七下期中沖刺-選擇題（答題技巧+專練60題）（答案解析版）

2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史下學(xué)期·期中沖刺選擇題專練60題考查范圍：七年級(jí)下冊(cè)1—13課答案速查：12345678910ABDACDDCCC11121314151617181920BCBCCBCBBA21222324252627282930DCCCBCDBAA31323334353637383940ACAAAACDCC41424344454647484950ADDACCACDC51525354555657585960BCDCCDACBD1．A【詳解】根據(jù)“時(shí)間軸②處對(duì)應(yīng)的政權(quán)”可知，②處對(duì)應(yīng)581年，北朝的最后一個(gè)王朝是北周，北周末年，外戚楊堅(jiān)掌握大權(quán)，581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，以長安為都城，楊堅(jiān)就是隋文帝，A項(xiàng)正確；唐朝建立的時(shí)間是618年，不符合題意，排除B項(xiàng)；宋朝建立的時(shí)間是960年，不符合題意，排除C項(xiàng)；元朝建立的時(shí)間是1271年，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，581年，北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，589年隋文帝滅掉陳朝，統(tǒng)一全國，B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合設(shè)問，選B項(xiàng)；581年，北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，定都長安，年號(hào)開皇，楊堅(jiān)是隋文帝，奪了外孫（一詞作外甥解）的皇位，A項(xiàng)正確，不符合設(shè)問，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)說法正確，但是與設(shè)問不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】根據(jù)題干“自洛河逆水而上可達(dá)當(dāng)時(shí)的首都東都洛陽，逆黃河而上可達(dá)陜西潼關(guān)和當(dāng)時(shí)的西京長安，順?biāo)驴蛇_(dá)山東至?？?，同時(shí)與大運(yùn)河相通，還能南到江蘇、浙江，北到河北等省?！笨芍?，材料反映了影響洛口倉選址的主要因素是地理因素，D項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及政治因素，排除A項(xiàng)；題干材料沒有涉及文化因素，排除B項(xiàng)；題干沒有涉及經(jīng)濟(jì)因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)題干材料“大運(yùn)河是世界上開鑿時(shí)間最早，流程最長的人工運(yùn)河........距今已有2400多年的歷史?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋開鑿的大運(yùn)河一直流傳至今，經(jīng)久不衰，A項(xiàng)正確；題干并沒有相關(guān)內(nèi)容能直接說明大運(yùn)河的開通維護(hù)了社會(huì)秩序的安定、加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，排除BD項(xiàng)；題干內(nèi)容反映的是大運(yùn)河開鑿的歷史悠久，并未對(duì)古代人民在開通大運(yùn)河的過程中所體現(xiàn)出來的智慧進(jìn)行敘述，無法說明大運(yùn)河的開鑿體現(xiàn)了古代人民的智慧，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【詳解】據(jù)題干“大運(yùn)河河南滑縣段所具備的優(yōu)越的交通地理?xiàng)l件，帶來了道口古鎮(zhèn)的繁榮”和所學(xué)知識(shí)可知，“明清至民國期間，道口古鎮(zhèn)貿(mào)易繁盛；清代，口燒雞作為老字號(hào)名揚(yáng)海內(nèi)外?！斌w現(xiàn)了大運(yùn)河帶動(dòng)了道口古鎮(zhèn)的繁榮，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)大運(yùn)河促進(jìn)道口古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，無法體現(xiàn)大運(yùn)河促進(jìn)了南北方經(jīng)濟(jì)交流，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是大運(yùn)河促進(jìn)了道口古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，“道口燒雞家喻戶曉”過于片面，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是大運(yùn)河促進(jìn)了道口古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，“使道口與天津齊名”過于片面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．D【詳解】隋文帝即位后，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識(shí)，初步建立起通過考試選拔人才的制度。②隋煬帝時(shí)，進(jìn)士科的創(chuàng)立，標(biāo)志著科舉制的正式確立。從唐到清朝一直實(shí)行科舉制度。故D符合題意；分封制是西周實(shí)行的地方制度，排除A；察舉制是西漢時(shí)期實(shí)行選官制度，排除B；刺史制度是西漢時(shí)期監(jiān)察制度，排除C。故選D。7．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，文景之治，國家統(tǒng)一，統(tǒng)治者注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑，唐太宗貞觀之治時(shí)，國家統(tǒng)一，統(tǒng)治者注重減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，唐玄宗統(tǒng)治前期的開元盛世時(shí)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利工程，減輕百姓負(fù)擔(dān)，由此可知，其共同點(diǎn)有①國家統(tǒng)一、社會(huì)安定是治世出現(xiàn)的前提、③統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意減輕百姓負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；科舉制是隋朝時(shí)期誕生的，文景時(shí)期，還沒有科舉制，推行墾荒政策不是盛世出現(xiàn)的必然原因，②④不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋朝創(chuàng)立了科舉制，隋煬帝時(shí)設(shè)立進(jìn)士科，用分科考試選拔官吏，到唐朝時(shí)經(jīng)唐太宗、武則天、唐玄宗又進(jìn)一步完善了科舉制。隋唐的選官制度是科舉制，為讀書人創(chuàng)造了相對(duì)公平的競爭機(jī)會(huì)，相對(duì)來說擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，①②④說法符合題意，C項(xiàng)正確；③“為讀書人創(chuàng)造了絕對(duì)公平的競爭機(jī)會(huì)”說法過于絕對(duì)，排除含有③的ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)題意中的關(guān)鍵詞玄武門之變，貞觀可知，該人物是唐太宗，C項(xiàng)正確；隋文帝與題意中的玄武門事件不符，排除A項(xiàng)；隋煬帝與題意中的貞觀事件不符，排除B項(xiàng)；唐玄宗開創(chuàng)的盛世局面是開元盛世，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，貞觀時(shí)期民族關(guān)系和諧，原因是唐太宗實(shí)行開明的民族政策，使許多少數(shù)民族自愿要求內(nèi)附，少數(shù)民族首領(lǐng)把能與唐室通婚視為榮耀，唐太宗寬厚平等對(duì)待敗降的少數(shù)民族，使其得到妥善的安置，唐朝民族關(guān)系和諧的史實(shí)有文成公主入藏、唐太宗被少數(shù)民族尊奉為“天可汗”、唐蕃會(huì)盟等，①③④符合題意，C項(xiàng)正確；鑒真東渡日本，傳播了佛教和中國文化，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)，不屬于民族關(guān)系，②不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)材料“冶金而為之者曰犁镵，曰犁壁；斫木而為之者曰犁底，曰壓镵，曰策額，曰犁箭，曰犁轅，曰犁梢，曰犁評(píng)，曰犁建，曰犁槃”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷出此工具是曲轅犁，此工具可以根據(jù)需要調(diào)節(jié)耕種的深淺，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)為播種工具“耬車”，不符合題意，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)為灌溉工具“筒車”，不符合題意，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是一種拔秧工具“秧馬”，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣比較開放，充滿活力，人們多顯示出一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)的一些婦女受過文學(xué)、音樂等方面的教育，喜好騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等活動(dòng)，《弈棋仕女圖》、戴帷帽女子騎馬雕塑展現(xiàn)了唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣的開放，②④符合題意，C項(xiàng)正確；馬王堆帛書的內(nèi)容涉及戰(zhàn)國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學(xué)等各方面內(nèi)容，與唐朝無關(guān)，①表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，與唐朝無關(guān)，③表述錯(cuò)誤，排除含③的B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．B【詳解】依據(jù)題干可知，日本的和同開珎銀幣明顯是仿造唐朝開元通寶的形制和重量，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時(shí)期日本派遣唐使到唐朝學(xué)習(xí)，促進(jìn)了中日文化交流，因此材料中日兩國的貨幣說明當(dāng)時(shí)中日之間文明交流頻繁，B項(xiàng)正確；題干反映的是日本借鑒學(xué)習(xí)中華文化，并沒有體現(xiàn)中日兩國審美觀念一致，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出奢侈風(fēng)氣突顯，排除C項(xiàng)；材料不能反映當(dāng)時(shí)的鑄銀水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．C【詳解】根據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗時(shí)期，鑒真東渡日本傳授佛法，為日本設(shè)計(jì)唐招提寺等，為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)；唐太宗貞觀年間，玄奘歷盡艱辛，西游天竺學(xué)習(xí)佛法。玄奘的見聞，由弟子整理成書《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)?？芍獌晌簧税l(fā)揮的共同作用是促進(jìn)了中外文化交流，C項(xiàng)正確；加強(qiáng)了中日友好關(guān)系與鑒真東渡日本相關(guān)，排除A項(xiàng)；密切了唐與新羅的往來，與朝鮮交流相關(guān)，與圖片信息鑒真東渡日本、玄奘西游天竺不符，排除B項(xiàng)；使唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，與唐玄宗相關(guān)，與圖片信息鑒真東渡日本、玄奘西游天竺不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C【詳解】據(jù)題干“河南洛陽舉辦‘神都奇幻志’全城劇本殺活動(dòng)”，可知洛陽是唐朝設(shè)立的東都，也是唐朝中后期的首都，由“‘千燈之約’展太平盛世”，在隋唐時(shí)期的時(shí)代特征是繁榮與開放，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一、強(qiáng)盛，交通便利，四通八達(dá)。盛世局面的出現(xiàn)，如貞觀之治，開元盛世等；以“和”為貴的民族關(guān)系。如文成公主入吐蕃等；對(duì)外的友好交往關(guān)系。如玄奘到天竺取經(jīng)，鑒真東渡日本等；輝煌的隋唐文化，如唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金在時(shí)代。因此在我國封建社會(huì)里，隋唐時(shí)期是一個(gè)繁榮與開放的時(shí)期，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國家建立是秦朝，與隋唐時(shí)期不符，排除A項(xiàng)；民族關(guān)系的發(fā)展與社會(huì)變化是宋元時(shí)期，與隋唐時(shí)期不符，排除B項(xiàng)；早期國家建立是夏商周時(shí)期，與隋唐時(shí)期不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．B【詳解】根據(jù)材料中的“唐高宗為紀(jì)念太宗功業(yè)的昭陵十四國蒂君長像的具體身份及分布位置圖”并結(jié)合所學(xué)可知，“昭陵14國蕃君雕像(實(shí)則為11國14君王雕像)”位于昭陵陵園內(nèi)，是唐太宗被各國君主封為天可汗后，和周邊國家友好交往的象征，是唐朝走向強(qiáng)大的重要見證，也是唐高宗李治紀(jì)念父皇“貞觀偉業(yè)”的直接體現(xiàn)，從這10多個(gè)國家和李世民的交往情況，并結(jié)合所學(xué)可知，李世民時(shí)期的外交是剛?cè)岵⑴e，在國家利益的不受損的情況下和周邊國家展開平等共贏的外交，這一定程度上減少了絲綢之路的阻礙，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)隋朝民族關(guān)系的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未涉及孝親關(guān)系的影響，排除C項(xiàng)；近代民族國家是以民族為族群基礎(chǔ)發(fā)展起來的政治共同體，是近現(xiàn)代國際關(guān)系中的基本政治文化單元，材料所述與民族國家觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【詳解】根據(jù)題干信息“《憶昔》憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室；稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”，意思的開元全盛時(shí)期,連小縣城都有上萬戶人家，農(nóng)業(yè)連年獲得豐收，糧食裝滿了公家和私人的倉庫，人民生活十分富裕；根據(jù)材料“《無家別》寂寞天寶后，園廬但蒿藜”，意思是天寶以后，農(nóng)村寂寞荒涼，家園里只剩下蒿草蒺藜，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，755年，唐玄宗后期，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。安史之亂對(duì)唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，唐朝的國勢從此由盛轉(zhuǎn)衰。這兩首詩歌《憶昔》和《無家別》，反映了唐朝社會(huì)的變化是由繁榮轉(zhuǎn)衰落，C項(xiàng)正確；先南后北統(tǒng)一，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移，題干內(nèi)容沒有涉及，題干信息內(nèi)容體現(xiàn)的史實(shí)是由開元盛世到安史之亂，排除B項(xiàng)；由開明到專制，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．B【詳解】依據(jù)材料表格并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖表列舉了東周、西漢、東漢、西晉和唐朝時(shí)期地方與中央的沖突，研究了分封制分封的諸侯國和唐朝藩鎮(zhèn)等地方建制對(duì)中央集權(quán)的危害，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及“文化專制的弊端關(guān)系”，排除A項(xiàng)；圖表中的歷史都處于分裂情況，沒有展示大一統(tǒng)時(shí)代的輝煌，無法反映分裂違背歷史潮流這一主題，排除C項(xiàng)；重文輕武的得失是宋朝歷史提供的教訓(xùn)，與圖表內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．B【詳解】根據(jù)圖片信息可知，圖片反映了南北朝時(shí)期到隋朝的統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，從中我們可以發(fā)現(xiàn)這段歷史實(shí)現(xiàn)了從分裂到統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；民族大交融，與材料反映的從分裂到統(tǒng)一的主題無關(guān)，排除A項(xiàng)；分封制在西周創(chuàng)立，與圖片信息不符，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移，與材料反映的從分裂到統(tǒng)一的主題無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．A【詳解】根據(jù)所學(xué)結(jié)合圖片可知，隋朝大運(yùn)河以洛陽為中心，北抵涿郡，南達(dá)余杭，經(jīng)過江都，由此可知，洛陽、江都、余杭等成為著名的經(jīng)濟(jì)城市與繁盛的內(nèi)河航運(yùn)有關(guān)，A項(xiàng)正確；江都、余杭和洛陽都處于內(nèi)陸，與海運(yùn)無關(guān)，排除B項(xiàng)；安定的社會(huì)環(huán)境是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，但與題意不符，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移開始于唐朝中期，且洛陽位于北方，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．D【詳解】據(jù)題干“《舊唐書》主要肯定了他的善于用人和虛心納諫”“《新唐書》主要肯定了他在平隋建唐和國家治理方面的貢獻(xiàn)，同時(shí)也提到了他好大喜功等不足。”可知，《舊唐書》《新唐書》對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)有相似之處，但也有不同，說明歷史評(píng)價(jià)帶有主觀性，需多方考證，D項(xiàng)正確；唐太宗是我國歷史上最杰出的帝王，表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；兩部史書對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)并不完全一致，排除B項(xiàng)；《新唐書》的史學(xué)價(jià)值高于《舊唐書》，題干未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．C【詳解】據(jù)題干“《唐朝人口統(tǒng)計(jì)表》”可知，649年至741年唐朝人口不斷增加。結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了治世局面“貞觀之治”，唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。因此，唐朝前期社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，為人口的增長奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；人口的增長與社會(huì)風(fēng)氣無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐玄宗重視文教事業(yè)有利于提高整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)，但與人口的增加無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；唐太宗實(shí)行開明的民族政策有利于民族關(guān)系的發(fā)展，與人口增加無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．C【詳解】據(jù)題干“《中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢圖》”結(jié)合所學(xué)可知，②處的時(shí)間是754年，是我國的唐朝時(shí)期，唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝到達(dá)鼎盛，歷史上稱為“開元盛世”，C項(xiàng)正確；文景之治出現(xiàn)在西漢時(shí)期，排除A項(xiàng)；光武中興出現(xiàn)在東漢初年，排除B項(xiàng)；康乾盛世出現(xiàn)在清朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24．C【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造制成曲轅犁，還創(chuàng)制了新式灌溉工具筒車，C項(xiàng)正確；鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，排除A項(xiàng)；耬車是西漢時(shí)期發(fā)明的農(nóng)具，排除B項(xiàng)；“秧馬”是種植水稻時(shí)，用于插秧和拔秧的工具，北宋開始大量使用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求親使者的場景，B項(xiàng)正確；唐太宗問政于房玄齡與題干圖片內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；玄奘生活于唐太宗時(shí)期，排除C項(xiàng)；平定安史之亂的是唐肅宗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．C【詳解】根據(jù)題意“儒童”“縣府級(jí)考試”“中央禮部考試”等信息可知是科舉制，擴(kuò)展了封建國家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，C項(xiàng)正確；私學(xué)的興起，打破貴族對(duì)教育的壟斷，排除A項(xiàng)；九品中正制以門第作為主要參考標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；重文輕武是宋朝建立后的國策，與材料強(qiáng)調(diào)科舉制流動(dòng)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27．D【詳解】根據(jù)題干材料中的“青海是典型的多民族聚居地區(qū)……均在這里留下了歷史印記……等記載著青海的歷史和文化”可知，青海文化具有多樣性，“青海與中原文化、歐亞草原文化、南亞文化等多種文化有著千絲萬縷的關(guān)系”表明青海文化具有開放性，D項(xiàng)正確；盲目性、排外性，封閉性、保守性，單一性、狹隘性均不是青海文化的特點(diǎn)，均與材料不符，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．B【詳解】根據(jù)題干框架圖“盛唐氣象”，需要補(bǔ)充在民族交融方面的具體表現(xiàn)，唐太宗時(shí)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，定都邏些，實(shí)行了一系列發(fā)展生產(chǎn)、完善制度的措施。他仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚。唐太宗同意將文成公主嫁給他，并派專使護(hù)送文成公主遠(yuǎn)行。641年，文成公主入藏時(shí)，帶去了蔬菜種子、茶葉、絲綢、工藝品以及佛經(jīng)、醫(yī)藥、歷法、科學(xué)技術(shù)等方面的書籍。松贊干布為了更好地學(xué)習(xí)中原文化，派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)，還請(qǐng)求唐朝給予蠶種，派遣掌握各種專業(yè)技能的工匠。唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；西漢，漢武帝時(shí)期衛(wèi)青霍去病北擊匈奴，排除A項(xiàng)；北宋，宋真宗時(shí)期北宋與遼達(dá)成澶淵之盟，排除C項(xiàng)；1727年，清朝雍正帝設(shè)置駐藏大臣，同達(dá)賴、班禪共同管理西藏．排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《步輦圖》描繪的是以貞觀十五年吐蕃首領(lǐng)松贊干布與公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。641年，文成公主入藏，將中原地區(qū)先進(jìn)的文化帶到了西藏，促進(jìn)了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，為漢藏友誼做出了卓越的貢獻(xiàn)，深得藏族人民的愛戴。文成公主去世后，當(dāng)?shù)厝税阉醋魇蔷瓤嗑入y的白度母，也就是觀音菩薩的化身。唐穆宗時(shí)，唐蕃會(huì)盟，立“唐蕃會(huì)盟碑”，此碑至今仍屹立在大昭寺門前，成為漢藏人民團(tuán)結(jié)、友好的歷史見證。據(jù)此可知，三幅圖片是唐蕃友好交往的歷史見證，反映了漢藏兄弟民族的友好情誼。因此，題干圖片反映的歷史信息是民族交融，A項(xiàng)正確；由此可知，題干三幅圖片反映的歷史信息是民族交融，沒有涉及對(duì)外交流，也沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，排除BC項(xiàng)；僅繪畫和雕塑不能反映藝術(shù)的豐富多彩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．A【詳解】根據(jù)材料可知，宋代武舉開科28榜取士的人數(shù)不及一幫文舉取士的人數(shù)，主要是因?yàn)樗未鷮?shí)行重文輕武的治國政策，A項(xiàng)正確；科舉制促使社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)，但材料強(qiáng)調(diào)重文輕武政策，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)，與遼、西夏并立，但與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，推動(dòng)了文化的傳播，但與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31．A【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，宋太祖建立宋朝之后，吸取唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治，重用文臣，限制武將的權(quán)利，實(shí)行重文輕武的政策，扭轉(zhuǎn)了五代十國時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)的安定，A項(xiàng)正確；實(shí)行重文輕武的政策，政治機(jī)構(gòu)重疊，相互牽制，官員互相推卸責(zé)任，導(dǎo)致辦事效率下降，排除B項(xiàng)；武將打仗要按照朝廷預(yù)授的“陣圖”行軍布陣，嚴(yán)重束縛了統(tǒng)軍的指揮權(quán)，降低了宋朝軍隊(duì)在戰(zhàn)場上的應(yīng)對(duì)能力，排除C項(xiàng)；重文輕武的政策，導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力減弱，政治機(jī)構(gòu)辦事效率下降，不可能杜絕地方和軍隊(duì)貪污腐化現(xiàn)象的發(fā)生，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32．C【詳解】根據(jù)圖片和材料“設(shè)立了專門的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，救濟(jì)的對(duì)象包括孤寡老人、貧困人口等諸多無法自立的群體?！钡贸鏊纬猩鐣?huì)福利制度，根據(jù)圖片和材料“專業(yè)的消防隊(duì)伍、巡夜隊(duì)伍也在京城建立”得出宋朝社會(huì)管理得到重視，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)重心和政治中心的南移，排除A項(xiàng)；儒家學(xué)說和傳統(tǒng)節(jié)日與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料涉及的內(nèi)容是社會(huì)保障和城市管理，與民族交融和科舉無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33．A【詳解】根據(jù)題干“李冰秦國”、“文翁西漢”、“諸葛亮蜀漢”、“范成大南宋”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李冰是戰(zhàn)國時(shí)期秦國的蜀郡郡守；西漢是繼秦朝之后的又一個(gè)大一統(tǒng)的朝代；蜀漢是三國時(shí)期割據(jù)政權(quán)之一；南宋是宋朝第二個(gè)時(shí)期，因以臨安（今浙江杭州）為都城，史稱南宋，所以按照時(shí)代先后順序排列正確的是①②③④，A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．A【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇湖熟，天下足反映宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，與休養(yǎng)生息無關(guān)，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；“朝為田舍郎，暮登天子堂”意思是：早上還是在地里勞動(dòng)的種田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。這體現(xiàn)了科舉考試有利于階層的流動(dòng)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；“做人莫做軍，做鐵莫做針?！边@反映了宋朝文人地位高于軍人，體現(xiàn)宋朝重文輕武，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；“胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴”反映的是少數(shù)民族和漢族人民之間的關(guān)系融洽，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。35．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期，長江下游和太湖流域一帶成為豐饒的糧倉，出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”的諺語，北宋時(shí)四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，宋代政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)立市舶司加以管理，由此同學(xué)的讀書筆記可以判斷出他學(xué)習(xí)的朝代是宋朝，A項(xiàng)正確；“交子”出現(xiàn)于宋朝，不是宋朝后面的元朝和明朝，排除BC兩項(xiàng)；清朝朝廷設(shè)立“廣州十三行”管理海外貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36．A【詳解】根據(jù)題干材料中的“各類小吃不計(jì)其數(shù)，豐富多彩”可知，北宋的東京開封小吃店眾多，這反映宋朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，A項(xiàng)正確；材料只展示了小吃的眾多，沒有展示市民的購買情況，無法反映出市民生活富裕，也沒有展示市民購買商品浪費(fèi)的情況，無法反映當(dāng)時(shí)是否盛行奢靡之風(fēng)，也沒有通過一部分人能買得起而另一部分人無法購買的情況反映當(dāng)時(shí)社會(huì)階層分化的情況，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37．C【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，由于商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，北宋出現(xiàn)了紙幣，這樣，方便了商品流通，反過來又促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；紙幣的出現(xiàn)是為了交換方便，這是直接為商業(yè)服務(wù)的，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；市舶司的設(shè)立體現(xiàn)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮，排除B項(xiàng)；金屬貨幣需要鑄幣技術(shù)的進(jìn)步，紙幣需要印刷術(shù)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，圖片4體現(xiàn)了這一點(diǎn)，D項(xiàng)正確；圖1司母戊鼎是研究商朝青銅器的重要資料，圖2農(nóng)業(yè)工具的發(fā)明有利于耕作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，圖3高僧為中印文化交流做出了重要貢獻(xiàn)，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39．C【詳解】據(jù)題干卡片內(nèi)容“1080年比例為2：5；‘蘇湖熟，天下足’；江南地區(qū)成為我國制瓷業(yè)中心；中央的財(cái)政收入主要來自南方，特別是東南地區(qū)”可知，宋朝時(shí)期，南方人口超過了北人，南方成為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的中心，這些都說明經(jīng)濟(jì)重心南移，C項(xiàng)正確；題干未涉及海外貿(mào)易，排除A項(xiàng)；“蘇湖熟，天下足”并不能說明水稻產(chǎn)量增加，排除B項(xiàng)；都市經(jīng)濟(jì)繁榮與題干內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。40．C【詳解】根據(jù)題干信息，750年人口分布黃河流域多，到1078年人口分布長江流域多，說明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心不斷南移。安史之亂后北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定，因此從唐朝中期開始經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋時(shí)最后完成，這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，人口逐漸超過北方，因此出現(xiàn)材料中長江流域人口超過黃河流域人口，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南北人口分布變化，不能體現(xiàn)土地兼并空前嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；材料無法反映財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；耕地面積與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。41．A【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“平江官窯具體位置長期懸而未決，直至2023年3月，經(jīng)專家論證，蘇州元和塘古窯址群為其所在地，從而解開了這一難題”可知，考古終于確定了平江官窯具體位置，這說明文獻(xiàn)記載大體可信，也就是說，該考古發(fā)現(xiàn)可證明相關(guān)文獻(xiàn)記載基本可信，A項(xiàng)正確；宋高宗舉行郊祭不能體現(xiàn)宋高宗對(duì)北方故土的懷念，排除B項(xiàng)；平江府燒制瓷器不能體現(xiàn)南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除C項(xiàng)；“平江府燒變”，說明它的位置重要，但不能體現(xiàn)蘇州是南宋制瓷業(yè)的中心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。42．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，趙武靈王胡服騎射說明漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族的生活習(xí)俗；鮮卑族改用漢姓說明少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族；唐代胡漢樂舞交織壁畫反映漢族與少數(shù)民族的交融；回族的形成是民族交融的結(jié)果。故四幅圖片反映的都是民族融合，D項(xiàng)正確；圖片反映的是民族交融，與君權(quán)強(qiáng)化、經(jīng)濟(jì)活躍、文學(xué)繁榮無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。43．D【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代蒙古語和漢語相互融合形成“驛站”一詞，發(fā)展為如今車站的“站”義，這是民族交融的表現(xiàn)，也豐富了我們的文化，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及“儒家思想”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文化融合，B項(xiàng)與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“元代重視文化建設(shè)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。44．A【詳解】根據(jù)題干信息可知，岳飛、辛棄疾的詞中，都表達(dá)了豪邁的報(bào)國之情，A項(xiàng)正確；濃郁的思鄉(xiāng)之情、飄逸的山水之情、凄婉的惜別之情，都與岳飛、辛棄疾在各自的詞中表達(dá)的共同情感無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。45．C【詳解】根據(jù)“北宋時(shí)匠人畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)、北宋末年，中國的海船上開始使用指南針、宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭”可知印刷術(shù)、指南針、火藥都屬于科技發(fā)展，因此材料反映的是宋元時(shí)期科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國家建立是秦漢時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及民族關(guān)系的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。46．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，唐朝末年，火藥開始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域，傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革，尋找的素材與史實(shí)相符合，C項(xiàng)正確；孔子的核心思想是“仁”，主張“以德治國”，教育上主張“有教無類”，排除A項(xiàng)；張仲景是東漢末年的名醫(yī)，排除B項(xiàng)；《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。47．A【詳解】根據(jù)題干材料“北宋張擇端清明上河圖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，宋代張擇端的《清明上河圖》描寫了北宋首都東京汴河沿岸的風(fēng)光，北宋都城開封，是當(dāng)時(shí)著名的商業(yè)中心，《清明上河圖》，代表了宋代社會(huì)風(fēng)俗畫的最高成就，“正居”室當(dāng)時(shí)的燈箱廣告，反映了展示了當(dāng)時(shí)豐富多彩的市民物質(zhì)和文化生活，A項(xiàng)正確；《清明上河圖》是當(dāng)時(shí)人對(duì)北宋都城的描繪，排除B項(xiàng)；宋代時(shí)期城市的商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)間的限制，夜市比較活躍，排除C項(xiàng)；《清明上河圖》是文獻(xiàn)史料，無需與考古材料印證就有史料價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。48．C【詳解】根據(jù)圖示可知，圖一是宋代的火箭，圖二是元代的火銃，從圖一到圖二，火器威力更強(qiáng)了，C項(xiàng)正確；火藥運(yùn)用到軍事領(lǐng)域始于唐朝末年，排除A項(xiàng)；宋元時(shí)期火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是中國的火器，并不能得出火藥和火器已經(jīng)傳入了歐洲的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。49．D【詳解】據(jù)題干“唱出慷慨之聲，將個(gè)體的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來”結(jié)合所學(xué)可知，南宋詞人辛棄疾，詞風(fēng)豪放，具有報(bào)國情懷，通過詞表達(dá)愛國情感，D項(xiàng)正確；杜甫、王維都是唐朝詩人，排除AB項(xiàng)；李清照是兩宋之交時(shí)期的女詞人，詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀。以北宋滅亡為界，前期描寫真摯的夫婦情感，后期反映戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒寫深沉的憂患情懷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。50．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，元朝在中央設(shè)中書省，把今山東、山西和河北稱作“腹里”，直屬于中央的中書省，其他地區(qū)設(shè)置了10個(gè)行省，在行省之下，設(shè)置路、府、州、縣，這一行政區(qū)劃和管理制度，被稱為“行省制度”，從此，省作為地方一級(jí)行政區(qū)的名稱，一直沿用至今，在歷史上影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；西周實(shí)行分封制，排除A項(xiàng)；郡縣制是中國古代分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方管理行政制度，是秦朝正式實(shí)施的，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；科舉制是隋朝創(chuàng)立的選官制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。51．B【詳解】根據(jù)題干材料中的“大量遷入中原和江南”“來自波斯、阿拉伯的人，同漢、蒙、畏兀兒等族，長期雜居，形成一個(gè)新的民族”等內(nèi)容可知，元朝時(shí)期的民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，這得益于元朝統(tǒng)一后的人口流動(dòng)，B項(xiàng)正確；元朝實(shí)行人分四等的四等人制，帶有明顯的民族歧視色彩，不利于社會(huì)穩(wěn)定和民族關(guān)系的和諧發(fā)展，因此AC兩項(xiàng)表述不恰當(dāng)，無法從材料中得出，排除AC兩項(xiàng)；元朝時(shí)期的確強(qiáng)化了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，設(shè)立澎湖巡檢司管轄澎湖和臺(tái)灣，設(shè)立宣政院統(tǒng)轄西藏等，但材料未提及這些，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。52．C【詳解】根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)可知，元大都城東、南、西三面各三門，北面二門，元大都是中國古代最后一座按完善規(guī)劃平地新建的都城，也是惟一的一座按街巷制創(chuàng)建的新都城。全城規(guī)劃的中軸線，南起麗正門，穿過皇城的欞星門，宮城的崇天門和厚載門，經(jīng)萬寧橋，直達(dá)中心閣。在這全城格局的核心地帶筑有皇城，中軸在線安排著皇城中最主要宮殿。元大都的街道，規(guī)劃整齊，經(jīng)緯分明，相對(duì)的城門之間一般都有大道相通。故都城平面示意圖為元大都平面圖，C項(xiàng)正確；唐朝時(shí)，長安城建筑分三大部分：宮城、皇城和外郭城，宮城位于全城北部中心，皇城在宮城之南，外郭城則以宮城、皇城為中心，向東西南三面展開，城內(nèi)街道縱橫交錯(cuò)，劃分出110座里坊，此外還有東市、西市等大型工商業(yè)區(qū)，市和坊是分開的，元大都時(shí)，市和坊已經(jīng)沒有明顯的界限，排除A項(xiàng)；北宋的都城開封，共有外城、內(nèi)城及皇城三重，皇城內(nèi)宮闕大都依西京洛陽建制，都城布局為東西短、南北長的長方形，排除B項(xiàng)；明朝北京城有故宮、皇城、內(nèi)城和外城，整個(gè)北京城平面呈“凸”字形，有一條中軸線縱貫?zāi)媳?，從宮城到外城都以這條中軸線對(duì)稱展開，均衡布局，形成了完整而和諧的巨大建筑群，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。53．D【詳解】根據(jù)題干“中國古代南北方人才比重”可以看出，在北宋之前北方人才比重超過南方，南方人才在北宋之后開始超過北方。根據(jù)題干“文化發(fā)展與生產(chǎn)力水平密切相關(guān)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸超過北方，所以說南北方人才比重發(fā)生變化的根本原因是經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，D項(xiàng)正確；