2022年河北省邢臺(tái)市第三十六中學(xué)高二語文期末試題含解析

2022年河北省邢臺(tái)市第三十六中學(xué)高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國文化一個(gè)最首要的也是一個(gè)最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢？就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。當(dāng)然有時(shí)我們并不嚴(yán)格區(qū)分兩者。

性情乃是由心而發(fā)，由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的：然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如，只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風(fēng)亮節(jié)、菊之淡泊不拘，無不對(duì)應(yīng)著中國人獨(dú)立的性情人格。中國的詩是抒情的，中國的畫是寫意的，中國的琴是直達(dá)心靈的。梅蘭竹菊自有其精神，琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的，中國人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫“品茗”，而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”，而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美，是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的，是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園，無不對(duì)應(yīng)著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的：當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了中國式的美；也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國式的美。

如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對(duì)，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分別以西方、印度、中國為標(biāo)志，基本上劃分為三大類型，它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。

西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段一一科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。

印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教，為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢？因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰纾笕藪仐壥篱g的一切俗念，那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。

中國文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說“人性化”，其實(shí)真正的人性化就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。中國文化的“人性”是性情化的，它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且，中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的，同時(shí)又高于生活：但沒有到達(dá)印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。1．下列關(guān)于“中國文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.中國文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。

B．中國文化中的詩、畫、琴分別是抒情的、寫意的和直達(dá)心靈的；琴棋書畫自有其性情，梅蘭竹菊自有其精神。

C．中國文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求；中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。

D．中國文化一定程度上表現(xiàn)了“人性”，而真正意義上的人性化的標(biāo)志，就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)（3分）

A．中國人的審美觀是情緒化的：當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了中國式的美；也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國式的美。

B．中國人對(duì)飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人帶著性情飲茶，謂之“品茗”；而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶”。

C．世界文化可分別以西方、印度、中國為標(biāo)志，按照它們分別反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性，基本劃分為三大類。

D．性情與情感并不相同，性情是屬于人與自我、人與自然之間的，而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。但我們有時(shí)并不嚴(yán)格區(qū)分二者。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A．中國人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅、蘭、竹、菊各自的風(fēng)格特點(diǎn)，無不對(duì)應(yīng)著中國人獨(dú)立的性情人格。

B．性情由“心性”而生，且是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、

更加深刻。

C．中國的陶瓷精美，是因?yàn)樘沾珊椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的；中國有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。

D．我們只把印度文化稱為“神性”，是因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?，而佛教就是在印度這個(gè)國家誕生的。參考答案：1．D(原文講中國文化將“人性”表現(xiàn)到了極致，一定程度表述錯(cuò)誤)2．A(中國人的審美是性情化而不是情緒化)3．B(強(qiáng)加因果。原文是“性情乃是由心而發(fā)，由心性而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的；然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻?！?2.閱讀下面的文字，完成文后各題。大醫(yī)精誠妙手仁心“相不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)；果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)生，在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也!”

——黃凱鈞《友漁齋醫(yī)話》

2008年，廣東省人民醫(yī)院心血管病研究所成立50周年，亦是羅征祥教授從事心血管病研究56周年。

祥和的面容，儒雅的風(fēng)度，神情中透著成熟與穩(wěn)重，眉宇間充滿平和與慈祥——這就是羅教授給大家的印象。羅教授1952年從華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，幾乎沒有多少猶豫地選擇了當(dāng)時(shí)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里最難最復(fù)雜的專業(yè)——心臟外科學(xué)。這在當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)幾乎無人涉足的禁區(qū)：除了專業(yè)技術(shù)的難度外，還有眾多的不解和懷疑。羅教授經(jīng)過與廣大患者的接觸后，深信心血管疾病并不是少見病、富人病，他就是要到這個(gè)沒有路的地方闖一闖，為數(shù)以萬計(jì)的病人闖出一條新路來!他一頭扎進(jìn)浩如煙海的圖書館，從摸清心臟基本結(jié)構(gòu)開始，不畏艱難，披荊斬棘，在心臟外科領(lǐng)域進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)和臨床研究。心臟手術(shù)要求極高，羅教授從最基本的止血練起。大血管不慎破了，滿視野都是涌出的鮮血，觸目驚心，羅教授[Z-X-X-K]眼睛看著無影燈，一按、一壓、一捏，大彎針縫合創(chuàng)面，氣定神閑的幾下子：好了!瓣膜要一針針依次縫合，重復(fù)的動(dòng)作簡(jiǎn)單卻枯燥，1小時(shí)，2小時(shí)……有些醫(yī)生已經(jīng)站酸了腿，看花了眼；羅征祥依然目不轉(zhuǎn)睛，一雙手不緊不慢，對(duì)生命精雕細(xì)琢。經(jīng)過多年的探索，禁區(qū)的大門終于向這個(gè)不服輸?shù)耐黄普呔従彺蜷_。

1974年，為發(fā)展中國心血管事業(yè)，周總理推薦阿根廷專家到廣州、北京、上海選定交流醫(yī)院及團(tuán)隊(duì)。在廣東省人民醫(yī)院，羅教授現(xiàn)場(chǎng)演示心臟手術(shù)準(zhǔn)確無誤，動(dòng)作干凈利落，旁觀者嘆為觀止?？疾旖Y(jié)束后，阿根廷決定邀請(qǐng)以羅教授為團(tuán)長(zhǎng)的7名心血管病專家赴阿學(xué)習(xí)考察。在國內(nèi)，手術(shù)間是他人生拼搏的戰(zhàn)場(chǎng)，他努力地做好每一臺(tái)手術(shù)；在國外，他的字典里沒有節(jié)假日，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)心血管領(lǐng)域的新知識(shí)，常常帶著面包等簡(jiǎn)單方便的食品，泡在手術(shù)間和病房。

“堅(jiān)持就是勝利!”這是羅教授的座右銘，經(jīng)年累月的探索與辛勞終于換來了豐厚的回報(bào)。1977年，羅教授主持研制了國內(nèi)首創(chuàng)的廣東I、Ⅱ型生物心臟瓣膜和左心室輔助循環(huán)器“羅葉泵”，羅葉泵被認(rèn)為是中國醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)重要突破。羅教授的名氣越來越大，但他沒有一點(diǎn)大牌專家的架子。他的手術(shù)做得“漂亮”是遠(yuǎn)近聞名的，因此，每年都有全國各地的同行專程前來觀摩。每當(dāng)這時(shí)，羅教授總是將自己的技術(shù)傾囊相授，有時(shí)還一邊手術(shù)一邊講解操作要領(lǐng)，使觀摩的同行受益匪淺。這種毫無保留的大醫(yī)風(fēng)范贏得了同行們的廣泛贊譽(yù)。

在這些年中，盤桓在羅教授腦海中的一直是一個(gè)未能達(dá)成的愿望：建立一個(gè)集預(yù)防、臨床診治、教學(xué)、科研于一體的心血管病研究中心。1984年，羅教授遇到了志同道合的霍英東先生，在霍英東先生的幫助下，羅教授從零做起，克服了很多意想不到的困難：研究中心規(guī)劃、建筑專家聘請(qǐng)、施工現(xiàn)場(chǎng)勘察……每一項(xiàng)都沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，羅教授親力親為，同專家們一起克服一個(gè)個(gè)困難。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，霍英東心臟中心（原廣東省人民醫(yī)院心血管病研究所）終于建成了。該中心被世界衛(wèi)生組織指定為我國首批僅有的3個(gè)心血管病研究培訓(xùn)合作中心之一，并連續(xù)多次任命至今。

羅教授在治病醫(yī)人的同時(shí)，不忘進(jìn)行醫(yī)學(xué)科普宣傳，教育廣大群眾；也不忘培養(yǎng)更多的學(xué)生，讓醫(yī)學(xué)事業(yè)這朵火花不斷放大。羅教授對(duì)年輕醫(yī)生的要求是要提高自身素質(zhì)，先學(xué)好做人，再好好做事；要樹立目標(biāo)，不怕困難，干好自己的臨床工作和相應(yīng)的科研工作。羅教授把培養(yǎng)年輕醫(yī)生比作鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。也正是有了羅教授這些老一輩省醫(yī)人對(duì)年輕醫(yī)生的辛勤培養(yǎng)，省醫(yī)的精神才得以在新省醫(yī)人的身上一代一代傳承下去。如今，心研所已經(jīng)建立了一支立體的人才隊(duì)伍，科研與臨床互相支持，前沿和基礎(chǔ)相互滲透，有力地推動(dòng)著心研所的可持續(xù)發(fā)展。

羅教授作為一名外科醫(yī)生是成功的，他所創(chuàng)立的心血管病研究所，已經(jīng)成為全國著名的心血管病研究與治療中心。作為學(xué)科帶頭人，他站得更高，看得更遠(yuǎn)，不斷探索，從不停止?，F(xiàn)在已經(jīng)81歲高齡的羅老，依然保持著飽滿的工作熱情，繼續(xù)為繁榮我國的心臟外科事業(yè)奉獻(xiàn)著心血!

（摘編自中國人物傳記網(wǎng)作者：雷黎明）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）

A．文章按照時(shí)間線索敘述了羅教授在心血管疾病研究和治療上的業(yè)績(jī)，選例典型，敘評(píng)結(jié)合，并采用對(duì)比、襯托等手法凸顯了羅教授的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。

B．當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為心血管疾病是少見病、富人病，對(duì)羅教授選擇心臟外科學(xué)專業(yè)感到不解和懷疑，但羅教授用幾十年的醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐證明了自己的正確選擇。

C．

羅教授畢業(yè)后就從事心血管病研究和治療工作，通過經(jīng)年累月的探索與辛勞，在該領(lǐng)域取得了許多開創(chuàng)性的成績(jī)，為我國心臟外科事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。[Z-X-X-K]D．為發(fā)展中國心血管事業(yè)，在周總理的推薦下，羅教授作為團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)專家赴阿根廷考察，學(xué)習(xí)心血管領(lǐng)域的新知識(shí)。

E．在羅教授主持心研所工作期間，心研所科研與臨床并重，前沿與基礎(chǔ)滲透，建立了一支老中青相結(jié)合的立體人才隊(duì)伍。（2）文章開篇引用黃凱鈞《友漁齋醫(yī)話》中的一段話，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）羅征祥教授在心血管病研究方面取得卓越成就的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）“妙手仁心”一詞常用來贊美醫(yī)生，作者用它來形容羅征祥教授可謂恰如其分。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）C（3分），B（2分），E（1分）A、D不得分(A項(xiàng)“對(duì)比、襯托”原文中“有些醫(yī)生已經(jīng)站酸了腿，看花了眼；羅征祥依然目不轉(zhuǎn)睛，一雙手不緊不慢，對(duì)生命精雕細(xì)琢”是對(duì)羅教授形象的襯托，突出他工作的一絲不茍，與“醫(yī)德”無關(guān)；另外，全文來看，沒有對(duì)比手法。D項(xiàng)“在周總理的推薦下”理解有誤。E項(xiàng)“老中青相結(jié)合”在文中沒有明示，也不是“立體人才隊(duì)伍”的主要內(nèi)涵。)（2）①從內(nèi)容上看，這段話主要概括了歷來良醫(yī)的優(yōu)良品德及社會(huì)作用，集中表現(xiàn)了羅教授醫(yī)德高尚、影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。②從結(jié)構(gòu)上看，引用該段話，既照應(yīng)了文章的題目，又引出了下文羅教授在求學(xué)治病過程中的具體表現(xiàn)。③從表達(dá)效果上看，引用文言語段，既豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的厚重感，又使文章文辭典雅，開篇不俗。（6分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可）（3）①立志高遠(yuǎn)，勇于突破。畢業(yè)后，毫不猶豫地選擇心外科方向，并深信能攻克難關(guān)；在事業(yè)有起色后，又致力于建立一個(gè)綜合性的心血管病研究中心。②不畏艱難，堅(jiān)持不懈。進(jìn)入旁人視為禁區(qū)的心臟外科學(xué)領(lǐng)域，并進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)和臨床研究，終于在該領(lǐng)域取得重要突破；在建立心血管病綜合研究中心的過程中，他克服諸多困難，努力不懈。③勤于學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練。研究心臟外科學(xué)之初，到圖書館大量查閱資料，在國外如饑似渴地學(xué)習(xí)心血管病新知識(shí)，并堅(jiān)持從最基本的止血練起，苦練血管縫合技術(shù)，為他以后的臨床醫(yī)學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④認(rèn)真細(xì)致，精益求精。認(rèn)真細(xì)致地做好簡(jiǎn)單而枯燥的瓣膜縫合技術(shù)，精益求精地做好每一臺(tái)手術(shù)。⑤霍英東先生的大力支持。正是志同道合的霍英東先生的大力支持，才有了心血管病研究中心的成立，他的醫(yī)學(xué)研究事業(yè)有了強(qiáng)有力的硬件支持。（6分；答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)，有分析即可）

（4）“妙手仁心”的內(nèi)涵是具有高超的醫(yī)療技術(shù)，同時(shí)具有高尚的仁德。羅征祥教授既具有高超的醫(yī)能，又具有高尚的醫(yī)德。

(2分。對(duì)“妙手仁心”的解說)

“妙手”主要體現(xiàn)在：①羅教授手術(shù)做得漂亮：縫合破裂的大血管時(shí)，氣定神閑，令人贊嘆；縫合瓣膜時(shí)，不緊不慢，精雕細(xì)琢。為阿根廷專家現(xiàn)場(chǎng)演示心臟手術(shù)，動(dòng)作干凈利落，旁觀者嘆為觀止。②羅教授主持研制了國內(nèi)首創(chuàng)的廣東Ⅰ、Ⅱ型生物心臟瓣膜和左心室輔助循環(huán)器“羅葉泵”，羅葉泵被認(rèn)為是中國醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)重要突破。（3分）

“仁心”主要體現(xiàn)在：①對(duì)前來觀摩的同行，羅教授總是將自己的技術(shù)傾囊相授，使大家受益匪淺。②羅教授不忘進(jìn)行醫(yī)學(xué)科普宣傳，教育廣大群眾。③羅教授不忘培養(yǎng)更多的學(xué)生，尤其重視年輕醫(yī)生醫(yī)德的培養(yǎng)。④盡管年事已高，羅教授依然為繁榮我國的心臟外科事業(yè)奉獻(xiàn)著心血。

（3分）3.閱讀下文，完成題目（12分）我們的文化需要培育科學(xué)精神①上下五千年的中國文化，由儒釋道合力構(gòu)成，領(lǐng)跑者無疑是儒家文化。因而我們的人文精神，便被打上了儒家道德文章的烙印。篤信“德成而上，藝成而下”。在國人眼中，科學(xué)乃器者、術(shù)者、藝者。所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！爸袊幕闹行囊c(diǎn)就是一個(gè)‘道’字”。道的闡釋者——中國士大夫階層——的常態(tài)是坐而論道。道者，人道、天道也。前者人倫之道，后者自然之道。尤以人倫之道最為強(qiáng)勢(shì)。“鐵肩擔(dān)道義”，所擔(dān)者，人倫之道，而非真理。這種文化心態(tài)一直持續(xù)到20世紀(jì)。②我們的文化有豐富的倫理道德思想，卻罕有科學(xué)精神。最然中國有四大發(fā)明，有渾天儀、圓周率等，但這些都是科學(xué)發(fā)明，不等于科學(xué)精神。默頓認(rèn)為，科學(xué)在不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)中都會(huì)發(fā)展，但是，并不是所有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，都有可能為科學(xué)精神的充分發(fā)展提供制度性保障。民主制度與科學(xué)精神有最高度的吻合，因而是科學(xué)精神的最佳拍檔。而我國幾千年的封建帝制難以在制度上保障科學(xué)及其科學(xué)精神的同步發(fā)展。③20世紀(jì)被稱作科學(xué)世紀(jì)，“這不僅因?yàn)槎兰o(jì)有諸多偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)成就，而且因?yàn)榭茖W(xué)通過技術(shù)手段，轉(zhuǎn)化為前所未有的物質(zhì)力量，給人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富。科學(xué)滲入人類知識(shí)和日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，幾乎成為‘真理’的代名詞”。然而，什么是科學(xué)精神，人們卻始終爭(zhēng)論不休。④默頓給出科學(xué)精神的四個(gè)特點(diǎn)：第一，科學(xué)精神具有普遍主義。普遍主義的直接表達(dá)方式是真理。也就是說，科學(xué)是真理。真理與種族、國籍、宗教、階級(jí)和個(gè)人品質(zhì)無關(guān)。真理是赤裸的?？茖W(xué)探索就是追求真理。第二，科學(xué)精神具有“公有性”。意指科學(xué)不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，而是與社會(huì)性的、尤其與科學(xué)共同體密切相關(guān)。即便以個(gè)人名義命名的學(xué)說、定律，也不是個(gè)人財(cái)產(chǎn)。牛頓名言清楚地表達(dá)了科學(xué)的這一性質(zhì)：“如果我看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！钡谌茖W(xué)具有無私利性。所謂無私利性，“既不等同于利他主義，也與利己主義行動(dòng)無關(guān)”。它是“求知的熱情、無盡的好奇心、對(duì)人類利益的無私關(guān)懷”的產(chǎn)物。準(zhǔn)確地說，科學(xué)(

)利益的產(chǎn)物，(

)出于求知和好奇，(

)為知識(shí)而知識(shí)。這同樣是單純地追求真理的結(jié)果。第四，科學(xué)具有“有條理的懷疑主義”。是借助專業(yè)知識(shí)、邏輯和經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑。這種精神就是笛卡爾的普遍懷疑的精神?！拔抑磺髮ｉT研究真理，所以我想，我的做法應(yīng)當(dāng)完全相反，凡有疑竇的意見，統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)作絕對(duì)的虛假，加以排除，看看心中是否還剩下什么不可懷疑的東西”。笛卡爾的普遍懷疑是一種方法，是為尋找真理服務(wù)的。通過普遍懷疑，一旦發(fā)現(xiàn)確鑿無疑的東西，便是發(fā)現(xiàn)了真理?？茖W(xué)的本性是求知，求知即是尋求真理?？茖W(xué)精神最精要的內(nèi)涵是追求真理。默頓提出的科學(xué)的精神氣質(zhì)，歸結(jié)起來就是：科學(xué)就是尋求真理。不是出于功利目的，而是為求知而求真理。真理與身份、種族、等級(jí)等無關(guān)。⑤梁?jiǎn)⒊谡劶翱茖W(xué)與東西方文化時(shí)，批評(píng)國人對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)為，國人把科學(xué)看得太低、太粗。以為“科學(xué)無論如何高深，總不過屬于藝和器那部分，這部分原是學(xué)問的粗跡，懂得不算稀奇，不懂得不算恥辱”。其次，將科學(xué)看得太呆太窄。莫不要說厭惡科學(xué)的人，“就是相對(duì)尊重科學(xué)的人，還是十個(gè)有九個(gè)不了解科學(xué)性質(zhì)。他們只知道科學(xué)研究所產(chǎn)生的結(jié)果的價(jià)值，而不知道科學(xué)本身的價(jià)值”。⑥我們的文化傳統(tǒng)，原本缺乏科學(xué)精神。進(jìn)入20世紀(jì)，我們沒有真正意義上找到科學(xué)精神賴以滋生和發(fā)展的“最佳拍檔”。我們確實(shí)是隨著世界現(xiàn)代化進(jìn)程走向現(xiàn)代、走向科學(xué)。但是，用時(shí)下流行的語言，我們是被現(xiàn)代化、被科學(xué)化。我們接受現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、生產(chǎn)線，卻沒有來得及在我們的文化中，適時(shí)接受乃至培育出科學(xué)精神。令人擔(dān)憂的是，由于科學(xué)在近現(xiàn)代社會(huì)明顯的物質(zhì)效用，因而它“一直享有巨大的威望。人們期待它解決一切問題，深入理解全部存在，幫助滿足任何一種需求?！?dāng)科學(xué)成為我們時(shí)代的標(biāo)志之時(shí)，恰恰是它不再以科學(xué)形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候”。貪欲使人背離了科學(xué)，而將其中的技術(shù)運(yùn)用到極限。現(xiàn)代人只占有技術(shù)，甚至是技術(shù)的物質(zhì)結(jié)果，卻不享有任何科學(xué)。盡管我們自詡我們的時(shí)代是科學(xué)的時(shí)代，但是，人類與科學(xué)精神的距離，從來沒有像現(xiàn)在這樣遙遠(yuǎn)?？茖W(xué)“精神本身被技術(shù)過程吞噬了”，造成科學(xué)服從技術(shù)，技術(shù)服從人的物欲的結(jié)果。在舉國推動(dòng)文化大發(fā)展的時(shí)候，在我們的文化中培育科學(xué)精神，是文化發(fā)展不可忽略的重要環(huán)節(jié)。（摘自《民主與科學(xué)》）雜志2012年第一期，有刪改）

1.第一段“這種文化心態(tài)”是指

。（2分）

2.根據(jù)文意，可依次填入第4段空格處的一項(xiàng)是（

）。（2分）A．是、也是、即

B．要么是、要么是、即C．首先是、然后、也

D．不是、而是、是

3.簡(jiǎn)析第5段在文中的作用

。（3分）

4.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.中國古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并不能為科學(xué)精神的充分發(fā)展提供制度性保障。B.20世紀(jì)被稱為“科學(xué)世紀(jì)”，主要因?yàn)橛兄T多偉大發(fā)現(xiàn)和科學(xué)成就。C.牛頓的科學(xué)研究成果與科學(xué)共同體相關(guān)，并不屬于他的私有財(cái)產(chǎn)。D.作者認(rèn)為，進(jìn)入20世紀(jì)，我們雖然接受現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、生產(chǎn)線，但實(shí)際上更加缺乏了科學(xué)精神。

5.根據(jù)文意，分條概述我們的文化缺乏科學(xué)精神的原因。（3分）參考答案：1、國人普遍存在的重人倫（1分）、輕真理（科學(xué)）的心態(tài)（1分）。2、D(2分）3、（共3分）呼應(yīng)前文，引出下文。（1分）呼應(yīng)第①段，批評(píng)國人把科學(xué)看成“器者”、“術(shù)者，”“藝者”（1分）；引出第⑥段批評(píng)國人把科學(xué)等同于現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、生產(chǎn)線。（1分）4、B(2分）（詳見本文第三段）5、（共3分）社會(huì)制度（答“最佳拍檔”不得分）的發(fā)展沒有給科學(xué)精神提供良好的條件（1分）。我們的文化沒有適時(shí)地接受和培育出科學(xué)精神（1分）。功利性的目的使人們更多地關(guān)注技術(shù)從而背離了科學(xué)精神的真正意義（1分）。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—8題。

項(xiàng)梁至定陶，再破秦軍，項(xiàng)羽等又?jǐn)乩钣?，益輕秦，有驕色。宋義諫項(xiàng)梁日：“戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。今空少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之?！表?xiàng)梁弗聽。宋義使于齊。道遇齊使者高陵君顯，日：“公將見武信君乎？臣論武信君軍必?cái)　９煨屑疵馑?，疾行則及禍?！鼻毓て鸨嬲潞?，擊楚軍，大破之定陶，項(xiàng)梁死。章邯令王離、涉間圍巨鹿，章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。

高陵君顯見楚王日：“宋義論武信君之軍必?cái)。姽麛?。兵未?zhàn)而先見敗征，此可謂知兵矣?！蓖跄酥盟瘟x為上將軍，項(xiàng)羽為次將，范增為末將。諸將皆屬宋義，號(hào)為卿子冠軍。行至安陽，留四十六日不進(jìn)。項(xiàng)羽日：“吾聞秦軍圍趙王巨鹿，疾弓l兵渡河，楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣?！彼瘟x日：“不然。今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。”乃遣其子宋襄相齊，身送之至無鹽，飲酒高會(huì)。天寒大雨，士卒凍饑。項(xiàng)羽日：“將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會(huì)，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃日：‘承其敞’。夫強(qiáng)秦攻趙，必舉。趙舉而秦強(qiáng)，何敞之承！今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”后項(xiàng)羽斬宋義頭，出令軍中日：“宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之?！碑?dāng)是時(shí)，諸將皆懾服。乃相與共立羽為假上將軍。使人殺宋義子。懷王因使項(xiàng)羽為上將軍。

項(xiàng)羽殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。將救巨鹿。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。與秦軍遏，九戰(zhàn)，大破之，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦諸將皆從壁上觀楚兵無不以一當(dāng)十呼聲動(dòng)天諸侯軍人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前。項(xiàng)羽始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。

（選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．疾行則及禍

疾：急速，趕快。

B．將戮力而攻秦

戮力：合力，盡力。

C．諸將皆懾服

懾服：因恐懼而屈服。

D．諸侯軍救巨鹿者十余壁

壁：設(shè)營駐守。5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．及楚擊秦／諸將皆從／壁上觀楚兵／無不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐

B．及楚擊秦諸將／皆從壁上觀楚兵／無不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐

C．及楚擊秦／諸將皆從壁上觀／楚兵無不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐

D．及楚擊秦諸將／皆從／壁上觀楚兵／無不以一當(dāng)十／呼聲動(dòng)天／諸侯軍人人惴恐6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“冠軍”謂列于諸軍之首，后來也指將軍名號(hào)。文中“卿子冠軍”是上將軍宋義的尊號(hào)。

B．“甬道”指兩旁有墻的馳道或通道，文中章邯專門修筑甬道為王離、涉間的軍隊(duì)輸送糧食。

C．“社稷”舊時(shí)指國家。“社”為谷神，“稷”為土神，“社稷之臣”指身負(fù)國家重任的大臣。

D．古代帝王外出止宿時(shí)以車為屏藩，使轅相對(duì)為門，稱“轅門”。后來用它指代軍營之門。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．宋義能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)。宋義曾預(yù)料項(xiàng)梁兵敗，路遇齊國使者高陵君顯，勸其慢行以免及禍。

B．項(xiàng)梁剛愎自用。他沒有聽從宋義的勸諫，結(jié)果在定陶一戰(zhàn)中被秦將章邯打?。簯?zhàn)死沙場(chǎng)。

C．項(xiàng)羽英勇無畏。巨鹿之戰(zhàn)中他率將士破釜沉舟、燒毀軍營以示誓死決戰(zhàn)，最終大敗秦軍。

D．項(xiàng)羽心狠手辣。他假托君命擅殺宋義；巨鹿之戰(zhàn)俘虜秦將王離、涉間，并將其活活燒死。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

(1)戰(zhàn)勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。

(2)今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。參考答案：4．D（壁：營壘。）5．C6．C（社為土神，稷為谷神。）7．D（張冠李戴，通過原文最后一段可知，王離被俘，涉間不降，涉間自燒殺。）8.（1）打了勝仗，將領(lǐng)就驕傲，士卒就怠惰，這樣的軍隊(duì)一定要吃敗仗。如今士卒有些怠惰了，而秦兵在一天天地增加，我替您擔(dān)憂?。。ǘ瑁旱《琛⑿傅?；少：稍微、有些；日：一天天地，名詞作狀語；益：增加、加多。畏：害怕，擔(dān)憂。各一分，共5分）（2）如今秦國攻打趙國，打勝了，士卒也會(huì)疲憊，我們就利用他們的疲憊；打敗了，我們就率領(lǐng)軍隊(duì)擂鼓西進(jìn)，一定能攻克秦軍。（“罷”通“?！保?；“敝”譯為“困乏、疲憊”，“西”名詞作動(dòng)詞，“向西進(jìn)軍”；“舉”譯為“攻克，打敗”，各一分，句意1分。共5分。）參考譯文：

項(xiàng)梁到定陶，兩次打敗秦軍，項(xiàng)羽等又殺了李由，更加輕視秦軍，顯露出驕傲的神態(tài)。宋義規(guī)諫項(xiàng)梁說：“打了勝仗，將領(lǐng)驕傲，士卒怠惰，這樣的軍隊(duì)一定會(huì)失敗。如今士卒有些怠惰了，秦兵在一天天地增加，我替您擔(dān)憂?。　表?xiàng)梁不聽。宋義出使齊國。在路上遇見了齊國使者高陵君顯，問道：“你是要去見武信君吧？依我看，武信君的軍隊(duì)必定要失敗。您要是慢點(diǎn)兒走就可以免于身死，如果走快了就會(huì)趕上災(zāi)難?！鼻爻话l(fā)動(dòng)了全部兵力來增援章邯，攻擊楚軍，在定陶大敗楚軍，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。章邯命令王離、涉間包圍了鉅鹿，自己的軍隊(duì)駐扎在鉅鹿南邊，筑起兩邊有墻的甬道給他們輸送糧草。

齊國使者高陵君顯求見楚王說：“宋義曾猜定武信君的軍隊(duì)必定失敗，果然敗了。在軍隊(duì)沒有打仗的時(shí)候，就能事先看出失敗的征兆，這可以稱得上是懂得用兵了?！背淹跞蚊瘟x為上將軍；項(xiàng)羽任次將，范增任末將。其他各路將領(lǐng)都隸屬于宋義，號(hào)稱卿子冠軍。抵達(dá)安陽，停留四十六天不向前進(jìn)。項(xiàng)羽說：“我聽說秦軍把趙王包圍在鉅鹿城內(nèi)，我們應(yīng)該趕快率兵渡過黃河，楚軍從外面攻打，趙軍在里面接應(yīng)，打垮秦軍是確定無疑的。”宋義說：“并非如此。如今秦國攻打趙國，打勝了，士卒也會(huì)疲憊，我們就可以利用他們的疲憊；打不勝，我們就率領(lǐng)部隊(duì)擂鼓西進(jìn)，一定能殲滅秦軍?！庇峙蓛鹤铀蜗迦R國為相，親自送到無鹽，置備酒筵，大會(huì)賓客。當(dāng)時(shí)天氣寒冷，下著大雨，士卒又冷又餓。項(xiàng)羽對(duì)將士說：“我們大家是想齊心合力攻打秦軍，他卻久久停留不向前進(jìn)。如今正趕上荒年，百姓貧困，將士們吃的是芋艿摻豆子，軍中沒有存糧，他竟然置備酒筵，大會(huì)賓客，不率領(lǐng)部隊(duì)渡河去從趙國取得糧食，跟趙合力攻秦，卻說‘利用秦軍的疲憊’。憑著強(qiáng)大的秦國攻打趙國，必定是秦國攻占趙國。趙國被攻占，秦國就更加強(qiáng)大，還利用什么秦國的疲憊？上將軍不體恤士卒，卻派自己的兒子去齊國為相，謀取私利，這不是國家真正的賢良之臣?！表?xiàng)羽斬下了他的頭，出來向軍中發(fā)令說：“宋義和齊國同謀反楚，楚王密令我處死他。”這時(shí)候，將領(lǐng)們都畏服項(xiàng)羽。于是大家一起立項(xiàng)羽為代理上將軍。項(xiàng)羽派人追到齊國殺了宋義的兒子。楚懷王無奈，讓項(xiàng)羽作了上將軍。

項(xiàng)羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚(yáng)諸侯。援救巨鹿。項(xiàng)羽就率領(lǐng)全部軍隊(duì)渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，大敗秦軍，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。這時(shí)，楚軍強(qiáng)大居諸侯之首，前來援救鉅鹿的諸侯各軍有十幾座營壘，沒有一個(gè)敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時(shí)，他們都只在營壘中觀望。楚軍戰(zhàn)士無不以一當(dāng)十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒。項(xiàng)羽在打敗秦軍以后，召見諸侯將領(lǐng)，當(dāng)他們進(jìn)入軍門時(shí)，一個(gè)個(gè)都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項(xiàng)羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。5.閱讀下面文言文，完成下列各題。周執(zhí)羔，字表卿，信州弋陽人。宣和六年舉進(jìn)士。授湖州司士曹事，餓除太學(xué)博士。

建炎初，乘輿南渡。調(diào)撫州宜黃縣丞。時(shí)四境傲擾，潰卒相挺為變，令大恐，不知所為，執(zhí)羔諭以禍福，皆斂手聽命。執(zhí)首謀者斬以徇。邑人德之，至繪像立祠。

擢權(quán)禮部侍郎，充賀金生辰使。往歲奉使官得自辟其屬，賞典既厚，愿行者多納金以請(qǐng)，執(zhí)羔始拒絕之。知貢舉。舊例，進(jìn)士試禮部下，歷十八年得免舉。秦檜既以科第私其子，士論喧嘩，為減三年以悅眾。執(zhí)羔言祖宗法不可亂，繇此忤檜，御史劾罷之。

起知眉州，改夔州，兼夔路安撫使。夔部地接蠻獠，易以生事?；蚋驿?、播夷叛，其豪帥請(qǐng)遣兵致討，執(zhí)羔謂曰朝廷用爾為長(zhǎng)今一方繹騷責(zé)將焉往能盡力則貰爾一兵不可得也豪懼?jǐn)嘏颜咭垣I(xiàn)夷人自是皆惕息。召還，復(fù)為禮部侍郎。孝宗患人才難知，執(zhí)羔日：“今一介干進(jìn)，亦蒙賜召，口舌相高，殆成風(fēng)俗，豈可使之得志哉！”上日：“卿言是也?！币蝗帐探?jīng)筵，自言“學(xué)《易》知數(shù)，臣事陛下之日短”，已乃垂涕，上惻然。即拜本部尚書，固辭，不許。

告老，上諭日：“祖宗時(shí)，近臣有年逾八十尚留者，卿之齒未也。”命卻其章。復(fù)申前請(qǐng)。上度不可奪，賜茶、藥、御書，恩禮尤渥，縉紳榮之。時(shí)閩、粵、江西歲饑盜起，執(zhí)羔陛辭以為言，詔遣太府丞馬希言使諸路振救之。卒，年七十七。

執(zhí)羔有雅度，立朝無朋比。治郡廉恕，有循吏風(fēng)。手不釋卷，尤通于《易》。（選自《宋史?周執(zhí)羔傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A、執(zhí)羔謂日/朝廷用爾為長(zhǎng)/今一方繹騷/責(zé)將焉往/能盡力則貰爾/一兵不可得也，豪懼?jǐn)嘏颜?以獻(xiàn)夷人自是皆惕息B、執(zhí)羔謂日/朝廷用爾為長(zhǎng)/今一方繹騷/責(zé)將焉往/能盡力則貰爾/一兵不可得也/豪懼/斬叛者以獻(xiàn)/夷人自是皆惕息C、執(zhí)羔謂曰/朝廷用爾為長(zhǎng)/今一方繹騷責(zé)將焉/往能盡力則貰爾/一兵不可得也/豪懼/斬叛者以獻(xiàn)/夷人自是皆惕息D、執(zhí)羔謂日/朝廷用爾為長(zhǎng)/今一方繹騷/責(zé)將焉往/能盡力則貰爾一兵/不可得也/豪懼/斬叛者以獻(xiàn)/夷人自是皆惕息（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A、循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。B、知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C、經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。D、太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A、周執(zhí)羔鐵腕治亂。他在宜黃任職，社會(huì)動(dòng)蕩不安，他指明利害關(guān)系，控制了局面；有少數(shù)民族作亂，他嚴(yán)責(zé)相關(guān)人員，使局勢(shì)穩(wěn)定下來。B、周執(zhí)羔反對(duì)官場(chǎng)不良風(fēng)氣。周執(zhí)羔回朝廷任職，皇帝感覺人才難以了解，周執(zhí)羔批評(píng)當(dāng)前的用人風(fēng)氣，并提出建議，皇帝表示贊同。C、周執(zhí)羔鐵面無私。他擔(dān)任生辰使，這個(gè)職位是個(gè)肥差，愿意跟隨的大多要交錢，他卻拒絕請(qǐng)托；他因事得罪了秦檜，被秦檜彈劾罷免。D、周執(zhí)羔不戀權(quán)位，心系朝廷。他兩次請(qǐng)求退休，第一次被皇帝挽留，第二次才得以實(shí)現(xiàn)愿望；他臨走時(shí)還關(guān)心福建、廣東等地的饑荒問題。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①執(zhí)首謀者斬以徇。邑人德之，至繪像立祠。②上度不可奪，賜茶、藥、御書，恩禮尤渥，縉紳榮之。參考答案：答案：（1）B（2）D（3）C（4）①抓住為首策劃的人斬首示眾?？h里人感激他，甚至為他畫像建立祠廟。②皇帝估計(jì)不能改變周執(zhí)羔的想法，賜給他茶葉、藥品、御書，恩遇特別豐厚，士大夫以他為榮?！究键c(diǎn)】文言文閱讀。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）B

“繹騷”為“騷亂、騷動(dòng)”的意思，作“一方”的謂語，其后斷句，排除C；“一兵”為名詞，作主語，其前斷句，排除D；“豪懼”句子結(jié)構(gòu)完整，其后斷句，排除A．句子翻譯為：周執(zhí)羔對(duì)豪門首領(lǐng)說：“朝廷任用你做長(zhǎng)官，現(xiàn)在這一帶騷動(dòng)，責(zé)任該誰負(fù)責(zé)？能盡力就饒恕你，一個(gè)兵也不派?！焙篱T首領(lǐng)害怕，斬了叛亂的人的頭獻(xiàn)來，夷人從此都恐懼屏息。（2）D

“博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位”錯(cuò)，博士，在文中是官名。（3）C“被秦檜彈劾罷免”錯(cuò)，根據(jù)原文“執(zhí)羔言祖宗法不可亂，繇此忤檜，御史劾罷之”，可見不是“被秦檜彈劾罷免”，而是被御史彈劾。（4）①執(zhí)：抓??；謀：策劃；德：感激。句子翻譯為：抓住為首策劃的人斬首示眾?？h里人感激他，甚至為他畫像建立祠廟。②度：估計(jì)；奪：改變；榮：以…為榮。句子翻譯為：皇帝估計(jì)不能改變周執(zhí)羔的想法，賜給他茶葉、藥品、御書，恩遇特別豐厚，士大夫以他為榮。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。徐達(dá)，字天德；濠人，世業(yè)農(nóng)。達(dá)少有大志，長(zhǎng)身高顴，剛毅武勇。太祖之為郭子興部帥也，達(dá)時(shí)年二十二，往從之，一見語合。及太祖南略定遠(yuǎn)，帥二十四人往，達(dá)首與焉，尋從破元兵于滁州澗，從取和州，子興授達(dá)鎮(zhèn)撫。予興執(zhí)孫德崖，德崖軍亦執(zhí)太祖，達(dá)挺身詣德崖軍請(qǐng)代，太祖乃得歸，達(dá)亦獲免。從渡江，拔采石，取太平，與常遇春皆為軍鋒冠。從破擒元將陳野先，別將兵取溧陽、溧水，從下集慶。太祖身居守，而命達(dá)為大將，帥諸軍東攻鎮(zhèn)江，拔之，號(hào)令明肅，城中宴然。授淮興翼統(tǒng)軍元帥。尋拜征虜大將軍。達(dá)尤長(zhǎng)于謀略，所至不擾，即獲壯士與諜，結(jié)以恩義而為己用。由此多樂附大將軍者。至是，太祖諭諸將御軍持重有紀(jì)律，戰(zhàn)勝攻取得為將之體者，莫如大將軍達(dá)。洪武元年，太祖即帝位，以達(dá)為右丞相，冊(cè)立皇太子，以達(dá)兼太子少傅。每歲春出，冬暮召還，以為常。還輒上將印，賜休沐，宴見歡飲，有布衣兄弟稱，而達(dá)愈恭慎。帝嘗從容言：“徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸?！迸f邸者，太祖為吳王時(shí)所居也。達(dá)固辭。一日，帝與達(dá)之邸，強(qiáng)飲之醉，而蒙之被，舁臥正寢。達(dá)醒，驚趨下階，俯伏呼死罪。帝覘之，大悅。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰“大功”。胡惟庸為丞相，欲結(jié)好于達(dá)，達(dá)薄其人，不答，則賂達(dá)閽者福壽使圖達(dá)。福壽發(fā)之，達(dá)亦不問；惟時(shí)時(shí)為帝言惟庸不任相。后果敗，帝益重達(dá)。十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達(dá)在北平病背疽，稍愈，帝遣達(dá)長(zhǎng)子輝祖赍敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。帝為輟朝，臨喪悲慟不已。達(dá)言簡(jiǎn)慮精在軍令出不二諸將奉持凜凜而帝前恭謹(jǐn)如不能言善拊循與下同甘苦士無不感恩效死以故所向克捷尤嚴(yán)戢部伍，所平大都二，省會(huì)三，郡邑百數(shù)，閭井宴然，民不苦兵。歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也。帝嘗稱之田：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無所愛，財(cái)寶無所取，中正無疵，昭明乎日月，大將軍一人而已?！保ü?jié)選自《明史·徐達(dá)傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.達(dá)言簡(jiǎn)慮精/在軍令岀不二/諸將奉持凜凜/而帝前恭謹(jǐn)如不能言/善拊循/與下同甘苦/士無不感恩效死/以故所向克捷/B.達(dá)言簡(jiǎn)慮精/在軍/令出不二/諸將奉持凜凜/雨帝前恭謹(jǐn)如不能言/善拊循/與下同甘苦/士無不感恩效死/以故所向克捷/C.達(dá)言簡(jiǎn)慮精/在軍令出不二/諸將奉持凜凜/而帝前恭謹(jǐn)如/不能言善拊循/與下同甘苦/士無不感恩效死/以故所向克捷/D.達(dá)言簡(jiǎn)慮精/在軍/令出不二/諸將奉持廩凜/而帝前恭謹(jǐn)如/不能言善拊循/與下同甘苦/士無不感恩效死/以故所向克捷/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“太祖”是廟號(hào)，是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗等。B.“洪武”是年號(hào)，古代帝王用來紀(jì)年，漢武帝即位后首創(chuàng)，此后形成制度，一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)。C.“休沐”，休息洗沐，猶休假，是古代官員的休假制度。漢代規(guī)定官員五日一休沐，唐朝時(shí)改為“旬休”或者“旬假”。D.“敕”，中國古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚，如“敕令”即皇帝下的命令.12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.徐達(dá)有情有義。太祖被孫德崖的軍隊(duì)抓住，徐達(dá)挺身而出代替太祖，太祖才能脫身，最終徐達(dá)也獲免逃脫。B.徐達(dá)恭敬謹(jǐn)慎。太祖要把自己做吳王時(shí)所用的舊居賜給徐達(dá)居住，徐達(dá)卻堅(jiān)決地予以拒絕。C.徐達(dá)深受重用。徐達(dá)五十四歲因病去世，太祖因此停止臨朝聽政，親臨喪禮悲慟不已。D.徐達(dá)治軍嚴(yán)格。徐達(dá)對(duì)部隊(duì)要求非常嚴(yán)格，所平元都二個(gè)，省會(huì)三個(gè)，郡邑?cái)?shù)以百計(jì)，各地街巷置辦宴席犒勞軍隊(duì)，百姓從不以當(dāng)兵為苦。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）達(dá)尤長(zhǎng)于謀略，所至不擾，即獲壯士與諜，結(jié)以恩義而為己用。（2）胡惟庸為丞相，欲結(jié)好于達(dá)，達(dá)薄其人，不答，則賂達(dá)閽者福壽使圖達(dá)。參考答案：10.B

11.B

12.D

13.（1）徐達(dá)特別擅長(zhǎng)謀略。他所到之地百姓不受驚擾，如果得到勇士或間諜，就施恩義結(jié)交他們，使他們?yōu)樽约核?。?）胡惟庸當(dāng)丞相時(shí)，想要與徐達(dá)結(jié)交，徐達(dá)很輕視此人，不予理睬，胡惟庸便賄賂徐達(dá)的守門人福壽，讓他設(shè)法對(duì)付徐達(dá)。10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。此題注意“在軍”是在軍中的意思，是狀語，應(yīng)與后文斷開?！安荒苎浴笔恰叭纭钡馁e語，應(yīng)與“如”連在一起。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。此題B項(xiàng)，“一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)”說法錯(cuò)誤，遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，此題D項(xiàng)，“各地街巷置辦宴席犒勞軍隊(duì)”錯(cuò)，“宴然”的意思是“安定的樣子”，“百姓從不以當(dāng)兵為苦”錯(cuò)，“苦兵”的意思是“為軍旅所苦”。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，長(zhǎng)：擅長(zhǎng)；即：如果；結(jié)以恩義：狀語后置，施恩義結(jié)交；?。狠p視；答：理睬；圖：設(shè)法對(duì)付。參考譯文：徐達(dá)，字天德，濠州人，祖先世代務(wù)農(nóng)。徐達(dá)年少有大志，身材高大，顴骨突出，剛強(qiáng)堅(jiān)毅，神武勇猛。朱元璋成為郭子興的部帥時(shí)，徐達(dá)二十二歲，前去投奔朱元璋，雙方一見如故，言談十分投機(jī)。到朱元璋南征定遠(yuǎn)時(shí)，率領(lǐng)二十四人前往，徐達(dá)就已位列第一。不久隨朱元璋在滁州澗打敗元軍，攻取和州，郭子興任命徐達(dá)為鎮(zhèn)撫。當(dāng)郭子興捉住孫德崖，孫德崖軍也捉住了太祖朱元璋時(shí)，徐達(dá)挺身而出，到孫德崖軍中請(qǐng)求代替朱元璋，朱元璋得以獲還，徐達(dá)也獲免逃脫。以后跟隨朱元璋渡過長(zhǎng)江，攻下采石，奪取太平，徐達(dá)與常遇春都是軍中先鋒。又隨朱元璋破獲元將陳野先，并率軍攻取溧陽、溧水，又隨朱元璋攻下集慶。朱元璋駐守集慶，命徐達(dá)為大將，率領(lǐng)各路軍隊(duì)向東攻打鎮(zhèn)江并占領(lǐng)了鎮(zhèn)江。徐達(dá)的軍隊(duì)中號(hào)令嚴(yán)明，城中秩序井然。徐達(dá)被授予淮興翼統(tǒng)軍元帥。不久被任命為征虜大將軍。徐達(dá)特別擅長(zhǎng)謀略.他所到之地百姓不受驚擾，如果得到勇士或間諜，就施恩義結(jié)交他們，使他們?yōu)樽约核?因此，很多人都樂于歸附大將軍。至此，太祖和眾將領(lǐng)說，治理軍隊(duì)謹(jǐn)慎穩(wěn)重而有紀(jì)律，作戰(zhàn)能夠獲勝進(jìn)攻能夠奪地，稱得上有將軍風(fēng)度的人，沒有誰比得上大將軍徐達(dá).洪武元年，太祖登上帝位，任命徐達(dá)為右丞相.冊(cè)立皇太子，讓徐達(dá)兼任太子少傅。徐達(dá)每年春天率軍出征，冬末又應(yīng)召還，形成規(guī)律?；貋碇罂偸前汛髮⒂≌律辖换实?，皇帝賜他假期，設(shè)宴暢飲，與徐達(dá)以布衣兄弟相稱，而徐達(dá)卻對(duì)皇帝更加恭敬謹(jǐn)慎.皇帝曾很平和自然地對(duì)徐達(dá)說：徐兄功勞很大，至今還沒有一個(gè)安定的住處，我可以將舊邸送給你‘舊邸是太祖做吳王時(shí)居住的地方。徐達(dá)堅(jiān)決推辭。有一天，皇帝和徐達(dá)一起到舊邸去，硬讓徐達(dá)喝酒喝醉，然后讓人給他蓋上被子，抬到正室睡覺。徐達(dá)醒后大吃一驚，慌忙跑下臺(tái)階，俯首跪在地上自呼死罪?；实蹚呐愿Q視，看到他這么害怕非常高興。于是命令有關(guān)官員在舊邸前為徐達(dá)建造府第，并在宅前立坊題上“大功”兩字。胡惟庸當(dāng)丞相時(shí)，想結(jié)交徐達(dá)，徐達(dá)輕視此人，不予理睬，胡惟庸便賄賂徐達(dá)的守門人福壽，讓他設(shè)法對(duì)付徐達(dá)。福壽揭發(fā)了胡惟庸的計(jì)劃，徐達(dá)也不追究，只是時(shí)常向皇帝進(jìn)言說胡惟庸不能勝任丞相之職.后來胡惟庸果然倒臺(tái)，皇帝為此更加重視徐達(dá)。十七年0384〕，太陰侵犯上將，皇帝心中憎惡。徐達(dá)在北平患了背疽，稍好一點(diǎn)時(shí)，皇帝就派徐達(dá)的長(zhǎng)子徐輝祖攜帶他的親筆信前往慰問，不久應(yīng)召返回。第二年二月，徐達(dá)病情加重，接著就去世了，時(shí)年五十四歲。皇帝為此停止臨朝聽政,親臨喪禮悲慟不已。徐達(dá)言簡(jiǎn)慮精，在軍中，令不二出，在諸將面前總是保持令人遵從的嚴(yán)肅樣子，而在皇帝面前卻恭敬謹(jǐn)慎，好像不會(huì)說話似的。徐達(dá)善于安撫部下，能與他們同甘共苦，士兵對(duì)他無不感恩，以死相報(bào)，所以，徐達(dá)軍能所向披靡。徐達(dá)對(duì)部隊(duì)要求非常嚴(yán)格，所平元都二個(gè)，省會(huì)三個(gè)，郡邑?cái)?shù)以百計(jì)，各地街巷井然有序，百姓從不為軍旅所苦。率軍歸朝之日，（徐達(dá)〕總是單獨(dú)一輛車回家，邀請(qǐng)禮遇儒生，整日交談，氣氛和諧.皇帝曾稱贊他說：“受命而出，成功而歸，不驕傲，不自夸，婦女無所愛，財(cái)寶無所取，行為正派無癉，品德高尚可與日月相比，這只有大將軍徐達(dá)一人堪當(dāng)于此?！比?、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.某校高二(6)班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說？(5分)反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：參考答案：答案我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。8.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A.易中天做客《非常網(wǎng)絡(luò)》，主持人提出“有沒有想到《品三國》圖書會(huì)如此火爆”的問題后，易中天回答“媒體很弱智，總喜歡問動(dòng)機(jī)”。B.連日來，有關(guān)這8位中國維和警察的消息，一直牽動(dòng)著中國人民的心，也讓人們開始關(guān)心和了解這個(gè)特殊而神秘的群體：中國維和警察。C.“我今天應(yīng)該去圖書館的——這次的鉆石展真讓人大開眼界?！毙⊥跽f道，“多么耀眼啊，這顆十克拉的大鉆石！”D.有人開玩笑說：如果你還不知道韓國歌手“鳥叔”的《江南Style》，那有兩種可能：第一種是你們村里至今沒通網(wǎng)絡(luò)，第二種則是你是從古代穿越來的。參考答案：C9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！逗髸?huì)無期》里有這么一句臺(tái)詞，“（

），大人只看利弊”?！靶『ⅰ笨梢灾豢磳?duì)錯(cuò)，無畏無懼，無問西東；“大人”則意味著必須（

），盡量讓自己和他人的利益最大化。而我們這個(gè)社會(huì)多的從來是關(guān)心“值不值得”的人，而鮮有敢問“對(duì)不對(duì)”的人。少年韓寒的意義，不在于退學(xué)，而在于他在問“對(duì)不對(duì)”。如今的“大人”韓寒也沒有什么錯(cuò)，只是他已經(jīng)（

），他終于“泯然眾人”了。參考答案：

(1).小孩才分對(duì)錯(cuò)

(2).計(jì)算利弊和投入產(chǎn)出

(3).放棄了“對(duì)不對(duì)”的追問【詳解】本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。解答此類題目，首先要把握語段的整體內(nèi)容，再結(jié)合橫線前后句的句式和內(nèi)容來確定填寫句子的句式和內(nèi)容。第一處，需要填寫的是《后會(huì)無期》中的一句臺(tái)詞，而對(duì)于這句臺(tái)詞，后面有具體的闡說，由后面“小孩……大人……”可知，這句臺(tái)詞應(yīng)是與“小孩”“大人”有關(guān)，而臺(tái)詞中已經(jīng)給出了關(guān)于“大人”的一句，考生可以模仿這句的句式并結(jié)合后面有關(guān)小孩的內(nèi)容進(jìn)行擬寫；第二處，前面使用分號(hào)，這也就意味著前后的內(nèi)容應(yīng)屬于并列關(guān)系，再結(jié)合“大人只看利弊”“盡量讓自己和他人的利益最大化”可知，大人應(yīng)是計(jì)算利弊和投入產(chǎn)出；第三處，前面說韓寒在問“對(duì)不對(duì)”，接著說“如今的‘大人’韓寒也沒有什么錯(cuò)”“他終于‘泯然眾人’了”，此處應(yīng)是填寫成為“眾人”的韓寒的表現(xiàn)，那么這眾人是什么樣呢？前面已經(jīng)說了，“多的從來是關(guān)心‘值不值得’的人，而鮮有敢問‘對(duì)不對(duì)’的人”，可見此處應(yīng)是說“放棄了‘對(duì)不對(duì)’的追問”。10.下列各句中，沒有語病的一句是（