第23課《馬說(shuō)》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

1——《馬說(shuō)》韓愈（唐代）八年級(jí)下冊(cè)/語(yǔ)文不平則鳴學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小、精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。熟練掌握常見的文言實(shí)詞和文言虛詞，并理解其意思。領(lǐng)會(huì)作者的寫作手法和思想感情，感受封建社會(huì)埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)…壹貳叁3目錄貳賞形象讀文句叁識(shí)寫法知背景肆明見解辨時(shí)代壹熟課文知作者曉文體4壹熟課文知作者曉文體5走進(jìn)文體

——古代一種文體

其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表達(dá)作者對(duì)某些事物或現(xiàn)象的見解。其表達(dá)方式上則常表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊議邊敘。

敘述的目的就是為了議論。代表作：

《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》

說(shuō)6文題解意作者韓愈想借一匹馬來(lái)發(fā)表議論！“馬說(shuō)”即為“說(shuō)馬”7作者簡(jiǎn)介韓愈（768—824）唐代文學(xué)家、思想家字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，貞元八年（792年）進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎，卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》8注釋注解伯樂(lè)：春秋時(shí)期秦穆公時(shí)人，本名孫陽(yáng)，擅長(zhǎng)相馬?，F(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人。祗：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。駢（pián）死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽（cáo）櫪（lì）：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。不以千里稱也：不以千里馬被稱道。以，按照，介詞。稱，稱頌，稱道。馬之千里者：馬（當(dāng)中）能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。一食（shí）：吃一次食物?；颍河袝r(shí)。盡粟（sù）一石（dàn）：吃盡一石粟。盡，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。石，十斗為一石，一石約為120斤。食（sì）：通“飼”，喂養(yǎng)。以下除“食不飽”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。才美不外見（xiàn）：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外。見，同“現(xiàn)”，表露。且欲與常馬等不可得：且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。策之不以其道：策：鞭打。之，指千里馬，代詞。以其道：用（對(duì)待）它的辦法。盡其材：發(fā)揮它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。鳴之：（馬）嘶鳴。通其意：跟它的心意相通。執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視著馬。臨，從高處往下看。邪（yé）：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。知：懂得。9作品原文世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其真/不知馬也！作品原文11全文翻譯世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！12文言現(xiàn)象一、通假字

1、才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。

2、食之不能盡其材：“食”通“飼”，飼養(yǎng)；“材”通“才”，才能。

3、其真無(wú)馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

4、食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。

5、祗辱于奴隸人之手：“祗”同“祇（只）”，只、僅僅。二、古今異義

1、（是）馬也，雖有千里之能。

古義：這樣的。

今義：判斷詞。2、（安）求其能千里也？

古義：怎么。

今義：安全；安定；安裝。3、且欲與常馬（等）不可得。

古義：同樣。

今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。4、一食（或）盡粟一石。

古義：有時(shí)，有的人，也許。

今義：或者。13文言現(xiàn)象三、一詞多義

1、之

雖有千里之能：的。

祇辱于奴隸人之手：的，結(jié)構(gòu)助詞。

馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。無(wú)義。

策之不以其道：它，代詞。

食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。2、能

雖有千里之能：才能，能力。

安求其能千里也：能夠。3、策

策之不以其道：名詞活用動(dòng)詞，用鞭子打。

執(zhí)策而臨之：馬鞭。

（策勛十二轉(zhuǎn)：動(dòng)詞，記載——自《木蘭詩(shī)》）。4、而

鳴之而不能通其意：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。

執(zhí)策而臨之：連詞，表修飾。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。5、食

一食或盡粟一石：吃一頓

食之不能盡其材：通“飼”喂養(yǎng)，動(dòng)詞。

食不飽，力不足，才美不外見：吃，動(dòng)詞。6、其

安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

鳴之而不能通其意：代詞，它的。

其真無(wú)馬邪：難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。

其真不知馬也：表推測(cè)，“恐怕”。

策之不以其道：代詞，代鞭策千里馬的方法。14文言現(xiàn)象7、以

不以千里稱也：把，用。

策之不以其道：按照。8、盡：

一食或盡粟一石：吃盡。

食之不能盡其材：使……盡，竭盡。9、雖：

雖有千里之能：雖然

故雖有名馬：即使10、策

策之不以其道（鞭打，名詞動(dòng)用）

執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）11、其

安求其能千里也（它）

其真無(wú)馬邪（難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣）

其真不知馬也（介詞，難道，表推測(cè)語(yǔ)氣）

鳴之而不能通其意（它的）

策之不以其道（它的，代詞）12、之

祇辱于奴隸人之手（的，助詞）

馬之千里者（結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

策之不以其道（它，代千里馬，代詞）

鳴之而不能通其意（不譯，補(bǔ)充音節(jié)）

雖有千里之能（的，助詞）13、以

不以千里稱也（憑借）

策之不以其道（按照）

孔文子何以謂之文也（憑，靠）

能以徑寸之木（用）14、盡

一食或盡粟一石（吃盡）

食之不能盡其材（竭盡）15、食

食不飽，力不足，才美不外見（吃）

食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）

一食或盡粟一石（吃一頓）15賞形象讀文句貳品鑒形象閱讀第一、二段，為這匹馬填寫身份信息表這真是一匹

的馬！名稱特長(zhǎng)飲食習(xí)性生活環(huán)境才能被埋沒(méi)值得痛惜千里馬、馬之千里者有千里之能一食或盡粟一石不以千里稱也；食不飽，力不足，才美不外見欲與常馬等不可得品鑒形象這個(gè)食馬者是如何對(duì)待千里馬的？用原文回答。食馬者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”這真是一個(gè)

的食馬者！愚昧無(wú)知、妄自尊大品鑒語(yǔ)句唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！作者以反問(wèn)語(yǔ)氣、設(shè)問(wèn)句式，辛辣地諷刺了食馬者的愚昧、昏庸，點(diǎn)明了全文的主旨。句意從說(shuō)話的語(yǔ)氣和人物的心理角度品味這句話。19叁識(shí)寫法知背景20創(chuàng)作背景

《馬說(shuō)》寫于貞元十一年（795年）至十六年（800年）之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。本文是一篇“不平則鳴”之作！鳴對(duì)自己懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。21感知寫法千里馬→人才伯樂(lè)→賞識(shí)人才的人托物寓意借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者對(duì)“食馬者”昏庸愚昧的控訴和諷刺。22明見解辨時(shí)代肆23伯樂(lè)與千里馬誰(shuí)更重要？拓展思考結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際情況思考，各抒己見。24拓展思考在如今“機(jī)會(huì)”充斥的時(shí)代，“千里馬”是否只能被迫等待“伯樂(lè)”？25拓展果實(shí)對(duì)于人才問(wèn)題，他們是這樣說(shuō)的：伯樂(lè)（有識(shí)人之才的人）：我要充分發(fā)揮自己慧眼識(shí)才的本領(lǐng)，挖掘人才。千里馬（有才能的人）：我要抓住機(jī)遇展現(xiàn)自己。食馬者（培養(yǎng)人才的人）：我要重視人才、任用人才，不主觀臆斷。26教師小結(jié)

韓愈的《馬說(shuō)》因其筆勢(shì)犀利，表意懇切，文辭練達(dá)而傳誦于世。其思想內(nèi)容對(duì)封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當(dāng)今社會(huì)，也有其深