認(rèn)定方面局限于中醫(yī)院校，使得民間中醫(yī)師流失。中醫(yī)師的培養(yǎng)模式千年來(lái)采取的是“師傅帶徒弟。父親傳兒子”的模式，用授徒施敉來(lái)傳授醫(yī)術(shù)，與西醫(yī)教學(xué)模式完全不同。這種自古以來(lái)的傳承傳統(tǒng)不但沒(méi)有使中醫(yī)消亡，反而歷代均名醫(yī)輩出。另外，在利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)自身利益方面，由于傳統(tǒng)“秘方”“祖方”的保守意識(shí)，中國(guó)的中藥專(zhuān)利申請(qǐng)?jiān)趪?guó)際市場(chǎng)上僅占0.3%。因此。只有從源頭重新梳理中醫(yī)藥的知識(shí)理論體系，與我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系相關(guān)法規(guī)相結(jié)合，從法律層面出臺(tái)保護(hù)措施，才能促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。我國(guó)是最大的藥材生產(chǎn)國(guó)，如果與在中藥開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)方面擁有技術(shù)的日本共同攜手，并和韓國(guó)及我國(guó)臺(tái)灣共同提出一個(gè)“振興東亞中醫(yī)藥文化”的愿景，可以大大擴(kuò)大世界中藥市場(chǎng)，共贏的可能性很大。在建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的背景下，還應(yīng)盡快推進(jìn)中西部地區(qū)利用得天獨(dú)厚的地理環(huán)境條件，發(fā)展藥用植物種植基地和精深加工產(chǎn)業(yè)鏈。此外，中醫(yī)藥作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，必須從娃娃抓起。望聞問(wèn)切診斷法，相生相克，君臣佐使，這些蘊(yùn)含著中國(guó)古老智慧哲理的中醫(yī)理論，需要成長(zhǎng)和延續(xù)的環(huán)境，中國(guó)應(yīng)該按照師徒傳承制來(lái)學(xué)習(xí)，辨藥、把脈需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。（摘編自程路《論中醫(yī)的復(fù)興》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西醫(yī)能在19世紀(jì)的中國(guó)迅速傳播，得益于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，與其是否順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)變革的潮流關(guān)系不大。B.俞樾在其著作中以專(zhuān)篇論及“廢醫(yī)”，而其學(xué)生章太炎否認(rèn)了老師的主張，章太炎認(rèn)為中醫(yī)應(yīng)謀求自身的發(fā)展。C.為了取得論戰(zhàn)勝利，惲鐵樵避開(kāi)自己不擅長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)理論，而選擇從生命現(xiàn)象探究的層面對(duì)余巖的言論進(jìn)行批駁。D.魯迅、陳寅恪等人也加入了對(duì)中醫(yī)之尤科學(xué)性的批判之中，這既源于時(shí)代潮流的影響，也與其個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.19世紀(jì)至20世紀(jì)初，隨著西醫(yī)在中國(guó)的傳播發(fā)展，學(xué)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)分歧，并由此展開(kāi)了爭(zhēng)論。B.余巖認(rèn)為，中國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)要想發(fā)展，就必須廢止中醫(yī)。在今天來(lái)看。這一觀點(diǎn)帶有明顯的時(shí)代局限性。C.由于受到中西醫(yī)匯通思想的影響。醫(yī)學(xué)家唐宗海有“重中輕西”的思想，這導(dǎo)致他在評(píng)價(jià)中西醫(yī)時(shí)缺乏客觀性。D.材料二認(rèn)為，中醫(yī)和西醫(yī)的知識(shí)體系不同，醫(yī)學(xué)是不能用“科學(xué)”與否去定義的，任何理論都不是絕對(duì)真理。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.西醫(yī)傳入中國(guó)后得以迅速傳播和發(fā)展，表明西醫(yī)有自身的優(yōu)勢(shì)，如西醫(yī)在解釋疾病的病因、病理方面有優(yōu)勢(shì)。B.盡管受到西醫(yī)知識(shí)體系和疾病理論的沖擊，但中醫(yī)藥的傳承不曾中斷，然而現(xiàn)在中醫(yī)藥的發(fā)展形勢(shì)依然嚴(yán)峻。C.近代對(duì)中醫(yī)的爭(zhēng)論延續(xù)了較長(zhǎng)時(shí)間。參與爭(zhēng)論的人員范圍很廣，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)既有中西醫(yī)學(xué)理，也涉及思想文化領(lǐng)域。D.“師傅帶徒弟，父親傳兒子”的傳授模式和“秘方”“祖方”的保守意識(shí)，是影響當(dāng)代中醫(yī)發(fā)展的兩個(gè)根本因素。4.請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要闡釋和評(píng)價(jià)“中西醫(yī)匯通思想”。5.十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議明確提出“實(shí)施中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程”，在振興中醫(yī)藥上政府和企業(yè)可以有哪些作為？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①隨著19世紀(jì)西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模傳入中國(guó)，以唐宗海、惲鐵樵、張錫純等為代表的知識(shí)學(xué)人主張中西醫(yī)原理相通，試圖通過(guò)西醫(yī)肯定中醫(yī)。②這一思想反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)學(xué)人對(duì)改進(jìn)中醫(yī)進(jìn)行的探索，但存在局限性，如對(duì)中醫(yī)藥理論的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)不足。5.①建設(shè)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍。完善人才培養(yǎng)機(jī)制，提高中醫(yī)藥從業(yè)人員素質(zhì)；修訂《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》，制定民間中醫(yī)師的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。②完善法規(guī)制度，出臺(tái)相關(guān)保護(hù)措施，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。③建設(shè)統(tǒng)一大市場(chǎng)，嚴(yán)控中藥材品質(zhì)。因地制宜發(fā)展藥用植物種植基地和精深加工產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)中藥材生產(chǎn)過(guò)程管理。④振興中醫(yī)藥文化。加強(qiáng)中藥開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)的國(guó)際合作，開(kāi)拓世界中藥市場(chǎng)，加強(qiáng)中醫(yī)藥傳承和傳播?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“與其是否順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)變革的潮流關(guān)系不大”錯(cuò)誤。由原文“彼時(shí)，‘科學(xué)救國(guó)’‘教育救國(guó)’‘實(shí)業(yè)救國(guó)’‘醫(yī)學(xué)救國(guó)’各種思潮涌現(xiàn)，‘醫(yī)學(xué)救國(guó)’成為醫(yī)學(xué)界參與社會(huì)變革的行動(dòng)規(guī)劃”可知，西醫(yī)能在19世紀(jì)的中國(guó)迅速傳播，與其順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)變革的潮流關(guān)系很大。B.“而其學(xué)生章太炎否認(rèn)了老師的主張”錯(cuò)誤。由原文“他的學(xué)生章太炎也主張廢除中醫(yī)五行，但與俞樾不同的是，他主張中醫(yī)不應(yīng)將精力浪費(fèi)在與西醫(yī)的爭(zhēng)辯上，而應(yīng)謀求自身的發(fā)展”可知，章太炎并沒(méi)有否認(rèn)老師的主張，只是和老師有所不同。C.“惲鐵樵避開(kāi)自己不擅長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)理論”錯(cuò)誤。由原文“而后成為著名的兒科臨床家和中西醫(yī)匯通派的重要醫(yī)學(xué)家”可知，說(shuō)惲鐵樵不擅長(zhǎng)醫(yī)學(xué)理論是站不住腳的。從文中來(lái)看，之所以他選擇從生命現(xiàn)象探究的層面對(duì)余巖的言論進(jìn)行批駁，是因?yàn)檫@是中醫(yī)的特點(diǎn)所在。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“由于受到中西醫(yī)匯通思想的影響”錯(cuò)誤。由原文“中西醫(yī)匯通思想對(duì)醫(yī)學(xué)家唐宗海產(chǎn)生了深刻的影響。唐宗海認(rèn)為西醫(yī)與中醫(yī)互有優(yōu)劣，主張‘損益古今，參酌乎中外，以求盡善盡美之醫(yī)學(xué)’。然而，唐宗海的基本思想是厚古薄今、重中輕西，因此他很難客觀評(píng)價(jià)中西醫(yī)的不足”可知，中西醫(yī)匯通思想確實(shí)對(duì)唐宗海產(chǎn)生了深刻影響，這使得他認(rèn)為西醫(yī)和中醫(yī)互有優(yōu)劣，但并不能得出他的“重中輕西”思想是受到中西醫(yī)匯通思想的影響。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“‘師傅帶徒弟，父親傳兒子’的傳授模式和‘秘方’‘祖方’的保守意識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“不完善的管理制度和知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度無(wú)法在中西醫(yī)之間進(jìn)行利益的平衡”可知，影響當(dāng)代中醫(yī)發(fā)展的兩個(gè)根本因素是不完善的管理制度和知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。由原文“19世紀(jì)初，西方醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)療技術(shù)開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)”可知，這是“中西醫(yī)匯通思想”的時(shí)間背景。由原文“為批駁余巖對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的攻擊，惲鐵樵重新解釋古人對(duì)生命現(xiàn)象的探究，而不是在醫(yī)理上進(jìn)行爭(zhēng)論”“中西醫(yī)匯通思想對(duì)醫(yī)學(xué)家唐宗海產(chǎn)生了深刻的影響。唐宗海認(rèn)為西醫(yī)與中醫(yī)互有優(yōu)劣，主張‘損益古今，參酌乎中外，以求盡善盡美之醫(yī)學(xué)’”“另一位著名的中西醫(yī)匯通派醫(yī)學(xué)家張錫純?cè)凇夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中列舉‘衷中參西’的醫(yī)學(xué)思想，即以中醫(yī)理論和治療方法為本，參考西醫(yī)知識(shí)和藥物。提高臨床治療水平”“中醫(yī)界出現(xiàn)的匯通思想，力主中西醫(yī)的原理是相通的，試圖通過(guò)西醫(yī)肯定中醫(yī)”可知，“中西醫(yī)匯通思想”的代表人物為唐宗海、惲鐵樵、張錫純，他們主張中西醫(yī)原理相通，試圖通過(guò)西醫(yī)肯定中醫(yī)。所以，隨著19世紀(jì)西方醫(yī)學(xué)大規(guī)模傳入中國(guó)，以唐宗海、惲鐵樵、張錫純等為代表的知識(shí)學(xué)人主張中西醫(yī)原理相通，試圖通過(guò)西醫(yī)肯定中醫(yī)。由原文“從余巖對(duì)中醫(yī)的強(qiáng)烈批評(píng)，到惲鐵樵等人提出的匯通思想，反映出當(dāng)時(shí)知識(shí)學(xué)人在改進(jìn)中醫(yī)方面的探索”“從整體上看，知識(shí)學(xué)人的中西醫(yī)匯通思想仍存在局限性，如對(duì)中醫(yī)藥理論的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)不足”可知，“中西醫(yī)匯通思想”反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)學(xué)人對(duì)改進(jìn)中醫(yī)進(jìn)行的探索，但存在局限性，如對(duì)中醫(yī)藥理論的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)不足?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由原文“隨著中醫(yī)師人數(shù)和中醫(yī)院數(shù)量的減少，中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)在整體醫(yī)療行業(yè)中的比重大幅下降”“不完善的管理制度和知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度無(wú)法在中西醫(yī)之間進(jìn)行利益的平衡。1999年的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》，基本按照西醫(yī)的管理模式和教學(xué)方法制定，在醫(yī)師資格認(rèn)定方面局限于中醫(yī)院校，使得民間中醫(yī)師流失”可知，要建設(shè)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍，完善人才培養(yǎng)機(jī)制，提高中醫(yī)藥從業(yè)人員素質(zhì)；修訂《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》，制定民間中醫(yī)師的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。由原文“在利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)自身利益方面，由于傳統(tǒng)‘秘方’‘祖方’的保守意識(shí)，中國(guó)的中藥專(zhuān)利申請(qǐng)?jiān)趪?guó)際市場(chǎng)上僅占0.3%。因此。只有從源頭重新梳理中醫(yī)藥的知識(shí)理論體系，與我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系相關(guān)法規(guī)相結(jié)合，從法律層面出臺(tái)保護(hù)措施，才能促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展”可知，要完善法規(guī)制度，出臺(tái)相關(guān)保護(hù)措施，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。由原文“在建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的背景下，還應(yīng)盡快推進(jìn)中西部地區(qū)利用得天獨(dú)厚的地理環(huán)境條件，發(fā)展藥用植物種植基地和精深加工產(chǎn)業(yè)鏈”可知，因地制宜發(fā)展藥用植物種植基地和精深加工產(chǎn)業(yè)鏈，加強(qiáng)中藥材生產(chǎn)過(guò)程管理，建設(shè)統(tǒng)一大市場(chǎng)，嚴(yán)控中藥材品質(zhì)。由原文“我國(guó)是最大的藥材生產(chǎn)國(guó)，如果與在中藥開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)方面擁有技術(shù)的日本共同攜手，并和韓國(guó)及我國(guó)臺(tái)灣共同提出一個(gè)‘振興東亞中醫(yī)藥文化’的愿景，可以大大擴(kuò)大世界中藥市場(chǎng)，共贏的可能性很大”可知，要加強(qiáng)中藥開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)的國(guó)際合作，開(kāi)拓世界中藥市場(chǎng)，加強(qiáng)中醫(yī)藥傳承和傳播，振興中醫(yī)藥文化。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。火巴金船上只有輕微的鼾聲，掛在船篷里的小方燈，突然滅了。我坐起來(lái)，推開(kāi)旁邊的小窗，看見(jiàn)一線灰白色的光。我不知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，船停在什么地方。我似乎還在夢(mèng)中、那噩夢(mèng)重重地壓住我的頭。一片紅色在我的眼前。我把頭伸到窗外，窗外靜靜地橫著一江淡青色的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聳起一座一座墨汁繪就似的山影。我呆呆地望著水面。我的頭在水中浮現(xiàn)了。起初是個(gè)黑影，后來(lái)又是一片亮紅色掩蓋了它。我擦了擦眼睛，我的頭黑黑地映在水上。沒(méi)有亮，似乎一切都睡熟了。天空顯得很低。有幾顆星特別明亮。水輕輕地在船底下流過(guò)去。我伸了一只手進(jìn)水里，水是相當(dāng)?shù)貨?。我把這周?chē)嗽S久。這些時(shí)候。眼前的景物仿佛連動(dòng)也沒(méi)有動(dòng)過(guò)一下；只有空氣逐漸變涼，只有偶爾亮起一股紅光，但是等我定睛去捕捉紅光時(shí)，我卻只看到一堆沉睡的山影。我把頭伸回艙里，艙內(nèi)是陰暗的，一陣一陣人的氣息撲進(jìn)鼻孔來(lái)。這氣味像一只手在搔著我的胸膛。我向窗外吐了一口氣，便把小窗關(guān)上。忽然我旁邊那個(gè)朋友大聲說(shuō)起話來(lái)：“你看，那樣大的火！”我吃驚地看那個(gè)朋友，我看不見(jiàn)什么。朋友仍然沉睡著，剛才動(dòng)過(guò)一下，似乎在翻身，這時(shí)連一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。艙內(nèi)是陰暗世界，沒(méi)有亮，沒(méi)有火。但是為什么朋友也嚷著“看火”呢？難道他也做了和我同樣的夢(mèng)？我想叫醒他問(wèn)個(gè)明白，我把他的膀子推一下。他只哼一聲卻翻身向另一面睡了。睡在他旁邊的友人不住地發(fā)出鼾聲，鼾聲不高，不急，仿佛睡得很好。我覺(jué)得眼睛不舒服，眼皮似乎變重了，老是睜著眼也有點(diǎn)吃力，便向艙板倒下，打算闔眼睡去。我剛閉上眼睛，忽然聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)朋友嚷出一個(gè)字：“火！”我又吃一驚，屏住氣息再往下聽(tīng)。他的嘴卻又閉緊了。我動(dòng)著放在枕上的頭向艙內(nèi)各處細(xì)看，我的眼睛漸漸地和黑暗熟習(xí)了。我看出了幾個(gè)影子，也分辨出鋪蓋和線毯的顏色。船尾懸掛的籃子在半空中隨著船身微微晃動(dòng)，仿佛一個(gè)穿白衣的人在那里窺探。艙里悶得很。鼾聲漸漸地增高，被船篷罩住，沖不出去。好像全堆在艙里，把整個(gè)艙都塞滿了，它們帶著難聞的氣味向著我壓下，壓得我透不過(guò)氣來(lái)。我無(wú)法閉眼，也不能使自己的心安靜。我要掙扎。我開(kāi)始翻動(dòng)身子，我不住地向左右翻身。沒(méi)有用。我感到更難堪的窒息。于是耳邊又響起那個(gè)同樣的聲音“火”！我的眼前又亮起一片紅光。那個(gè)朋友睡得沉沉的，并沒(méi)有張嘴。這是我自己的聲音。夢(mèng)里的火光還在追逼我。我受不了。我馬上推開(kāi)被，逃到艙外去。艙外睡著一個(gè)伙計(jì)，他似乎落在安靜的睡眠中，我的腳聲并不曾踏破他的夢(mèng)。船浮在平靜的水面上，水青白地發(fā)著微光，四周都是淡墨色的山。像屏風(fēng)一般護(hù)著這一江水和兩三只睡著的木船。我靠了艙門(mén)站著。江水碰著船底，一直在低聲私語(yǔ)。一陣一陣的風(fēng)迎面吹過(guò)，船篷也輕輕地叫起來(lái)。我覺(jué)得呼吸暢快一點(diǎn)。但是跟著鼾聲從艙里又送出來(lái)一個(gè)“火”字。我打了一個(gè)冷噤，這又是我自己的聲音，我自己夢(mèng)中的“火”。四年了，它追逼我四年了。四年前上海淪陷的那一天，我曾經(jīng)隔著河望過(guò)對(duì)岸的火景，我像在看燃燒的羅馬城。房屋成了灰燼，生命遭受摧殘，土地遭著蹂躪。在我的眼前沸騰著一片火海，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣大的火，火燒毀了一切：生命，心血。財(cái)富和希望。但這和我并不是漠不相關(guān)的。燃燒著的土地是我居住的地方；受難的人們是我的同胞，我的弟兄；被摧毀的是我的希望，我的理想。這一個(gè)民族的理想正受著煎熬。我望著漫天的紅光，我覺(jué)得有一把刀割著我的心，我想起一位西方哲人的名言：“這樣的幾分鐘會(huì)激起十年的憎恨，一生的復(fù)仇。”我咬緊牙齒在心里發(fā)誓：我們有一天一定要昂著頭回到這個(gè)地方來(lái)。我們要在火場(chǎng)上辟出美麗的花園。我離開(kāi)河岸時(shí)，一面在吞眼淚。我仿佛看見(jiàn)了火中新生的鳳凰。四年了。今晚在從陽(yáng)朔回來(lái)的木船上我又做了那可怕的火的夢(mèng)，在平靜的江上重見(jiàn)了四年前上海的火景。四年來(lái)我沒(méi)有一個(gè)時(shí)候忘記過(guò)那樣的一天，也沒(méi)有一個(gè)時(shí)候不想到昂頭回來(lái)的日子。難道勝利的日子逼近了么？或者是我的熱情開(kāi)始消退，需要烈火來(lái)幫助它燃燒？朋友睡夢(mèng)里念出的“火”字對(duì)我是一個(gè)警告，還是一個(gè)預(yù)言？……我惶恐地回頭看艙內(nèi)，朋友們都在酣睡中，沒(méi)有人給我一個(gè)答復(fù)。我剛把頭掉轉(zhuǎn)，忽然瞥見(jiàn)一個(gè)亮影子從我的頭上飛過(guò)，向著前面那座馬鞍似的山頭飛走了。這正是火中的鳳凰：我的眼光追隨著我腦中的幻影。我想著，我想到我們的苦難中的土地和人民，我不覺(jué)含著眼淚笑了。在這一瞬間似乎全個(gè)江，全個(gè)天空，和那無(wú)數(shù)的山頭都亮起來(lái)了。1941年9月22日從陽(yáng)朔回來(lái)，在桂林寫(xiě)成。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”醒后并未再入夢(mèng)，但夢(mèng)里的火光還在追逼“我”，讓“我”想逃離狹小的船艙。B.夜晚的江上頻頻出現(xiàn)紅光，它是“我”對(duì)戰(zhàn)火的記憶反應(yīng)，但主要是對(duì)未來(lái)的希望。C.朋友夢(mèng)中不時(shí)嚷出一個(gè)“火”字，說(shuō)明了戰(zhàn)火對(duì)國(guó)人影響深廣，這是一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)傷。D.“我”對(duì)四年前的那場(chǎng)火記憶尤深，是因?yàn)樗鼰龤Я送纳?、心血、?cái)富和希望。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇的環(huán)境中，江水是黑黑的、冰涼的，山色是“墨汁繪就似的”，這為全文奠定了壓抑的情感基調(diào)。B.朋友熟睡和“我”難以入眠形成對(duì)比，意在表明“我”被戰(zhàn)火陰影籠罩，內(nèi)心受著煎熬，朋友卻沒(méi)有。C.文章插敘了四年前上海淪陷時(shí)戰(zhàn)火，交代了作者內(nèi)心壓抑痛苦的原因，表達(dá)出了渴望和平的主題。D.“火場(chǎng)上辟出美麗的花園”，象征了我們想要戰(zhàn)勝敵人，重新建設(shè)家園，與后文的“火鳳凰”相呼應(yīng)。8.文章的標(biāo)題叫“火”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中的“火”的含義。9.巴金說(shuō)“我寫(xiě)這部小說(shuō)不僅想宣泄我的悲憤，并且想鼓勵(lì)別人的勇氣”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.B7.B8.①寒夜中在江上夢(mèng)到的火光。②四年前作者在上海親眼看見(jiàn)的火海。③這些年作者記憶中一直折磨他的心靈的戰(zhàn)火。④打敗敵人，重建家園的希望之火。9.①宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。四年前的戰(zhàn)火燒毀了同胞的生命，使整個(gè)民族備受煎熬，作者心如刀割，想要復(fù)仇，想要恢復(fù)和平。②鼓勵(lì)同胞重建家園。文中“昂著頭回到這個(gè)地方來(lái)”“在火場(chǎng)上辟出美麗的花園”“火中新生的鳳凰”等句子充分表達(dá)了作者對(duì)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、重建家園的希望，這正是對(duì)整個(gè)民族的鼓舞?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“江上頻頻出現(xiàn)紅光”錯(cuò)誤，江上并未頻頻出現(xiàn)紅光；“但主要是對(duì)未來(lái)的希望”中的“主要是”錯(cuò)誤，原文中的“紅光”主要是作者對(duì)戰(zhàn)火的記憶和留存的陰影。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B．“意在表明……朋友卻沒(méi)有”理解錯(cuò)誤，朋友也在受著煎熬；形成對(duì)比的目的也不在此。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①根據(jù)“忽然我旁邊那個(gè)朋友大聲說(shuō)起話來(lái)：‘你看，那樣大的火！’我吃驚地看那個(gè)朋友，我看不見(jiàn)什么。朋友仍然沉睡著”以及“我打了一個(gè)冷噤，這又是我自己的聲音，我自己夢(mèng)中的‘火’”可知，表面上“火”指寒夜中作者和朋友在江上夢(mèng)到的火光。②根據(jù)“四年前上海淪陷的那一天，我曾經(jīng)隔著河望過(guò)對(duì)岸的火景，我像在看燃燒的羅馬城。房屋成了灰燼，生命遭受摧殘，土地遭著蹂躪。在我的眼前沸騰著一片火海，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣大的火”可知，“火”指四年前上海淪陷時(shí)親眼看見(jiàn)的戰(zhàn)火。③根據(jù)文中“今晚在從陽(yáng)朔回來(lái)的木船上我又做了那可怕的火的夢(mèng)，在平靜的江上重見(jiàn)了四年前上海的火景。四年來(lái)我沒(méi)有一個(gè)時(shí)候忘記過(guò)那樣的一天”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影一直在作者的腦海里，作為一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)青年，作者備受煎熬，在文中多次出現(xiàn)的“火”也具有比喻義，代表他心靈中痛苦的記憶。④“火”具有象征意義，根據(jù)“我們有一天一定要昂著頭回到這個(gè)地方來(lái)。我們要在火場(chǎng)上辟出美麗的花園。我離開(kāi)河岸時(shí)，一面在吞眼淚。我仿佛看見(jiàn)了火中新生的鳳凰”以及“剛把頭掉轉(zhuǎn)，忽然瞥見(jiàn)一個(gè)亮影子從我的頭上飛過(guò)，向著前面那座馬鞍似的山頭飛走了。這正是火中的鳳凰”可知，“火”象征著希望，作者希望打敗敵人，重建家園?！?題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。①本文寫(xiě)于1941年，正是日軍侵華，上海淪陷之時(shí)，白色恐怖席卷中國(guó)大地，根據(jù)文本“我像在看燃燒的羅馬城。房屋成了灰燼，生命遭受摧殘，土地遭著蹂躪。在我的眼前沸騰著一片火海，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣大的火，火燒毀了一切：生命，心血。財(cái)富和希望。但這和我并不是漠不相關(guān)的。燃燒著的土地是我居住的地方；受難的人們是我的同胞，我的弟兄；被摧毀的是我的希望，我的理想。這一個(gè)民族的理想正受著煎熬”可知，作者悲憤至極，對(duì)侵略者無(wú)比憎恨，心如刀割，想要復(fù)仇，想要恢復(fù)和平。②根據(jù)文中“我咬緊牙齒在心里發(fā)誓：我們有一天一定要昂著頭回到這個(gè)地方來(lái)。我們要在火場(chǎng)上辟出美麗的花園。我離開(kāi)河岸時(shí)，一面在吞眼淚。我仿佛看見(jiàn)了火中新生的鳳凰”可知，作者對(duì)中華民族充滿希望?！鞍褐^”表現(xiàn)了作者的樂(lè)觀主義精神，相信戰(zhàn)爭(zhēng)必勝，鼓勵(lì)同胞勇往直前；“在火場(chǎng)上辟出美麗的花園”“火中新生的鳳凰”“在這一瞬間似乎全個(gè)江，全個(gè)天空，和那無(wú)數(shù)的山頭都亮起來(lái)了”等這些美好的愿望，表達(dá)了作者重建家園的決心，這將鼓舞中華民族戰(zhàn)勝敵人。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文。完成下面小題。材料一：楚圍雍氏五月。韓令使者求救于秦冠蓋相望也秦師不下韓又令尚靳使秦。謂秦王曰：“韓之于秦也，居為隱蔽，出為雁行。今韓已病矣，秦師不下。臣聞之。唇揭者齒寒，愿大王之熟計(jì)之?！毙笤唬骸笆拐邅?lái)者眾矣，獨(dú)尚子之言是。夫救韓之危，日費(fèi)千金，獨(dú)不可使妾少有利焉?！鄙薪鶜w書(shū)報(bào)韓王，韓王遣張翠。張翠稱(chēng)病，日行一縣。張翠至。甘茂曰：“韓急矣。先生病而來(lái)?！睆埓湓唬骸绊n未急也?！备拭唬骸巴踔病ｍn之急緩莫不知。今先生言不急，可乎？”張翠曰：“韓急則折而入與楚矣，臣安敢來(lái)？”甘茂言秦王曰：“公仲①柄得秦師，故敢捍楚。今雍氏圍，而秦師不下，是無(wú)韓也。公仲抑首而不朝，公叔且以國(guó)南合于楚。楚、韓為一，魏氏不敢不聽(tīng)，是楚以三國(guó)謀秦也。如此。則伐秦之形成矣。不識(shí)坐而待伐，孰與伐人之利？”秦王曰：“善?！惫聨熡卺乓跃软n。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·韓二》，有刪改）材料二：楚圍雍氏，韓求救于秦。秦未為發(fā)。使公孫昧入韓。公仲曰：“子以秦為且救韓乎？”對(duì)曰：“秦王之言曰‘請(qǐng)道南鄭、藍(lán)田，出兵于楚以待公’，殆不合矣。”公仲曰：“子以為果乎？”對(duì)曰：“秦王必祖張儀之故智②。今其狀陽(yáng)言與韓，其實(shí)陰善楚。公待秦而到，必輕與楚戰(zhàn)。楚陰得秦之不用也，必易與公相支也。竊為公患之。司馬庚三反于郢，甘茂與昭魚(yú)遇于商於。其言收璽，實(shí)類(lèi)有約也?！惫倏?，曰：“然則奈何？”曰：“公必先韓而后秦，先身而后張儀。公不如亟以國(guó)合于齊、楚，齊、楚必委國(guó)于公。公之所惡者張儀也，其實(shí)猶不無(wú)秦也。”于是楚解雍氏圍。（選自《史記·韓世家第十五》。有刪改）【注】①公仲：當(dāng)時(shí)任韓國(guó)相國(guó)。②張儀之故智：昔楚威王伐魏，張儀向秦獻(xiàn)計(jì)，若援楚攻魏，魏敗必導(dǎo)致楚、魏、韓的聯(lián)盟，秦反受孤立；不如只出兵聲援魏，讓魏、楚大戰(zhàn)，秦從中得利。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。韓令使者A求救B于秦C冠蓋D相望也E秦師不下F韓G又令H尚靳使秦11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。不正確的一項(xiàng)是（）A.知，通“智”，與“則知明而行無(wú)過(guò)矣”（《荀子·勸學(xué)》）中的“知”意思相同。B.“則伐秦之形成矣”與“平伐其功”（《屈原列傳》）中的“伐”意思不同。C.殆，大概，幾乎。與“思而不學(xué)則殆”（《論語(yǔ)》中的“殆”意思不同。D.“竊為公患之”中的“患”與成語(yǔ)“人滿為患”中的“患”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宣太后認(rèn)為，韓國(guó)的使者來(lái)了那么多，只有尚先生的話說(shuō)得有道理，秦國(guó)解救韓國(guó)的危難要耗費(fèi)巨大，自己要得到一些好處。B.雖然尚靳站在秦國(guó)立場(chǎng)上陳述理由，但秦國(guó)仍沒(méi)有出兵，韓王又派張翠出使秦國(guó)，面對(duì)秦國(guó)甘茂的問(wèn)話，張翠表現(xiàn)得很鎮(zhèn)定。C.針對(duì)是否援救韓國(guó)這一問(wèn)題，甘茂向秦王分析不去救援的后果，讓秦王自己權(quán)衡利弊，最后說(shuō)服了秦王，秦王派兵去援救韓國(guó)。D.公孫昧不僅將秦王的做法全部告訴了韓國(guó)相國(guó)公仲，還獻(xiàn)計(jì)于公仲，但公仲認(rèn)為公孫昧是秦王派來(lái)的，最終還是沒(méi)有相信他。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今韓已病矣，秦師不下。臣聞之，唇揭者齒寒，愿大王之熟計(jì)之。（2）司馬庚三反于郢，甘茂與昭魚(yú)遇于商於，其言收璽，實(shí)類(lèi)有約也。14.有人認(rèn)為，針對(duì)如何解雍氏之圍，張翠和公孫昧的勸說(shuō)都極富說(shuō)服力。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CEF11.D12.D13.（1）現(xiàn)在韓國(guó)萬(wàn)分危急，但秦國(guó)不派兵相救。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，嘴唇被揭開(kāi)了，牙齒就會(huì)感到寒冷，希望大王您仔細(xì)考慮這個(gè)問(wèn)題。（2）司馬庚三次在郢都間往返，甘茂和楚相昭魚(yú)在商於相會(huì)，他的話表面要收回（進(jìn)攻韓國(guó)的楚軍的）印信，其實(shí)好像是有什么密約。14.①?gòu)埓湟桓囊郧笆拐叩淖藨B(tài)，在秦國(guó)面前傲慢、擺架子，這反而引起了秦國(guó)的重視；接著又以要與楚國(guó)講和來(lái)試探、脅迫秦國(guó)，從而打動(dòng)甘茂，使得秦國(guó)出兵。②公孫昧則先指出秦軍難以與韓軍會(huì)合，然后亮出秦王計(jì)策，接著指明秦王暗中與楚相相會(huì)，讓公仲緊張、害怕，最后從韓國(guó)利益出發(fā)，動(dòng)之以情，使公仲不得不同意與楚和談?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓襄王派眾多使者向秦國(guó)求救，使者車(chē)輛絡(luò)繹不絕，秦國(guó)的軍隊(duì)還是不來(lái)援救韓國(guó)，韓國(guó)又派尚靳出使秦國(guó)?！绊n令使者求救于秦”是狀語(yǔ)后置句，中間不斷開(kāi)，C處斷開(kāi)；“也”是句末語(yǔ)氣詞，E處斷開(kāi)；“秦師不下”是主謂句，“韓”是“又令尚靳使秦”的主語(yǔ)，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選CEF【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：秦王是智慧的。/就會(huì)智慧明達(dá)而行為沒(méi)有過(guò)失了。B.正確。攻打；夸耀。句意：它們共同進(jìn)攻秦國(guó)的形勢(shì)就形成了。/屈原夸耀自己的功勞。C.正確。大概，幾乎；危險(xiǎn)，指有疑惑。句意：大概是不能會(huì)合了。/只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。D.錯(cuò)誤。“竊為公患之”中的“患”是“擔(dān)憂”；“人滿為患”中的“患”是“禍患”。句意：我私下里為您擔(dān)憂。/因人多而造成問(wèn)題或麻煩。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但公仲認(rèn)為公孫昧是秦王派來(lái)的，最終還是沒(méi)有相信他”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文中“于是楚解雍氏圍”的信息可知，公仲是相信了公孫昧所說(shuō)，采取了公孫昧的計(jì)策，與楚國(guó)結(jié)盟，楚國(guó)才會(huì)撤圍的。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“病”，危急；“不下”，不來(lái)，不派兵相救；“熟”，仔細(xì)。（2）“反”，通“返”，往返；“遇于商於”，狀語(yǔ)后置句，于商於遇；“類(lèi)”，好像?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①?gòu)埓渲绊n國(guó)已經(jīng)多次派使者前往秦國(guó)求援，而“秦師不下”，韓國(guó)又派出尚靳出使，宣太后要好處來(lái)挾持韓國(guó)；而張翠一改以前使者的姿態(tài)，在秦國(guó)面前傲慢、擺架子，故意“稱(chēng)病，日行一縣”，還說(shuō)“韓未急也”，這反而引起了秦國(guó)的重視；接著又以要與楚國(guó)講和來(lái)試探、脅迫秦國(guó)，“韓急則折而入與楚矣，臣安敢來(lái)？”，從而打動(dòng)甘茂，使得秦國(guó)出兵。②公孫昧則先指出秦軍難以與韓軍會(huì)合，“殆不合矣”，然后亮出秦王計(jì)策，“秦王必祖張儀之故智”，接著指明秦王暗中與楚相相會(huì)，“今其狀陽(yáng)言與韓，其實(shí)陰善楚”“公待秦而到，必輕與楚戰(zhàn)。楚陰得秦之不用也，必易與公相支也。竊為公患之”讓公仲緊張、害怕，最后從韓國(guó)利益出發(fā)，“公不如亟以國(guó)合于齊、楚，齊、楚必委國(guó)于公。公之所惡者張儀也，其實(shí)猶不無(wú)秦也”，動(dòng)之以情，使公仲不得不同意與楚和談。參考譯文：材料一：楚軍包圍了韓國(guó)雍氏城長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月。韓襄王派眾多使者向秦國(guó)求救，使者車(chē)輛絡(luò)繹不絕，秦國(guó)的軍隊(duì)還是不來(lái)援救韓國(guó)，韓國(guó)又派尚靳出使秦國(guó)，尚靳對(duì)秦昭王說(shuō)：“韓國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，平時(shí)就像個(gè)屏障，有戰(zhàn)事時(shí)就是先鋒。現(xiàn)在韓國(guó)萬(wàn)分危急，但秦國(guó)不派兵相救。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，嘴唇被揭開(kāi)了，牙齒就會(huì)感到寒冷，希望大王您仔細(xì)考慮這個(gè)問(wèn)題。”宣太后說(shuō)：“韓國(guó)的使者來(lái)了那么多，只有尚先生的話說(shuō)得有道理。解救韓國(guó)的危難，每天要耗費(fèi)數(shù)以千計(jì)的銀兩，難道不能讓我得到一點(diǎn)好處嗎？”尚靳回國(guó)后把宣太后的話告訴了韓襄王，韓襄王又派張翠出使秦國(guó)。張翠假稱(chēng)自己有病，每天只走一個(gè)縣。張翠到了秦國(guó)，甘茂說(shuō)：“韓國(guó)已經(jīng)很危急了，而先生還抱病前來(lái)?！睆埓湔f(shuō)：“韓國(guó)還沒(méi)有到危急的時(shí)刻?！备拭f(shuō)：“秦王是智慧的，韓國(guó)的危急之事秦國(guó)沒(méi)有不知道的?，F(xiàn)在先生卻說(shuō)韓國(guó)并不危急，這樣行嗎？”張翠說(shuō)：“韓國(guó)一旦危急就轉(zhuǎn)向歸順楚國(guó)了，我怎么還敢來(lái)秦國(guó)？”甘茂對(duì)秦昭王說(shuō)：“公仲以為能夠得到秦國(guó)的援助，所以才敢抵御楚國(guó)?，F(xiàn)在雍氏被圍攻，而秦軍不肯去援救，這就勢(shì)必要失去韓國(guó)。公仲因?yàn)榈貌坏角貒?guó)的援救而憂郁不上朝，公叔就會(huì)趁機(jī)讓韓國(guó)向南去跟楚國(guó)講和。楚國(guó)和韓國(guó)結(jié)為一體，魏國(guó)就不敢不聽(tīng)從，這樣一來(lái)楚國(guó)就可以用這三個(gè)國(guó)家的力量來(lái)圖謀秦國(guó)。這樣，它們共同進(jìn)攻秦國(guó)的形勢(shì)就形成了。我不知坐等別人來(lái)進(jìn)攻有利，還是主動(dòng)進(jìn)攻別人有利？”秦昭王說(shuō)：“不錯(cuò)?！鼻剀娊K于出兵崤山去解救韓國(guó)。材料二：楚軍包圍雍氏，韓國(guó)向秦國(guó)求救。秦國(guó)沒(méi)有發(fā)兵，派公孫昧來(lái)到韓國(guó)。公仲對(duì)公孫昧說(shuō)：“您認(rèn)為秦國(guó)將會(huì)援救韓國(guó)嗎？”公孫昧回答說(shuō)：“秦王是這樣說(shuō)的‘我們要取道南鄭、藍(lán)田，出兵到楚國(guó)等待您的軍隊(duì)’，大概是不能會(huì)合了?！惫僬f(shuō)：“您認(rèn)為真會(huì)是這樣嗎？”公孫昧回答說(shuō)：“秦王一定仿效張儀原來(lái)的計(jì)謀?，F(xiàn)在看秦王的樣子，表面上是同韓國(guó)結(jié)盟，其實(shí)是暗中同楚國(guó)交好。您等待秦軍的到來(lái)，必定會(huì)輕率地同楚軍打仗。楚國(guó)暗中已經(jīng)得知秦軍不會(huì)為韓國(guó)效力，一定很容易同您相對(duì)抗。我私下里為您擔(dān)憂。司馬庚三次在郢都間往返，甘茂和楚相昭魚(yú)在商於相會(huì)，他的話表面要收回(進(jìn)攻韓國(guó)的楚軍的)印信，其實(shí)好像是有什么密約。”公仲驚恐地說(shuō)：“那么該怎么辦呢？”公孫昧說(shuō)：“您一定要先從韓國(guó)自身考慮，然后考慮秦國(guó)是否來(lái)援救，先想好自救的方法，然后再考慮怎樣應(yīng)付張儀那種計(jì)謀。您不如盡快讓韓國(guó)同齊、楚兩國(guó)聯(lián)合，齊、楚必定會(huì)把國(guó)事托付給您。您所厭惡的只是張儀那種欺詐的計(jì)謀，其實(shí)還是不能無(wú)視秦國(guó)呀?！庇谑浅?guó)解除了對(duì)雍氏的圍困。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)。完成下面小題。昆侖使者①李賀昆侖使者無(wú)消息，茂陵②煙樹(shù)生愁色。金盤(pán)玉露③自淋漓，元?dú)饷ＣＪ詹坏?。麒麟④背上石文裂，虬龍⑤鱗下紅肢折。何處偏傷萬(wàn)國(guó)心？中天夜久高明月?！咀ⅰ竣贀?jù)載，漢武帝迷信神仙，向西王母求不死之藥?！袄鍪拐摺敝肝魍跄傅男攀骨帏B(niǎo)。唐憲宗喜長(zhǎng)生術(shù)，李賀因作此詩(shī)。②茂陵：漢武帝陵墓。③金盤(pán)玉露，漢武帝晚年迷信神仙，在長(zhǎng)安的宮中筑臺(tái)，上鑄一尊金鋼仙人，手捧銅盤(pán)，用以承接露水，以為飲之可延年益壽。④麒麟，指漢武帝陵墓道上的石刻神獸。⑤虬龍，雕刻在宮柱上的龍。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)的“無(wú)消息”與“生愁色”構(gòu)成對(duì)比，信使還未回，茂陵的煙樹(shù)已染愁色。B.頷聯(lián)的“淋漓”寫(xiě)承露盤(pán)上露水滴瀝的景象，“自”字意味深長(zhǎng)，引人深思。C.頸聯(lián)寫(xiě)由巨石制成的麒麟天長(zhǎng)日久也會(huì)崩裂，粗大宮柱上的虬龍肢體也會(huì)斷折。D.尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)，字面上說(shuō)讓天下人傷心的不是別處，而是陵慕上長(zhǎng)夜高懸的明月。16.這首詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人的哪些思想和情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①漢武帝生前追求長(zhǎng)生不死，喝玉露，吸元?dú)?，結(jié)果還是葬身茂陵。詩(shī)人借此闡釋了人類(lèi)無(wú)法抗拒生老病死的道理，指出這是自然規(guī)律。②詩(shī)人借古諷今，借寫(xiě)漢武帝求仙的徒勞來(lái)嘲諷唐憲宗對(duì)長(zhǎng)生術(shù)的熱衷，詩(shī)人對(duì)古今帝王追求神仙長(zhǎng)生的愚妄行為進(jìn)行了辛辣的諷刺?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“信使還未回”錯(cuò)誤，“昆侖使者無(wú)消息，茂陵煙樹(shù)生愁色”，意為西王母的神鳥(niǎo)，還沒(méi)帶回長(zhǎng)生的信息，茂陵的煙樹(shù)卻已深染愁色?！盁o(wú)消息”與“生愁色”相對(duì)，既把詩(shī)的背景追溯到神話傳說(shuō)之中，又把關(guān)注的焦點(diǎn)集中到漢武帝劉徹身上。這說(shuō)明人類(lèi)無(wú)法抗拒生老病死的自然規(guī)律。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。結(jié)合首聯(lián)“昆侖使者無(wú)消息，茂陵煙樹(shù)生愁色”，頷聯(lián)“金盤(pán)玉露自淋漓，元?dú)饷ＣＪ詹弧笨芍?，西王母的神鳥(niǎo)，還沒(méi)帶回長(zhǎng)生的信息，茂陵的煙樹(shù)卻已深染愁色。宮中的金盤(pán)仍在承接玉露，但茫茫的元?dú)鈪s收取不得?！盁o(wú)消息”與“生愁色”相對(duì)，既把詩(shī)的背景追溯到神話傳說(shuō)之中，又把關(guān)注的焦點(diǎn)集中到漢武帝劉徹身上。盡管漢武帝生前追求長(zhǎng)生不死，喝玉露，吸元?dú)?，但結(jié)果還是葬身茂陵，與世長(zhǎng)辭。詩(shī)人借此闡釋了人類(lèi)無(wú)法抗拒生老病死的道理，指出這是自然規(guī)律。結(jié)合頸聯(lián)“麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅枝折”，尾聯(lián)“何處偏傷萬(wàn)國(guó)心？中天夜久高明月”可知，自然界一切物質(zhì)都在變化發(fā)展，巨石造成的麒麟天長(zhǎng)日久也會(huì)崩裂，雕刻在粗大宮柱上的虬龍總有一天會(huì)肢體斷折?？梢?jiàn)那種所謂長(zhǎng)生不老的想法是十分荒謬的。末句是說(shuō)只有這輪光照千古的明月，閱盡人間滄桑，是漢武帝求長(zhǎng)生未遂的見(jiàn)證人，也是當(dāng)今君王執(zhí)迷此道而荒誤國(guó)政的見(jiàn)證人，漢武帝雖然有求仙的迷信思想，但畢竟還不失為在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的新興地主階級(jí)的杰出政治家，詩(shī)人借古諷今，借寫(xiě)漢武帝求仙的徒勞來(lái)嘲諷唐憲宗對(duì)長(zhǎng)生術(shù)的熱衷，對(duì)古今帝王追求神仙長(zhǎng)生的愚妄行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)與出下列句子中的空缺部分。（1）月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，這種境界不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子情懷，張若虛《春江花月夜》中，“______，______”兩句也描繪了這種境界。（2）在《屈原列傳》中，“______”一句用蟬來(lái)比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“______”一句將屈原志趣的高潔與日月類(lèi)比，對(duì)其進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。（3）賈誼《過(guò)秦論》中，蒙恬北筑長(zhǎng)城，擊退匈奴，起到了很大的震懾作用，以致“______，______”?！敬鸢浮竣?玉戶簾中卷不去②.搗衣砧上拂還來(lái)③.蟬蛻于濁穢④.雖與日月?tīng)?zhēng)光可也⑤.胡人不敢南下而牧馬⑥.士不敢彎弓而報(bào)怨【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫(xiě)名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：拂、蛻、穢、報(bào)怨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字。完成下面小題?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》發(fā)表以后，在延安引起了轟動(dòng)。一大批來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家們聆聽(tīng)了講話，（）。有的奔赴偏遠(yuǎn)農(nóng)村，有的深入抗敵前線。滿懷激情的他們?cè)诘谝粫r(shí)間以生活中的親身經(jīng)歷和貼身感受為素材而創(chuàng)作出有生活氣息的文學(xué)作品。這個(gè)時(shí)期的代表作品有：杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，柳青的《種谷記》《銅墻鐵壁》，歐陽(yáng)山的《高干大》，等等。這些作品，極大地鼓舞了前線浴血奮戰(zhàn)的抗日將士，激發(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。為中國(guó)人民的解放事業(yè)貢獻(xiàn)了文學(xué)力量。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他們積極響應(yīng)，深受鼓舞，迅速投身于火熱的生活中B.深受鼓舞。他們積極響應(yīng)，迅速投身于火熱的生活中C.深受鼓舞。他們積極響應(yīng)，火熱的生活中有了他們的身影D.他們積極響應(yīng)，深受鼓舞，火熱的生活中有了他們的身能19.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.B19.他們滿懷激情，在第一時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，把生活中的親身經(jīng)歷和貼身感受變?yōu)樗夭?，?chuàng)作出了有生活氣息的文學(xué)作品?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，使上下文銜接連貫的能力。括號(hào)前的語(yǔ)境是說(shuō)來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家聆聽(tīng)了毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》后的感受和表現(xiàn)。四個(gè)選項(xiàng)表述不一，但很明顯主要是考查學(xué)生對(duì)邏輯先后順序的把握。此處，藝術(shù)家們聆聽(tīng)了講話，最直接的表現(xiàn)是深受鼓舞，因此排除AD。受到鼓舞的藝術(shù)家們肯定要積極響應(yīng)講話的精神，并迅速投身火熱的生活。C項(xiàng)“火熱的生活中有了他們的身影”，表述的主體不再是“他們”，而是“火熱的生活”，即句子中途易轍，前后主語(yǔ)不一致了，故排除。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生將長(zhǎng)句變成短句的能力。首先句子的主干是：他們（藝術(shù)家們）創(chuàng)作出了有生活氣息的文學(xué)作品。接下來(lái)，將原來(lái)長(zhǎng)句中修飾部分，單列出來(lái)，注意層次性。此處“他們滿懷激情”是說(shuō)藝術(shù)家們的精神面貌；“第一時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作”表現(xiàn)的是他們響應(yīng)講話精神，體現(xiàn)的是他們創(chuàng)作的積極性。“把生活中的親身經(jīng)歷和貼身感受變?yōu)樗夭摹笔潜砻魉麄冊(cè)鯓觿?chuàng)作，創(chuàng)作的源泉是什么。最后，將這些不同層面的短句，按照一定的順序組合即可。故原畫(huà)線句可改為：他們滿懷激情，在第一時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，把生活中的親身經(jīng)歷和貼身感受變?yōu)樗夭?，?chuàng)作出了有生活氣息的文學(xué)作品。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在久負(fù)盛名的美國(guó)休斯敦哈比劇院，能容納數(shù)百人的放映大廳座無(wú)虛席，紀(jì)錄片《天山腳下》此時(shí)①。這部紀(jì)錄片是反映中國(guó)新疆少數(shù)民族日常生活的?！皼](méi)想到新疆有如此豐富多彩的地域文化，今年我要去看一看。”這是②，生動(dòng)展現(xiàn)了文化所具有的獨(dú)特“粘連”作用。不僅僅是紀(jì)錄片，從中國(guó)西部電影展到圖片展，從民族服飾展到樂(lè)器展，為期一周的“感知中國(guó)”系列活動(dòng)，讓美國(guó)休斯敦、邁阿密兩座城市的民眾，親身體驗(yàn)到中國(guó)西部文化的多姿多彩和獨(dú)特魅力?！拌蜩蛉缟闹袊?guó)形象”，也因此更加立體和豐滿。“澆灌花朵的是雨水不是雷鳴”，一個(gè)國(guó)家的文化要想走出去，同樣也需要③。記得去年在一艘郵輪上，中國(guó)陜西、浙江、四川等地文藝工作者先后登場(chǎng)表演。陜西安塞腰鼓表演，體現(xiàn)了西部人民的樸實(shí)和坦蕩；越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》，展示了中國(guó)江南的柔美意境；川劇變臉，詮釋了四川人民的熱情與奔放……整個(gè)航程下來(lái)，不少外國(guó)觀眾產(chǎn)生了“看看真實(shí)中國(guó)”的迫切想法?？梢?jiàn)，用恰當(dāng)?shù)姆绞皆趥鞑?duì)象心中埋下文化興趣的種子，假以時(shí)日，種子自然會(huì)慢慢發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。隨著中國(guó)與世界的互動(dòng)日漸親切，希望深入了解中國(guó)的外國(guó)人士越來(lái)越多，而文化交流公認(rèn)是拉近彼此距離的有效途徑。海天各一處，共飲一泓水。文化的魅力在于“擬諸形容、象其物宜”，用一種感性的方式展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。這或許就是文化的力量，成于無(wú)形，柔軟似水，卻能直抵人心而凝結(jié)一切。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.文中畫(huà)橫線的部分。如果寫(xiě)成“用恰當(dāng)?shù)姆绞絺鞑ノ幕?，假以時(shí)日，就會(huì)有效果”，表達(dá)效果有什么不同？22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?0.①正在上映②來(lái)自美國(guó)觀眾的反饋③“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（采取無(wú)聲的潤(rùn)物方式）21.①原句運(yùn)用比喻手法，把“文化興趣”比作“種子”，生動(dòng)形象地突出了要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)面對(duì)傳播對(duì)象，來(lái)傳播文化。②原句“種子自然會(huì)慢慢發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果”，比喻用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)傳播文化所取得的成效。③改句沒(méi)有運(yùn)用比喻手法，在表達(dá)上顯得普通，不生動(dòng)形象，不能引發(fā)讀者的想象。22.示例：隨著中國(guó)與世界的互動(dòng)日漸密切，希望深入了解中國(guó)的外國(guó)人士越來(lái)越多，而文化交流被公認(rèn)是（是公認(rèn)的）拉近彼此距離的有效途徑?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。第一空，結(jié)合“座無(wú)虛席”，即觀眾正在觀看。結(jié)合“此時(shí)”的提示，應(yīng)是“紀(jì)錄片《天山腳下》”正在播放，故填寫(xiě)“正在上映”。第二空，上文是直接引用一句話，結(jié)合前文觀眾觀看紀(jì)錄片的大語(yǔ)境，本句話應(yīng)是現(xiàn)場(chǎng)觀看的當(dāng)?shù)赜^眾觀看之后對(duì)紀(jì)錄片的評(píng)價(jià)。根據(jù)“這是”這一主謂式結(jié)構(gòu)的提示，本空應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)賓語(yǔ)成分，故填寫(xiě)“來(lái)自美國(guó)觀眾的反饋”。第三空，結(jié)合上文“澆灌花朵的是雨水不是雷鳴”，可知，要用“雨水澆灌花朵”的方式即采用無(wú)聲潤(rùn)物的方式塑造中國(guó)形象，故填寫(xiě)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或者“采取無(wú)聲的潤(rùn)物方式”。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。這類(lèi)試題首先要“找不同”，即找到原句和改句之間的不同之處。然后依據(jù)不同之處，從手法上、內(nèi)容上、情感上等進(jìn)行分析。本處改句對(duì)原句作了句式、用詞上的變動(dòng)。原句把“文化興趣”比作“種子”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，同時(shí)將傳播文化比喻成“種下種子”，把抽象的文化傳播方式生動(dòng)形象表現(xiàn)出來(lái)，給讀者留下深刻、具體的印象。原句“種子自然會(huì)慢慢發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果”，承接上文的比喻，用種子的“發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果”寫(xiě)出中國(guó)文化好像種子一般在外國(guó)觀眾心中一點(diǎn)點(diǎn)、由淺入深地留下不可磨滅的印象，生動(dòng)寫(xiě)出了恰當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑サ木薮蟪尚?。改句只是平淡的敘述中?guó)文化的傳播和效果，沒(méi)有運(yùn)用比喻手法，在表達(dá)上顯得平淡，沒(méi)有形象感，不能讓讀者根據(jù)敘述產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文化對(duì)國(guó)外觀眾影響的合理想象，不能較好地引發(fā)讀者共鳴?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)。主語(yǔ)“互動(dòng)”同謂語(yǔ)“親切”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“親切”改為“密切”。二是主客不當(dāng)?！拔幕涣鳌辈痪哂兄鲃?dòng)性，不能“公認(rèn)”，應(yīng)改為“被公認(rèn)”或者“是公認(rèn)的”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人生中，我們會(huì)面臨很多重要的選擇。當(dāng)你立志做一名畫(huà)家時(shí)，長(zhǎng)輩們說(shuō)畫(huà)家經(jīng)常餓肚子；當(dāng)你想學(xué)中文時(shí)，親人們說(shuō)醫(yī)學(xué)、金融、計(jì)算機(jī)才好就業(yè)；當(dāng)你想去北上廣追尋夢(mèng)想時(shí)，父母說(shuō)在老家做個(gè)公務(wù)員才