河北省唐山市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷（含答案）

河北省唐山市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五六七八九總分評(píng)分一、非連續(xù)性文本閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說(shuō)，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說(shuō)。墨子“有堅(jiān)定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來(lái)有十項(xiàng)，或稱“十論”。即“兼愛(ài)”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂(lè)”“非命”。其中“兼愛(ài)”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”（德國(guó)阿爾伯特?史懷哲《中國(guó)思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛(ài)”說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)“當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大”這一問(wèn)，他回答：“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼?ài)下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛(ài)”和“自愛(ài)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙?！耙暼藝?guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”（《兼愛(ài)上》）大到一國(guó)，小到一家一身，唯有兼愛(ài)方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)。其一，愛(ài)無(wú)等差?！啊?，盡也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之。”（伍非百《墨子大義述》）“兼相愛(ài)”要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛(ài)無(wú)厚薄”（《大取》），“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人”（《小取》），“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛(ài)中》）。無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。為什么要“兼愛(ài)”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的。《法儀》篇說(shuō)得更明確：“今天下無(wú)大小國(guó)，皆天之邑也；人無(wú)幼長(zhǎng)、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂?duì)每個(gè)人都平等以待，“兼而愛(ài)之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個(gè)人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛(ài)中》）。可見(jiàn)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”（馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》）。其二，兼以易別。墨子的“兼愛(ài)”與孔、孟的“仁者愛(ài)人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”、“尊尊”為原則，主張仁愛(ài)有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛(ài)無(wú)差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛(ài)發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛(ài)源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國(guó)則攻小國(guó)，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤?！保ā短熘局小罚┠拥膼?ài)重“兼”，《說(shuō)文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓?，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念。墨子視愛(ài)人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過(guò)“兼以易別”（《兼愛(ài)下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。（摘編自馬作武《墨子，讓愛(ài)的思想破土而出的第一人》）材料二：毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)初步總結(jié)大會(huì)上的講話中指出：墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動(dòng)手做桌子椅子。他還進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)：“馬克思主義千條萬(wàn)條，中心的一條就是不勞動(dòng)者不得食?！彼麑?duì)陳伯達(dá)研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國(guó)找出赫拉克利特來(lái)了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對(duì)墨子的高度評(píng)價(jià)。陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說(shuō)過(guò)：“設(shè)若中國(guó)自秦漢以來(lái)，或墨教不廢，或百家并立而競(jìng)進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國(guó)歷史必與已成者不同?！庇终f(shuō)：“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也。”李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義。（摘編自鄭林華《<墨子>與中國(guó)共產(chǎn)黨人》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．墨子是“中國(guó)思想史上第一個(gè)使愛(ài)的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代，他的大同理想堪稱絕唱。B．因?yàn)槟诱J(rèn)為在“天志”之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的，所以主張“兼愛(ài)”，無(wú)分彼此厚薄，將別人的國(guó)、家、身當(dāng)作自己的國(guó)、家、身一樣尊重和愛(ài)護(hù)。C．在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。D．陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國(guó)的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來(lái)自統(tǒng)治階層的阻撓。B．墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙”，這句話既有對(duì)墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對(duì)其理想難以實(shí)現(xiàn)的感慨。C．墨家的“愛(ài)”以平等為原則，儒家的“愛(ài)”注重等差和分別。通過(guò)兩者的對(duì)比，論證了墨家的“兼愛(ài)”思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義。D．材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對(duì)共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時(shí)代的烙印。3．下列哪種思想符合墨子主張（）A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！盉．“萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政，民之悅之，如解倒懸也?！盋．“順應(yīng)自然而無(wú)容私焉，而天下治矣?！盌．“故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！?．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。____________________________________________________________________________________________5．結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。____________________________________________________________________________________________二、文學(xué)類閱讀-單文本（16分）閱讀下面的文字，完成各題。出關(guān)魯迅老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見(jiàn)，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。“站住！”幾個(gè)人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭?！鞍⒀?！”關(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！崩献右糙s緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含糊糊地說(shuō)：“我記性壞……”“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過(guò)先生……”這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了?！跋壬诔侨吜锪?？”關(guān)尹喜問(wèn)。“不，我想出去，換換新鮮空氣……”“那很好呢！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺上下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了?！蠹液冗^(guò)開水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽(tīng)講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警、兩個(gè)簽子手、五個(gè)探子、一個(gè)書記、一個(gè)賬房和一個(gè)廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)他慢慢地說(shuō)道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母?！蠹冶舜嗣婷嫦嘤U，沒(méi)有抄?！肮食o(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，央上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛(ài)說(shuō)什么“悁”：大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外受苦。為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道：“悁，完了！”大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。于是老子也被送到廂房里，人們請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開水，就毫無(wú)動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不太純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義?！皝?lái)篤話啥西，俺實(shí)直頭聽(tīng)弗懂！”賬房說(shuō)?！斑€是耐自家寫子出來(lái)末哉。寫子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉吭。阿是？”書記先生道。老子也不十分聽(tīng)得懂，但看見(jiàn)別的兩個(gè)把筆、刀、木禮，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開始?！献訉懥苏惶彀?，也不過(guò)五千個(gè)大字。“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了。”他想。于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見(jiàn)留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見(jiàn)了。一九三五年十二月（節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改）6．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文有三處用“一段呆木頭”來(lái)比喻老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子，也“畫”出了他的思想過(guò)時(shí)、呆板、毫無(wú)生氣。B．小說(shuō)細(xì)膩地描繪了聽(tīng)講人們的神態(tài)，大家聽(tīng)完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面寫老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)。C．老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒(méi)有牙齒”，這些合理想象出來(lái)的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫化。D．老子花了整整一天半時(shí)間，寫了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來(lái)敷衍他們。7．小說(shuō)改編自“老子出函谷關(guān)”的典故，對(duì)“關(guān)口”相關(guān)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．關(guān)口一是指函谷關(guān)，二是指政治、思想意識(shí)的關(guān)口。B．簽子手“翻”“刺”“掏”“撅著嘴”等一連串動(dòng)作描寫，細(xì)節(jié)傳神，表現(xiàn)了關(guān)口官吏十分好奇。C．老子出關(guān)是為了“換換新鮮空氣”，追求自己的理想.D．老子想敷衍過(guò)去，出關(guān)也反映出他無(wú)奈地逃避庸俗現(xiàn)實(shí)的心理。8．關(guān)尹喜等人對(duì)老子持有怎樣的態(tài)度？這個(gè)態(tài)度說(shuō)明了什么？____________________________________________________________________________________________9．這篇小說(shuō)采用了怎樣的表現(xiàn)手法？作者借“老子出函谷關(guān)”的典故，意在諷刺什么？____________________________________________________________________________________________三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之。遷為東海太守。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。歲余，東海大治。稱之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”張湯方以更定律令為廷尉，黯數(shù)質(zhì)責(zé)湯于上前，曰：“公為正卿，上不能褒先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國(guó)富民，使囹圄空虛，二者無(wú)一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之為？公以此無(wú)種矣?！摈鰰r(shí)與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發(fā)罵曰：“天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然。必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣！”居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。詔召見(jiàn)黯，黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也。”上曰：“君薄淮陽(yáng)邪？吾今召君矣。顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之?！摈黾绒o行，過(guò)大行李息，曰：“黯①棄居郡不得與朝廷議也然御史大夫張湯智足以拒諫詐足以飾非務(wù)巧佞之語(yǔ)辯數(shù)之辭非肯正為天下言專阿主意”主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其僇矣?！毕⑽窚?，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽(yáng)政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽(yáng)。(節(jié)選自《史記·汲黯列傳》）（注）①大行：官名。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意/B．黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意/C．黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意/D．黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語(yǔ)/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．崩，原指山陵坍塌，后特指皇帝之死?！抖Y記》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死”。B．黃老，也稱黃老學(xué)說(shuō)，為黃帝之學(xué)和老子之學(xué)的合稱，是華夏道學(xué)之淵藪，其思想體系強(qiáng)調(diào)修行、仁義、經(jīng)世、致用四大主題。C．廷尉是古代官職名，西漢時(shí)也稱大理，是中央最高司法審判機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官。D．五銖即漢朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)流通貨幣，其得名源于它的重量，一枚重五銖。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．汲黯不畏權(quán)貴，喜歡直言勸諫。汲黯曾經(jīng)當(dāng)面質(zhì)問(wèn)漢武帝，氣得漢武帝罷朝而去，其他的大臣們?yōu)榧橱鰮?dān)心不已，他卻自有主張。B．汲黯性情耿直，廷爭(zhēng)不假辭色。汲黯多次指摘張湯，面對(duì)張湯故意深究條文、苛求細(xì)節(jié)的反駁，他回?fù)魟傊?，甚至有點(diǎn)怒不可遏。C．汲黯忠于職守，不愿外任為官。汲黯只愿擔(dān)任中郎，希望能出入宮禁之門，為漢武帝糾正過(guò)失，漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地。D．汲黯為政清明，獲得皇帝褒獎(jiǎng)。汲黯治理淮陽(yáng)郡務(wù)，一如往昔作風(fēng)，治理效果明顯，朝廷讓他享受諸侯國(guó)相的待遇繼續(xù)治理淮陽(yáng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？____________________________________________________________________________________________②顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。____________________________________________________________________________________________14．皇帝為什么任命汲黯擔(dān)任淮陽(yáng)太守？請(qǐng)分析原因。____________________________________________________________________________________________四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。壬辰寒食王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城①潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕②樂(lè)，但欲老漁樵。（注）①冶城：今南京市朝天宮附近。安石父王益首為江寧(南京)通判，死后葬于江寧牛首山。此詩(shī)是作者寒食節(jié)在為父親掃墓時(shí)所寫。②軒冕：古代公卿大夫的車服，代指官位爵祿。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，寫詩(shī)人的情思就如同被春風(fēng)吹拂的楊柳千條萬(wàn)縷。B．頷聯(lián)運(yùn)用了夸張的手法，寫詩(shī)人流下的眼淚很多，將使冶城潮水上漲。C．頸聯(lián)“雪爭(zhēng)出”與“朱早凋”相對(duì)，寫出詩(shī)人頭發(fā)斑白、容顏早衰的狀況。D．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人不甘心過(guò)打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望。16．本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________五、情景默寫（6分）17．默寫（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：，。（2）《<老子>四章》中指出，人們做事常常是在接近成功的時(shí)候失敗了，即“”，如果能做到“”，就不會(huì)失敗。（3）張若虛《春江花月夜》中的“，”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。六、選擇簡(jiǎn)答（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)火炬名為“飛揚(yáng)”。冬奧會(huì)火炬造型極具動(dòng)感和活力，顏色為銀色和紅色，象征著“（）”。殘奧會(huì)火炬使用銀和金，象征著榮耀和夢(mèng)想，體現(xiàn)了殘奧會(huì)“勇氣、決心、鼓勵(lì)和平等”的價(jià)值觀。火炬由祥云紋樣“撐腰”，從祥云紋樣向剪紙雪花圖案自下而上逐漸過(guò)渡，旋轉(zhuǎn)上升，如彩帶舞動(dòng)，最后呈現(xiàn)為飛揚(yáng)的火焰?；鹁鎴D案的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國(guó)“道法自然，天人合一”的傳統(tǒng)思想，還包含了對(duì)“雙奧之城”的繼承和發(fā)揚(yáng)。火炬設(shè)計(jì)秉持綠色、可持續(xù)理念，采用氫作為燃料，既能滿足環(huán)保屬性，也符合冬奧會(huì)火炬接力在低溫環(huán)境中運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)要求。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．溫暖世界，照亮冰雪，激情飛揚(yáng)，冰火相約B．溫暖世界，激情飛揚(yáng)，冰火相約，照亮冰雪C．冰火相約，溫暖世界，激情飛揚(yáng)，照亮冰雪D．冰火相約，激情飛揚(yáng)，照亮冰雪，溫暖世界19．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。B．低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。C．問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。20．文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。____________________________________________________________________________________________七、語(yǔ)言表達(dá)（12分）21．語(yǔ)言表達(dá)幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。先秦諸子的幸福觀對(duì)我們有著重要的啟示意義。先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，領(lǐng)略精神的高貴，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自于內(nèi)心的幸福。在先秦諸子看來(lái)，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義，喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)12個(gè)字。八、選擇題22．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A．大學(xué)之道學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎B．慮而后能得物格而后知至C．欲治其國(guó)者其孰能譏之乎D．自天子以至于庶人壹是皆以修身為本23．下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A．治天下可運(yùn)之掌上①治：治理②運(yùn)：運(yùn)動(dòng)B．今人乍見(jiàn)孺子將入于井①乍：剛剛②入：掉進(jìn)C．惻隱之心，仁之端也①惻隱：哀痛，憐憫（別人的不幸）②端：萌芽，發(fā)端D．若火之始然，泉之始達(dá)①始：開始②達(dá)：到達(dá)24．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①我樹之成而實(shí)五石②吳王使之將③夫子固拙于用大矣④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥泰山之陽(yáng)，汶水西流A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③④/⑤⑥C．①②/③⑤/④/⑥ D．①⑤/②④/③⑥九、材料作文（60分）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一1987年，日本東芝兩名部長(zhǎng)被逮捕，總經(jīng)理和董事長(zhǎng)辭職，東芝被迫公開向美國(guó)道歉。2008年，美國(guó)對(duì)德國(guó)西門子公司處罰了4.5億美元。2013年，美國(guó)肢解法國(guó)阿爾斯通，通用公司收購(gòu)核心能源部門，同時(shí)阿爾斯通還被罰款8億美元。2016年，美國(guó)對(duì)德國(guó)大眾高管判7年監(jiān)禁，大眾被罰款300億美元。2018年，華為，孟晚舟在加拿大被捕（美國(guó)授意）。2021年，美國(guó)逮捕俄羅斯天然氣集團(tuán)首席財(cái)務(wù)官。2021年9月25日，孟晚舟回國(guó)。材料二孟晚舟歸國(guó)感言有一句話：我們祈禱和平，幸運(yùn)的是，我們生在一個(gè)和平的時(shí)代；我們崇尚偉大，可貴的是，我們生在一個(gè)偉大的國(guó)家。成長(zhǎng)在改革開放時(shí)期的我，親眼目睹、親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)和中國(guó)人民是如此偉大，全體同胞數(shù)十年如一日地艱苦奮斗，讓我們的祖國(guó)走向繁榮富強(qiáng)，人民邁向共同富裕，為世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。材料三：《我和我的祖國(guó)》歌詞（部分）：我和我的祖國(guó)一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里都流出一首贊歌，我歌唱每一座高山我歌唱每一條河，裊裊炊煙小小村落路上一道轍，你用你那母親的脈搏和我訴說(shuō)。我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵，浪是海的赤子，海是那浪的依托，每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦，我分擔(dān)著海的憂愁分享海的歡樂(lè)，永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌。

對(duì)以上材料你有那些想法，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀；接著，結(jié)合兼愛(ài)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，論證其隱含著平等觀；第三從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼愛(ài)”思想隱含的平等觀。5．①墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；②“兼愛(ài)”思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，有利于形成民主、平等的法治觀念；③墨子的“非攻”，有助于形成熱愛(ài)和平的思想；④墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義；⑤墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；⑥墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意義?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

（3）本題考查學(xué)生理解文章重要概念、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)、非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說(shuō)明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說(shuō)本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說(shuō)明或補(bǔ)敘什么。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語(yǔ)句摘錄法。通過(guò)摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來(lái)，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A．“他的大同理想堪稱絕唱”錯(cuò)。原文是“其‘兼愛(ài)’說(shuō)首先是對(duì)無(wú)等級(jí)的氏族時(shí)代的緬懷與追思，是‘人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子’（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱”，可見(jiàn)大同理想不是墨子提出的，文中是說(shuō)兼愛(ài)學(xué)說(shuō)是大同理想的絕唱。

C．“在墨子看來(lái)，遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下有別”錯(cuò)。儒家的愛(ài)重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來(lái)，“別”是禍亂之源。

D．“墨子的思想是人類的最高理想，是我國(guó)的國(guó)粹”擴(kuò)大范圍，原文是“墨子兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也”，被陳獨(dú)秀成為“國(guó)粹”的是墨子的“兼愛(ài)”而非墨子的思想。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“論證了墨家的‘兼愛(ài)’思想更符合社會(huì)要求，更有進(jìn)步意義”錯(cuò)。結(jié)合原文“儒家的愛(ài)重‘別’……而在墨子看來(lái)，‘別’是禍亂之源……隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個(gè)涉及人的平等性問(wèn)題的概念”，對(duì)比的目的在于證明墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等的意識(shí)，不是為了證明其更具有進(jìn)步意義。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生理解文章重要概念、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)、非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

A．是孟子的推己及人思想；

B．是孟子的仁政思想；

C．是莊子的順應(yīng)自然思想；

D．是墨子的兼愛(ài)思想。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一部分第一段，先說(shuō)墨子自立門戶，聚徒講學(xué)，熱衷游說(shuō)，然后說(shuō)他的政治主張有十項(xiàng)，最后突出“‘兼愛(ài)’是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視”?？梢?jiàn)材料一首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀。第二部分第二段，接著引用德國(guó)阿爾伯特?史懷哲《中國(guó)思想史》和《淮南子?要略》對(duì)墨子的評(píng)價(jià)，論述“兼愛(ài)”思想的內(nèi)涵；然后結(jié)合時(shí)代背景分析其隱含著平等觀，“墨子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂痛心疾首，針對(duì)……而造成這一切的根本原因是人與人之間‘不相愛(ài)’和‘自愛(ài)’”。第三部分第三至五段，然后先總說(shuō)墨子滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛(ài)之說(shuō)消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，“這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼?ài)之說(shuō)所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤(rùn)著平等意識(shí)”，接著分別論述，“其一，愛(ài)無(wú)等差”“其二，兼以易別”，從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼愛(ài)”思想隱含的平等觀。

故答案為：首先提出中心論點(diǎn)，墨子的兼愛(ài)思想隱含著平等觀；接著，結(jié)合兼愛(ài)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，論證其隱含著平等觀；第三從“愛(ài)無(wú)等差”“兼以易別”兩個(gè)方面論證“兼愛(ài)”思想隱含的平等觀。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

首先看墨子的“兼愛(ài)”思想，材料一中“‘兼，盡也。盡，莫不然也’。兼愛(ài)，謂盡人而愛(ài)之”，這種思想所涵攝的平等意識(shí)，值得挖掘和珍視。從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來(lái)看，墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；材料一中墨子主張愛(ài)無(wú)等差，“‘兼相愛(ài)’要求一視同仁地愛(ài)所有的人，無(wú)分親疏、貴賤與貧富”，主張兼以易別，“以‘愛(ài)無(wú)差等’為原則，主張‘遠(yuǎn)施周遍’，不分親疏厚薄”，“墨子認(rèn)為在‘天志’之下，國(guó)與國(guó)、人與人都是平等的”?！凹鎼?ài)”思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，“墨翟所講的兼愛(ài)含有反抗壓迫和等級(jí)歧視的意義”，可見(jiàn)有利于形成民主、平等的法治觀念。材料一中墨子基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出“若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也”，這種“非攻”思想有助于形成熱愛(ài)和平的思想。材料二中李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識(shí)到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂(lè)》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”，墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義。材料二中蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神“在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白”；他還認(rèn)為“墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個(gè)人主義”。可見(jiàn)墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；材料二中毛澤東在延安時(shí)期大力倡導(dǎo)墨子之道，他說(shuō)“墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是一個(gè)比孔子高明的圣人?？鬃硬桓兀幼约簞?dòng)手做桌子椅子”?？梢?jiàn)墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意義。

故答案為：①墨子的“兼愛(ài)”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛(ài)，有利于形成和諧的人際關(guān)系；②“兼愛(ài)”思想蘊(yùn)含著平等意識(shí)，有利于形成民主、平等的法治觀念；③墨子的“非攻”，有助于形成熱愛(ài)和平的思想；④墨子的“節(jié)用”思想對(duì)于厲行節(jié)約有教育意義；⑤墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感；⑥墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他參加勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)教育有意義?！敬鸢浮?．B7．B8．①關(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)十分崇拜。②這種崇拜的態(tài)度說(shuō)明了當(dāng)時(shí)不論懂與不懂老子學(xué)說(shuō)的人，都十分喜歡空洞的說(shuō)教。9．①小說(shuō)借古諷今。②一方面諷刺人們對(duì)名人的盲目崇拜；③另一方面也諷刺了當(dāng)時(shí)已病入膏育的中國(guó)社會(huì)中人們不切實(shí)際、空談道德?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文學(xué)作品的思想內(nèi)容的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。第一步，瀏覽選項(xiàng)，標(biāo)考查點(diǎn)。把與“藝術(shù)特色”相關(guān)的核心詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)，畫出選項(xiàng)中有關(guān)“思路”、“主題判斷”、“作者情感”、“藝術(shù)手法”等內(nèi)容的名稱。第二步，回歸原文，尋找對(duì)應(yīng)。注意選項(xiàng)帶出的要點(diǎn)是否有原文依據(jù)。第三步，對(duì)比排除，確定答案。根據(jù)“原文內(nèi)容錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“原文內(nèi)容錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮藝術(shù)特色賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。

（3）此題考查對(duì)小說(shuō)中人物的心理活動(dòng)的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：①結(jié)合人物活動(dòng)的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感變化。②聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的心理情感變化。③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會(huì)人物內(nèi)心變化。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果的鑒賞等綜合能力。這篇小說(shuō)的表現(xiàn)手法，可以從作品的出處和題目中的提示語(yǔ)“典故”一詞推知，采用了“借古諷今”的手法。6．本題考查學(xué)生對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。

B.“側(cè)面寫老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)”錯(cuò)，應(yīng)為側(cè)面表現(xiàn)了老子講得太深?yuàn)W、迂腐。

故答案為：B。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“十分好奇”錯(cuò)，表現(xiàn)的是關(guān)口官吏的貪婪。

故答案為：B。8．本題考查學(xué)生分析作品中的人物情感和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

第一問(wèn)：結(jié)合小說(shuō)中的一些描寫：“驚叫”，“滾鞍下馬”，“請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)”“非常高興，非常感謝，又非常惋惜”……從這些詞句可以看出關(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)是膜拜的。第二問(wèn)：結(jié)合人們聽(tīng)講的表現(xiàn)“大家彼此面面相覷，沒(méi)有抄”“大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”“為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事”“大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣”，可見(jiàn)對(duì)老子的玄乎空洞的學(xué)說(shuō)這些人并不見(jiàn)得真的懂，從他們聽(tīng)的表現(xiàn)來(lái)看是一竅不通，但是還是醉心于這種空洞無(wú)趣的說(shuō)教，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些人崇尚虛無(wú)、空談，不務(wù)實(shí)事的風(fēng)氣。

故答案為：①關(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)十分崇拜。②這種崇拜的態(tài)度說(shuō)明了當(dāng)時(shí)不論懂與不懂老子學(xué)說(shuō)的人，都十分喜歡空洞的說(shuō)教。9．本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法的分析及表達(dá)效果的鑒賞能力。

這篇小說(shuō)是一篇寓言小說(shuō)，講的是老子講學(xué)的事。小說(shuō)的表現(xiàn)手法，可以從作品的出處和題目中的提示語(yǔ)“典故”一詞推知，采用了“借古諷今”的手法。至于“諷刺”的對(duì)象，諷刺的意義，從選文描寫的眾人聽(tīng)講的過(guò)程來(lái)看“不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”“大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外受苦。為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事”“四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義”，由此可知，地方官員關(guān)尹喜等人慕名請(qǐng)老子講學(xué)，但老子所講的《道德經(jīng)》人們卻聽(tīng)不懂，只是為了面子才苦撐下來(lái)。作者的創(chuàng)作意圖顯然是借古諷今，諷刺了關(guān)尹喜等一大幫假充文化人，喜歡所謂的虛無(wú)的“國(guó)粹”而不管自己是否真懂的媚俗從眾風(fēng)尚，諷刺人們對(duì)名人的盲目崇拜。據(jù)此，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的人們崇尚空談的社會(huì)風(fēng)氣加以分析得出：作者用“老子出函谷關(guān)”的典故是為了諷刺當(dāng)時(shí)已病入膏肓的中國(guó)社會(huì)中人們不切實(shí)際、崇尚空談的做法。

故答案為：①小說(shuō)借古諷今。②一方面諷刺人們對(duì)名人的盲目崇拜；③另一方面也諷刺了當(dāng)時(shí)已病入膏育的中國(guó)社會(huì)中人們不切實(shí)際、空談道德?！敬鸢浮?0．C11．B12．C13．①天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛?lè)畛?，而把主上陷于不義之地嗎？②只是淮陽(yáng)郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。14．①楚地多有百姓偷鑄錢幣，而淮陽(yáng)為楚國(guó)地界。②淮陽(yáng)的官吏百姓不相融洽。③汲黯有擔(dān)任太守的威望和能力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。

（2）此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】汲黯字長(zhǎng)孺，是濮陽(yáng)縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國(guó)國(guó)君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職。靠父親保舉，孝景帝時(shí)汲黯當(dāng)了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而被人敬畏。孝景帝駕崩，太子繼位，任命汲黯為“謁者”之官。有一年?yáng)|越人相互攻打，皇上派汲黯去調(diào)查，汲黯并沒(méi)有到越地，只到吳國(guó)就回來(lái)了，上書報(bào)告皇帝說(shuō)：“越地人相互攻打，是他們的本性，何勞天子的使者去調(diào)查過(guò)問(wèn)?！焙觾?nèi)郡失火，延續(xù)燒了一千多戶人家，皇上又派汲黯去視察，回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“本是一戶人家失火，因房屋密集，火勢(shì)蔓延，一燒就是千余家，完全是意外，不必憂慮。不過(guò)當(dāng)我經(jīng)過(guò)河內(nèi)郡時(shí)，河內(nèi)郡有一萬(wàn)多戶窮人家遭受水旱災(zāi)，窮得父母把孩子殺了吃。我就借這次出使的機(jī)會(huì)，自作主張，打開那里的糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民?，F(xiàn)在我自請(qǐng)免職，至于假托皇帝開倉(cāng)的事，聽(tīng)候皇上的發(fā)落。”皇上認(rèn)為他很賢明，就赦免了他汲黯研究黃老學(xué)派，治理官吏，管理百姓，喜歡清凈。選擇自己喜歡的官吏，任用他。他的行政要求，只注重大的重要事，小事從不苛求。一年多，東海郡被治理得井井有條。人人稱道。天子正招選文學(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，皇上剛說(shuō)到我要怎樣怎樣，汲黯就對(duì)答說(shuō)：“陛下內(nèi)心欲望很多卻要在表面廣施仁義，又怎么能效法唐堯、虞舜的治國(guó)之道呢！”皇上默不作聲，發(fā)了怒，臉色大變罷了朝會(huì)。公卿大臣都替汲黯害怕?；噬贤顺?，對(duì)左右的人說(shuō)：“汲黯戇直得也太過(guò)分了！”群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說(shuō)：“天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛?lè)畛?，而把主上陷于不義之地嗎？況且我已身居其位，縱使愛(ài)惜自己的身體，可辱沒(méi)了國(guó)家又當(dāng)如何呢！”張湯剛剛因?yàn)閰⑴c改定刑律法令擔(dān)任了廷尉，汲黯就屢屢在皇上面前質(zhì)問(wèn)、指責(zé)張湯，他說(shuō)：“您身為正卿，對(duì)上沒(méi)能發(fā)揚(yáng)先帝的功業(yè)，對(duì)下沒(méi)能抑制住天下人的邪念，或是讓國(guó)家安定，百姓富足，或是使得監(jiān)獄中犯人減少，這兩樣中一樣也沒(méi)辦到?？苛_織罪名，使人受苦來(lái)辦案行事，靠任意斷案來(lái)成就功名，為什么竟要把高皇帝時(shí)的律令拿來(lái)亂加改動(dòng)呢？您因?yàn)檫@樣做會(huì)落得族滅無(wú)后的?！奔橱霎?dāng)時(shí)和張湯辯論爭(zhēng)議，張湯爭(zhēng)辯時(shí)常常在一些文辭細(xì)小處苛求探究，汲黯則伉直峻厲，高談闊論，卻沒(méi)能駁倒張湯，就憤憤地罵道：“天下有所謂的刀筆小吏，不能讓他們做公卿，真是這樣。如果真如張湯所言，就將使天下人疊起腳來(lái)，站立不動(dòng)，連眼睛也只能斜視了！”過(guò)了幾年，恰逢改鑄五銖錢，百姓中有很多人盜鑄錢幣，以楚地最為嚴(yán)重?；噬险J(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，就召汲黯來(lái)任命他做了淮陽(yáng)太守。汲黯伏地辭謝，不肯接受官印，詔令屢次強(qiáng)迫給他，這之后他才接受了詔命。詔令召汲黯進(jìn)見(jiàn)，汲黯向皇上哭訴道：“我自以為將要身死溝壑之中，不能再見(jiàn)到陛下了，沒(méi)想到陛下能再次收錄起用我。我?；假v病，體力難以勝任郡中政事，我甘愿做個(gè)中郎，出入于宮禁之中，負(fù)責(zé)替您拾遺補(bǔ)缺，這是我的愿望。”皇上說(shuō)：“您是不是輕視淮陽(yáng)郡呢？我即刻就召您回來(lái)。只是淮陽(yáng)郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好?！奔橱鲛o行之后，去拜望大行李息，說(shuō)道：“我被拋棄到外郡去，沒(méi)辦法參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以文過(guò)飾非，專會(huì)講取巧奸佞和強(qiáng)辯指責(zé)的話，不肯秉正為天下說(shuō)話，專門阿諛?lè)畛兄魃系男囊?。主上心里不想要的，他就跟著去毀謗；主上心里想要干的，他就跟著贊譽(yù)。喜好興起事端，舞弄法律條文，在朝中心懷欺詐來(lái)迎合主上的心意，在朝外則挾制酷吏惡人來(lái)維護(hù)威嚴(yán)。您位居九卿之列，如不早些進(jìn)言皇上，您將會(huì)和他一道受到懲處了?！崩钕⑽窇謴垳冀K沒(méi)敢進(jìn)言。汲黯采用原來(lái)的方法治理淮陽(yáng)，使淮陽(yáng)政事清明。后來(lái)張湯果然事敗，皇上聽(tīng)到汲黯對(duì)李息說(shuō)的那番話，將李息判了罪。下令讓汲黯享受諸侯國(guó)相的俸祿在淮陽(yáng)為官。10．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

“智足以拒諫”“詐足以飾非”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自成句，排除AD；“非肯正為天下言”，“天下言”是“為”的賓語(yǔ)，后面斷開，排除B。畫波浪線部分意思是：我被拋棄到外郡去，沒(méi)辦法參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以文過(guò)飾非，專會(huì)講取巧奸佞和強(qiáng)辯指責(zé)的話，不肯秉正為天下說(shuō)話，專門阿諛?lè)畛兄魃系男囊狻?/p>

故答案為：C。11．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。

B.“其思想體系強(qiáng)調(diào)修行、仁義、經(jīng)世、致用四大主題”錯(cuò)誤?！叭柿x”屬于儒家思想主張。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

C.“汲黯只愿當(dāng)中郎”和“漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地”表述不正確，文意為汲黯希望當(dāng)中郎，皇上認(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，看中汲黯的威望，讓他去做太守。

故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

①“置”，設(shè)置；“寧”，難道；“令”后省略“之”，讓他們；

②“顧”，只是；“不相得”，不投合、不融洽；“重”，威望；“徒”，僅、只是。

故答案為：①天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛?lè)畛校阎魃舷萦诓涣x之地嗎？②只是淮陽(yáng)郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

由原文“居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚，上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守，黯伏謝不受印”可知，過(guò)了幾年，恰逢國(guó)家改鑄五銖錢，多有百姓私鑄錢幣，以楚地最為嚴(yán)重?；噬险J(rèn)為淮陽(yáng)郡屬楚國(guó)地界，于是征召汲黯任命他擔(dān)任淮陽(yáng)太守，汲黯伏地辭謝不肯接受官印。由此可知，楚地多有百姓偷鑄錢幣，而淮陽(yáng)為楚國(guó)地界。由原文“君薄淮陽(yáng)邪？吾今召君矣，顧淮陽(yáng)吏民不相得”可知，您是不是輕視淮陽(yáng)郡呢？我如今召你回來(lái)，只是淮陽(yáng)郡那里官吏百姓不大融洽。由此可知，淮陽(yáng)的官吏百姓不相融洽。由原文“吾徒得君之重，臥而治之”可知，我僅僅想借重您的威望，您足不出戶就能治理好。由此可知，汲黯有擔(dān)任太守的威望和能力。

故答案為：①楚地多有百姓偷鑄錢幣，而淮陽(yáng)為楚國(guó)地界。②淮陽(yáng)的官吏百姓不相融洽。③汲黯有擔(dān)任太守的威望和能力?！敬鸢浮?5．D16．①思鄉(xiāng)之愁。首聯(lián)詩(shī)人以楊柳喻鄉(xiāng)思，表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的愁緒。②哀悼之痛。頷聯(lián)寫詩(shī)人寒食掃墓，思念已故的親人，悲痛萬(wàn)分。③早衰之嘆。頸聯(lián)寫世事艱難，華發(fā)已生，朱顏早凋，發(fā)出早衰的深沉感嘆。④為官之苦。尾聯(lián)寫詩(shī)人雖身居官位，卻沒(méi)有享受到“軒冕之樂(lè)”，表現(xiàn)出了歸老田園、漁樵為生的意愿。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D．“不甘心過(guò)打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望”錯(cuò)誤。尾聯(lián)表現(xiàn)詩(shī)人歸老田園、漁樵為生的意愿。結(jié)合注釋①及全詩(shī)內(nèi)容分析，王安石回江寧為父親和長(zhǎng)兄王安仁掃墓，不覺(jué)悲思萬(wàn)縷，淚若江潮，白發(fā)先出，朱顏早凋，因而發(fā)出了軒冕不足樂(lè)、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學(xué)問(wèn)卓越、志節(jié)高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經(jīng)歷受到觸動(dòng)，引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。

故答案為：D。16．本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。

“客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條”，大意為：身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，被春風(fēng)一吹就有千萬(wàn)條思緒。表達(dá)出思鄉(xiāng)之情；“更傾寒食淚，欲漲冶城潮”，大意為：尤其是到了清明的寒食節(jié)，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒(méi)冶城了。結(jié)合注釋可知，抒發(fā)哀悼父親之悲痛?！敖戆l(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋”，大意為：自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經(jīng)顯得蒼老?！把迸c“朱”相對(duì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，隱含著詩(shī)人對(duì)過(guò)早衰老的感嘆之情?！拔粗幟針?lè)，但欲老漁樵”，自己雖然身居官位，卻絲毫沒(méi)享受到當(dāng)官本該有的樂(lè)趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過(guò)而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現(xiàn)，世事實(shí)在是太艱難了。引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。故答案為：①思鄉(xiāng)之愁。首聯(lián)詩(shī)人以楊柳喻鄉(xiāng)思，表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的愁緒。②哀悼之痛。頷聯(lián)寫詩(shī)人寒食掃墓，思念已故的親人，悲痛萬(wàn)分。③早衰之嘆。頸聯(lián)寫世事艱難，華發(fā)已生，朱顏早凋，發(fā)出早衰的深沉感嘆。④為官之苦。尾聯(lián)寫詩(shī)人雖身居官位，卻沒(méi)有享受到“軒冕之樂(lè)”，表現(xiàn)出了歸老田園、漁樵為生的意愿。17．【答案】（1）君子喻于義；小人喻于利（2）常于幾成而敗之；慎終如始（3）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸；月照花林皆似霰【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：喻，慎，宛，甸，霰。故答案為：（1）君子喻于義小人喻于利（2）常于幾成而敗之慎終如始（3）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。平時(shí)長(zhǎng)積累，邊讀邊寫。答題時(shí)筆畫要清晰，答完后要檢查，避免低級(jí)錯(cuò)誤?！敬鸢浮?8．D19．A20．修改示例：火炬圖案的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了對(duì)“雙奧之城”精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，還體現(xiàn)了中國(guó)“道法自然，天人合一”的傳統(tǒng)思想。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考核語(yǔ)言連貫?？梢韵壤砬暹x文層次，明確句子類型。通過(guò)上下文的暗示鎖定“關(guān)鍵詞”，即空缺處最有可能出現(xiàn)的詞語(yǔ)，找到采分點(diǎn)。依據(jù)模板和關(guān)鍵詞，整合句子。

（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

根據(jù)前文“顏色為銀色和紅色”可分析，銀色代表冰雪，紅色象征著火與溫暖。接前文總括意，應(yīng)包含“冰火”兩個(gè)元素，所以排除A、B兩項(xiàng)。C.“溫暖世界”一句，只寫了“火”，與前文“冰火”句前后不能對(duì)應(yīng)。

故答案為：D。19．本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。

畫線句說(shuō)的“撐腰”原本是指人給人做后盾，此處說(shuō)“祥云”給“火炬”撐腰，是擬人手法。

A.說(shuō)猿猱想要翻越山川，都不得不“發(fā)愁”，賦予猿猴人的情感，是擬人手法。

B.“低眉”實(shí)際上是以“眉”代指“臉”，使用了借代的修辭手法。

C.把愁比作“一江春水向東流”，使用了比喻手法。先問(wèn)再答，使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。

D.“煙籠寒水月籠沙”一句，其實(shí)是輕煙與月光籠罩著寒水與沙灘，使用了互文的修辭手法。

故答案為：A。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

句中語(yǔ)病有三，一為語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……還”為遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該先說(shuō)繼承發(fā)揚(yáng)“雙奧之城”，再說(shuō)體現(xiàn)“