專題08：《經(jīng)典常談》綜合練習(xí)中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)名著閱讀（全國(guó)）解析版

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）專題08：《經(jīng)典常談》綜合練習(xí)一、選擇題1．（23-24八年級(jí)下·湖南長(zhǎng)沙·期中）下列對(duì)《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“武”是象形字，字形結(jié)構(gòu)：上面是表示武器“戈”，下面是表示腳趾的“止”，它的含義是征伐示威，引申勇敢、英勇。B．小語(yǔ)對(duì)古代的說(shuō)客感興趣，他可以選擇閱讀《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》這一篇。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！帮L(fēng)、雅、頌、賦、比、興”合稱“六義”，其中“風(fēng)”是各地方的樂(lè)調(diào)。D．唐宋八大家是指唐宋時(shí)期的散文家，其中包括唐代的韓愈、柳宗元，以及宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記辨析能力。A.“武”甲骨文里的武字是由“戈”和“止”構(gòu)成的，戈為古代的一種兵器，下面是一只腳(止)。兩和是會(huì)意，表示行軍、征伐，這就是運(yùn)用武力解決問(wèn)題，戰(zhàn)斗用武的氣氛很濃。故選A。2．（23-24八年級(jí)下·廣東梅州·階段練習(xí)）下列對(duì)《經(jīng)典常談》中詩(shī)歌和詩(shī)人的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在古代，“詩(shī)言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化作用，如孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。B．從先秦《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到漢魏樂(lè)府再到唐詩(shī)宋詞，詩(shī)歌名家輩出，如唐朝的“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。C．朱自清認(rèn)為杜甫是“繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)人”，因?yàn)樗脑?shī)歌給詩(shī)創(chuàng)造了新的境界，引發(fā)后人競(jìng)相效仿。D．柳宗元與韓愈并稱“韓柳”，他們一起倡導(dǎo)了唐代的古文運(yùn)動(dòng)，柳宗元的文集有《昌黎先生文集》?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。D.柳宗元著有《河?xùn)|先生集》，《昌黎先生文集》是韓愈的作品；故選D。3．（23-24八年級(jí)下·廣東梅州·期中）小南同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書(shū)做了以下的歸納，其中表述有誤是（

）A．本書(shū)概述諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，展示了我國(guó)古代思想文化的基本面貌。B．本書(shū)著重介紹的史書(shū)有《春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》、《論語(yǔ)》等。C．書(shū)中《詩(shī)第十二》主要論述了從漢武帝至宋代詩(shī)歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)和形式。D．這本書(shū)對(duì)知識(shí)的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查名著閱讀。B．《論語(yǔ)》是一部儒家經(jīng)典，記錄了孔子及其弟子的言行，不是史書(shū)。故選B。4．（23-24八年級(jí)下·江蘇淮安·期中）小羅同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書(shū)做了整理，其中表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．“詩(shī)言志”中的“志”關(guān)聯(lián)著政治或教化?？鬃右院?，“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說(shuō)到“詩(shī)言志”，這里的“志”也指教化。B．《說(shuō)文解字》是東漢許慎所作，書(shū)中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書(shū)中每個(gè)字。C．《春秋》是中國(guó)最早的記言的歷史，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實(shí)。D．這本書(shū)對(duì)知識(shí)的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。【答案】C【詳解】本題考查名著閱讀。C.《尚書(shū)》是中國(guó)最早的記言的歷史，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實(shí)，選項(xiàng)表述有誤。故選C。5．（23-24八年級(jí)下·貴州黔南·期中）下面是名著《經(jīng)典常談》中《說(shuō)文解字》的片段，文中的“六書(shū)”是指（

）造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書(shū)”。“六書(shū)”這個(gè)總名初見(jiàn)于《周禮》，但六書(shū)的各個(gè)名字到漢人的書(shū)里才見(jiàn)。A．《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春》《秋》 B．風(fēng)、雅、頌、賦、比、興C．象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借 D．甲骨文、篆書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)【答案】C【詳解】本題考查名著閱讀（或文學(xué)常識(shí)）。A.“五經(jīng)”為《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春》《秋》；B.“六義”為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興；C.《說(shuō)文解字》的“六書(shū)”是指六種造字法：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；D.“甲骨文、篆書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)”為字體；故選C。6．（23-24八年級(jí)下·江西景德鎮(zhèn)·期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《左傳》是編年體史書(shū)，書(shū)中刻畫的燭之武、蹇叔、晉文公等人，形象鮮明。B．《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，與《詩(shī)經(jīng)》并稱為風(fēng)、騷。C．北宋太原郭茂倩收集樂(lè)府成為《樂(lè)府詩(shī)集》；漢樂(lè)府以敘事為主。D．東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的《說(shuō)文解字》是中國(guó)最早的字典?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查名著常識(shí)。B.有誤，《離騷》是屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”，與《詩(shī)經(jīng)》并稱為風(fēng)、騷；故選B。7．（2024·廣東汕頭·一模）閱讀名著時(shí)，我們要講究方式方法。選擇性閱讀，是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思考、關(guān)注點(diǎn)密不可分。小陽(yáng)想了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程及其成果，你會(huì)推薦《經(jīng)典常談》中的哪些篇目？

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）A．《<周易>第二》《<尚書(shū)>第三》《<詩(shī)經(jīng)>第四》B．《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》《文第十三》C．《<詩(shī)經(jīng)>第四》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》D．《<詩(shī)經(jīng)>第四》《四書(shū)第七》《詩(shī)第十二》【答案】C【詳解】本題考查名著內(nèi)容?！?lt;周易>第二》：介紹了《周易》的起源和內(nèi)容，以及八卦的含義和作用，還舉了一些易經(jīng)的例子和故事?！?lt;尚書(shū)>第三》：《尚書(shū)》是中國(guó)最古老的記言的歷史?！渡袝?shū)》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人制作。《文第十三》：主要概括了文學(xué)在中國(guó)歷史上的發(fā)展和演變。《四書(shū)第七》：介紹了四書(shū)的組成，即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《<詩(shī)經(jīng)>第四》介紹了詩(shī)歌的產(chǎn)生和源流?！掇o賦第十一》分別介紹了辭與賦的發(fā)展歷史和辭賦的文章特點(diǎn)。《詩(shī)第十二》從漢代樂(lè)府詩(shī)寫起，依次介紹了古體詩(shī)、五言詩(shī)、近代詩(shī)的產(chǎn)生和各自的發(fā)展以及特點(diǎn)。因?yàn)椤靶￡?yáng)想了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程及其成果”，所以可讀這三本書(shū)。故選C。8．（2024·山東淄博·一模）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《離騷》是《楚辭》的代表作，在《離騷》中屈原開(kāi)創(chuàng)了將“美人香草”用作政治譬喻的傳統(tǒng)。B．荀子說(shuō)人性本惡，反對(duì)功利，認(rèn)為人們可以漸漸改善學(xué)好，最終達(dá)到圣人的境界。C．陶淵明是“隱逸詩(shī)人之宗”，他是第一個(gè)將田園生活描寫在詩(shī)里的人。他的詩(shī)教人怎樣賞味田園。D．東漢許慎編著的《說(shuō)文解字》是文字學(xué)的經(jīng)典，里面對(duì)造字和用字的六個(gè)條例做出了詳細(xì)的解釋，這六個(gè)條例稱為“六書(shū)”。【答案】B【詳解】本題考查名著內(nèi)容。B.荀子注重功利，他從功利主義出發(fā)給一切文化和制度找到了理論根據(jù)，所以“荀子說(shuō)人性本惡，反對(duì)功利”的表述不正確；故選B。9．（23-24八年級(jí)下·山東濱州·期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《<春秋>三傳第六》中“三傳”為《離騷》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。B．司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)（修史的見(jiàn)識(shí)）創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書(shū)》。C．《經(jīng)典常談》是一部介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介紹了漢字的由來(lái)，讓我們知道倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。介紹了許慎的《說(shuō)文解字》，這是一部劃時(shí)代的字書(shū)。D．在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)建議采用選擇性閱讀的閱讀方法，對(duì)歷史方面感興趣的同學(xué)，可以閱讀《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》《〈史記〉〈漢書(shū)〉第九》等?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。A.有誤，《<春秋>三傳第六》中“三傳”為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》；故選A。二、填空題10．（23-24八年級(jí)下·上海長(zhǎng)寧·階段練習(xí)）《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《》放在首篇。【答案】說(shuō)文解字【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記能力?！督?jīng)典常談》作者朱自清，包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三部分，詳細(xì)介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國(guó)文化遺產(chǎn)中的典籍精髓，是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。由“文字學(xué)經(jīng)典”可知，此空為“說(shuō)文解字”?！墩f(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語(yǔ)文工具書(shū)著作，是中國(guó)乃至世界第一部字典、中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)，被譽(yù)為“天下第一字書(shū)”。11．（23-24八年級(jí)下·江蘇淮安·期中）【熟悉人物】小寧對(duì)書(shū)中提到的人物故事感興趣，他摘錄了如下語(yǔ)段，請(qǐng)你填出對(duì)應(yīng)的人物名字。①A游說(shuō)秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來(lái)游說(shuō)六國(guó)合縱。這回他果然成功了，佩了六國(guó)相印，又有勢(shì)又有錢。②B自遭李陵之禍，更加努力著書(shū)。他覺(jué)得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書(shū)》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書(shū)的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書(shū)的人。天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書(shū)的情韻。③C流落到魯國(guó)去。他自己做了一個(gè)儒士；儒士是以教書(shū)和相禮為職業(yè)的，他卻只是一個(gè)“老教書(shū)匠”。他的教書(shū)有一個(gè)特別的地方，就是“有教無(wú)類”。他大招學(xué)生，不問(wèn)身家，只要繳相當(dāng)?shù)膶W(xué)費(fèi)就收；收來(lái)的學(xué)生，一律教他們讀《詩(shī)》《書(shū)》等名貴的古籍，并教他們禮樂(lè)等功課。……他又帶著學(xué)生，周游列國(guó)，說(shuō)當(dāng)世的君主……他一個(gè)人開(kāi)了講學(xué)和游說(shuō)的風(fēng)氣，是“士”階級(jí)的老祖宗。所填人物：A．

B．

C．【答案】蘇秦司馬遷孔子【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析?！督?jīng)典常談》是朱自清所著的一部介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。該書(shū)按照經(jīng)、史、子、集的分類順序，對(duì)《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》以及諸子百家、詩(shī)、文等經(jīng)典著作進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡述。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典的解讀，朱自清展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。他出身貧寒，但素有大志，曾拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。蘇秦認(rèn)為，六國(guó)如果各自為戰(zhàn)，很容易被秦國(guó)各個(gè)擊破。因此，他提出了合縱的策略，主張六國(guó)聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)抗秦國(guó)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，蘇秦先后游說(shuō)了趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)等六國(guó)，向各國(guó)君主闡述了合縱的必要性和好處。他以其卓越的口才和智慧，成功地說(shuō)服了六國(guó)君主，使他們同意組成聯(lián)盟。司馬遷是西漢史學(xué)家。李陵是西漢時(shí)期的名將，他在與匈奴的戰(zhàn)斗中因寡不敵眾而投降。漢武帝對(duì)此非常憤怒，群臣也紛紛附和，對(duì)李陵進(jìn)行指責(zé)。只有司馬遷站出來(lái)為李陵辯護(hù)，認(rèn)為李陵投降是出于無(wú)奈，他的家人也都被漢武帝殺害。司馬遷的辯護(hù)激怒了漢武帝，他被處以宮刑。在這一打擊下，司馬遷曾一度想要自殺，但他想到自己的著作還未完成，于是忍辱負(fù)重，繼續(xù)撰寫《史記》。司馬遷在遭受李陵之禍后，并沒(méi)有被打倒，而是以更加堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志完成了《史記》的撰寫?？鬃邮侵袊?guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他出身宋國(guó)貴族，少年時(shí)貧賤，青年時(shí)做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)和管理牛羊的小官。他曾在魯國(guó)擔(dān)任過(guò)官職，但后來(lái)因?yàn)檎味窢?zhēng)而流亡到衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)等地。在流亡期間，孔子致力于教育和學(xué)術(shù)研究，孔子在教育方面有一個(gè)特別的地方，就是“有教無(wú)類”?？鬃舆€帶領(lǐng)他的學(xué)生們，游歷了當(dāng)時(shí)中國(guó)的各個(gè)諸侯國(guó)，以尋求實(shí)現(xiàn)他的政治理想和傳播他的思想。他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)和世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。A.根據(jù)選文①“游說(shuō)六國(guó)合縱”“佩了六國(guó)相印”等可知，此人為蘇秦。B.根據(jù)選文②“自遭李陵之禍，更加努力著書(shū)”“他在《報(bào)任安書(shū)》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣”等可知，此人為司馬遷。C.根據(jù)選文③“有教無(wú)類”“周游列國(guó)”等可知，此人為孔子。12．（23-24八年級(jí)下·江蘇淮安·期中）【整本書(shū)閱讀】小羅制作了讀書(shū)卡片，請(qǐng)你將橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。書(shū)名《經(jīng)典常談》作者這是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《詩(shī)經(jīng)》《主要內(nèi)容》《》（任意寫出此書(shū)中的兩部經(jīng)典史書(shū)）等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。【答案】朱自清示例：《尚書(shū)》示例：《史記》《漢書(shū)》【詳解】本題考查名著內(nèi)容的理解識(shí)記。第一空，《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國(guó)三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成。該書(shū)是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書(shū)一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。根據(jù)題干《經(jīng)典常談》的提示，可知作者是：朱自清。第二、三空，《經(jīng)典常談》是朱自清先生對(duì)中國(guó)一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書(shū)、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》、諸子、辭賦、詩(shī)、文，共十三個(gè)專題；第二空寫出除《說(shuō)文解字》《詩(shī)經(jīng)》之外的任何一部經(jīng)典；如《春秋》；第三空，寫處任意兩個(gè)經(jīng)典史書(shū)即可，如《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》。13．（23-24八年級(jí)下·山東濱州·期中）請(qǐng)幫助小文完成閱讀《經(jīng)典常談》的讀書(shū)筆記表格。名稱評(píng)價(jià)①《》這是一部劃時(shí)代的字書(shū)，經(jīng)典和別的字書(shū)里的字，都搜羅在這部書(shū)里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。②《》據(jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的。書(shū)中說(shuō)“仁”兼說(shuō)“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)。③《周易》它的本來(lái)面目是一種巫術(shù)，儒家將它哲學(xué)化了?！敬鸢浮空f(shuō)文解字孟子【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。①結(jié)合“這是一部劃時(shí)代的字書(shū)，經(jīng)典和別的字書(shū)里的字，都搜羅在這部書(shū)里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑”可知，該著作為《說(shuō)文解字》?！墩f(shuō)文解字》是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語(yǔ)文工具書(shū)著作。它是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)，也是世界上最早的字典之一。該書(shū)首次系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律，即“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。它對(duì)每個(gè)字的解釋包括形、音、義三個(gè)方面，通過(guò)分析字形結(jié)構(gòu)來(lái)解釋字義，同時(shí)注明字音。《說(shuō)文解字》保存了大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓(xùn)詁，對(duì)于研究古代文字、文獻(xiàn)、文化等方面具有極其重要的價(jià)值，是了解中國(guó)古代文化的重要典籍，對(duì)后世漢字的研究和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②結(jié)合“據(jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的。書(shū)中說(shuō)‘仁’兼說(shuō)‘義’，分辨‘義’‘利’甚嚴(yán)”可知，該著作為《孟子》?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子及其弟子萬(wàn)章等人所著，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想和言論?！睹献印吩趦?nèi)容上強(qiáng)調(diào)“仁政”思想，主張君主以民為本，通過(guò)推行德政來(lái)治理國(guó)家。書(shū)中還闡述了性善論等重要哲學(xué)觀點(diǎn)。其行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，具有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。《孟子》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)、政治、教育等諸多領(lǐng)域都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。它與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱為“四書(shū)”，在儒家學(xué)說(shuō)中占據(jù)著重要地位。14．（23-24八年級(jí)下·山東濱州·期中）閱讀《經(jīng)典常談<說(shuō)文解字>第一》語(yǔ)段，完成填空。造字和用字有六個(gè)條例，稱為“①”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“②”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“③”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考”“老”等字。六是“”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。如代名詞，“予”“彼”等。【答案】六書(shū)會(huì)意形聲假借【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解識(shí)記?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。全書(shū)見(jiàn)解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是中學(xué)生了解中國(guó)古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國(guó)學(xué)入門書(shū)。造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書(shū)”?！傲鶗?shū)”是古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。“六書(shū)”的具體內(nèi)容如下：象形：用簡(jiǎn)單的線條描摹客觀事物的形狀，使人一看就能把字形與具體事物聯(lián)系起來(lái)，知道它所代表的事物。如“日”“月”“山”“水”等字。指事：用一種特殊性符號(hào)，標(biāo)記某一客觀事物和表示某一概念，這種標(biāo)記符號(hào)或是加在獨(dú)體象形字的某個(gè)部位，或是加在代表某種事物符號(hào)的特殊位置。如“上”“下”“本”“末”等字。會(huì)意：把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合在一起，表示一個(gè)新的意思。如“從”“林”“休”“明”等字。形聲：由形旁和聲旁兩部分組成，形旁表示字的意義范疇，聲旁表示字的讀音。如“江”“河”“湖”“?！钡茸?。轉(zhuǎn)注：指同一部首的字可以互相解釋。如“老”和“考”，“老”字的解釋是“考也”，“考”字的解釋是“老也”。假借：借用已有的字來(lái)表示語(yǔ)言中同音而不同義的詞。如“自”原是“鼻”的象形字，后來(lái)借作“自己”的“自”?！傲鶗?shū)”是中國(guó)古代文字學(xué)的重要理論，對(duì)于理解和研究漢字的結(jié)構(gòu)、演變和意義具有重要意義?？蓳?jù)此作答。15．（23-24八年級(jí)下·廣東韶關(guān)·期中）根據(jù)名著內(nèi)容，完成下面小題?！督?jīng)典常談》目錄（1《說(shuō)文解字》第一《周易》第二《尚書(shū)》第三《詩(shī)經(jīng)》第四“三禮”第五“春秋三傳”第六（國(guó)語(yǔ)附）“四書(shū)”第七《戰(zhàn)國(guó)策》第八《史記》《漢書(shū)》第九諸子第十辭賦第十一詩(shī)第十二文第十三）選擇性閱讀是閱讀《經(jīng)典常談》的好方法，請(qǐng)你根據(jù)目錄和自己的閱讀體驗(yàn)向以下同學(xué)提出自己的推薦意見(jiàn)。①小明對(duì)太極八卦有疑問(wèn)，不妨去讀一讀________。②小勝對(duì)自己的姓名用字很感興趣，可以推薦他去讀________。③小蘭對(duì)先秦帝王將相非常感興趣，不妨去讀一讀_________。（2）《經(jīng)典常談》內(nèi)容涉及面較廣，可根據(jù)興趣進(jìn)行組合閱讀?！丁丛?shī)經(jīng)〉第四》可以與目錄中的哪篇聯(lián)讀呢？請(qǐng)從中選擇一篇，說(shuō)說(shuō)理由。我選擇________，理由：__________?！敬鸢浮浚?）①《周易》第二②《說(shuō)文解字》第一③《史記》《漢書(shū)》第九（2）示例一：選擇《辭賦第十一》。因?yàn)椤丁丛?shī)經(jīng)〉第四》專門介紹的《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，《辭賦第十一》中介紹的屈原的《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭，兩相比照，可以領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義詩(shī)歌的不同魅力。示例二：選擇《詩(shī)第十二》。因?yàn)椤丁丛?shī)經(jīng)〉第四》介紹的《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)第十二》從漢樂(lè)府詩(shī)開(kāi)始至宋代詩(shī)歌，介紹中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，兩者組合，可以更完整地了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程及成果?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容理解?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國(guó)三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！?lt;說(shuō)文解字>第一》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語(yǔ)文工具書(shū)著作，是中國(guó)最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語(yǔ)文辭書(shū)，也是世界上最早的字典之一?！?lt;周易>第二》介紹了五行八卦和生活密切相關(guān)，八卦真正的由來(lái)（筮法），解釋八卦吉兇的辭為爻，卦爻的集合為《周易》，《周易》怎么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。三禮：《禮記》《周禮》《儀禮》，本章內(nèi)容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”，分別介紹了宗教的禮，和普通人事的禮，然后介紹“樂(lè)”，最后介紹三禮的內(nèi)容和發(fā)展?！洞呵锶齻鳎ǖ诹繁菊轮饕榻B樂(lè)孔子著《春秋》的傳說(shuō)，三傳的由來(lái)、內(nèi)容、弊端和區(qū)別，其中重點(diǎn)介紹了《左傳》?！?lt;四書(shū)>第七》圍繞著朱熹展開(kāi)，開(kāi)篇介紹了四書(shū)為哪四部書(shū)，然后介紹了古時(shí)四書(shū)的用途——科舉指定用書(shū)，接著梳理了四書(shū)的排列順序，同時(shí)也解釋了四書(shū)為啥是這四本書(shū)，繼而介紹了四書(shū)的內(nèi)容和朱熹所著相注書(shū)，最后解釋了朱熹注四書(shū)的原因?！?lt;戰(zhàn)國(guó)策>第八》先介紹周朝末期禮崩樂(lè)壞的時(shí)代背景，然后寫動(dòng)不動(dòng)就兵戈相見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，繼而引出縱橫家這一應(yīng)運(yùn)而生的特殊群體，朱自清對(duì)縱橫家進(jìn)行了非常辛辣和精彩的評(píng)論，完美的解釋了何為“以順為正者”。最后引出《戰(zhàn)國(guó)策》，整個(gè)內(nèi)容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感?！?lt;史記><漢書(shū)>第九》開(kāi)篇從總體概述了《史記》和《漢書(shū)》的內(nèi)容、體例、地位價(jià)值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進(jìn)行總的評(píng)價(jià)，采用了總分總的格式，閱讀起來(lái)很輕松?！吨T子第十》從諸子產(chǎn)生的歷史背景入手，介紹了諸子的出身和興起，然后以孔子儒學(xué)為首，逐一介紹諸子百家的代表人物和主要思想，最后寫漢武帝時(shí)期董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代言論思想極端自由的浪潮平息了，落筆分，收筆合，大開(kāi)大合，介紹的很系統(tǒng)。主要內(nèi)容：諸子百家產(chǎn)生背景，儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、道家（楊朱、老子、莊子）、名家、法家、陰陽(yáng)家，漢代罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)?！掇o賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細(xì)介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風(fēng)格、思想情感，宋玉和景差的作品一語(yǔ)帶過(guò)。最后講解《楚辭》一書(shū)的由來(lái)。然后過(guò)渡到對(duì)“賦”的介紹?！对?shī)第十二》按時(shí)間順序進(jìn)行介紹，這同時(shí)也是詩(shī)歌發(fā)展的順序，著重介紹每個(gè)時(shí)代的代表性詩(shī)人，或者對(duì)詩(shī)歌發(fā)展起到或推動(dòng)或轉(zhuǎn)折作用詩(shī)人。從漢樂(lè)府寫起，引出樂(lè)府詩(shī)，然后依次介紹漢獻(xiàn)帝、魏晉交替時(shí)期五言詩(shī)的發(fā)展——介紹晉代詩(shī)時(shí)著重介紹兩位詩(shī)人：陶淵明、謝靈運(yùn)——齊武帝永明年間的“宮體”詩(shī)——唐朝詩(shī)歌的發(fā)展，重點(diǎn)介紹李白、杜甫、韓愈——唐晚期詩(shī)歌重點(diǎn)介紹杜牧，李商隱——南宋詩(shī)重點(diǎn)介紹蘇軾、黃庭堅(jiān)，三大詩(shī)人：楊萬(wàn)里，范大成，陸游。最后進(jìn)行總結(jié)，表明歷代詩(shī)歌各有所長(zhǎng)?！段牡谑芬詴r(shí)間為順序，從辭到文，介紹了文的發(fā)展歷程，由辭到文，其中包括：卜辭、訟辭、春秋戰(zhàn)國(guó)辯者的說(shuō)辭、第一種私家著作《論文》、諸子百家之文、寓言、以《春秋左氏傳》為代表的記事文、第一部由自己系統(tǒng)的史書(shū)《史記》、辭賦、佛典的翻譯、群經(jīng)的義疏、新體“古文”（散文）、語(yǔ)錄、傳奇、話本、八股文。本章包含內(nèi)容很多，但是條理清晰，繁而不亂。由此可知，第一空：小明對(duì)太極八卦有疑問(wèn)，應(yīng)該讀《<周易>第二》；第二空：小勝對(duì)自己的姓名用字很感興趣，可以推薦他去讀《說(shuō)文解字》第一；第三空，小蘭對(duì)先秦帝王將相非常感興趣，可以讀《史記》《漢書(shū)》第九。（2）本題考查名著內(nèi)容理解。《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》專門介紹中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，也是中國(guó)古典文學(xué)的重要組成部分?！叮嫁o賦＞第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過(guò)程，屈原的《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭，也都是古代文學(xué)巨著。這兩篇都與詩(shī)歌有關(guān)?！对?shī)經(jīng)》《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的起源，將這兩篇聯(lián)系起來(lái)閱讀，可以讓我們對(duì)中國(guó)漢代以前的詩(shī)歌的起源與發(fā)展有一個(gè)比較完整的了解，同時(shí)有助于我們更加深入地理解歷史文化。據(jù)此整合分析作答即可。16．（23-24八年級(jí)下·福建廈門·期中）名著閱讀交流?！督?jīng)典常談》悅讀卡談經(jīng)典（1）《＜說(shuō)文解字＞第一》提到漢字的造字法有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。甲骨文“”字形似月亮，據(jù)此你推測(cè)“月”是造字法。（2）《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》提到“詩(shī)言志”即詩(shī)歌的育人作用?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，本來(lái)指治玉，這里將玉比人。談?wù)勊鼘?duì)做學(xué)問(wèn)的教育意義：。薦經(jīng)典（3）小語(yǔ)對(duì)歷史感興趣，你推薦她閱讀（選擇范圍：《周易》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》）我推薦，理由：。【答案】象形做學(xué)問(wèn)要精益求精示例：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史【詳解】本題考查名著閱讀。（1）象形：“畫成其物，隨體詰詘，日月是也”（描繪萬(wàn)事萬(wàn)物的形狀來(lái)造字，比如日、月）；“月”為象形字。（2）如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人，寓意做學(xué)問(wèn)要精益求精。（3）示例：《戰(zhàn)國(guó)策》。理由：為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書(shū)，資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。《周易》是是對(duì)四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷。不推薦閱讀。17．（2024·廣東深圳·三模）閱讀《經(jīng)典常談》，我們可以采用選擇性閱讀的方法。請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，根據(jù)下面同學(xué)的需求，向其推薦閱讀《經(jīng)典常談》的相關(guān)篇目。小文同學(xué)對(duì)歷史感興趣，可以推薦他閱讀、兩篇。(填序號(hào))【答案】⑥⑧⑨(任答一個(gè)即可)【詳解】本題考查對(duì)名著的掌握。⑥《“春秋三傳”第六》，“春秋三傳”是中國(guó)著名的春秋文獻(xiàn)，上古傳說(shuō)中的魯國(guó)、越國(guó)和齊國(guó)，是先秦時(shí)期東部政治大國(guó)的代表，因此形成了國(guó)家間爭(zhēng)霸的格局。春秋三傳記錄了春秋時(shí)期國(guó)家之間的爭(zhēng)霸，是中外歷史上最為具有普遍影響力的史料之一。如果對(duì)歷史感興趣，可以讀這一篇。⑧《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事和外交策略的史書(shū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開(kāi)始受到重用。漢代劉向在漢初著名說(shuō)客蒯通整理和潤(rùn)飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說(shuō)辭，編成了《戰(zhàn)國(guó)策》；⑨《<史記><漢書(shū)>第九》，《史記》和《漢書(shū)》，這兩部書(shū)是最早的有系統(tǒng)的歷史，可稱為正史的源頭?！妒酚洝饭惨话偃?，有十二本紀(jì)，記帝王政跡、列傳，但列傳占了全書(shū)的過(guò)半數(shù)。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長(zhǎng)于描寫，靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上，實(shí)稱得上“通古今之變，成一家之言”?！稘h書(shū)》是本記錄漢朝各項(xiàng)大事的斷代史，起于漢高祖，終于平帝時(shí)王莽之誅。記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，包羅萬(wàn)象。雖然兩部書(shū)內(nèi)容不同，但其博大精深和精彩絕倫確實(shí)相通的，并稱為良史也絕不是偶然。所以如果對(duì)歷史感興趣，可以從這兩篇中任選一篇來(lái)讀。18．（2024·江蘇泰州·二模）班級(jí)圍繞名著《經(jīng)典常談》，開(kāi)展了“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動(dòng)。閱讀下面的選段，回答問(wèn)題。武帝元封元年（西元前一一O），大行封禪典禮，步騎十八萬(wàn)，旌旗千余里……回來(lái)見(jiàn)父親，父親已經(jīng)快死了，拉著他的手嗚咽著道：“我們先人從虞、夏以來(lái)，世代作史官；周末棄職他去，從此我家便衰微了。我雖然恢復(fù)了世傳的職務(wù)，可是不成；你看這回封禪大典，我竟不能從行，真是命該如此！再說(shuō)孔子因?yàn)檠垡?jiàn)王道缺，禮樂(lè)衰，才整理文獻(xiàn)，論《詩(shī)》《書(shū)》，作《春秋》，他的功績(jī)是不朽的?？鬃拥浆F(xiàn)在又四百多年了，各國(guó)只管爭(zhēng)戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統(tǒng)天下，明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我作了太史令，卻沒(méi)能盡職，無(wú)所論著，真是惶恐萬(wàn)分。你若能繼承先業(yè)，再作太史令，成就我的未竟之志，揚(yáng)名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷?！?1)選文有“拉著他的手”一句，這里的“他”是，后來(lái)他“繼承先業(yè)，作太史令”完成了經(jīng)典著作《》的創(chuàng)作。(2)選文劃線句提到“明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰”，請(qǐng)你結(jié)合《陳涉世家》或《周亞夫軍細(xì)柳》中的某一人物事跡，談?wù)劇八北弧坝涊d表彰”的原因?！敬鸢浮?1)司馬遷《史記》(2)示例一：如《周亞夫軍細(xì)柳》中的周亞夫，天子進(jìn)入他的軍營(yíng)也“不得驅(qū)馳”“按轡徐行”，說(shuō)明他是一位治軍嚴(yán)謹(jǐn)、忠于職守、剛正不阿的忠臣，所以他的事跡需要記載表彰。示例二：《周亞夫軍細(xì)柳》中的漢文帝，他親自到霸上和棘門軍營(yíng)視察、了解情況，說(shuō)明他是勤于政事、目光敏銳、重視人才的明主、賢君，所以他的事跡需要記載表彰。示例三：《陳涉世家》中的陳涉，他雖地位低下，卻有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)天下形勢(shì)有著驚人的洞察力，且考慮問(wèn)題周全，擅長(zhǎng)團(tuán)結(jié)一切力量，說(shuō)明他是一位有胸懷大志，有反抗精神的死義之士，所以他的事跡需要記載表彰。示例四：《陳涉世家》中的吳廣，他是陳勝堅(jiān)定的支持者，也是卓越的執(zhí)行者，說(shuō)明他是一位有大志、果斷、勇敢聰慧、寬厚、有威望、機(jī)敏又富于謀略的死義之士，所以他的事跡需要記載表彰?！驹斀狻浚?）本題考查名著基本知識(shí)。根據(jù)“我作了太史令，卻沒(méi)能盡職，無(wú)所論著，真是惶恐萬(wàn)分。你若能繼承先業(yè)，再作太史令，成就我的未竟之志，揚(yáng)名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷”可知，這個(gè)文段寫的是司馬遷的父親臨終前對(duì)司馬遷的交代，讓司馬遷繼承他未完成的志愿，寫一部史書(shū)。因此文中“拉著他的手”中的“他”是司馬遷。司馬遷繼承了父親的事業(yè)，努力地整理史料著述歷史，即使受了宮刑也毫不放棄，歷時(shí)十多年寫成我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。《史記》一共有一百三十篇，其本紀(jì)12篇，列傳70篇，書(shū)8篇，表10篇，世家30篇，計(jì)50多萬(wàn)字，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。（2）本題考查名著人物形象分析。從《陳涉世家》或《周亞夫軍細(xì)柳》中選擇陳勝、吳廣、周亞夫、漢文帝等任一人物，結(jié)合人物的事跡，談?wù)劇懊髦?、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰”的原因，言之有理即可。示例：《周亞夫軍細(xì)柳》要記敘了漢文帝劉恒去霸上、棘門、細(xì)柳三處軍營(yíng)勞軍的經(jīng)過(guò)。在霸上和棘門，漢文帝可以長(zhǎng)驅(qū)直入，將軍和官兵們都畢恭畢敬地迎送。而到了周亞夫的細(xì)柳營(yíng)，卻遇到了嚴(yán)格的軍規(guī)，士兵們身披鎧甲，手持兵器，戒備森嚴(yán)，即使是漢文帝到來(lái)也不能直接進(jìn)入，必須按照軍規(guī)通報(bào)。周亞夫面對(duì)皇帝也沒(méi)有絲毫諂媚，而是以軍禮相見(jiàn)。文章通過(guò)對(duì)比展現(xiàn)了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、恪盡職守的精神品質(zhì)。這種“真將軍”的形象，是“忠臣”的代表，值得載入史冊(cè)以彰后人。19．（23-24八年級(jí)下·遼寧鞍山·期中）根據(jù)《經(jīng)典常談》回答問(wèn)題?！妒酚洝纷髡撸?)，歷經(jīng)十三年，《漢書(shū)》作者：()，用時(shí)二十三年，從他們的故事中，你受到了哪些啟發(fā)？【答案】司馬遷班固例：從司馬遷受了宮刑也仍然堅(jiān)持著作完《史記》的故事中，我明白，要做成一件事，就要忍辱負(fù)重、咬緊牙關(guān)戰(zhàn)勝困難，這樣才能完成大事，成就非比常人的功業(yè)。【詳解】本題考查名著閱讀。①《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學(xué)家 司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了該書(shū)創(chuàng)作，但是，事出意外，天漢三年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，在精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書(shū)令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后經(jīng)歷了十四年，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。②《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。由東漢史學(xué)家班固所撰，漢建初 年間編成，歷二十余年。由于《史記》只寫到漢武帝的太初年間，因此，當(dāng)時(shí)有不少人為其編寫續(xù)篇。班固的父親班彪對(duì)這些續(xù)篇感到很不滿意，遂“采其舊事，旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅22歲的班固，動(dòng)手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，完成這部接續(xù)巨作。工作開(kāi)始幾年，有人上書(shū)漢明帝，告發(fā)班固“私作國(guó)史”。班固被捕入獄，書(shū)稿也被全部查抄。他的弟弟班超上書(shū)漢明帝說(shuō)明班固修《漢書(shū)》的目的是頌揚(yáng)漢德，讓后人了解歷史，從中獲取教訓(xùn)，并無(wú)毀謗朝廷之意。后來(lái)班固無(wú)罪開(kāi)釋，漢明帝賜給了班家一些錢財(cái)，幫助他們寫下去。后來(lái)因?yàn)榘喙獭安唤虒W(xué)諸子，諸子多不遵法度”，洛陽(yáng)令種競(jìng)被班固的家奴醉罵，懷恨未忘。漢和帝永元四年竇憲失勢(shì)自殺，班固受牽連而被免官職，種競(jìng)利用竇憲事敗之機(jī)，逮捕班固，日加笞辱。班固死在獄中，年六十一歲。此時(shí)所著《漢書(shū)》，八“表”及“天文志”均未完成。班固著《漢書(shū)》未完成而卒，漢和帝命其妹班昭就東觀藏書(shū)閣所存資料，續(xù)寫班固遺作，然八表完成，班昭便卒。同郡的馬續(xù)是班昭的門生，博覽古今，漢和帝召其補(bǔ)成剩下的“天文志”。③結(jié)合題干“歷經(jīng)十三年”“用時(shí)二十三年”以及他們著書(shū)的故事可從他們持之以恒、忍辱負(fù)重、不怕艱難、胸懷理想并為之努力，不忘初心等方面闡述。示例：從司馬遷歷時(shí)“十三年”和班固歷時(shí)“二十三”年中我明白了，要想做成一件事，必須要有堅(jiān)韌不拔、持之以恒的毅力和恒心，無(wú)論遇到什么阻礙和困難，都要堅(jiān)持下去，這樣才能實(shí)現(xiàn)理想。三、簡(jiǎn)答題20．（23-24九年級(jí)下·四川成都·期中）“杜甫寫民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問(wèn)題，國(guó)家的實(shí)在狀況，更給詩(shī)開(kāi)辟了新世界。”這句話出自《經(jīng)典常談》中《＜詩(shī)＞第十二》一章，它體現(xiàn)了杜甫詩(shī)寫實(shí)的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合杜甫的詩(shī)歌分析其詩(shī)的寫實(shí)手法。【答案】示例：《春望》描寫了國(guó)都淪陷，城池殘破，戰(zhàn)火紛飛，親人離散，土地荒蕪，百姓流離失所、生活困頓的景象，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家的現(xiàn)狀，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的情感?！驹斀狻勘绢}考查詩(shī)歌鑒賞。本題為開(kāi)放性試題。結(jié)合杜甫的詩(shī)歌，分析其詩(shī)的寫實(shí)手法即可?？梢越Y(jié)合課內(nèi)杜甫的一些展現(xiàn)寫實(shí)手法詩(shī)作分析。例如《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。示例：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨沐的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫面對(duì)群童抱茅的無(wú)奈；第三段寫遭受夜雨的痛苦；第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩(shī)憂國(guó)憂民的寫實(shí)的風(fēng)格。21．（23-24八年級(jí)下·福建南平·期中）選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方法，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，以《經(jīng)典常談》為例談?wù)勗鯓舆M(jìn)行選擇性閱讀?！敬鸢浮渴纠唬何視?huì)根據(jù)興趣進(jìn)行選擇性閱讀，因?yàn)槲覍?duì)古代文學(xué)感興趣，我會(huì)從《詩(shī)第十二》《文第十三》讀起；我還會(huì)根據(jù)目的選擇性閱讀，比如班級(jí)開(kāi)展以漢字文化為專題的研究性學(xué)習(xí)，我就會(huì)認(rèn)真閱讀《＜說(shuō)文解字＞第一》。示例二：我會(huì)根據(jù)興趣進(jìn)行選擇性閱讀，因?yàn)槲覍?duì)歷史感興趣，我會(huì)從《＜戰(zhàn)國(guó)策＞第八》《＜史記＞＜漢書(shū)＞第九》讀起；我還會(huì)根據(jù)目的選擇性閱讀，比如學(xué)過(guò)《＜詩(shī)經(jīng)＞二首》之后，希望了解《詩(shī)經(jīng)》的更多知識(shí)，我就去讀《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力。結(jié)合題干中“選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方法”，答題時(shí)要先指出自己選擇性閱讀的依據(jù)，如根據(jù)興趣、目的、知識(shí)漏洞等，再結(jié)合《經(jīng)典常談》中的相關(guān)篇章進(jìn)行闡述。示例1：我會(huì)根據(jù)自身的知識(shí)漏洞進(jìn)行選擇性閱讀，如對(duì)古代文字的演變知之甚少，就會(huì)著重讀《＜說(shuō)文解字＞第一》；我還會(huì)根據(jù)目的選擇性閱讀，比如在學(xué)習(xí)了某一篇古代散文后，想拓展相關(guān)知識(shí)，我就會(huì)選擇閱讀《文第十三》。示例2：我會(huì)根據(jù)想要拓展的領(lǐng)域進(jìn)行選擇性閱讀，若想深入了解古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，就選擇閱讀《詩(shī)第十二》；我還會(huì)根據(jù)近期要參加的《詩(shī)經(jīng)》交流活動(dòng)選擇性閱讀，為了能在活動(dòng)中更好地闡述《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)特點(diǎn)，我會(huì)挑選《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》仔細(xì)研究。22．（23-24八年級(jí)下·河南鶴壁·期中）班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展以“漢字文化”為主題的研究性活動(dòng)，你推薦大家可以先閱讀《經(jīng)典常談》中的《〈說(shuō)文解字〉第一》，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡明你的推薦理由。（不超過(guò)100字）【答案】示例：《說(shuō)文解字》是一部劃時(shí)代的字書(shū)，收錄了九千字，并分析偏旁、定出部首，對(duì)每個(gè)字都有說(shuō)解。這一章還介紹了漢字的演變和造字、用字的六個(gè)條例。閱讀這一章，可以幫助我們了解中國(guó)漢字的意義和發(fā)展史。【詳解】本題考查名著閱讀，開(kāi)異同點(diǎn)試題，結(jié)合《〈說(shuō)文解字〉第一》的內(nèi)容擬寫即可。示例：《說(shuō)文解字》是東漢文字學(xué)家許慎撰寫的圖書(shū)，該書(shū)按文字形體及偏旁構(gòu)造，分列為540部，字體以小篆為主，依據(jù)六書(shū)解說(shuō)文字，系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律即六書(shū)，對(duì)后世字書(shū)影響巨大。該書(shū)是中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)解釋漢字字形的著作，也是中國(guó)第一部按照部首編排的字典，是研究漢字和中國(guó)歷史、文化的基礎(chǔ)典籍之一。23．（23-24八年級(jí)下·廣東梅州·期中）“經(jīng)典常讀常新，給人啟發(fā)”，請(qǐng)你從《經(jīng)典常談》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》中選擇一部作品，結(jié)合你的某一次閱讀感受，談?wù)勀銓?duì)以上這句話的理解。在班級(jí)課前一分鐘演講中分享給同學(xué)，用80字左右簡(jiǎn)要寫下來(lái)?！敬鸢浮渴纠唬撼踝x《經(jīng)典常談》，我驚嘆于我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦若星河的諸多著作的同時(shí)，也覺(jué)得與經(jīng)典的距離遙遠(yuǎn)；再讀《經(jīng)典常談》，我覺(jué)得我與孔子、孟子、司馬遷、韓愈等一眾大家相聚一堂，談天說(shuō)地。我們都是龍的傳人，都是華夏文化的傳承發(fā)揚(yáng)者。示例二：初讀《駱駝祥子》，我為祥子的“三起三落”而唏噓，為他的墮落而遺憾；再讀《駱駝祥子》，我深刻理解了其悲劇命運(yùn)的造成，不僅因?yàn)橄樽颖拘缘能浫?，更因?yàn)楫?dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)不給好人出路?！驹斀狻勘绢}考查閱讀感悟的能力。答案不唯一。要求從“經(jīng)典常讀常新，給人啟發(fā)”這一角度闡述即可。示例1：閱讀《經(jīng)典常談》后，作者教會(huì)了我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典。使我明白了閱讀經(jīng)典需要用心去體會(huì)，要透過(guò)文字看到作者的內(nèi)心世界，從而理解作品的真正價(jià)值所在。提醒我在以后的閱讀中，不僅要關(guān)注文字本身，更要去體會(huì)作者的情感和思想。示例2：《朝花夕拾》這部文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。這啟發(fā)我在寫作也要使用多種表達(dá)方式，使文章情感更富豐富，最大程度書(shū)寫真情實(shí)感。示例3：《駱駝祥子》中的駱駝祥子雖然是一個(gè)社會(huì)底層的人，但他卻保持著善良和責(zé)任感。他關(guān)心他人，盡力幫助那些需要幫助的人。這告訴我們，無(wú)論身處何種境地，都要保持善良和責(zé)任感,這是人生中不可或缺的品質(zhì)。24．（23-24八年級(jí)下·貴州黔南·期中）下面是名著《經(jīng)典常談》中《詩(shī)經(jīng)》的片段：詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。詩(shī)歌的源頭為什么是歌謠而不是用文字寫的詩(shī)？請(qǐng)根據(jù)以上文字簡(jiǎn)析?！敬鸢浮竣偕瞎艜r(shí)候，沒(méi)有文字，人們只能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)情感。②當(dāng)言語(yǔ)不能很好地表達(dá)情感時(shí)，人們就用唱歌來(lái)表達(dá)情感【詳解】本題考查分析理解概括要點(diǎn)。根據(jù)《經(jīng)常常談》句子“詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫的詩(shī)”可知，因?yàn)樯瞎艜r(shí)候是沒(méi)有文字的，人們無(wú)法利用文字寫成詩(shī)歌。只能靠言語(yǔ)中的唱歌表達(dá)感情。再根據(jù)《經(jīng)典常談》中“日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣”可知，當(dāng)日常言語(yǔ)不夠表達(dá)情感的時(shí)候，古人采用一唱三嘆的形式，也就是形成了后來(lái)的重章疊句的形式，表達(dá)感情。25．（2024·陜西安康·二模）八年級(jí)的一些同學(xué)拿到朱自清的《經(jīng)典常談》后，覺(jué)得難以讀下去。為此，學(xué)校特邀請(qǐng)你們文學(xué)社的同學(xué)為他們作閱讀指導(dǎo)。請(qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容，向八年級(jí)的同學(xué)介紹如何進(jìn)行選擇性閱讀?！敬鸢浮渴纠和瑢W(xué)們，你們不妨先選擇你感興趣的部分作為切人點(diǎn)來(lái)閱讀《經(jīng)典常談》。比如，你如果對(duì)歷史感興趣，就可以先讀《<戰(zhàn)國(guó)策>第八》<史記><漢書(shū)>第九》，在讀自己感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，也可以找到新的興趣點(diǎn)，再擴(kuò)展到其他內(nèi)容。這樣，看似難“啃”的書(shū)就不難讀了?！驹斀狻勘绢}考查把握名著內(nèi)容和對(duì)名著閱讀方法介紹。朱自清的《經(jīng)典常談》可采用選擇性閱讀的方法，讀整本書(shū)，不見(jiàn)得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，這時(shí)不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對(duì)古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩(shī)第十二》《文第十三》兩篇；如果對(duì)歷史感興趣，則可以從《＜戰(zhàn)國(guó)策＞第八》《＜史記＞＜漢書(shū)＞第九》讀起。當(dāng)然，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書(shū)。比如在讀《文第十三》的過(guò)程中，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客產(chǎn)生了興趣，那就不妨回過(guò)頭去讀對(duì)這個(gè)群體有著更詳細(xì)介紹的《＜戰(zhàn)國(guó)策＞第八》。有時(shí)，我們是帶著某個(gè)具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的某個(gè)問(wèn)題，或?yàn)檎陂_(kāi)展的研究打開(kāi)思路、尋找資料，等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書(shū)中你最需要的內(nèi)容來(lái)閱讀。比如學(xué)過(guò)《＜詩(shī)經(jīng)＞二首》之后，你希望拓展了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的更多知識(shí)，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《＜詩(shī)經(jīng)＞第四》；又如你正在與同學(xué)開(kāi)展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《＜說(shuō)文解字＞第一》。為了更好地進(jìn)行選擇性閱讀，需要首先對(duì)全書(shū)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解，最簡(jiǎn)便的方式就是瀏覽目錄。比如《經(jīng)典常談》，從目錄就能知道，全書(shū)十三篇，每篇談一種或一類經(jīng)典，這樣就可以根據(jù)興趣或目的加以選擇。但有些書(shū)的目錄沒(méi)有提供足夠的信息，這就需要先大致瀏覽全書(shū)，了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來(lái)精讀。26．（2024·江西吉安·模擬預(yù)測(cè)）《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，應(yīng)該用怎樣的讀書(shū)方法來(lái)讀這部作品呢？請(qǐng)結(jié)合該著作來(lái)談一談?！敬鸢浮课覀兛刹捎眠x擇性閱讀的方法來(lái)閱讀《經(jīng)典常談》。選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)，比如對(duì)古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩(shī)第十二》《文第十三》兩篇，對(duì)歷史感興趣可從《史記》《漢書(shū)》等讀起，當(dāng)然，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書(shū)。同時(shí)，我們也可以根據(jù)某個(gè)具體目的去選擇書(shū)中的具體內(nèi)容來(lái)閱讀，比如學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》之后，希望了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的更多知識(shí)，就可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《<詩(shī)經(jīng)>第四》，若要開(kāi)展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀經(jīng)典常談中的《<說(shuō)文解字>第一》。為了更好地進(jìn)行選擇性閱讀，可以先瀏覽目錄，或先大致瀏覽全書(shū)，了解其概貌，再選擇感興趣的或需要的部分精讀?！驹斀狻勘绢}考查名著《經(jīng)典常談》的閱讀方法?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專著，原名《古典常談》。該書(shū)是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書(shū)一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。葉圣陶先生在為1980年生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店重印本書(shū)寫的序里說(shuō)，全書(shū)字里行間表現(xiàn)出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神。從建設(shè)精神文明、提高全民族的科學(xué)文化水平來(lái)說(shuō)，當(dāng)代該書(shū)無(wú)疑仍能起很好的作用。閱讀名著，可采取快速閱讀、選擇性閱讀、精讀與跳讀相結(jié)合等方法。結(jié)合《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容，介紹自己在閱讀這部名著時(shí)采取的閱讀方法以及閱讀后的收獲即可。示例：我們可以采用精讀與跳讀相結(jié)合方法。首先根據(jù)自己的興趣跳讀，如讀了《春秋》與春秋五霸，《戰(zhàn)國(guó)策》與戰(zhàn)國(guó)策士等等之后，再讀《史記》，然后對(duì)《史記》進(jìn)行精讀。通過(guò)這種方式，不僅了解了古代的歷史全貌，還能深入理解春秋、戰(zhàn)國(guó)的歷史事實(shí)，有助于深入理解《曹列論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等經(jīng)典文言文。閱讀《經(jīng)典常談》，還可以使用選擇性的組合閱讀方法，從中挑選自己最感興趣的篇目作為切入點(diǎn)進(jìn)行閱讀?！对?shī)經(jīng)第四》介紹了我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》，并且介紹了它的解讀方法，它是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭?！掇o賦第十一》介紹屈原生平及《楚辭》的發(fā)展過(guò)程，屈原他因遭貴族排擠誹謗，被先碰旁后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。屈原的《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭?！对?shī)第十二》漢武帝立樂(lè)府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂(lè)譜，以備傳習(xí)唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路。晉代詩(shī)逐漸排偶化、典故化，玄言詩(shī)興盛。唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩(shī)絕句。宋初的詩(shī)專學(xué)李商隱，末流只知道典故對(duì)偶。南宋的三大詩(shī)家都是從江西派變化出來(lái)的。介紹中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也介紹了《楚辭》對(duì)后代詩(shī)歌的影響。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌有一個(gè)更完整的了解。四、名著閱讀27．（23-24八年級(jí)下·青海果洛·期中）“春秋”是古代記事史書(shū)的通稱。古代朝廷大事，多在春秋二季舉行，所以記事的書(shū)用這個(gè)名字。各國(guó)有各國(guó)的春秋，但是后世都不傳了。傳下的只有一部《魯春秋》，《春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了。傳說(shuō)這部《春秋》是孔子作的，至少是他編的。魯哀公十四年，魯西有獵戶打死了一只從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的獨(dú)角怪獸，想著定是個(gè)不祥的東西，還將它扔了。這個(gè)新聞傳到孔子那里，他便去看，他一看，就說(shuō)：“這是麟?。檎l(shuí)來(lái)的呢？干什么來(lái)的呢？唉唉，我的道不行了！”孔子這時(shí)已經(jīng)年老，常常覺(jué)著生的不是時(shí)候，不能行道?？戳诉@只死麟，一面同情它，一面也引起自己的無(wú)限感慨。他覺(jué)著生平說(shuō)了許多教，當(dāng)世的人君總不信他，可見(jiàn)空話不能打動(dòng)人。他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來(lái)的教訓(xùn)比抽象的議論深切著明得多。他覺(jué)得修成了這部《春秋》，雖然不能行道，也算不白活一輩子。這便動(dòng)起手來(lái)，九個(gè)月書(shū)就成功了。(1)以上文字選自《》，作者是朱自清，文字通俗易懂，令人興趣盎然。(2)仔細(xì)閱讀上面的文字，談?wù)効鬃泳帉憽洞呵铩返哪康氖鞘裁?？【答案?1)經(jīng)典常談(2)要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來(lái)的教訓(xùn)，比抽象的議論深切著明得多。【詳解】（1）本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記。由選文“‘春秋’是古代記事史書(shū)的通稱。古代朝廷大事，多在春秋二季舉行，所以記事的書(shū)用這個(gè)名字。各國(guó)有各國(guó)的春秋，但是后世都不傳了。傳下的只有一部《魯春秋》，《春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了”可知，選文介紹了我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典名作《春秋》，出自《經(jīng)典常談》?！督?jīng)典常談》作者朱自清，包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三部分，詳細(xì)介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國(guó)文化遺產(chǎn)中的典籍精髓，是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。（2）本題考查信息提煉。根據(jù)選文中“他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來(lái)的教訓(xùn)比抽象的議論深切著明得多”可知，孔子編寫《春秋》的目的是：要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來(lái)的教訓(xùn)，比抽象的議論深切著明得多。28．（2024·安徽六安·模擬預(yù)測(cè)）運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成小題?！冻o》中《離騷》和《九章》的各篇，都是他放逐時(shí)候所作?！峨x騷》尤其是千古流傳的杰構(gòu)。他是個(gè)富于感情的人，那一腔è抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來(lái)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒(méi)有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時(shí)候，叫“媽呀！”“天哪！”一樣；心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到什么組織的。篇中陳說(shuō)唐、虞、三代的治，桀、紂、羿、澆的亂，善惡因果，歷歷分明；用來(lái)諷刺當(dāng)世，感悟君王。他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”，“zhǎn轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。他又將賢臣比作香草?！懊廊讼悴荨睆拇吮愠蔀檎蔚钠┯?，影響后來(lái)解詩(shī)作詩(shī)的人很大。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。è()抑不住

奔迸()

譬()喻

zhǎn()轉(zhuǎn)反側(cè)(2)《離騷》在寫作方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)選段進(jìn)行概括（兩點(diǎn)即可）。(3)請(qǐng)你根據(jù)對(duì)《經(jīng)典常談》的理解，補(bǔ)全下面對(duì)話。（后兩空填選項(xiàng)）丁老師：《經(jīng)典常談》共()篇，全書(shū)按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序排列，其中《周易》《尚書(shū)》屬于“經(jīng)”，《離騷》《九章》屬于“()”。小明：丁老師，應(yīng)該怎樣閱讀《經(jīng)典常談》呢？丁老師：整本書(shū)涉及面較廣，我們不妨選擇自己最感興趣的部分閱讀。如果對(duì)古代文學(xué)感興趣，可以先讀《()》。小明：我對(duì)司馬遷比較感興趣，想了解他的人生經(jīng)歷。丁老師：那你可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《()》。A．《四書(shū)》第七

B．《戰(zhàn)國(guó)策》第八

C．《史記》《漢書(shū)》第九

D．《詩(shī)》第十二【答案】(1)遏bèngpì輾(2)①結(jié)構(gòu)松散（或沒(méi)有篇章可言）；②多用譬喻；③諷刺委曲。(3)13集DC【詳解】（1）本題考查字音字形識(shí)記能力。遏抑不?。鹤x作èyìbùzhù，指壓制不住，抑止不住。奔迸：意思是逃散或猶奔涌?！氨拧币馑际恰跋蛩奶帪R射或爆開(kāi)”，讀作bèng。譬喻：指比喻，打比方?！捌币馑际恰按虮确?，比喻”，讀作pì。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：讀作zhǎnzhuǎnfǎncè，指躺在床上翻來(lái)覆去睡不著；形容心里有所思念或心事重重。（2）本題考查內(nèi)容理解和概括。由“‘東一句，西一句，天上一句，地下一句’，只是一片一段的，沒(méi)有篇章可言”可知，結(jié)構(gòu)松散，沒(méi)有篇章可言；由“篇中陳說(shuō)唐、虞、三代的治，桀、紂、羿、澆的亂，善惡因果，歷歷分明；用來(lái)諷刺當(dāng)世，感悟君王”可知，諷刺委曲，含蓄地指摘當(dāng)世黑暗政治。由“他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲的表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是‘求之不得’，‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’；情辭凄切，纏綿不已。他又將賢臣比作香草。‘美人香草’從此便成為政治的譬喻，影響后來(lái)解詩(shī)、作詩(shī)的人很大”可知，多用譬喻，抒情委婉。（3）本題考查名著文學(xué)常識(shí)識(shí)記?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書(shū)共13篇，按照我國(guó)古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序梳理了《說(shuō)文解字第一》《周易第二》《尚書(shū)第三》《詩(shī)經(jīng)第四》《三禮第五》《春秋三傳第六》《四書(shū)第七》《戰(zhàn)國(guó)策第八》《史記漢書(shū)第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》以及《文第十三》等經(jīng)典內(nèi)容。概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典。故①空填寫“十三”?！敖?jīng)史子集”泛指中國(guó)古代典籍，是古人將古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類，“經(jīng)”指經(jīng)書(shū)，是儒家經(jīng)典著作；“史”是史書(shū)，即正史；“子”是先秦百家著作，宗教；“集”指文集，即詩(shī)詞匯編。由選文“《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇，都是他放逐時(shí)候所作?！峨x騷》尤其是千古流傳的杰構(gòu)”可知，《離騷》《九章》是屈原的文學(xué)作品，是文集。故②空填寫“集”?！端臅?shū)》第七，主要介紹了《四書(shū)》的內(nèi)容、由來(lái)及順序，是“經(jīng)”的內(nèi)容；《戰(zhàn)國(guó)策》第八介紹了《戰(zhàn)國(guó)策》的發(fā)展由來(lái)及藝術(shù)特色，是“史”的內(nèi)容；《史記》《漢書(shū)》第九介紹了《史記》《漢書(shū)》的體例、異同和地位，是“史”的內(nèi)容；《詩(shī)》第十二介紹了古代文學(xué)的發(fā)展歷程及論詩(shī)，是“集”的內(nèi)容。結(jié)合以上分析，由“如果對(duì)古代文學(xué)感興趣”可知，可以先讀“《詩(shī)》第十二”，故③空選擇D；由“對(duì)司馬遷比較感興趣，想了解他的人生經(jīng)歷”可知，應(yīng)讀“《史記》《漢書(shū)》第九”，故④空選擇C。29．（2024·寧夏銀川·一模）根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書(shū)任務(wù)。語(yǔ)段：歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。(1)任務(wù)1：這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是《》。文段中所說(shuō)的“重疊”就是我們學(xué)過(guò)的的形式。(2)任務(wù)2：為了提高閱讀效率，小語(yǔ)同學(xué)給大家推薦了自己閱讀《經(jīng)典常談》的方法，請(qǐng)你完成下面表格的內(nèi)容。方法提要閱讀任務(wù)（1）目的性較強(qiáng)，每次閱讀可以選擇關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。小語(yǔ)推薦的閱讀方法是：（2）如果想要了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是：A．《戰(zhàn)國(guó)策》第八

B．“四書(shū)”第七C．《周易》第二

D．辭賦第十一(3)任務(wù)3：朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說(shuō)：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！薄督?jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書(shū)是一門學(xué)問(wèn)，有的一部書(shū)是一種生活習(xí)俗，有的一部書(shū)是一段歷史……請(qǐng)以書(shū)中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么文化知識(shí)，以及讀此篇經(jīng)典的意義?！敬鸢浮?1)《詩(shī)經(jīng)》重章疊句(2)選擇性閱讀D(3)參考示例一：讀《<詩(shī)經(jīng)>第四》，我知道《詩(shī)經(jīng)》是我們最早的一部詩(shī)歌總集，了解了《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程；明白了“詩(shī)言志”這一說(shuō)法的來(lái)由；了解了《毛傳》和賦比興的相關(guān)內(nèi)容等。感受了詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)之美。示例二：讀《〈說(shuō)文解字〉第一》后，我了解漢字的起源和演變，對(duì)漢字的“文”和“字”有了深層次理解，更加珍視漢字的獨(dú)特性和文化價(jià)值，也讓我對(duì)中華文化有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容。根據(jù)選段中的“歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱”“重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，這一篇主要講的經(jīng)典是《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。重章疊句是其中的詩(shī)歌大多采用的手法。根據(jù)“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)咨；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，文段中所說(shuō)的“重疊”就是我們學(xué)過(guò)的重章疊句。重章疊句是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。（2）（1）本題考查閱讀方法。根據(jù)“方法提要”中的“每次閱讀可以選擇關(guān)注某方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容”可知，小語(yǔ)推薦大家采用的閱讀方法是選擇性閱讀。（2）本題考查名著內(nèi)容。A.《戰(zhàn)國(guó)策》第八：前五段都在講述時(shí)代背景，特別是合縱派代表蘇秦和連橫派代表張儀的故事更是令人印象深刻；最后一段提及《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)時(shí)，又具有知識(shí)性的特點(diǎn)，讓我們了解了《戰(zhàn)國(guó)策》的編者、文辭特點(diǎn)、記事起止年代等。通過(guò)閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》第八能更加了解中國(guó)歷史上縱橫家產(chǎn)生的背景和特點(diǎn)，這與屈原的愛(ài)國(guó)情感沒(méi)有關(guān)系；B.四書(shū)第七：《四書(shū)》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；《五經(jīng)》是《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書(shū)，是子思記下來(lái)傳給孟子的。書(shū)中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的道理：如“君子”“仁”“忠”“恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共同編定的，與屈原的愛(ài)國(guó)情感沒(méi)有直接聯(lián)系；C.《周易》第二：該章節(jié)會(huì)對(duì)《周易》的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理和講解，幫助搜集到關(guān)于五行八卦之說(shuō)的相關(guān)資料，《周易》作為一部探討陰陽(yáng)、五行、八卦等哲學(xué)概念的經(jīng)典著作，對(duì)于理解古代五行八卦之說(shuō)至關(guān)重要；D.辭賦第十一：主要講述了屈原作《離騷》的過(guò)程，這一部分介紹了屈原的人生經(jīng)歷和他的愛(ài)國(guó)之情，屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。據(jù)此可知，想了解屈原的愛(ài)國(guó)情感，應(yīng)選擇《辭賦第十一》；故選D。（3）本題考查名著啟示。以《經(jīng)典常談》中的某篇為例，談出你讀完后獲得了什么文化知識(shí)和讀此篇經(jīng)典的意義即可。示例：從先生談《史記》就可窺其一斑：不說(shuō)流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在《史記》的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，目的是讓人探究“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的華彩，讓人獲得精神上的滋養(yǎng)，也讓我對(duì)中華文化有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。30．（2024·山東聊城·一模）讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。研學(xué)中，同學(xué)們積極投入到名著的閱讀中，不斷汲取人生的智慧。(1)小語(yǔ)和小文在閱讀后展開(kāi)了討論交流，請(qǐng)你根據(jù)原著內(nèi)容完成以下對(duì)話。小語(yǔ)：《經(jīng)典常談》是（填作者）先生為我們中學(xué)生撰寫的一部介紹傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，共篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。翻開(kāi)這本書(shū)，我從《<說(shuō)文解字>第一》得知了造字之經(jīng)過(guò)。小文：我學(xué)習(xí)了《<詩(shī)經(jīng)>二首》后再讀這本書(shū)，對(duì)詩(shī)經(jīng)的主要表現(xiàn)手法、比、興有了更深理解。(2)閱讀分享讀書(shū)活動(dòng)中，同學(xué)們對(duì)名著《經(jīng)典常談》是否適合初中生閱讀展開(kāi)討論。請(qǐng)你任選一方觀點(diǎn)，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的章節(jié)，說(shuō)說(shuō)你的看法。（80字以內(nèi)）甲方觀點(diǎn)：《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，適合初中生閱讀。乙方觀點(diǎn)：《經(jīng)典常談》晦澀難懂，不適合初中生閱讀。我的看法：【答案】(1)朱自清13賦(2)示例一：《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，適合初中生閱讀。從《（說(shuō)文解字）第一》中能了解漢字造字法；從《（戰(zhàn)國(guó)策）第八》能了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說(shuō)的歷史，因此我們要積極閱讀《經(jīng)典常談》。示例二：《經(jīng)典常談》晦澀難懂，不適合初中生閱讀。書(shū)雖經(jīng)典，但與八年級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平不符；許多古籍晦澀難懂，且無(wú)趣味性，學(xué)生很難讀下去。所以八年級(jí)不需要深入閱讀《經(jīng)典常談》?！驹斀狻浚?）本題考查名著文學(xué)常識(shí)。《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部講述國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的著作。包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對(duì)讀者來(lái)說(shuō)更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇。所謂《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。（2）本題考查對(duì)名著的理解和語(yǔ)言表達(dá)。題干要求任選一方觀點(diǎn)，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的章節(jié)說(shuō)說(shuō)看法，答題時(shí)，首先要明確觀點(diǎn)，接著結(jié)合《經(jīng)典常談》等章節(jié)的內(nèi)容、語(yǔ)言等特點(diǎn)進(jìn)行聞述，言之成理即可。示例一：我選擇甲方觀點(diǎn)。我認(rèn)為《經(jīng)典常談》意蘊(yùn)豐富，通過(guò)深入淺出的方式解讀經(jīng)典，如《說(shuō)文解字》的漢字起源、《戰(zhàn)國(guó)策》的縱橫家智慧、《漢書(shū)》的歷史脈絡(luò)，讓初中生能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，拓寬視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。示例二：我選擇乙方觀點(diǎn)。我認(rèn)為《經(jīng)典常談》對(duì)初中生來(lái)說(shuō)較為晦澀難懂?！墩f(shuō)文解字》的文字學(xué)知識(shí)、《戰(zhàn)國(guó)策》的復(fù)雜政治斗爭(zhēng)、《漢書(shū)》的深?yuàn)W歷史背景，都可能讓初中生難以理解和消化。因此，這部著作可能更適合有一定文學(xué)和歷史基礎(chǔ)的讀者。31．（23-24八年級(jí)下·山東菏澤·期中）【談經(jīng)典名著】活動(dòng)中同學(xué)們朗誦了自己精心準(zhǔn)備的經(jīng)典詩(shī)文。小州發(fā)現(xiàn)下表這些詩(shī)文在《經(jīng)典常談》中都有提到。朗讀詩(shī)文《經(jīng)典常談》篇目手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如孤犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。①____________________屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”居原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！雹赺___________________（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”③____________________(1)請(qǐng)?jiān)诒砀竦臋M線上填入合適的選項(xiàng)，使之匹配。A．《尚書(shū)》第三

B．《詩(shī)經(jīng)》第四C．《戰(zhàn)國(guó)策》第八

D．《辭賦》第十一(2)班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展“經(jīng)典我來(lái)談”名著閱讀分享會(huì)。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀興趣或目的，結(jié)合《經(jīng)典常談》一書(shū)的具體內(nèi)容寫一段話，與大家分享你的收獲和感受。（100字左右）【答案】(1)①B

②D

③C(2)示例：我對(duì)漢字很感興趣，閱讀了《經(jīng)典常談》中的《<說(shuō)文解字>第一》，我不但了解到許慎《說(shuō)文解字》的歷史地位，也知道了漢字的造字和用字的六個(gè)條例，也稱“六書(shū)”，如象形、指示、形聲等，這些都加深了我對(duì)漢字的理解和認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)我們的文字真的是歷史悠久，我也更加熱愛(ài)祖國(guó)的文化了?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記。①結(jié)合詩(shī)文“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，該詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》，而《<詩(shī)經(jīng)>第四》就是講解《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái)、發(fā)展歷程等內(nèi)容，因此選B。②結(jié)合詩(shī)文“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”可知，講的是屈原放逐的故事，而《辭賦第十一》里面就有講到屈原放逐的原因、經(jīng)歷以及《離騷》的寫作緣由等，因此選D。③結(jié)合詩(shī)文“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足”可知，詩(shī)文講述的是蘇秦刺股的故事，而蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家，曾經(jīng)提出“合縱”六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印，使秦國(guó)十五年不敢出兵函谷關(guān)。而《戰(zhàn)國(guó)策》就是把這些策士的說(shuō)辭，編成了一本書(shū)，因此選C。（2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和感悟。題干要求從《經(jīng)典常談》一書(shū)中任選一章，與同學(xué)們分享閱讀感悟?！督?jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說(shuō)文解字第一》《周易第二》《尚書(shū)第三》《詩(shī)經(jīng)第四》《三禮第五》《春秋三傳第六》《四書(shū)第七》《戰(zhàn)國(guó)策第八》《史記漢書(shū)第九》《諸子第十》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》《文第十三》這十三篇。答題時(shí)需結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可。示例：我選擇《諸子第十》。在本篇中，朱自清說(shuō)孔子是第一個(gè)開(kāi)門授徒的人，孔子主張有教無(wú)類，是第一個(gè)將學(xué)術(shù)民眾化的人。孔子為了維護(hù)日漸崩壞的禮制，推廣教育，使得許多平民百姓都能上學(xué)，這令我感動(dòng)不已。同時(shí)，我也要珍惜現(xiàn)在受教育的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)。32．（23-24八年級(jí)下·山東威?！て谥校皭傋x亭”為八年級(jí)學(xué)生推出的《經(jīng)典常談》，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。翻覆，在他們看來(lái)是沒(méi)有什么的。本來(lái)呢，當(dāng)時(shí)七雄分立，沒(méi)有共主，沒(méi)有盟主，各干各的，誰(shuí)勝誰(shuí)得勢(shì)。國(guó)際間沒(méi)有是非，愛(ài)幫誰(shuí)就幫誰(shuí)，反正都一樣。(1)以上語(yǔ)段中的“他們”指的是什么人？朱自清指出了他們的什么特點(diǎn)？(2)《經(jīng)典常談》是一本給中學(xué)生看的書(shū)，朱自清格外重視這本書(shū)的普及性和通俗性，讀起來(lái)明快利落，不蔓不枝。請(qǐng)以選段為例簡(jiǎn)單分析說(shuō)明?！敬鸢浮?1)縱橫家。只圖功名富貴，沒(méi)有是非觀念只求揣摩主上的心理，拐彎抹角投其所好。(2)示例：“誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)”等句運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快地指出了縱橫家“翻覆”的本性。【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)題干內(nèi)容分析和“他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰(shuí)用他們就幫誰(shuí)”的提示，可知，“他們”指的是“縱橫家”。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一批從事政治活動(dòng)的謀士，以審察時(shí)勢(shì)﹑陳明利害的方法，以“合縱”﹑“連橫”的主張，游說(shuō)列國(guó)君主，對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)有一定影響，其代表人物為蘇秦、張儀。從“他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你”可知，他們只圖功名富貴，沒(méi)有是非觀念，只求揣摩主上的心理，拐彎抹角投其所好。（2）本題考查名著特色。從題干“朱自清格外重視這本書(shū)的普及性和通俗性，讀起來(lái)明快利落，不蔓不枝”可知，這本書(shū)的語(yǔ)言通俗易懂，從選段中選取通俗易懂的句子即可，如“愛(ài)幫誰(shuí)就幫誰(shuí)，反正都一樣”等句朱自清通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言描述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的特點(diǎn)，使讀者能夠快速理解這一歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)了書(shū)籍的通俗性和普及性。33．（23-24八年級(jí)下·湖北武漢·期中）閱讀《經(jīng)典常談》節(jié)選部分，完成問(wèn)題。①怎樣叫做禮治呢？儒家說(shuō)初有人的時(shí)候，各人有各人的欲望，各人都要滿足自己的欲望。沒(méi)有界限，沒(méi)有分際，大家就爭(zhēng)起來(lái)了。你爭(zhēng)我爭(zhēng)，社會(huì)就亂起來(lái)了。那時(shí)的君