湖南省常德市安鄉(xiāng)縣安宏鄉(xiāng)唐家鋪中學(xué)高三語文模擬試題含解析

湖南省常德市安鄉(xiāng)縣安宏鄉(xiāng)唐家鋪中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風(fēng)或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對(duì)的一種詩體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五、七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進(jìn)。一般說來，較之漢魏六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐詩選序》），那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”（《古詩選·五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)說話的語調(diào);七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”（杜甫《哀江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門，抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩與歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢中葉以后即日漸脫離音樂，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩卻長時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。（節(jié)選自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》，有刪改）1.關(guān)于唐人古體，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.古體詩在唐代生命力并不強(qiáng)，因?yàn)榇藭r(shí)出現(xiàn)了篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)勁的近體詩。B.唐人古體在形式上與過去古體詩有四言、五言、七言、雜言不同，只有五言、七言兩種形式。C.唐人古體在表現(xiàn)范圍上有較大開拓，不僅抒發(fā)情感，還直接寫人敘事，鋪排場景，生發(fā)議論。D.唐人古體在音律上繼承了近體詩，有的聲律和諧、對(duì)仗工整，有的則有意走上反律化道路。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章第二段主要從表現(xiàn)范圍和音節(jié)聲律兩個(gè)方面論述了古體詩在唐代發(fā)生的新變。B.文章論述古人對(duì)唐人古體的不同看法，說明了一味地貶低唐人古體，實(shí)在有失偏頗。C.文章采用對(duì)比、舉例論證的方法，說明唐人古體的五言和七言在節(jié)奏感與韻律感之間的不同。D.文章先說古體詩的特點(diǎn)和唐人古體的新變，目的是為了討論唐代五、七言古體詩的差別。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.古體詩在唐代發(fā)生新變主要是因?yàn)樘拼鐣?huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展及人的思想情感變得復(fù)雜。B.五言古體安詳舒緩，七言古體發(fā)揚(yáng)蹈厲，因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情。C.五言和七言古體詩在與音樂的結(jié)合上走向不同道路，根本在字?jǐn)?shù)不同導(dǎo)致的節(jié)奏、韻調(diào)不同。D.李白《將進(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，瑯瑯上口，發(fā)揚(yáng)蹈厲，鏗鏘成韻。參考答案：1.C

2.D

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，無中生有，古體詩在唐代只是有新變，并沒有說到生命力強(qiáng)不強(qiáng)的問題。B項(xiàng)，文章首段說以“五言、七言為主”，不是只有這兩種。D項(xiàng)，文章第二段“在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響”，所以選項(xiàng)中“繼承近體詩”錯(cuò)誤，原文只是“影響”，偷換概念。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，【2題詳解】試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)“目的是為了討論唐代五七言古體詩的差別”說法錯(cuò)誤，二段和三段之間的關(guān)系是并列關(guān)系，不是目的關(guān)系?！?題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)“五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情”，無中生有，文中沒有體現(xiàn)。2.閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：黨的十九大對(duì)脫貧攻堅(jiān)進(jìn)行了新的部署。習(xí)近平總書記有關(guān)扶貧的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大創(chuàng)新，打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)必須以此為根本遵循。自2013年年底作出“精準(zhǔn)扶貧”重要指示以來，習(xí)近平總書記有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的重要論述不斷豐富與完善，系統(tǒng)回答了扶貧中“扶持誰、誰來扶、怎么扶、如何退”等核心問題。目前，我國扶貧必須在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：我國實(shí)現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間緊，任務(wù)重。從某種程度上可以說，精準(zhǔn)扶貧的核心是扶技。授人以魚，不如授人以漁。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)脫貧奔富最核心是要充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。這需要緊緊抓實(shí)“三個(gè)覆蓋”：產(chǎn)業(yè)發(fā)展覆蓋到村，強(qiáng)化致富門路，加大回引創(chuàng)業(yè)力度，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要抓手；道路硬化覆蓋到社，夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施，“要想富、先修路”“人心齊、泰山移”；技能培訓(xùn)覆蓋到戶，提升造血功能，細(xì)化技能培訓(xùn)規(guī)劃，加大農(nóng)村實(shí)用技術(shù)和勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)力度。（選自“搜狐網(wǎng)”，有刪改）材料三：在短短數(shù)十年里，中國已經(jīng)使得近7億人口脫離絕對(duì)貧困，是世界反貧困史上的奇跡。不過，新的反貧困運(yùn)動(dòng)仍有必要，因?yàn)槿蚧呀?jīng)在全球范圍內(nèi)導(dǎo)致收入分化和社會(huì)不公平，社會(huì)矛盾激化，出現(xiàn)不穩(wěn)定。從這個(gè)角度來看，精準(zhǔn)扶貧是中國政府保護(hù)社會(huì)的最基本手段。也就是說，扶貧的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)基本社會(huì)公平和正義。但是，現(xiàn)實(shí)中的精準(zhǔn)扶貧往往產(chǎn)生著新的問題，影響社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧基本上是一種財(cái)富再分配，就存在著一個(gè)分配給誰的問題。因?yàn)槭峭ㄟ^分配方式進(jìn)行，經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致村民“階級(jí)”的再分化，產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”，一般表現(xiàn)在不同宗族之間、家族之間、村民群體之間。一旦涉及利益分配，這些傳統(tǒng)的因素和新產(chǎn)生的因素都會(huì)卷入進(jìn)來。這樣很容易產(chǎn)生新的“認(rèn)同”政治。在很多地方，社會(huì)對(duì)基層官員的信任度本來就不高，“精準(zhǔn)扶貧”是一種新的政治，搞不好容易造成新的隔離和新的對(duì)立。（選自“和訊網(wǎng)”，有刪改）材料四：精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)惠民工程，目的之一是能夠讓農(nóng)村地區(qū)改變貧困面貌，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。一個(gè)地區(qū)的文化程度往往決定著這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，村民的文化程度不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，貧困由此而生。農(nóng)村人口數(shù)量龐大，諸多訪問對(duì)象的文化程度只停留在小學(xué)低年級(jí)水平。六十歲以上的村民接受教育的人極少，中年人中大多女性沒有接受過教育。文化水平過低使得村民對(duì)大多事物的理解存在偏差，不愿接受新鮮的東西。他們對(duì)于國家政策的理解上也就產(chǎn)生了困難，一般不太關(guān)注國家的政策導(dǎo)向，所以出現(xiàn)了對(duì)精準(zhǔn)扶貧參與度不高的現(xiàn)象。發(fā)展教育，提高村民認(rèn)知水平和文化程度對(duì)解決貧困問題尤為重要。（選自《科學(xué)與財(cái)富》期刊，有刪改）7．下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.我國如果要在2020年基本實(shí)現(xiàn)“脫貧”的目標(biāo)，就必須在“扶貧”的實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。B.“授人以魚，不如授人以漁”，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)離不開技術(shù)指導(dǎo)，可見“扶技”是當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧的核心。C.精準(zhǔn)扶貧基本上是一種財(cái)富再分配，一旦涉及利益分配，就容易產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”。D.作為一項(xiàng)惠民工程的“精準(zhǔn)扶貧”，卻常被一些文化水平低的農(nóng)民誤解，有些村民不愿意接受。8．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）A.四則材料都關(guān)注到精準(zhǔn)扶貧所產(chǎn)生的困惑與難題，但對(duì)實(shí)現(xiàn)扶貧目標(biāo)并沒有抱著消極悲觀的態(tài)度。B.四則材料都沒有注重對(duì)新聞事實(shí)的“點(diǎn)”上的詳細(xì)報(bào)道，而重在“面”上對(duì)精準(zhǔn)扶貧進(jìn)行了深入思考。C.四則材料具有新聞客觀性之外，還具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩，如材料二引用俗語，則增強(qiáng)了新聞的感染力。D.四則材料雖然來源不盡相同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，有雜志，但都捕捉到社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞的時(shí)效性。E.對(duì)于“精準(zhǔn)扶貧”的新聞報(bào)道，材料一重在理論支撐，材料二重在“扶技”問題，后兩則重在產(chǎn)生的難題。9．如何才能更好地開展“精準(zhǔn)扶貧”？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（4分）參考答案：7.B8.AC9.①以“習(xí)近平總書記有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的重要論述”為根本遵循，在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。②充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。③全力避免產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”，盡量實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正“公平”。④發(fā)展農(nóng)村教育，擴(kuò)大相關(guān)宣傳，讓村民更好地理解國家政策，提高精準(zhǔn)扶貧參與度。7.本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析類試題，考生根據(jù)對(duì)原文的理解“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)脫貧奔富最核心是要充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目”。所以選項(xiàng)B中說“‘扶技’是當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧的核心”理解有誤。8.此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。A.材料一中沒有提到精準(zhǔn)扶貧的困惑和難題。C.引用俗語不能是文學(xué)色彩的原因。9.本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解和篩選類試題，考生要注意抓住題干中的“如何開展精準(zhǔn)扶貧”的主要信息，根據(jù)理解從材料概括總結(jié)。材料一：以“習(xí)近平總書記有關(guān)精準(zhǔn)扶貧的重要論述”為根本遵循，在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處。材料二：充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)路子，因地制宜開展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。材料三：全力避免產(chǎn)生新一類型的社會(huì)“不公平”，盡量實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正“公平”。材料四：發(fā)展農(nóng)村教育，擴(kuò)大相關(guān)宣傳，讓村民更好地理解國家政策，提高精準(zhǔn)扶貧參與度。3.閱讀下面的文字，完成6—8題。（9分，每小題3分）清明節(jié)文化內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)仲富蘭清明節(jié)成為法定假日，清明節(jié)的文化內(nèi)涵值得我們重新認(rèn)識(shí)。清明節(jié)具有多重文化內(nèi)涵，第一，它是一個(gè)與傳統(tǒng)農(nóng)時(shí)節(jié)律“二十四節(jié)氣”相吻合的節(jié)日；其次，在近世社會(huì)生活中，清明節(jié)融合了歷史上的寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日內(nèi)容，又是一個(gè)與農(nóng)事節(jié)令緊密結(jié)合的節(jié)日；第三，清明節(jié)的特殊內(nèi)涵在于，它既是一個(gè)追憶和祭奠先人的肅穆日子，也是人們踏青游玩、享受春天無窮樂趣的節(jié)日，其規(guī)模之宏大，差不多僅次于春節(jié)。逝者與生者，哀傷與歡樂，一對(duì)人世間的悖論，在清明節(jié)得到了充分的協(xié)調(diào)和安排。概括清明節(jié)所蘊(yùn)涵的文化意義，莫過于“追思先人，勿忘生者”這八個(gè)字。各種祭奠掃墓、追思先賢、敬重祖先都屬于前者；而伴隨清明節(jié)日的所有大眾性娛樂活動(dòng)，包括斗雞、拔河、放風(fēng)箏和蹴鞠等，則屬于后者，兩者的結(jié)合，所形成的林林總總的節(jié)俗形式，大抵反映了我們民族的傳統(tǒng)?！白匪枷热?，勿忘生者”，反映了中國人豁達(dá)的生死觀?？鬃拥摹白硬辉还至y神”，莊子的“齊生死”，把生與死等量齊觀，把生命看成是一種呈“拋物線”型的自然過程，對(duì)生存和死亡都抱有一種順應(yīng)自然的態(tài)度。這種態(tài)度在佛教還沒有傳入中國以前，就已經(jīng)存在。即使面對(duì)死亡，也是認(rèn)為走向另一個(gè)世界，對(duì)待死亡依然是一種淡然的態(tài)度。從這個(gè)意義上可以說，我們中華民族是一個(gè)生命韌性特別頑強(qiáng)的民族。由此而派生出對(duì)于生命的兩種狀態(tài)，一是對(duì)生命抱有一種順應(yīng)自然的態(tài)度——“知足常樂”的生存觀；二是“砍頭不過風(fēng)吹帽”、“廿年后又是一條好漢”——“視死如歸”的死亡觀。自古以來，“入土為安”習(xí)俗的頑強(qiáng)傳承，土葬就會(huì)有墳?zāi)?，墳堆歷經(jīng)一年四季的風(fēng)霜雨雪，難免會(huì)堆土蒙塵，難免會(huì)草木凋零。就像故去的親人，越走越遠(yuǎn)，因此，在來年春暖花開、萬物萌發(fā)、清新明潔之時(shí)，就有“掃墓”之舉。掃墓其實(shí)也是一種象征，它象征著中國人重視親情、慎終追遠(yuǎn)、孝敬老人、敬重祖先。這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要?jiǎng)恿Γ迕鞴?jié)不可忽視的價(jià)值在于，通過節(jié)日、聚會(huì)，風(fēng)俗習(xí)慣的傳承，凝聚民族精神。掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承，使祖先與后代之間有了聯(lián)系，清明節(jié)傳承了中華文明“禮儀”的祭祀文化，抒發(fā)了人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。這確實(shí)是中華民族的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國民俗文化的歷史傳承中，清明節(jié)還代表著最基本的社會(huì)公平與正義力量的展現(xiàn)。即便在古代社會(huì)，歷朝歷代的官府都會(huì)在這一天組織灑掃孤死、無主的墳?zāi)?，作為?duì)社會(huì)弱勢群體的撫慰，為現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向注入一種普適性與人文關(guān)懷?！拔鹜摺钡墓?jié)日內(nèi)涵，在歷史上也曾經(jīng)展現(xiàn)得淋漓盡致。杜甫《清明》詩云：“著處繁花務(wù)是日，長沙千人萬人出?！毙稳莸恼乔迕鲿r(shí)節(jié)的人潮洶涌。所有的傳統(tǒng)節(jié)日，至唐代都發(fā)生變化，清明節(jié)也是這樣，它的世俗性的成分在提高，宋明之后，寒食節(jié)逐漸式微，清明節(jié)越來越興盛，不僅展現(xiàn)出“追思先人”的高潮，在“勿忘生者”方面也出現(xiàn)更多的節(jié)俗形式，展現(xiàn)出多姿多彩的民眾娛樂活動(dòng)。傳統(tǒng)的清明節(jié)主要依憑著民間鄉(xiāng)土社會(huì)世代相傳。而當(dāng)代傳媒技術(shù)日新月異，現(xiàn)代媒介開始大規(guī)模地侵蝕傳統(tǒng)節(jié)日文化，首先是改變著傳統(tǒng)節(jié)日背景下的人與人的關(guān)系。在現(xiàn)代傳播媒介日益興盛的環(huán)境下，在市場消費(fèi)占主導(dǎo)地位的環(huán)境下，最要緊的是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)清明節(jié)賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境的重視與保護(hù)。從自然生態(tài)與人的關(guān)系、人與文化的關(guān)系方面，去關(guān)注那些與自然、與人類和諧相處的文化生態(tài)，保護(hù)與清明節(jié)相關(guān)的游藝、祭祀、飲食等習(xí)俗相互依存著的民間藝術(shù)。6清明節(jié)具有多重文化內(nèi)涵，以下不屬于文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是A它與傳統(tǒng)農(nóng)時(shí)節(jié)律相吻合，是“二十四節(jié)氣”之一。B融合了歷史上的寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日內(nèi)容，與農(nóng)事節(jié)令緊密相關(guān)。C既是一個(gè)追憶和祭奠先人的肅穆日子，也是人們踏青春游的節(jié)日。D它充分地協(xié)調(diào)和安排了人世間的悖論，從而化解了一些矛盾。7從中國人豁達(dá)的生死角度看，以下表述無誤的一項(xiàng)是A生命只是一個(gè)自然過程，生亦不喜，死也不懼。B“子曰不怪力亂神”，要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。C死只是進(jìn)入另一個(gè)世界，生死總會(huì)輪回。D生與死是生命的兩個(gè)極其矛盾的重要環(huán)節(jié)。8下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A“追憶先人，勿忘生者”這八個(gè)字既體現(xiàn)中國人對(duì)死者的敬畏，也表現(xiàn)了對(duì)生者的安慰，從而化解了這一對(duì)本來不可調(diào)和的矛盾。B掃墓、祭奠這些行為昭示著中國人對(duì)親情、對(duì)先人的重視，表達(dá)了承前啟后、生生不息的血脈的延伸與接續(xù)。C清明節(jié)的越來越興盛，緣于它的世俗性成分的不斷提高，“勿忘生者”的娛樂活動(dòng)成了清明節(jié)的重要的內(nèi)容。D在市場消費(fèi)占主導(dǎo)地位的環(huán)境下，如何借助現(xiàn)代媒介進(jìn)一步弘揚(yáng)清明節(jié)的傳統(tǒng)，成了我們值得研究的問題。參考答案：6.D（以偏概全，原文中是“逝者與生者，哀傷與歡樂，一對(duì)人世間的悖論，在清明節(jié)得到了充分的協(xié)調(diào)和安排”)7.A（B“要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信”錯(cuò)；C“生死總會(huì)輪回”錯(cuò)；D“極其矛盾的重要環(huán)節(jié)”錯(cuò)）8.B(A“體現(xiàn)中國人對(duì)死者的敬畏，又表現(xiàn)了對(duì)生者的安慰，從而化解了這一對(duì)本來不可調(diào)和的矛盾”錯(cuò)；二者無因果關(guān)系；C“清明節(jié)的越來越興盛，緣于它的世俗性成分的不斷提高”錯(cuò)；D“如何借助現(xiàn)代媒介進(jìn)一步弘揚(yáng)清明節(jié)的傳統(tǒng)”錯(cuò))二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～13題。答李推官書張耒李君足下：昨送簡人還，忽辱惠及所作《病暑賦》及雜詩等，誦詠愛嘆。足下之文，可謂奇矣!捐去文字常體，力為瑰奇險(xiǎn)怪，務(wù)欲使人讀之如見數(shù)千歲前鐘鼎之文也。足下之所嗜者如此，固無不善老。抑耒之所聞，所謂能文者，豈謂其能奇哉?能文者，固不能以奇為主也。夫文何為而設(shè)也?知理者不能言，世之能言者多矣，而文者獨(dú)傳。豈獨(dú)傳哉?因其能文也而言益工，因其言工而理益明，是以圣人貴之。自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏、騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。是故理勝者，文不期工而工；理詘者，巧為粉澤而隙間百出。此猶兩人持牒而訟：直者操筆，不待累累，讀之如破竹，橫斜反覆，自中節(jié)目；曲者，雖使假詞于子貢，問字于揚(yáng)雄，如列五味而不能調(diào)和，食之于口，無一可愜。況可使人玩味之乎?故學(xué)文之端，急于明理。夫不知為文者，無所復(fù)道。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有是也。夫決水于江河淮海也，水順道而行，滔滔汩汩，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，噴薄出沒，是水之奇變也。而水初豈如此哉!是順道而決之，因其所遇而變生焉。溝瀆東決而西竭，下滿而上虛，日夜激之，欲見其奇，彼其所至者，蛙蛭①之玩耳。江河淮海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無見于理，而欲以言語句讀為奇之文也。自唐以來至今，文人好奇者不一。甚者或?yàn)槿本鋽嗾拢姑}理不屬；又取古書訓(xùn)詁希于見聞?wù)?，或得其字不得其句，或得其句不知其章，反覆咀嚼，卒亦無有：此最文之陋也。足下之文雖不若此，然其意靡靡②，似主于奇矣。故預(yù)為足下陳之，愿無以仆之言質(zhì)俚而不省也。【注】①蛙蛭：青蛙和水蛭。②靡靡：不振作，沒力量。9．下列各句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．忽辱惠及所作《病暑賦》及雜詩等

辱：恥辱。B．捐去文字常體，力為瑰奇險(xiǎn)怪

捐：放棄。C．橫斜反覆，自中節(jié)目

中：符合。D．甚者或?yàn)槿本鋽嗾?，使脈理不屬

屬：連接。10．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．①能文者，固不能以奇為主也

②但以劉日薄西山，氣息奄奄B．①世之能言者多矣

②足以極視聽之娛，信可樂也C．①夫決水于江河淮海也

②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事D．①然其意靡靡，似主于奇矣

②然而不亡者，未之有也11．以下六句話分別編為四組，其中全都屬于用來證明“為文要明理”觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是①力為瑰奇險(xiǎn)怪，務(wù)欲使人讀之如見數(shù)千歲前鐘鼎之文也②自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏、騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也③故學(xué)文之端，急于明理④直者操筆，不待累累，讀之如破竹，橫斜反覆，自中節(jié)目⑤江河淮海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣⑥故預(yù)為足下陳之，愿無以仆之言質(zhì)俚而不省也A．①③④

B．②⑤⑥

C．②④⑤

D．①③⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者將寫訴狀與寫文章進(jìn)行類比，批評(píng)“巧為粉澤”的寫作風(fēng)氣，也否定了李推官追求“瑰奇險(xiǎn)怪”的做法。B．文章第四段用“決水于江河淮?！弊鞅龋f明“理達(dá)之文”猶如不受阻遏的東流水，自會(huì)形成雄奇的風(fēng)格。C．作者認(rèn)為“文”只是負(fù)載“理”的工具，所以為文應(yīng)該注重思想內(nèi)容，如果關(guān)注表達(dá)形式，就會(huì)成為最“陋”之文。D．本文是一封書信，也是一篇論證嚴(yán)密、具有說服力的論述文，更值得稱道的是，作者的論述具有一定的辯證性。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）足下之所嗜者如此，固無不善者。抑耒之所聞，所謂能文者，豈謂其能奇哉？（4分）（2）是故理勝者，文不期工而工；理詘者，巧為粉澤而隙間百出。（3分）（3）故預(yù)為足下陳之，愿無以仆之言質(zhì)俚而不省也。（3分）參考答案：9.A（辱：使對(duì)方受屈辱，謙詞。）10.B（助詞，的。A①介詞,把;②介詞,因?yàn)?C①介詞,從;②介詞,對(duì).D①連詞,表轉(zhuǎn)折,但是:②代詞,這樣.）11.C（①⑥不是論據(jù)，③是論點(diǎn)。）12.C（“如果關(guān)注表達(dá)形式”錯(cuò)。）13.（10分）（1）（4分）您的愛好像這樣，本來沒有什么不好，可是我聽說的，人們所說的會(huì)寫文章的人，哪里是說他善于追求語言形式上的奇特呢？（重點(diǎn)注意“嗜”“固”“抑”的翻譯。）（2）（3分）因此，道理鮮明的文章，在形式上不必刻意期望工巧卻能達(dá)到工巧；道理屈曲不明的文章，（即使）在語言上巧妙地加以粉飾潤澤也會(huì)漏洞百出。（重點(diǎn)注意“是故”“理性”“工”的翻譯。）（3）（3分）所以先向您陳述我的看法，希望（您）不要因?yàn)槲业脑捳Z樸素粗陋而不省悟啊。（重點(diǎn)注意“陳”“愿”“質(zhì)俚”“省”的翻譯。）5.

參考答案：6．C（購，不是一般的“購買”，而是“懸賞征求”）7．C（①表現(xiàn)田疇的心計(jì)，與“義”無關(guān)。⑤表現(xiàn)的是田疇的政治才能，也與“義”無關(guān)。其他4項(xiàng)都表現(xiàn)了田疇的“義”：②不就三府之“辟”是為了回報(bào)劉虞；③謁祭劉虞之墓，表現(xiàn)了不畏公孫瓚之權(quán)勢而一心向劉之情義；④與眾人盟，是為了給劉虞報(bào)仇；⑥吊祭袁尚，是違了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，僅僅是因?yàn)樵性?jīng)想征他為官，這是典型的“義”舉）8．B（拒絕征召，并非是出于“政治遠(yuǎn)見”）9．（1）現(xiàn)在（我）想派使者（去朝見皇帝），以表達(dá)我（對(duì)朝廷）的節(jié)操，可怎樣才能找到出使不辱使命的人呢？評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“展效”，1分，譯為“表達(dá)”；“辱命”，1分，譯為“辱使命”；“安得……乎？”，1分，譯為“怎么（哪里）能夠得到……呢？”

（2）選取一處幽深險(xiǎn)要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養(yǎng)活自己的父母。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“營”，1分，譯為“選取”，譯為“謀求”、“尋找”、“建造”亦可；“躬耕”，1分，譯為“親自耕種”；“以”，1分，譯為“來”。（3）田疇因?yàn)樵?jīng)被袁尚征召（而感恩），（聽到袁尚的死訊），就前往吊唁祭奠。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（“為……所……”，1分，譯為“被”，譯為“受到（袁尚的征召）”亦可；“辟”，1分，譯為“征召”；“乃”，1分，譯為“于是”、“就”。）6.閱讀下面的文言文，完成12～16題。（14分）冉氏烹狗記

清·崔述

縣人冉氏，有狗而猛。遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主任躬詣謝罪，出財(cái)救療之。如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏。幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時(shí)，身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)。憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰：‘烹之矣?！@而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)。遍索之，無有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之間其聲息者。’主人曰：‘嘻！吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？以是故，遂烹之也?！编岛?，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此駒也哉！今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名②縣胥，或寄身營卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，一方莫敢誰何，若壯土然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見；其震懼如此，故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)怪于狗而烹之嘻過矣！

雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智過人遠(yuǎn)矣。

（本文有刪節(jié)）

【注】①劉位東：人名，崔述的朋友。②竄名：冒領(lǐng)空名。③石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。12．對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．茍其職之不舉

舉：稱

B．再四皆不然

然：這樣C．燭之則狗也

燭：照

D．且數(shù)十武

武：步13．下列各組詞語中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（2分）A．余以柳枝橫掃之/然以其猛也B．旦若遇之于市/卒滅于虎C．過冉氏門而東/貪牛之快而不顧車之破D．主人疑狗之不吠也/若惟恐人之聞其聲息者14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．作者對(duì)冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。B．劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。C．作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無賴之徒。D．石勒聽從母親的勸告未殺石虎，結(jié)果石氏反受其害。15．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）冉氏以是頗患苦狗。（2分）（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（4分）16．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分用“/”斷句。（2分）故曰勇于私斗而怯于公戰(zhàn)又奚獨(dú)怪于狗而烹之嘻過矣！

參考答案：12．B

13．D

14．A15．（1）冉氏因此很厭惡這條狗。譯出大意給1分；“患苦”譯為“厭惡”“不滿”一類的意思給1分，譯為“以……為憂”“以……為苦”也可。（2）我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不之殺”譯為“不殺它”一類的意思給1分。16.故曰/勇于私斗而怯于公戰(zhàn)/又奚獨(dú)怪于狗而烹之/嘻/過矣！【文言譯文】本縣有家姓冉的人家，養(yǎng)了一只很兇猛的狗。它碰到路過的人，就要追上去咬，常有過路人被它咬傷。遇到有人被它咬傷，狗主人就親自上門去向被咬傷的人道歉，拿出錢來給人家治傷，這樣的事已經(jīng)發(fā)生了好多次了。那姓冉的為此而很討厭那只狗，但是因?yàn)楣穬疵?，不忍殺它，就還是養(yǎng)著它。

劉位東告訴我說：“有一次我夜里走回家，離家門還有一里多路，許多狗圍著我汪汪地叫，冉家的狗也叫著迎上前來，我用折下的柳枝向它們橫掃過去，許多狗都退回去遠(yuǎn)遠(yuǎn)立著，只有冉家那狗竟奔上來要和我搏斗。它沖了好幾次，我?guī)缀醣凰Ｎ疫叾愤呑?，走過冉家門口往東，過了幾寸步，那狗才停止了追咬。當(dāng)時(shí)我已很疲憊，幸而離狗已遠(yuǎn)了，我才在路旁休息，歇了好久才離開，那只狗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著我汪汪叫?；丶乙院?，我想：這只狗倒是好狗，假如有盜賊仇人夜里去他家搶劫，狗一定守住家門咬人，就有幾個(gè)人也進(jìn)不了他家門一步??！聽說姓冉的很討厭這只狗，早上如果在市集上遇到他，一定勸他不要?dú)⒌暨@只狗。這樣的狗，是千金也難買到的！

“過了幾天，冉家的鄰居到我家來，我問起那只狗。他說‘已經(jīng)殺掉燒來吃了?！矣X得奇怪，問他為什么。他說：‘那一夜，盜賊進(jìn)了冉家。主人發(fā)覺了，叫醒兩個(gè)兒子，一起拿了棍棒去追趕，盜賊害怕了逃跑了。主人心里疑惑：怎么狗不叫呢？呼狗，狗不應(yīng)；到處找，找不到。回房要上床，聽到床下象有喘息的聲音，用燭一照，見正是那只狗。它蜷屈了身子蹲伏著，一動(dòng)也不敢動(dòng)，低了頭，閉了眼，好像唯恐有人聽到它的聲音的樣子。主人說：咳！我過去忍住而不殺它，是因?yàn)橄胨幸惶炀o急中可以有用處，哪知它追咬過路人是勇敢的，見了盜賊卻這樣膽小畏縮！就為了這樣，第二天把它殺掉燒來吃了?！?/p>

唉！天下與人勇敢搏斗而對(duì)盜賊膽小害怕的，難道只是這只狗嗎！現(xiàn)在街市上的流氓無賴，平日到處鬧事，在本鄉(xiāng)本地橫行不法。有的在衙門里掛個(gè)差役的名，有的在兵營里吃一口糧，他們專欺侮文弱而善良的人，他們走在路上，人們都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開；他們一怒，就叫來一大群同黨，手拿兇器圍攏來砍人，什么人都不敢惹他們，樣子真象個(gè)壯士一樣。一旦地方上有小批強(qiáng)盜，叫他們拿了兵器，編進(jìn)宮府，防守地方，人數(shù)不下一百幾十；馬房里的馬夜里有點(diǎn)驚擾叫起來，他們就以為強(qiáng)盜來到，兩手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘，總算跑了出來，身子還在抖，身上的東西碰擊出聲音來。點(diǎn)燃火器，一而再，再而三都點(diǎn)不著。聽說要出發(fā)到防守的地方去，離賊軍還有幾百里，離家鄉(xiāng)僅僅幾十里，那就哭哭啼啼和父母妻子告別，像以后永遠(yuǎn)見不到的樣子，他們的激動(dòng)和驚慌到如此地步！所以我說：為私而斗很勇敢，為公而戰(zhàn)就膽怯的人也有的是，又何必責(zé)怪那只狗而殺了它呢？咳，這不太過分嗎？

話雖是這樣說，可是養(yǎng)貓的，是要貓捕鼠；養(yǎng)狗的，是要狗防盜。假如它不能完成它的職守，這已經(jīng)是沒有用了，何況加上它還要咬人？這種狗，豈可以留下來？石勒要?dú)⒌羰ⅲ赣H說：“跑得快的牛小時(shí)候，總會(huì)弄破車子，你還是稍稍容忍他吧?！钡胶髞硎盏暮蟠降诇缃^在石虎之手。只貪圖牛能跑得快，不管車子會(huì)撞破，尚且不對(duì)；何況只撞破車子的牛實(shí)際跑不快呢？然而那種女人的仁慈心腸，古今都一樣；從此說來，那姓冉的所有的才智，超過了一般人多得多了。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）①《泰晤士報(bào)高等教育副刊》10月3日發(fā)布2012－2013世界大學(xué)排行榜。②亞洲大學(xué)在排名中提升較快，其中排名最靠前的是日本東京大學(xué)，列第27位，較去年提升3位。新加坡國立大學(xué)排名第29位，較去年提升11位，韓國首爾國立大學(xué)由124位提升至59位。日本、韓國和新加坡各有5所、4所和2所高校進(jìn)入前200名。③北京大學(xué)和清華大學(xué)分別位居第46和第52位，較去年分別提升了3位和19位。中國香港的大學(xué)仍保持了200強(qiáng)中奪得4席的驕人成績，是世界上頂尖大學(xué)密度最高的地區(qū)，其中香港大學(xué)位列第35，較去年下滑一位。④《泰晤士報(bào)高等教育副刊》副主編、負(fù)責(zé)世界大學(xué)排行榜編制工作的菲爾·貝蒂說，亞洲頂尖研究型大學(xué)的巨大投入已經(jīng)開始有回報(bào)了。⑤本消息來源于2012年10月3日《泰晤士報(bào)》。（1）根據(jù)上面的新聞材料，寫一則消息。標(biāo)題自擬，130字左右（不含標(biāo)題）。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(2)根據(jù)上述消息，自選角度，寫一段新聞短評(píng)。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）答題示例：世界大學(xué)排行榜發(fā)布

亞洲大學(xué)排名提升快泰晤士報(bào)10月3日電

《泰晤士報(bào)高等教育副刊》10月3日發(fā)布了2012－2013世界大學(xué)排行榜，其中亞洲大學(xué)在排名中提升較快。日本東京大學(xué)、新加坡國立大學(xué)、韓國首爾國立大學(xué)、北京大學(xué)和清華大學(xué)等排名都有提升。這顯示亞洲頂尖研究型大學(xué)的巨大投入已經(jīng)開始有了回報(bào)。【標(biāo)題1分，電頭（寫本報(bào)訊亦可）1分，導(dǎo)語（含時(shí)間、對(duì)象、主要事件）3分，正文（必須有結(jié)論）1分。】(2)切入角度：①對(duì)大學(xué)進(jìn)行排名是否有益角度；②從排名的影響作用角度；③從亞洲大學(xué)排名上升較快的原因角度；④從為促進(jìn)各個(gè)大學(xué)全面提升的角度。（如考生答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可，亦可綜合各角度言之。）

略8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。在1970年以后，歐美的營養(yǎng)學(xué)家說：“粗糧含有大量的膳食纖維，因此吃粗糧有益健康。”過去，①

，曾經(jīng)被認(rèn)為是對(duì)人體不起營養(yǎng)作用的一種非營養(yǎng)成分。營養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為租纖維吃多了，②

，尤其是微量元素的吸收。直至1970年，歐美的營養(yǎng)學(xué)家才認(rèn)識(shí)到，粗糧里含有大量的膳食纖維，③

，它在預(yù)防人體的某些疾病方面起著重要的作用。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到粗纖維的概念已不適用，因而將這一名詞廢棄，改稱膳食纖維。參考答案：答案：①粗糧中含有的粗纖維

②會(huì)阻礙人體對(duì)食物中營養(yǎng)素的吸收

③這種膳食纖維與人體健康密切相關(guān)（寫出一個(gè)句子1分，兩個(gè)3分，三個(gè)5分，意思對(duì)即可）【考點(diǎn)】補(bǔ)充句子?！痉治觥看祟}考查學(xué)生補(bǔ)寫語句的基本能力。解答時(shí)要認(rèn)真體會(huì)各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！窘獯稹康冖倏崭鶕?jù)歐美營養(yǎng)學(xué)家的一些具體觀點(diǎn)，得出具體結(jié)論，可以填寫處“粗糧中含有的粗纖維”；第②空根據(jù)“營養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為租纖維吃多了”，這表明專家認(rèn)為粗糧吃多了對(duì)人們的危害，故可以填寫“會(huì)阻礙人體對(duì)食物中營養(yǎng)素的吸收”之類的話語；第③空則根據(jù)“歐美的營養(yǎng)學(xué)家才認(rèn)識(shí)到，粗糧里含有大量的膳食纖維”，可以填寫“這種膳食纖維與人體健康密切相關(guān)”?！军c(diǎn)評(píng)】上下文句式要保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內(nèi)容方面考慮，在時(shí)間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對(duì)應(yīng)的信息。語言風(fēng)格要前后一致。9.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。①學(xué)習(xí)生活中，我們?cè)?jīng)在許多場合接觸過朗誦。請(qǐng)選擇給你印象最深的一次，就朗誦活動(dòng)中的某一特定場景，寫一段描寫性文字。②高中三年，同學(xué)們參加了不少語文活動(dòng)，如詩歌朗誦、戲劇表演、辯論賽、演講等。你最喜歡的活