江西省景德鎮(zhèn)市浮梁高級職業(yè)中學(xué)高二語文月考試題含解析

江西省景德鎮(zhèn)市浮梁高級職業(yè)中學(xué)高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)《禮記》記載，周代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市。”這是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄。漢唐時(shí)期，食品交易活動非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?！?dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹?，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果加以科罰。宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之用膠糊，米麥之增濕潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”(《袁氏世范》)。有的不法分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆牟取利潤。為了加強(qiáng)對食品摻假、以次充好等現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會必須對商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笆兴林^之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！?《都城紀(jì)勝》)商人們依經(jīng)營類型組成行會，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個(gè)行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。除了由行會把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。上述朝代對食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。(摘編自張煒達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》)1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場，以防止此類初級農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。B.《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。C.《二年律令》中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對傷害生命的犯罪行為的追究。D.《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會這一政府機(jī)構(gòu)。C.監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時(shí)方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會的重要職責(zé)。D.與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B.宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。C.有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對健全、政府與行會共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D.對危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對今人的啟示。參考答案：1.C

2.B

3.B1.試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。題中C項(xiàng)，“《二年律令》中的規(guī)定注重對主使官員責(zé)任的追究”與文意不符，原文說“否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員”，這表明《二年律令》中的規(guī)定注重對當(dāng)事人及相關(guān)官員責(zé)任的追究。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。題中B項(xiàng)，“宋代統(tǒng)治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會這一政府機(jī)構(gòu)”與文意不符，原文說“為了加強(qiáng)對……必須加入行會”“商人們依經(jīng)營類型組成行會”，由此可知，行會并不是宋代統(tǒng)治者設(shè)立的政府機(jī)構(gòu)。3.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。題中B項(xiàng)，“又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)”不符合文意，由原文“各個(gè)行會對生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)”可知，對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)的是各個(gè)行會，而不是宋代政府。2.閱讀下面的文字，完成1～3題。中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式馮友蘭人們開始讀中國哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。打開《論語》，你會看到每章只有廖廖數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章，可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因?yàn)闆]有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。可以這么說：中國哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)(不是學(xué)哲學(xué))是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職業(yè)哲學(xué)家，非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。以上所說可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒有聯(lián)系，還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍?。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想?！独献印啡珪际敲噪h語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短，比喻例證一定無聯(lián)系。因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩意。正因?yàn)橹袊軐W(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達(dá)的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。中國藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的。《莊子》說：“言者所以在意，得意而忘言?！钡兰艺J(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉，詩的文字和韻律是如此，畫的線條和顏色也是如此?！墩撜Z》、《老子》中簡短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。它可以與《老子》

原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書。1、下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

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3分A.《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂?，所以彼此不相?lián)系也是可以預(yù)料的。B.照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。C.西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國哲學(xué)家慣于用名言雋語，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。D.《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

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3分A.詩意往往不直接表達(dá)，而是通過暗示讓人領(lǐng)會。中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一種詩意的表達(dá)方式。B.明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意。C.照中國的傳統(tǒng)，好詩言有盡而意無窮，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。同理，中國哲學(xué)家的言論、文章正因?yàn)檎Z言簡短，才能讀出更多新意。D.中國藝術(shù)的理想，當(dāng)然不是只為中國藝術(shù)所獨(dú)有，中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

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3分A.中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國藝術(shù)的理想，但從根本上說還是由中國哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。B.中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國哲學(xué)對言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識，那就是認(rèn)為語言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。C.中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會。D．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對語言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o法靠語言的固定外延和內(nèi)涵來表達(dá)。參考答案：1、A（上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系表達(dá)錯誤）2、C（正因?yàn)橹袊軐W(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。）3、D（推斷無據(jù)）3.閱讀下列文字，完成1～3題。（9分）漢字的魅力優(yōu)于拼音文字說到漢字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以說就是尼羅河流域的埃及圈，幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域的美索不達(dá)米亞圈，印度河、恒河流域的印度圈，黃河、長江流域的中國圈四大文明。這四大文明之中，前三者互相交往而發(fā)展，成為近代文明的源流，只有中國幾乎未與其他文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈。國人對此是充滿自豪感的，無論是對漢字的發(fā)展歷史，還是對漢字所承載的中國獨(dú)具的文字文明和文化底蘊(yùn)。

但是，由于漢字本身的特點(diǎn)所帶來的缺陷。如撰文用字多、字形復(fù)雜、難記、難讀，在過去幾十年中，漢字的發(fā)展前景廣受漢字文化圈中一些國家的關(guān)注和議論。但肯定的一點(diǎn)是，要想準(zhǔn)確把握漢字的功過是非，必須仔細(xì)回顧和耐心審視漢字所走過的歷程，對漢字發(fā)展史上的基本事項(xiàng)進(jìn)行簡潔明晰的梳理和敘述，從新石器時(shí)代開始到現(xiàn)代的漢字發(fā)展史，從前印刷時(shí)代的漢字書寫工具材料史到漢字印刷的發(fā)展史，那些對漢字有成見的人就會明白：“現(xiàn)在就想把擁有四千余年悠久歷史、擔(dān)負(fù)著人類文明發(fā)展史一翼的漢字塞進(jìn)博物館里．還為時(shí)尚早?！?/p>

漢字的表記法從古代到現(xiàn)代是連續(xù)發(fā)展的，從甲骨文、青銅器文字、篆體字，到隸、行、楷，沒有文化斷層。漢字不是拼音文字。而與漢字、漢學(xué)有關(guān)的律令制度，如國家概念、產(chǎn)業(yè)、生活、文化等．也都跨越廣闊的版圖，從中國中原，傳播至東方的朝鮮、日本，南方的越南，用文字連接了中國與周邊世界的文化。雖然多數(shù)國家后來又在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的文字，但依然有著漢字的影響和痕跡存在。如朝鮮的自創(chuàng)文字“諺文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鮮“正式”的文字依然是漢字，這跟日本稱漢字為“真名”，稱自創(chuàng)的文字為“假名”相同，都是出于對漢字的尊崇。

但在過去的近百年里，世界潮流曾經(jīng)縮小了“漢字文化圈”，就連毛澤東、魯迅等也曾主張廢除漢字，認(rèn)為漢字終將改為世界通用的表音文字，但事實(shí)并非如此。新中國成立初期的文字改革——實(shí)施拼音文字的作用只不過是充當(dāng)了學(xué)習(xí)漢字的輔助工具。韓國在文字政策上曾先后經(jīng)歷了漢字時(shí)代和“韓文專用”時(shí)代。許多韓國專家指出，拋棄漢字使韓國社會出現(xiàn)了知識、英才哲學(xué)和思想的貧困，今天的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就是韓國半世紀(jì)以來推行“韓文專用”所帶來的必然結(jié)果，因?yàn)樗鼘?dǎo)致韓國社會出現(xiàn)大量文盲。所以，韓國開始反思，于1991年11月和1994年9月在漢城先后兩次舉行了“漢字優(yōu)于拼音文字”的國際漢字學(xué)術(shù)研討會，并且成立了“國際漢字振興協(xié)議會”。日本也是如此，它曾減少了可識的漢字字?jǐn)?shù)，但現(xiàn)在又增加了。

現(xiàn)在，世界潮流不僅在擴(kuò)大“漢字文化圈”，還在促使?jié)h字為創(chuàng)造21世紀(jì)人類的高度文明作出更大的貢獻(xiàn)。漢字不僅是中華五千年的文化根基，而且是能夠超越語言的不同而讓彼此知曉共通意的最佳媒介。透過漢字，不用語音也能達(dá)到彼此理解、彼此認(rèn)同和彼此融合。1．從全文看，對“漢字文化圈”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

(

)

A．“漢字文化圈”是在黃河、長江流域的中國圈文明中產(chǎn)生的，它的誕生并不是與其他文化圈交流的結(jié)果。

B“漢字文化圈”是指通過使用漢字進(jìn)行交流的文化圈，21世紀(jì)的今天，漢字的使用人數(shù)正在逐步增長。Ks5u

C．“漢字文化圈”是所有會使用漢字的文化人的圈子，而不同于音樂人的“娛樂圈”、政客們的“政治圈”。D．“漢字文化圈”是隨著中國與其他國家的交往而逐漸形成的，漢字文明影響之處，都是“漢字文化圈”的一部分。2．對“漢字具有獨(dú)特魅力”的解說不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A．漢字是表意文字，因此，透過漢字，不用語音也能實(shí)現(xiàn)不同語言的人們之間暢通無阻的溝通與交流。

B．漢字的表記法是連續(xù)發(fā)展的，從甲骨文、青銅器文字、篆體字，到隸、行、楷，沒有文化斷層。

C．漢字承載著中國獨(dú)具特色的文字文明與文化底蘊(yùn)，拋棄漢字，就可能出現(xiàn)知識、哲學(xué)和思想的貧困。D．在四大文明之中，只有中國圈文明幾乎未與其他三大文明產(chǎn)生關(guān)聯(lián)而獨(dú)自發(fā)展出漢字文化圈。3．對文章理解不正確的一項(xiàng)是

(

)

A．由于漢字有撰文用字多、字形復(fù)雜、難記、難讀等缺陷，它的發(fā)展前景曾廣受漢字文化圈中一些國家的關(guān)注和議論。B．世界潮流縮小了“漢字文化圈”，所以毛澤東、魯迅等主張廢除漢字，認(rèn)為漢字終將改為世界通用的表音文字。C．回顧和審視漢字走過的歷程，包括漢字發(fā)展史、漢字書寫工具材料和漢字印刷的發(fā)展史說明漢字有著旺盛的生命力。D．中國推行漢語拼音的實(shí)踐，韓國日本對漢字的態(tài)度變化，說明“漢字文化圈”有必要并開始重新認(rèn)識漢字的魅力。參考答案：1、D、解析B與C斷章取義，文中以韓國拋棄漢字的事件作為“世界潮流曾縮小了，漢字文化圈“的例證，這說明韓國應(yīng)是“漢字文化圈”的一部分，但并非所有的韓國人都必須會漢字。A.應(yīng)該是“漢字“|而不是漢字文化圈”2、A.解析本題考查對文中句子的理解及推斷信息的能力。B.可以從第三段首句找到答案，C.是對文意的整合，由第二段的末句和第四段講述韓國社會拋棄漢字的事實(shí)推斷出C正確。D.可在第一段找到答案，A.是對文章最后一句的理解，錯在忽略了運(yùn)用漢字溝通的前提——知曉漢字的共通意思。3.B.解析世界潮流只是曾經(jīng)“縮小了”，現(xiàn)在則是擴(kuò)大了漢字文化圈，而且這也不是毛澤東.魯迅主張的原因。Ks5u

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4--7題。周新，南海人。初名志新，字日新。成祖常獨(dú)呼“新”，遂為名，因以志新字。洪武中以諸生貢入太學(xué)。授大理寺評事，以善決獄稱。成祖即位，改監(jiān)察御史。敢言，多所彈勘。貴戚震懼，目為“冷面寒鐵”。京師中至以其名怖小兒，輒皆奔匿。巡按福建，奏請都司衛(wèi)所不得凌府州縣，府衛(wèi)官相見均禮，武人為之戢。還朝，即擢云南按察使。未赴，改浙江。冤民系久，聞新至，喜曰：“我得生矣?！敝凉┲３?，新入境，群蚋迎馬頭，跡得死人榛中，身系小木印。新驗(yàn)印，知死者故布商。密令廣市布，視印文合者捕鞠之，盡獲諸盜。一商暮歸，恐遇劫，藏金叢祠石下，歸以語其妻。旦往求金不得，訴于新。新召商妻訊之，果商妻有所私。商驟歸，所私尚匿妻所，聞商語，夜取之。妻與所私皆論死。新微服行部，忤縣令。令欲拷治之，聞廉使且至，系之獄。新從獄中詢諸囚，得令貪污狀。告獄吏曰：“我按察使也。”令驚謝罪，勘罷之。永樂十年，浙西大水，通政趙居任匿不以聞，新奏之。夏原吉為居任解。帝命覆視，得蠲振如新言。當(dāng)是時(shí)，周廉使名聞天下。錦衣衛(wèi)指揮紀(jì)綱使千戶緝事浙江，攫賄作威福。新欲按治之，遁去。頃之，新赍文冊入京，遇千戶涿州，捕系州獄，脫走訴于綱，綱誣奏新罪。帝怒，命逮新。旗校皆錦衣私人，在道榜掠無完膚。既至，伏陛前抗聲曰；“陛下詔按察司行事，與都察院同。臣卒詔擒奸惡，奈何罪臣?”帝愈怒，命戮之。臨刑大呼曰：“生為直臣，死當(dāng)作直鬼!”竟殺之。他日，帝悔，問侍臣曰：“周新何許人?”對曰：“南海?！钡蹏@曰；“嶺外乃有此人，枉殺之矣!”后紀(jì)綱以罪誅，事益白。

戢：收斂。

《明史·周新傳》

4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．都司衛(wèi)所不得凌府州縣

凌：欺辱B．密令廣市布

市：買賣C．趙居任匿不以聞

匿：隱瞞D．在道榜掠無完膚

掠：毆打5．以下句子分別編為四組，全都說明周新“善決獄”的一組是(

)（3分）

①貴戚震懼，目為“冷面寒鐵”

②至果雪之③視印文合者捕鞫之

④新從獄中詢諸囚，得令貪污狀

⑤周廉使名聞天下

⑥新欲按治之，遁去A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．②⑤⑥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．周新善于見微知著。在進(jìn)入浙江邊境的時(shí)候，他由馬前群飛的蟲蚋循蹤查訪發(fā)現(xiàn)死尸，又從失金商人的投訴中覺察到商人之妻的嫌疑。B．明成祖派人重去視察浙西水災(zāi)后，按照周新所言確定了賑災(zāi)措施。周新被殺之后，他便萌生悔意，嘆恨自己誤殺了嶺外直臣。C．周新正直敢言，多所彈劾，一時(shí)名滿天下。上自京中貴戚，下至地方官員，都對他極為畏懼忌憚，最終卻因此觸怒皇上被誅殺。D．錦衣衛(wèi)指揮紀(jì)綱縱容千戶攫取財(cái)物作威作福，在聽到手下的報(bào)告后，又在皇上面前誣告周新，后來自己的罪行敗露而被處死。7．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)京師中至以其名怖小兒，輒皆奔匿。(4分)譯文：

(2)令欲拷治之，聞廉使且至，系之獄。(4分)譯文：

參考答案：4．B(“市”意為“購買”)5．C(排除①⑤⑥)6．C(“因此”一說有誤)7．(8分)(1)譯文：京城中甚至有人用他的名字來嚇唬小孩，小孩一聽到他的名字就奔逃躲藏起來。(本小題4分。“至、奔匿、怖”各1分，其中“奔匿”譯意不全不得分，句意完整1分)(2)譯文：縣令要拷打處治他，聽說廉使要到，就把周新關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。(本小題4分，“拷、且、系”各1分，句意完整1分)參考譯文：周新，廣東南海人，起初名叫志新，字日新。明成祖經(jīng)常只喊他“新”，“新”就成了名，就把志新作字了。洪武年間由地方上的諸生推薦進(jìn)入太學(xué)。被任命為大理寺評事，因善于判決案件而被人稱道。明成祖即位后，他改任監(jiān)察御史。他敢于直言，很多官吏被他彈勘。權(quán)貴們都很震懼害怕他，把他看作是“冷面寒鐵”。京城中甚至有人用他的名字來嚇唬小孩，小孩一聽到他的名字就奔逃躲藏起來。周新巡視考察福建時(shí)，在奏章中提出都、司、衛(wèi)、所各級武官不能欺辱府、州、縣各級文官，同等官階的各級文武官員相見時(shí)都須用平等的禮節(jié)，武官們因此有所收斂。回到朝廷后，被提拔為云南按察使，未及赴任，又調(diào)任浙江按察使。(浙江)冤屈的百姓被拘禁很久了，聽說周新到來，興奮地說“我們能活命了。”周新到任以后，果然為他們雪洗了冤屈。當(dāng)初，周新赴任進(jìn)入浙江地界時(shí)，成群的飛蟲圍著馬頭飛，周新追蹤來源，在叢生的荊棘中發(fā)現(xiàn)一具尸體，死者身上系著一個(gè)小木印。周新查驗(yàn)?zāi)居?，知道死者原是一個(gè)布商。秘密下令多買些布回來，看布上的印文與木印相合的就把人抓起來審問，全部抓獲了那些偷盜的人。有一個(gè)商人傍晚回家，擔(dān)心遭到打劫，就把金錢藏在荒野叢中的神祠的石頭下面，到家后就告訴了他的妻子。第二天早上去取金錢時(shí)卻沒有了，向周新訴說。周新叫來商人的妻子訊問此事，果然是商人的妻子私通他人。商人突然跑回家，妻子私通的那個(gè)人還藏匿在他妻子的住所內(nèi)，是他聽到商人說的話，連夜去拿走了金錢。商人的妻子和她私通的人都被判了死罪。周新平民打扮在按察區(qū)內(nèi)巡察，違逆了地方上的縣令，縣令要拷打處治他，聽說廉使要到了，就把周新關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。周新在獄中向那些囚犯了解情況，掌握了縣令貪污的罪狀。告訴獄吏說：“我是按察使?！笨h令驚懼地認(rèn)罪，周新彈勘罷免了他。永樂十年，浙西發(fā)大水，通政趙居任隱瞞不把情況上報(bào)，周新上奏朝廷。夏原吉替趙居任辯解?；噬厦酥厝ヒ暡旌?，得以按周新說的減免租稅賑濟(jì)災(zāi)民。這個(gè)時(shí)候，周新的廉使的名聲天下聞名。錦衣衛(wèi)的指揮紀(jì)綱讓一名武官千戶任浙江的緝事，他攫取財(cái)物，作威作福。周新要審察處治他，這名武官逃匿而去。不久，周新送文冊進(jìn)京，在涿州遇到這一武官，就把他抓起來關(guān)押在州的監(jiān)獄里。他脫身逃跑后向紀(jì)綱告狀，紀(jì)綱捏造事實(shí)上奏皇上說周新有罪，皇上大怒，下令逮捕周新。押解的官員都是紀(jì)綱的心腹，在途中把周新打得體無完膚。到了京城，周新伏在臺階前，慷慨陳詞說：“陛下您下詔按察司執(zhí)行公務(wù)，與都察院一視同仁，我奉皇上之命捉拿奸惡的罪人，怎么反倒判我的罪?”皇上更加惱怒，下令殺了周新。臨刑前，周新高喊：“我活著是正直的臣，死了要做正直的鬼!”最終還是殺了他。后來有一天，皇上后悔了，問侍臣說：“周新是什么地方人?”回答說：“南海人?！被噬蠂@息說：“嶺外竟有這樣的人，我錯殺了他。”后來紀(jì)綱因犯罪被處決，事情的真相更加清楚了。

5.閱讀下面的文言文，完成10-13題。廖永安，字彥敬。德慶侯永忠兄也。太祖初起，永安兄弟偕俞通海等以舟師自巢湖來歸。太祖親往收其軍，遂以舟師攻元中丞蠻子海牙于馬場河。元人駕樓船，不利進(jìn)退，而永安輩操舟若飛，再戰(zhàn)，再破元兵，始定渡江策。頃之發(fā)江口永安舉帆請所向命直指牛渚西北風(fēng)方驟頃刻達(dá)岸。太祖急揮甲士鼓勇以登，采石鎮(zhèn)兵皆潰，遂乘勝取太平。授管軍總管。以舟師破海牙水柵，擒陳兆先，入集慶。擢建康翼統(tǒng)軍元帥。以舟師從取鎮(zhèn)江，克常州，擢同僉江南行樞密院事。又以舟師同常遇春自銅陵趨池州。合攻，破其北門，執(zhí)徐壽輝守將，遂克池州。偕俞通海拔江陰之石牌戍，降張士誠守將欒瑞。擢同知樞密院事。又以舟師破士誠兵于常熟之福山港。再破之通州之狼山，獲其戰(zhàn)艦以歸。遂從徐達(dá)復(fù)宜興，乘勝深入太湖。遇吳將呂珍，與戰(zhàn)。后軍不繼，舟膠淺，被執(zhí)。永安長水戰(zhàn)，所至輒有功。士誠愛其才勇，欲降之，不可，為所囚。太祖壯永安不屈，遙授行省平章政事，封楚國公。永安被囚凡八年，竟死于吳。吳平，喪還，太祖迎祭于郊。洪武六年，帝念天下大定，諸功臣如永安及俞通海、張德勝屬輩皆已前沒，猶未有謚號，乃下禮部定議。議曰：“若楚國公永安等，皆熊羆之士、膂力之才，非陷堅(jiān)沒陣，即罹變捐軀，義與忠俱，名耀天壤。陛下混一天下，追維舊勞，爵祿及子孫，烝嘗①著祀典。易名定謚，于禮為宜。臣謹(jǐn)按謚法：以赴敵逢難，謚臣永安武閔；殺身克戎，謚臣通海忠烈；奉上致果，謚臣張德勝忠毅?！痹t曰：“可?！本拍杲约淤涢_國輔運(yùn)推誠宣力武臣、光祿大夫、柱國。已，又改封永安鄖國公。無子，授其從子升為指揮僉事。注：①烝嘗：烝嘗，本指秋冬二祭。后亦泛稱祭祀。鄭玄箋：“冬祭曰烝，秋祭曰嘗。”

（節(jié)選自《明史·廖永安傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．頃之發(fā)/江口/永安舉帆/請所向命/直指牛渚/西北風(fēng)/方驟頃刻/達(dá)岸/B．頃之/發(fā)江口/永安舉帆請/所向命/直指牛渚西北/風(fēng)方驟/頃刻達(dá)岸/C．頃之發(fā)江口/永安舉/帆請所向/命直指/牛渚西/北風(fēng)方驟/頃刻/達(dá)岸/D．頃之/發(fā)江口/永安舉帆/請所向/命直指牛渚/西北風(fēng)方驟/頃刻達(dá)岸/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．字，古時(shí)人的別名，亦稱“表字”，男子20歲行冠禮，女子15歲行笄禮，均要取字，供別人呼喚。B．封，帝王把自己的大量土地賞給親屬或臣僚。例如：封侯（封拜侯爵），封君（領(lǐng)有封地的君主）。C．謚號，古代君主、諸侯、大臣等具有地位的人死后，據(jù)其生平德行，評定褒貶，給予的評判性稱號。D．從子，宗法意義上，從父兄弟之子稱為從子，唐宋時(shí)才開始將親兄弟之子稱作從子。此處意同侄子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.廖永安投奔太祖，屢立戰(zhàn)功。太祖起兵不久，廖永安率水軍前來歸附。先后打敗了元中丞蠻子海牙，生擒陳兆先，奪取鎮(zhèn)江，攻克常州，攻破池州，捉拿了徐壽輝的守將，占領(lǐng)石牌戍，降服了欒瑞。B.廖永安戰(zhàn)功顯著，不幸被捕。廖永安率領(lǐng)舟師在常熟的福山港打敗了張士誠的部隊(duì)，又在通州的狼山再次打敗敵人，繳獲敵戰(zhàn)艦而歸。恰遇吳將呂珍，與之交戰(zhàn)，后援不繼，船只擱淺而被俘。C.廖永安拒降遭囚，死后歸鄉(xiāng)。太祖十分贊賞廖永安的忠勇，遙授行省平章政事，賜封為楚國公。廖永安被囚禁了八年，最后死于吳地。平定吳地后，遷墓葬歸故里，太祖在郊外親自迎祭。D.廖永安死為鬼雄，謚鄖國公。廖永安拒降被殺，死為鬼雄。朝廷普定功勞，但還沒有給他謚號，太祖下令禮部議定，加贈開國輔運(yùn)推誠宣力武臣、光祿大夫、柱國。不久，又改封為鄖國公。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）永安長水戰(zhàn)，所至輒有功。士誠愛其才勇，欲降之，不可，為所囚。（5分）（2）若楚國公永安等，皆熊羆之士、膂力之才，非陷堅(jiān)沒陣，即罹變捐軀，義與忠俱，名耀天壤。（5分）參考答案：10．D（頃之，發(fā)江口。永安舉帆，請所向，命直指牛渚。西北風(fēng)方驟，頃刻達(dá)岸。）11.B（帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚。封君：領(lǐng)有封地的貴族。）12.D（“廖永安拒降被殺，死為鬼雄。”理解有誤，文中是說功臣廖永安拒降被囚，死為鬼雄?！俺⑵斩ü?，但還沒有給他謚號”理解有誤，文中說是天下大定，但還沒有給他謚號，朝廷普定功勞時(shí)授予他謚號武閔。）13．【答案示例】(1)廖永安擅長水戰(zhàn)，所到之處就立下戰(zhàn)功。張士誠十分愛惜他的才能和勇氣，想要招降他，遭到拒絕，他被投進(jìn)囚牢。（“輒、為”各1分，句意3分）(2)像楚國公永安這種人，是英勇無畏、有強(qiáng)大力量的人，不是沖鋒陷陣身亡，就是遭受禍亂而為國捐軀，忠義兩全，英名光耀天地。（“沒、罹”各1分，句意3分）【參考譯文】廖永安，字彥敬，德慶侯廖永忠的兄長。太祖起兵不久，廖永安兄弟偕同俞通海等人率水軍從巢湖前來歸附。太祖親自前往收編其軍隊(duì)，并利用這支水軍攻打駐守在馬場河的元中丞蠻子海牙。元軍駕駛的樓船，進(jìn)退不便，而廖永安等人駕的船輕快如飛，多次戰(zhàn)斗，終于打敗了元兵，于是制定了渡長江的計(jì)劃。不久，從江口發(fā)兵，廖永安下令升帆，向（太祖）請示前進(jìn)方向，太祖下令直指牛渚。（此時(shí)）西北風(fēng)很大，頃刻之間到達(dá)彼岸。太祖指揮甲士鼓足勇氣登岸攻擊，采石鎮(zhèn)的軍隊(duì)全部潰逃，太祖軍又乘勝攻取太平。廖永安被授予管軍總管。率舟師攻破海牙水柵，生擒陳兆先，進(jìn)入集慶，提升為建康翼統(tǒng)軍元帥。率水軍跟隨大軍奪取鎮(zhèn)江，攻克常州，被提升為同僉江南行樞密院事。又率舟師同常遇春自銅陵進(jìn)攻池州，聯(lián)合作戰(zhàn)，攻破城北門，捉拿了徐壽輝的守將，于是攻克了池州。偕同俞通海攻占江陰的石牌戍，降服了張士誠的守將欒瑞，提升為同知樞密院事。又率舟師在常熟的福山港打敗了張士誠的部隊(duì)，又在通州的狼山再次打敗敵人，繳獲敵戰(zhàn)艦而歸。跟從徐達(dá)收復(fù)宜興，乘勝深入太湖。恰遇吳將呂珍，與之交戰(zhàn)，因后援不能跟上，船只又?jǐn)R淺，最后被俘。廖永安擅長水戰(zhàn)，所到之處就立下戰(zhàn)功。張士誠十分愛惜他的才勇，準(zhǔn)備招降他，（永安）拒絕了，被投進(jìn)囚牢。太祖贊賞廖永安的忠勇，遙授行省平章政事，賜封為楚國公。廖永安被囚禁了八年，最后死于吳。平定吳地后，葬歸故里，太祖在郊外迎祭。洪武六年，太祖認(rèn)為天下大定，諸功臣如廖永安、俞通海、張德勝等人都去世，但還沒有謚號，于是下令禮部議定。議曰：““像楚國公廖永安這些人，都是英勇豪強(qiáng)的人，不是沖鋒陷陣身亡，就是遭受禍亂而為國捐軀，忠義兩全，英名光耀天地。陛下一統(tǒng)天下，追思舊臣功勞，爵祿延及子孫，在祭祀典籍中記載他們的姓名事跡，變更稱號確定謚號，從禮制上講是合適的。臣謹(jǐn)按謚法：因?yàn)楸几皵酬囉鲭y，定永安的謚號為武閔；犧牲自己戰(zhàn)勝敵人，定通海的謚號為忠烈；侍奉皇上善始善終，定張德勝謚號為忠毅?！碧嬖t令：“可以?！焙槲渚拍甓技淤洝伴_國輔運(yùn)推誠宣力武臣、光祿大夫、柱國”封號。之后不久，又改封廖永安鄖國公。廖永安無子，授予他的侄子廖升為指揮僉事。6.

參考答案：12．C．威信——信任13．B.好像（A．不譯，結(jié)構(gòu)助詞/取獨(dú)

C．因?yàn)?按照

D．連詞，就/連詞，用在對比句中）14．C．15．（6分）（1）恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。譯文：恐怕（有人）會在私下議論，說我有稱帝的野心，這種無端的猜測，常常使我不安。（2）然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。譯文：但是要我隨便地放棄所掌握的軍隊(duì)，把權(quán)力交還給執(zhí)事者，自己回到武平侯國去，當(dāng)然是不可以的。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成各題。①進(jìn)入生命的夕陽黃昏，才理解了“雨”這個(gè)簡單的漢字里，包容著人生四季。②按著化學(xué)的分子式來解讀雨，是H2O的氣體，在天空中合成為水，然后返還到地面上來的物質(zhì)。它在不同季節(jié)，有著變形的本能：春雨悄然無聲，充滿了孩子氣的稚嫩和溫柔，像剛剛出生不久的嬰兒那般，形象上有點(diǎn)靦腆；夏雨滂沱，象征著旺盛的生命力量，就如同一個(gè)人從童年進(jìn)入青年時(shí)期，顯示出________的陽剛氣勢；秋天的雨聲，歡樂的音符里摻雜進(jìn)一些憂傷的詠嘆，淅淅瀝瀝不絕于耳，除去讓人看見果實(shí)的成熟，感到收獲的喜悅之外，還容易讓人聯(lián)想起()的詩句，這是人與自然同時(shí)走向成熟的標(biāo)志；到了冬天，雨的體形變?yōu)槠籽c老人的銀發(fā)一色，這寓意人已經(jīng)走到了生命暮年。③步入老年，我更加喜歡雨了，尤其偏愛在雨天散步。我愜意地打著一把雨傘，在雨中________時(shí)，傾聽著人生四季中雨的各種音韻旋律：少年時(shí)無拘無束的童真，青年時(shí)的學(xué)海苦渡，中年時(shí)在“老君爐”中之修煉，花甲之后的心若靜水……在雨中回眸人生的苦樂酸甜，與在書齋中伏案回憶往事，是________的兩種境界。后者因?yàn)槿鄙倭擞曜饕r托，如同人生戲劇少了背景，多少有點(diǎn)禪佛________的意味；而把記憶帶到雨中來燃燒，不僅可以轉(zhuǎn)化為助燃之劑，雨在此刻還能升華記憶的色彩，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃，成為浪漫的詠嘆和感傷的抒情。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.而把記憶帶到雨中來燃燒，不僅可以升華記憶的色彩，雨在此刻還能轉(zhuǎn)化為助燃之劑，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃，成為浪漫的詠嘆和感傷的抒情。B.而把記憶帶到雨中來燃燒，不僅可以轉(zhuǎn)化為助燃之劑，雨在此刻還能升華記憶的色彩，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃，成為浪漫的抒情和感傷的詠嘆。C.而把記憶帶到雨中來燃燒，不僅可以轉(zhuǎn)化為助燃之劑，雨在此刻還能升華記憶的色彩，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃的音韻，成為浪漫的詠嘆和感傷的抒情。D.而把記憶帶到雨中來燃燒，不僅可以升華記憶的色彩，雨在此刻還能轉(zhuǎn)化為助燃之劑，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃的音韻，成為浪漫的抒情和感傷的詠嘆。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸B.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)C.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中D.已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼19.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.無與倫比

形單影只

大相徑庭

當(dāng)頭棒喝B.無與倫比

踽踽而行

迥然不同

晨鐘暮鼓C.美輪美奐

形單影只

迥然不同

當(dāng)頭棒喝D.美輪美奐

踽踽而行

大相徑庭

晨鐘暮鼓參考答案：17.D

18.D

19.B【17題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中“成為浪漫的詠嘆和感傷的抒情”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“成為浪漫的抒情和感傷的詠嘆”，可排除A、C兩項(xiàng)；“讓記憶銘刻上雷鳴與電閃”殘缺賓語，后面應(yīng)添加“的音韻”，可排除A、B兩項(xiàng)；“不僅可以轉(zhuǎn)化為助燃之劑，雨在此刻還能升華記憶的色彩”語序不當(dāng)，應(yīng)該為“不僅可以升華記憶的色彩，雨在此刻還能轉(zhuǎn)化為助燃之劑”，可排除B、C兩項(xiàng)。故選D?！?8題詳解】此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。題中A、B、C三項(xiàng)都是寫春雨，與原文語境不合。D項(xiàng)，寫的是秋雨，同時(shí)又與前文“憂傷的詠嘆”相照應(yīng)。故選D?！?9題詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，無與倫比：沒有能夠比得上的。多含褒義。美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。形單影只：形容孤獨(dú)，沒有伴侶。踽踽而行：形容獨(dú)自走路孤零零的樣子。大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。迥然不同：形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗和尚接待來學(xué)的人的時(shí)候，常常用棒一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟。比喻促人醒悟的警告。晨鐘暮鼓：指寺廟中早晚報(bào)時(shí)的鐘鼓聲，可以用來形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警覺醒悟的話，也形容時(shí)光的流逝。解答本題，可用排除法。第一橫線處如果用“美輪美奐”，就用錯了對象，應(yīng)該用“無與倫比”?？膳懦鼵、D兩項(xiàng)。第二橫線處，強(qiáng)調(diào)在雨中獨(dú)自漫步，不強(qiáng)調(diào)沒有伴侶，應(yīng)該用“踽踽而行”，可