湖北省黃岡市武穴鄂東中學(xué)2022年高一語(yǔ)文月考試題含解析

湖北省黃岡市武穴鄂東中學(xué)2022年高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。當(dāng)前，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了缺乏創(chuàng)新激情的貧乏狀態(tài)，擺脫不了平庸的糾纏，那些曾經(jīng)讓讀者心動(dòng)不已的追尋民族獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)人類(lèi)普遍情感的具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)精品似乎與人們的日常生活漸行漸遠(yuǎn)，中國(guó)詩(shī)歌正難以避免地進(jìn)入了缺乏藝術(shù)杰作的窘境。造成當(dāng)前中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關(guān)鍵的因素則是整個(gè)社會(huì)的文學(xué)審美意識(shí)的普遍弱化導(dǎo)致詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失。那么，究竟什么樣的詩(shī)歌是好詩(shī)歌？好詩(shī)歌是對(duì)一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活狀況的深度把握和對(duì)一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察，是從詩(shī)人的心靈深處自然流淌出來(lái)的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。詩(shī)人把握現(xiàn)實(shí)生活既不是對(duì)當(dāng)下生活時(shí)尚的浮光掠影式的涉獵，也不是對(duì)自我生活趣味的低吟淺唱式的回味，而是要深入到普通民眾的具體生活中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流。現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，詩(shī)人絕不是為了創(chuàng)作的目的才走進(jìn)普通民眾的生活里去，而是要以普通民眾的生活作為出發(fā)點(diǎn)，深入到普通民眾生活的底層。如同秘魯作家馬里奧·略薩所說(shuō)，作家的責(zé)任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去“結(jié)構(gòu)生活現(xiàn)實(shí)”。一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)是復(fù)雜多樣而又千差萬(wàn)別的，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀況的把握絕不是在詩(shī)歌中表現(xiàn)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，而是要在涌動(dòng)的生活潮流中追尋一個(gè)民族的內(nèi)在精神走向，探求一個(gè)普通民眾在日常生活中呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在情緒。好詩(shī)歌是對(duì)超越國(guó)界的人類(lèi)精神的合理張揚(yáng)和對(duì)跨越時(shí)空的人類(lèi)永恒價(jià)值的詩(shī)意追問(wèn)，是從詩(shī)人的精神底層逐漸升華出來(lái)的人性思索。文學(xué)是一個(gè)民族特定時(shí)代里的精神產(chǎn)物，理所當(dāng)然具有鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性，打上了無(wú)法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學(xué)作品之所以能夠超越國(guó)界和跨越時(shí)空，根本原因就在于其對(duì)人類(lèi)共同追尋的普遍精神的表達(dá)。因此，好詩(shī)歌就不能將目光僅僅停留在一個(gè)時(shí)代的民族現(xiàn)實(shí)生活狀況的展現(xiàn)上，而是要以此為出發(fā)點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)隱藏在自己民族精神底層的具有人類(lèi)普遍性的共同價(jià)值，諸如對(duì)真的肯定，對(duì)善的弘揚(yáng)，對(duì)美的向往，對(duì)理想的追尋，對(duì)自我的超越，對(duì)個(gè)人自由的肯定，對(duì)人格尊嚴(yán)的尊重等等。詩(shī)人的責(zé)任就在于融入普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活中，在積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類(lèi)的終極價(jià)值。好詩(shī)歌是對(duì)日常生活語(yǔ)言的審美升華。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話成為文學(xué)創(chuàng)作的主要工具，口語(yǔ)化成為詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要趨向。然而，詩(shī)歌創(chuàng)作的口語(yǔ)化并不意味著語(yǔ)言的平庸化。日常生活中的口語(yǔ)可以成為詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言，但是它必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的。詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化不僅是詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)化，而且更是詩(shī)人以詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)自己的生活情感的審美化。(選自郭國(guó)昌《詩(shī)歌價(jià)值如何認(rèn)定》，有刪改)1.下列各項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)歌的分析不符合本文所論“好詩(shī)歌”標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是A.“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里/我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親……沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默?！?《金黃的稻束》)詩(shī)人表現(xiàn)了一個(gè)民族的“堅(jiān)韌”和“靜默”的精神內(nèi)涵。B.“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘……告訴你吧/世界/我——不——相——信！”(《回答》)詩(shī)人以清醒的眼光審視十年浩劫，憤怒而又不失理性，強(qiáng)烈渴望重新確立人類(lèi)的基本價(jià)值。C.“你在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！?《斷章》)詩(shī)人通過(guò)日常生活語(yǔ)言和意象的排列組合，表達(dá)了常人司空見(jiàn)慣卻又難以言說(shuō)的人生體驗(yàn)。D.“我是空心菜愛(ài)好者/所有的土地都種上空心菜/沒(méi)有人知道這是為什么/沒(méi)有為什么/我就是個(gè)空心菜愛(ài)好者?！?《空心菜》)詩(shī)歌自然地流露出詩(shī)人對(duì)自我生活趣味的欣賞，形式自由，不落窠臼。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.當(dāng)前中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)新激情缺乏，出現(xiàn)了平庸化的狀態(tài)，藝術(shù)精品越來(lái)越少，缺乏真正追尋民族獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)人類(lèi)普遍情感的藝術(shù)杰作。B.造成中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)狀的原因很多，但最重要的因素是詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，而造成這一標(biāo)準(zhǔn)缺失的原因則是整個(gè)社會(huì)的文學(xué)審美意識(shí)的普遍弱化。C.好的詩(shī)歌不應(yīng)該有詩(shī)人自己的影子，而應(yīng)深度把握現(xiàn)實(shí)生活，作者要深入到普通民眾生活的底層，表現(xiàn)隱藏在民眾日常生活表象下的精神追求。D.好的詩(shī)歌應(yīng)該能夠跨越國(guó)界、跨越時(shí)空，合理張揚(yáng)人類(lèi)共同的精神追求，詩(shī)意追問(wèn)人類(lèi)永恒的價(jià)值取向，是詩(shī)人對(duì)整個(gè)人類(lèi)的人性的思索。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.文學(xué)具有鮮明的民族性，世界首先是民族的，如果詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)抓住了積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活，就能反映人類(lèi)共同的價(jià)值。B.詩(shī)人把握現(xiàn)實(shí)生活，不是表現(xiàn)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，也不是輕描淡寫(xiě)的反映當(dāng)下生活的新時(shí)尚，而是應(yīng)該把握涌動(dòng)的生活潮流中的內(nèi)在民族精神。C.好的詩(shī)歌絕對(duì)不是離開(kāi)一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活狀況而去反映人類(lèi)共有的普遍價(jià)值，人類(lèi)共有的普遍價(jià)值體現(xiàn)在各個(gè)民族具體的現(xiàn)實(shí)生活中。D.白話詩(shī)歌是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的主流，但白話不等同日常口語(yǔ)，好的白話詩(shī)，其語(yǔ)言必經(jīng)詩(shī)人的審美加工，是以詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)自己的生活情感。參考答案：1.D

2.C

3.A【1題詳解】試題分析：B項(xiàng)，符合第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的“對(duì)跨越時(shí)空的人類(lèi)永恒價(jià)值的詩(shī)意追問(wèn)”；C項(xiàng)，符合第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的“好詩(shī)歌是對(duì)日常生活語(yǔ)言的審美升華”；D項(xiàng)，符合第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的“對(duì)一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察”；A項(xiàng)，文章最后一段“詩(shī)歌創(chuàng)作的口語(yǔ)化并不意味著語(yǔ)言的平庸化。日常生活中的口語(yǔ)可以成為詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言，但是它必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的”顯然，這首詩(shī)并不符合此標(biāo)準(zhǔn)。【2題詳解】試題分析：“不應(yīng)該有詩(shī)人自己的影子”錯(cuò)，文章第3段中有‘要用想象力穿透生活’，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去‘結(jié)構(gòu)生活現(xiàn)實(shí)’，并沒(méi)說(shuō)“絕對(duì)不應(yīng)該有……影子”。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)D混淆范圍?！?題詳解】試題分析：見(jiàn)第3段，文章說(shuō)“詩(shī)人的責(zé)任就在于融入普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活中，在積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類(lèi)的終極價(jià)值”，“在創(chuàng)作時(shí)抓住了積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活”并不一定就能“反映人類(lèi)共同的價(jià)值”，選項(xiàng)把必要條件改成了充分條件。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。提筆忘字：科技進(jìn)步導(dǎo)致文化衰退？日前美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》的一則報(bào)道一石激起千層浪：“由于使用拼音發(fā)手機(jī)短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫(huà)漢字書(shū)寫(xiě)，越來(lái)越多的中國(guó)人不記得如何用筆書(shū)寫(xiě)漢字。”顯然“提筆忘字”不是個(gè)別現(xiàn)象，否則也不會(huì)吸引國(guó)內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報(bào)道和評(píng)論。雖然現(xiàn)在用得著手寫(xiě)的地方越來(lái)越少，但在偶爾出現(xiàn)需要的時(shí)候，如寫(xiě)個(gè)便條，填個(gè)表格，答個(gè)試卷等等，“提筆忘字”卻并非偶爾。此時(shí)，人們的解決之道頗為典型：不再去翻新華字典，而是掏出手機(jī)按幾個(gè)按鍵，用拼音打出忘了的字?！版I盤(pán)依賴癥”，就是這樣活靈活現(xiàn)。其實(shí)自從選擇了現(xiàn)代化發(fā)展之路，漢字手寫(xiě)被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤(pán)輸入所替代就是必然結(jié)果。御牛耕地，燒火做飯，這些中國(guó)人千百年來(lái)賴以糊口吃飯的基本技能，都在逐漸退出歷史舞臺(tái)。生存和生活技能的更新?lián)Q代，是人類(lèi)文明逐漸進(jìn)步的伴隨現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力不斷上升的結(jié)果，是歷史的必然。然而，對(duì)于漢字書(shū)寫(xiě)的淡忘，卻絕對(duì)是中華文化──至少是傳統(tǒng)文化的衰退。相對(duì)于其他生存和生活技能，漢字書(shū)寫(xiě)還擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用，因?yàn)橹袊?guó)文化之精髓所在就寄托在漢字字形和書(shū)寫(xiě)漢字的手腦配合之中。這是漢字區(qū)別于其他字母類(lèi)文字的地方，也是臺(tái)灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報(bào)為世界遺產(chǎn)的原因之一。倘若大部分中國(guó)人都不再會(huì)手書(shū)漢字，將是以漢字為基礎(chǔ)的中國(guó)文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲。”可是，避免成為“新文盲”的目標(biāo)絕不是一紙政令或者法律法規(guī)所能達(dá)成的。今天的人們雖然偶爾還會(huì)發(fā)出“原來(lái)你寫(xiě)的一手好字啊”這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字體所帶來(lái)的榮光。因?yàn)?，?xiě)一手好字已經(jīng)失去了當(dāng)年的實(shí)際作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的對(duì)象；因?yàn)椋瑢?xiě)一手好字并不能與現(xiàn)在的辦公自動(dòng)化“無(wú)縫銜接”，這是實(shí)用主義的選擇。所以政府不能要求人們從高效低碳的無(wú)紙化自動(dòng)辦公環(huán)境中返回，也不可能要求人們?cè)诖蜃指咝У膱?chǎng)合必須使用手寫(xiě)。就像曾經(jīng)的清朝，每年的木蘭秋闈可以保證八旗子弟不忘騎射，但是卻并不能提升哪怕是保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。所以，要想阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，僅僅依靠感慨和呼吁或是一兩條無(wú)法施行的法令是不夠的，必須讓能寫(xiě)一手好字重新成為實(shí)用追求，甚至讓手書(shū)漢字不僅成為一項(xiàng)技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受──就如同現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏再快，也擋不住大家停下來(lái)喝杯茶的興致。而我們知道，咖啡和可樂(lè)的入侵并沒(méi)有讓中國(guó)人遺忘飄蕩千年的茶香。也許，拿起筆享受書(shū)寫(xiě)，比將其看作宏圖重任更加輕松，更加實(shí)際。1.下列對(duì)“提筆忘字”的相關(guān)敘述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“提筆忘字”反映的是越來(lái)越多的中國(guó)人不再一筆一劃書(shū)寫(xiě)漢字，而是在使用手機(jī)或電腦時(shí)用拼音進(jìn)行交流的現(xiàn)象。B.“提筆忘字”時(shí)不去翻字典，而是拿出手機(jī)用拼音打出忘記的字，這種解決問(wèn)題的辦法，在人們生活中普遍存在。C.“提筆忘字”如果成為在大部分中國(guó)人中都普遍存在的現(xiàn)象，將給以漢字為基礎(chǔ)的中華文化帶來(lái)一定程度的損失。D.“提筆忘字”現(xiàn)象可以不再惡化，但必須讓能夠?qū)懸皇趾米种匦鲁蔀閷?shí)用追求，更加成為一種對(duì)美的享受。2.下列對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.漢字書(shū)寫(xiě)不僅是生存和生活技能，而且還寄托著中國(guó)文化之精髓，擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用。B.無(wú)紙化自動(dòng)辦公比手寫(xiě)漢字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人們?cè)谝磺袌?chǎng)合使用手寫(xiě)。C.如今寫(xiě)一手好字已經(jīng)不再令人驚嘆，也失去了以此能夠找到更好的工作和找更好的對(duì)象的功用。D.解決“提筆忘字”問(wèn)題的最實(shí)際方案是拿起筆來(lái)享受書(shū)寫(xiě)，正如中國(guó)人停下來(lái)喝茶，并享受茶香一樣。3.下列表述與原文意思不符的一項(xiàng)是（

）A.美國(guó)媒體率先發(fā)現(xiàn)了中國(guó)存在“提筆忘字”的現(xiàn)象，這一報(bào)道引起了國(guó)內(nèi)媒體的紛紛報(bào)道和評(píng)論。B.用鍵盤(pán)輸入替代漢字手寫(xiě)是現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，但淡忘了漢字書(shū)寫(xiě)卻表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的衰退。C.臺(tái)灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報(bào)為世界遺產(chǎn)，其原因之一是漢字字形和書(shū)寫(xiě)漢字中寄托了中國(guó)文化精髓。D.行政指令或法律無(wú)法避免出現(xiàn)數(shù)典忘祖的新文盲，正如木蘭秋闈無(wú)法提升哪怕是保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。參考答案：1.A

2.C

3.A【1題詳解】試題分析：此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中A項(xiàng)，選項(xiàng)給出的是“提筆忘字”的原因，不是表現(xiàn)，“提筆忘字”的表現(xiàn)應(yīng)文中的“越來(lái)越多的中國(guó)人不記得如何用筆書(shū)寫(xiě)漢字”。點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類(lèi)型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。【2題詳解】試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，原文“們雖然偶爾還會(huì)發(fā)出‘原來(lái)你寫(xiě)的一手好字啊’這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字體所帶來(lái)的榮光。因?yàn)?，?xiě)一手好字已經(jīng)失去了當(dāng)年的實(shí)際作用”，選項(xiàng)因果倒置?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中觀點(diǎn)的概括。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。顯然“提筆忘字”不是個(gè)別現(xiàn)象，否則也不會(huì)吸引國(guó)內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報(bào)道和評(píng)論。題中A項(xiàng)，原文“顯然‘提筆忘字’不是個(gè)別現(xiàn)象，否則也不會(huì)吸引國(guó)內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報(bào)道和評(píng)論”，媒體紛紛發(fā)表報(bào)道和評(píng)論的對(duì)象是“提筆忘字現(xiàn)象”，不是“這一報(bào)道”，張冠李戴。3.閱讀下面的文字，完成1—3題。（每題3分，共9分）藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來(lái)，就沒(méi)有活生生的真實(shí)的人，就沒(méi)有真正深刻的典型。巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒(méi)有血色，不像真人。為什么呢？我想有一個(gè)原因是，除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西。”人類(lèi)復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫(huà)清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語(yǔ)言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。

性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說(shuō)，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格整體的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性:質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定，它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見(jiàn)義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為非常可愛(ài)的戰(zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說(shuō):“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義?！币虼耍獙?xiě)出鮮活的人物形象，確實(shí)值得寫(xiě)作者多下一番功夫!

(節(jié)選自劉再?gòu)?fù)《性格組合論》，有刪改)1下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是(

)A.文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)活生生的真實(shí)的人物形象，其性格充滿著內(nèi)在的矛盾中，具有較高的審美價(jià)值。B.多向的性格構(gòu)成，雜多的性格元素，相互影響，相互交叉，使人物性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。C.性格元素之間的非同向和每一個(gè)性格元素內(nèi)部的二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。D.性格元素模糊性對(duì)塑造人物形象有重要作用，要刻畫(huà)鮮明的人物，離不開(kāi)對(duì)人物性格模糊性的體察。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.有人將人物的“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”機(jī)械疊加，以寫(xiě)出“人情味”，但這樣還體現(xiàn)不出人物性格的模糊性。B.一個(gè)人追求真理時(shí)的堅(jiān)定和自以為是時(shí)的固執(zhí)，顯示了倔強(qiáng)這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。C.要解讀人物性格元素的本質(zhì)，不能僅僅看他外在的言談舉止，更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂。D人物性格具有模糊性，這要求創(chuàng)作者塑造人物不能從表象入手，以避免人物形象的明確化和概念化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)A.“所有的人，正像我一樣，都是黑白相間的花斑馬——好壞相同，好好壞壞，亦好亦壞?！边@句話道出了人的性格模糊性特征。B.魯迅在《祝?！分型ㄟ^(guò)“我”的敘述，來(lái)展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。C.曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的情感，具有很強(qiáng)的性格元素模糊性。D某作家說(shuō)自己的寫(xiě)作經(jīng)歷過(guò)“把好人當(dāng)壞人寫(xiě)，把壞人當(dāng)好人寫(xiě)，把自己當(dāng)罪人寫(xiě)”三個(gè)階段，這體現(xiàn)了他對(duì)人物性格模糊性的重視。參考答案：1.D

2．D

3．B

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成11～15題。(劉)仁贍字守惠，彭城人也。仁贍為將，輕財(cái)重士，法令嚴(yán)肅。事南唐。李璟使掌親軍，以為武昌軍節(jié)度使。周師征淮，先遣李榖攻自壽春，璟遣將劉彥貞拒周兵，以仁贍為清淮軍節(jié)度使，鎮(zhèn)壽州。李榖退守正陽(yáng)浮橋，彥貞見(jiàn)周兵之卻，意其怯，急追之。仁贍以為不可，彥貞不聽(tīng)，仁贍獨(dú)按兵城守。彥貞果敗于正陽(yáng)。世宗攻壽州，圍之?dāng)?shù)重，以方舟載炮，自淝河中流擊其城；又束巨竹數(shù)十萬(wàn)竿，上施版屋，號(hào)為“竹龍”，載甲士以攻之；又決其水砦入于淝河。攻之百端，自正月至于四月不能下，而歲大暑，霖雨彌旬，周兵營(yíng)寨水深數(shù)尺，淮、淝暴漲，炮舟竹龍皆飄南岸，為璟兵所焚，周兵多死。世宗東趨濠梁，以李重進(jìn)為廬、壽都招討使。璟亦遣其元帥齊王璟達(dá)等列砦紫金山下，為夾道以屬城中。而重進(jìn)與張永德兩軍相疑不協(xié)，仁贍屢請(qǐng)出戰(zhàn)，璟達(dá)不許，由是憤惋成疾。明年正月，世宗復(fù)至淮上，盡破紫金山砦，壞其夾道，璟兵大敗，諸將往往見(jiàn)擒，而璟之守將，或走或降，皆不能守，雖璟君臣亦皆震懾，奉表稱臣，而仁贍獨(dú)堅(jiān)守，不可下。世宗使璟所遣使者孫晟等至城下示之，仁贍子崇諫幸其父病，謀與諸將出降，仁贍立命斬之，監(jiān)軍使周廷構(gòu)哭于中門(mén)救之，不得，于是士卒皆感泣，愿以死守。三月，仁贍病甚，已不知人，其副使孫羽詐為仁贍書(shū)，以城降。世宗命舁仁贍至帳前，嘆嗟久之，賜以玉帶、御馬，復(fù)使入城養(yǎng)疾，是日卒。制曰：“劉仁贍盡忠所事，抗節(jié)無(wú)虧，前代名臣，幾人可比！”乃拜仁贍檢校太尉兼中書(shū)令、天平軍節(jié)度使。世宗遣使吊祭，追封彭城郡王。李璟聞仁贍卒，亦贈(zèng)太師。壽州故治壽春，世宗以其難克，遂徙城下蔡，而復(fù)其軍曰忠正軍，曰：“吾以旌仁贍之節(jié)也。”(選自《新五代史·死節(jié)傳》，有刪改)11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．璟遣將劉彥貞拒周兵拒：抵御。B．為夾道以屬城中

屬：交付。C．世宗使璟所遣使者孫晟等至城下示之

示：告知。D．吾以旌仁贍之節(jié)也

旌：表彰。12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．彥貞果敗于正陽(yáng)

而君幸于趙王B．謀與諸將出降

孰與君少長(zhǎng)C．彥貞見(jiàn)周兵之卻

均之二策，寧許以負(fù)秦曲D．世宗以其難克，遂徙城下蔡

雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒13．下列句子中，全都表現(xiàn)劉仁贍的“忠誠(chéng)節(jié)操”的一組是（

） ①仁贍為將，輕財(cái)重士，法令嚴(yán)肅

②彥貞不聽(tīng)，仁贍獨(dú)按兵城守③重進(jìn)與張永德兩軍相疑不協(xié)，仁贍屢請(qǐng)出戰(zhàn) ④仁贍獨(dú)堅(jiān)守，不可下⑤謀與諸將出降，仁贍立命斬之

⑥劉仁贍盡忠所事，抗節(jié)無(wú)虧A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②③

D．④⑤⑥14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周世宗攻打壽州時(shí)，雖采用了“炮舟”“竹龍”等新穎的戰(zhàn)法，但由于劉仁贍指揮軍隊(duì)誓死守城，加之天氣炎熱，連日多雨，河水暴漲，最終只得奔赴濠梁。B．李重進(jìn)和張永德兩軍互相猜疑，不和，正是徹底打敗周的軍隊(duì)的有利時(shí)機(jī)，但李璟達(dá)一再不許出戰(zhàn)，致使南唐錯(cuò)失了良機(jī)，劉仁贍因憤恨而生病。C．“世亂識(shí)忠臣”，劉仁贍能殺子明“節(jié)”，就絕不可能臨死變節(jié)，所以他的副使孫羽偽造他的信件投降，李璟不但不信，還給予了他“抗節(jié)無(wú)虧”的好評(píng)。D．劉仁贍雖是南唐之臣，但他堅(jiān)守節(jié)操為國(guó)而死，也贏得了周世宗的敬重。周世宗不僅派人吊祭他，還追封他為彭城郡王。15．翻譯下列句子（12分）①既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）②夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。（4分）③其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（4分）參考答案：11．B（B．“屬”應(yīng)解釋為“連接”。）12．B（A．介詞，在/介詞，被；B．介詞，跟，和；C．取獨(dú)/代詞，這；D．連詞，因?yàn)?介詞，用。）13．D（①表現(xiàn)的是劉仁贍治軍的才德，②表現(xiàn)的是劉仁贍軍事上的洞察力，③表現(xiàn)的是劉仁贍善于抓住戰(zhàn)機(jī)，這三句均與劉仁贍的“忠誠(chéng)節(jié)操”無(wú)關(guān)。）14．C（C．根據(jù)文本信息，給予劉仁贍“抗節(jié)無(wú)虧”的評(píng)價(jià)的不是“李璟”，而是“周世宗”，此外，李璟“不信”于文無(wú)據(jù)。）15．①晉國(guó)已經(jīng)向東使鄭國(guó)成為它的疆界，又想擴(kuò)張它西部的疆界，如果不侵損秦國(guó)，將要從哪里取得土地呢？②秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛了他。③他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，輕重之別（或輕重的意義）到底怎么樣呢？【參考譯文】劉仁贍字守惠，是彭城人。劉仁贍擔(dān)任將領(lǐng)，輕視財(cái)物，看重將士，法令嚴(yán)明。在南唐做官。李璟讓他掌管親軍，任命他為武昌軍節(jié)度使。周的軍隊(duì)出征淮河地區(qū)，先派李榖從壽春進(jìn)攻，李璟派將領(lǐng)劉彥貞抵御周的軍隊(duì)，任命劉仁贍為清淮軍節(jié)度使，鎮(zhèn)守壽州。李榖退守正陽(yáng)浮橋，劉彥貞看見(jiàn)周的軍隊(duì)退兵，猜測(cè)他們害怕了，就緊追他們。劉仁贍認(rèn)為不可這樣做，但劉彥貞不聽(tīng)，劉仁贍獨(dú)自帶領(lǐng)軍隊(duì)守城。劉彥貞果然在正陽(yáng)戰(zhàn)敗。周世宗進(jìn)攻壽州，把它重重包圍住，用相并的兩船裝著投石機(jī)，從淝河中游攻擊壽州城；又把幾十萬(wàn)根大竹子捆扎在一起，在上面蓋起木板房，號(hào)稱“竹龍”，裝上身穿鎧甲的兵士去攻城；又打開(kāi)缺口，讓水寨的水排入淝河。用各種方法攻城，從正月到四月都沒(méi)能攻下，而這年天氣非常炎熱，雨下了十多天也沒(méi)停下來(lái)，周軍的營(yíng)寨里，水深數(shù)尺，淮河、淝河里的水暴漲，炮舟、竹龍都漂到南岸，被李璟的軍隊(duì)焚燒，周軍的士兵死了很多。周世宗向東奔到濠梁，任命李重進(jìn)為廬、壽二州都招討使。李璟也派他的元帥齊王李璟達(dá)等人在紫金山下扎寨，修建夾道來(lái)連接城中。而李重進(jìn)與張永德兩軍相互猜疑，不知，劉仁贍多次請(qǐng)求出戰(zhàn)，李璟達(dá)不允許，由此劉仁贍因憤恨而生病。第二年正月，周世宗又到淮河邊，將紫金山下的營(yíng)寨全部攻破，毀壞了那里的夾道，李璟的軍隊(duì)大敗，將領(lǐng)們大多被俘獲，而李璟的守將，有的逃跑，有的投降，都不能堅(jiān)守，即使李璟及他的臣子也都震驚畏懼，上表稱臣，而劉仁贍獨(dú)自堅(jiān)守，不能攻下。周世宗讓李璟派來(lái)的使者孫晟等人到城下告知?jiǎng)⑷寿?，劉仁贍的兒子劉崇諫趁著他父親患病，圖謀跟將領(lǐng)們出城投降，劉仁贍立即下令將他斬首，監(jiān)軍使周廷構(gòu)在中門(mén)哭泣挽救他，但沒(méi)有救下，于是士兵們都感動(dòng)得哭起來(lái)，愿意以死來(lái)守城。三月，劉仁贍病情更重，已經(jīng)不省人事，他的副使孫羽偽造劉仁贍的信，獻(xiàn)城投降。周世宗下令把劉仁贍抬到營(yíng)帳前，感嘆很久，把玉帶、御馬賞賜給他，又讓他進(jìn)城養(yǎng)病，這一天劉仁贍死去。周世宗的詔書(shū)中寫(xiě)道：“劉仁贍對(duì)他侍奉的人竭盡忠心，堅(jiān)守節(jié)操，沒(méi)有欠缺，前代的名臣，有幾人能與他相比！”于是授予劉仁贍檢校太尉兼中書(shū)令、天平軍節(jié)度使的職位。周世宗派使臣吊祭劉仁贍，追封他為彭城郡王。李璟聽(tīng)說(shuō)劉仁贍死去，也追封他為太師。壽州原來(lái)的州治是壽春，周世宗因?yàn)樗y以攻克，于是將城遷到下蔡，并且恢復(fù)其軍隊(duì)，稱其為忠正軍，說(shuō)：“我用它來(lái)表彰劉仁贍忠誠(chéng)的節(jié)操?！?.閱讀下面的語(yǔ)段，回答11-15。自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

——柳宗元《始得西山宴游記》11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（

）

A.意有所極，夢(mèng)亦同趣 趣：同“趨”

B.緣染溪 緣：沿著C.到則披草而坐 披：撥開(kāi)

D.外與天際 際：天邊12.下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

（

）

A.則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下 凌萬(wàn)頃之茫然B.其高下之勢(shì) 其可怪也歟C.其隙也，則施施而行，漫漫而游 吾嘗終日而思矣D.是歲，元和四年也 其聞道也固先乎吾13.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不一致的是

（

）A.望西山，始指異之 而恥學(xué)于師

B.日與其徒上高山 順流而東也C.縈青繚白 不如登高之博見(jiàn)

D.窮山之高而止 不知東方之既白14.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是

（

）A.入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到?！钊霕?shù)林，走到回溪的盡頭，凡是有幽泉怪石的地方，沒(méi)有遠(yuǎn)而不到的。B.尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?！叽缰匕饲Ю锏木拔?，各種景物聚攏緊縮，層層堆疊，盡收眼底。C.以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，——認(rèn)為所有州的有點(diǎn)奇異形態(tài)的山水，都為我所享有的。D.然后知吾向之未始游，游于是乎始?！缓笾牢乙郧拔丛瓮妫瓮嬗谑钦嬲_(kāi)始。15.下列對(duì)文章內(nèi)容分析與理解不正確的一項(xiàng)是

（

）A.第一段中“施施而行，漫漫而游”可見(jiàn)游覽的漫無(wú)目的，也使人感覺(jué)到作者被貶官之后縱情山水、隨遇而安的心態(tài)。B.第二段文字在描寫(xiě)“西山”的景物時(shí)，對(duì)形容詞和動(dòng)詞的選擇運(yùn)用簡(jiǎn)約而精當(dāng)、準(zhǔn)確而傳神，將西山形象逼真、色彩鮮明地刻畫(huà)出來(lái)，富于動(dòng)態(tài)美。C.“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，表明西山之游給作者帶來(lái)了心靈的啟迪，讓作者感到了超脫曠達(dá)，忘卻了自我，忘卻了煩憂，獲得了精神慰藉。D.作者對(duì)西山特立之貌描寫(xiě)賦予了自己卓爾不群的人格和恢弘遠(yuǎn)大的志向，西山即我，我即西山，達(dá)到了物我合一的境界。參考答案：11.選D?！半H”意為“交會(huì)”。12.選C。“而”表示修飾。A之：的/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B其:代詞,它/語(yǔ)氣副詞,表感嘆。D也：判斷句的標(biāo)志/句中表停頓。13.選B。日:名詞作狀語(yǔ)，每天。東：名詞作動(dòng)詞，向東行。A異、恥:意動(dòng)用法，以……為異，以……為恥。B青、高:形容詞作名詞，青山，高處。D窮、白：形容詞作動(dòng)詞，窮盡，變亮。14.選B。A“回”應(yīng)為“迂回曲折”意。C“凡是”應(yīng)為“所有這個(gè)”意。D“然后”應(yīng)為“這樣以后”，“于是”應(yīng)為“從這時(shí)”。15.選A。“施施”“漫漫”與兩個(gè)“則”表現(xiàn)的是作者被貶官后“恒惴栗”，精神苦悶而無(wú)所排遣的狀態(tài)。6.閱讀下面的文言文，完成后面小題。盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王或見(jiàn)而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書(shū)記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛勝以問(wèn)柔曰高歡托晉陽(yáng)之甲意實(shí)難知公宜席卷赴都與決勝負(fù)存沒(méi)以之此忠之上策也。若北阻魯陽(yáng)，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬(wàn)，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國(guó)，可以身免，功名去矣。策之下者。”勝輕柔年少，笑而不應(yīng)。及孝武西遷，東魏遣侯景襲穰。勝敗，遂南奔梁。柔亦從之。勝頻表梁求歸，武帝覽表，嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問(wèn)，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行，贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，徒侶凍餒，死者太半。至豐陽(yáng)界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長(zhǎng)安。封容城縣男，邑二百戶。太祖重其才，引為行臺(tái)郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對(duì)掌機(jī)密。時(shí)沙苑之后，大軍屢捷，汝、潁之間，多舉義來(lái)附。書(shū)翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書(shū)舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門(mén)侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車(chē)騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。卒于位。所作詩(shī)頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。（節(jié)選自《周書(shū)·盧柔傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.孝武后召勝引兵／赴洛勝以問(wèn)柔／曰／高歡托晉陽(yáng)／之甲意實(shí)難知／公宜席卷赴都／與決勝負(fù)／存沒(méi)以之／此忠之上策也／B.孝武后召勝引兵／赴洛勝以問(wèn)柔／曰／高歡托晉陽(yáng)之甲／意實(shí)難知／公宜席卷赴都／與決勝負(fù)／存沒(méi)以之／此忠之上策也／C.孝武后召勝引兵赴洛／勝以問(wèn)柔／曰／高歡托晉陽(yáng)／之甲意實(shí)難知／公宜席卷赴都／與決勝負(fù)／存沒(méi)以之／此忠之上策也／D.孝武后召勝引兵赴洛／勝以問(wèn)柔／曰／高歡托晉陽(yáng)之甲／意實(shí)難知／公宜席卷赴都／與決勝負(fù)／存沒(méi)以之／此忠之上策也／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.表是中國(guó)古代的一種特殊文體，專門(mén)用于官吏向上級(jí)或者向帝王陳述請(qǐng)求或建議。B.爵即爵位，是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜，春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。C.踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，也指帝王即位。D.古代對(duì)一些特殊地位的人的死常用專用詞來(lái)表示，如天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.盧柔出身孤苦，卻不乏家庭溫暖。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他很好，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，被宗族看重。B.盧柔參與軍務(wù)，善于出謀劃策。他在賀拔勝手下?lián)喂俾殻瑓⑴c了很多軍事機(jī)密；他勸說(shuō)賀拔勝按兵不動(dòng)，私下與梁國(guó)通好。C.盧柔擅長(zhǎng)寫(xiě)作，文筆出眾。他替賀拔勝撰寫(xiě)的奏表富有文采，得到梁武帝的贊許；他所作的幾十篇詩(shī)頌碑銘檄表啟在世間流傳。D.盧柔盡職盡責(zé)，受到重用。沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理一百多件文書(shū)，都非常得體；他得到太祖賞識(shí)，并在多個(gè)重要崗位上任職。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。（2）后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。參考答案：10.D

11.A

12.B

13.（1）他天性聰明機(jī)敏，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不到二十歲，懂得撰寫(xiě)文章。（2）后來(lái)盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽(yáng)，齊神武帝害怕賀拔勝?gòu)奈鬟M(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。10.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。做斷句題應(yīng)首先在通讀全文的基礎(chǔ)上理解需要斷句部分的大致意思，其次要先易后難，尋找標(biāo)志性詞語(yǔ)、虛詞，固定句式等。還應(yīng)根據(jù)句子成分進(jìn)行斷句，確保斷后句子的完整性。“引兵赴洛”意為“領(lǐng)兵奔赴洛地”，不應(yīng)斷開(kāi)。而且“勝”做下一句的主語(yǔ)，應(yīng)位于句首，據(jù)此可排除A．B兩項(xiàng)。句中“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思，不能放在句首?！皶x陽(yáng)之甲”才是意思完整的短語(yǔ)，可排除C項(xiàng)。綜上選擇D項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。11.試題分析：本題考查理解古代文化常識(shí)的能力?！皩ｉT(mén)用于官吏向上級(jí)……”說(shuō)法錯(cuò)誤，“表”只能用于官吏向皇帝上書(shū)陳述請(qǐng)求或建議?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。【名師點(diǎn)睛】這是一道文化常識(shí)的考核的題目，在大綱卷中出現(xiàn)后一直是課標(biāo)中的必考題。重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯(cuò)誤都比較明顯。12.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“他勸說(shuō)賀拔勝按兵不動(dòng)，私下與梁國(guó)通好”錯(cuò)，根據(jù)原文“柔曰……此忠之上策，……亦中策也。……策之下者”，盧柔只是給賀拔勝提出上、中、下三種計(jì)策，并沒(méi)有勸說(shuō)賀拔勝具體這樣去做。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)在文意的理解，一般沒(méi)有賞析的內(nèi)容。解答時(shí)要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，一一對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)的敘述或分析的錯(cuò)誤一般只在某一小點(diǎn)，主要有：個(gè)別實(shí)（虛）詞故意譯錯(cuò)；人物的事跡張冠李戴；事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)錯(cuò)位；人物性格陳述不恰當(dāng)；憑空添加，無(wú)中生有；強(qiáng)加因果關(guān)系。答題時(shí)注意“人物”“事件”“時(shí)間”“地點(diǎn)”的差別和重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，還要注意上下文之間的關(guān)系。一般文言中經(jīng)常省略主語(yǔ)，所以注意辨析省略主語(yǔ)，區(qū)分“人物”，總體關(guān)照段首的“時(shí)間”、“地點(diǎn)”，區(qū)分“事件”表述是否錯(cuò)誤等。13.試題分析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。重點(diǎn)考查文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的翻譯。解答時(shí)需注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）弱冠：男子二十歲。解：懂得。屬文：寫(xiě)文章。（2）還：返回。遣：派遣。邀：攔截。【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，最基本的方法就是“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)、古代是單音節(jié)詞語(yǔ)現(xiàn)代是雙音節(jié)詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)地名、人名、器物名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“刪”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“刪”，對(duì)省略的內(nèi)容要補(bǔ)出。直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！緟⒖甲g文】盧柔字子剛。幼年時(shí)父母去世，被叔母收養(yǎng)，叔母撫養(yǎng)看待他比親生兒子還好。盧柔盡心孝順叔母，也同自己的母親一樣。宗族的人都感嘆看重他。他性格聰明機(jī)敏，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不到二十歲，懂得撰寫(xiě)文章。司徒、臨淮王無(wú)或見(jiàn)到他而器重他，把女兒嫁給他。等到魏孝武與齊神武有嫌怨，下詔令賀拔勝擔(dān)任荊州刺史，盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到荊州去。讓盧柔任大行臺(tái)郎中，掌書(shū)記。軍中機(jī)密事務(wù)，盧柔很多都參與了。等到賀拔勝任太保，以盧柔為屬官，加授冠軍將軍。孝武帝后來(lái)召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛，賀拔勝詢問(wèn)盧柔的意見(jiàn)。盧柔說(shuō)：“高歡依托晉陽(yáng)的軍隊(duì)，心思實(shí)在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都，與他一決勝負(fù)，不顧存亡，這是忠的上策。如果北面阻擋魯陽(yáng)，南面并吞舊時(shí)楚地，東面連接袞、豫，西面連接關(guān)中，領(lǐng)兵十萬(wàn)，伺機(jī)而動(dòng)，也是中策。拿三荊的土地，與梁國(guó)通好，可以自身免于禍難，但是功名就不存在了，這是下策?！辟R拔勝輕視盧柔年輕，笑著不回答他。到了孝武帝往西遷移，東魏派遣侯景襲擊穰城。賀拔勝被打敗了，就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請(qǐng)求回去，梁武帝看了奏表，稱贊他的言辭文采。后來(lái)知道是盧柔所撰寫(xiě)，就派遣舍人慰勞存問(wèn)，并送給絲綢錦緞。后來(lái)盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽(yáng)，齊神武帝害怕賀拔勝?gòu)奈鬟M(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。賀拔勝和盧柔很恐懼，就舍棄船只，爬山而走，帶著干糧，冒著危險(xiǎn)，行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)適逢秋雨連綿，同行之入又凍又餓，死了一大半。到豐陽(yáng)地界，盧柔迷失道路，獨(dú)自在枯樹(shù)之下過(guò)夜，寒雨打濕了衣服，幾乎要凍死。大統(tǒng)二年，到了長(zhǎng)安。封為容城縣男，食邑二百戶。太祖重視他的才能，推舉他為行臺(tái)郎中，加授平東將軍，任從事中郎，與蘇綽一起掌管機(jī)密事務(wù)。當(dāng)時(shí)沙苑之戰(zhàn)后，大軍屢傳捷報(bào)，汝、潁之間，很多人起義來(lái)歸附。文書(shū)往返，每日一百多件。盧柔根據(jù)情況答復(fù)，都符合事宜。晉升為子爵，增加食邑三百戶，授任中書(shū)舍人。升司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)為郎，兼任著作，修撰起居注。后任黃門(mén)侍郎。文帝知道他很貧困，脫下外衣賞賜給他。魏廢帝元年，加授車(chē)騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中