公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件北師大初中語(yǔ)文七上《童區(qū)寄傳》課件

自古英雄出少年智勇雙全少年天子——康熙擒鰲拜胸懷大志——彼得大帝天資聰慧——曹沖稱象人間天使——音樂(lè)神童莫扎特謙遜有禮——孔融讓梨自由引導(dǎo)人民——圣女貞德冷靜沉著——司馬光砸缸救友崇尚自由——“一休哥”一腔碧血——夏完淳怒斥洪承疇癲狂小神童——徐渭

童區(qū)寄傳柳宗元記錄某人生平事跡的文字。一般只為有聲名、有地位的人立傳。這篇“傳”卻是為一個(gè)孤苦伶仃的窮孩子寫(xiě)的。傳：“唐宋八大家”是韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏。作者柳宗元(773～819)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚。河?xùn)|(今山西永濟(jì))人。世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。一、閱讀全文二、古文詳解

童寄者，郴州蕘牧兒也。行牧且蕘，二豪賊劫持，反接，布囊其口，去逾四十里，之虛所賣(mài)之。寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。賊易之，對(duì)飲酒，醉。古義：強(qiáng)盜今義：小偷名詞作動(dòng)詞，用口袋蒙距離，相距

到代詞，代區(qū)寄

害怕輕視ｒáｏ本指柴，這里指打柴。

一人去為市；一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。逃未及遠(yuǎn)，市者還，得童，大駭，將殺童

離開(kāi)

立

窺察

繩索名詞作動(dòng)詞：背對(duì)著

于是，就抓住驚訝打算遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也；郎誠(chéng)見(jiàn)完與恩，無(wú)所不可。”市者良久計(jì)曰：“與其殺是僮，孰若賣(mài)之？與其賣(mài)而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所，愈束縛牢甚。

急忙

何如，怎么比得上

名詞作動(dòng)詞：施恩對(duì)自己怎么樣這，這個(gè)盤(pán)算就，立即夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚，復(fù)取刃殺市者。因大號(hào)。一虛皆驚。童曰：“我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣。愿以聞?dòng)诠?。?/p>

就著名詞作動(dòng)詞：燒傷

害怕

又應(yīng)該擄掠，綁架愿意，希望

虛吏白州。州白大府。大府召視兒，幼愿耳。刺史顏?zhàn)C奇之，留為小吏，不肯。與衣裳，吏護(hù)還之鄉(xiāng)。鄉(xiāng)之行劫縛者，側(cè)目莫敢過(guò)其門(mén)，皆曰：“是兒少秦武陽(yáng)二歲，而討殺二豪，豈可近耶？”報(bào)告老實(shí)形容詞的意動(dòng)用法：認(rèn)為……奇特從事比……少問(wèn)題探究：1.為什么一開(kāi)始就要交待區(qū)寄的身份與年齡？這與文章有關(guān)系嗎？2.區(qū)寄在被綁架的過(guò)程中情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，且險(xiǎn)象迭生，區(qū)寄是如何擺脫險(xiǎn)境的？從中可以看出區(qū)寄有什么特點(diǎn)？文章運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法？作者這樣寫(xiě)的讀者有什么影響？3.區(qū)寄在殺掉第二個(gè)賊盜時(shí)為什么“大號(hào)”？又為什么“愿以聞?dòng)诠佟?4.最后兩段寫(xiě)什么，這在寫(xiě)人上叫什么描寫(xiě)，又有何作用5.其實(shí)全文始終圍繞一個(gè)字來(lái)寫(xiě)的，同學(xué)們知道是什么嗎6.柳宗元極善用筆，豐富的故事情節(jié)，只用了簡(jiǎn)潔的筆點(diǎn)畫(huà)勾勒，卻處處動(dòng)人心魄，但文章僅為了寫(xiě)一個(gè)傳奇式的人物故事嗎？如果不是，透過(guò)字面，作者真實(shí)的目的會(huì)是什么呢？討論一

找出描寫(xiě)區(qū)寄處境險(xiǎn)惡的句子，思考區(qū)寄在這種情況下是怎么做的，反映出他什么性格特點(diǎn)。語(yǔ)言動(dòng)作為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也；郎誠(chéng)見(jiàn)完與恩，無(wú)所不可。處驚不亂沉著機(jī)智善于隨機(jī)應(yīng)變偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。童微伺其睡，以縛背刃，力上下，得絕；因取刃殺之。以縛即爐火燒絕之，復(fù)取刃殺市者。因大號(hào)，一虛皆驚。沉著鎮(zhèn)定、機(jī)智靈活果斷勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)陡起殺心的賊人，區(qū)寄說(shuō)了這句話，他抓住賊人的什么弱點(diǎn)？其中原因可從文中哪些語(yǔ)句得到印證。抓住強(qiáng)盜貪婪的弱點(diǎn)，利用他們之間的利害關(guān)系，機(jī)智冷靜地騙過(guò)對(duì)方。

市者良久計(jì)曰：“與其殺是僮，孰若賣(mài)之？與其賣(mài)而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善！”

思考

課文寫(xiě)官府對(duì)區(qū)寄殺死兩個(gè)賊人的事層層上報(bào)是為了說(shuō)明什么？大府為什么要“召視兒”？區(qū)寄不肯“留為小吏”，反映了他什么思想品質(zhì)？寫(xiě)“鄉(xiāng)之行劫縛者”的反應(yīng)是為了什么？討論二第一、二節(jié)對(duì)區(qū)寄語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)官府和“行劫縛者”對(duì)區(qū)寄殺盜一事的反應(yīng)和議論描寫(xiě)手法正面?zhèn)让鎲?wèn)題三

二豪賊劫持之墟所賣(mài)之一人去為市一人臥，植刃道上即藏其尸持童抵主人所鄉(xiāng)之行劫縛者找出反映當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序混亂的語(yǔ)句，并作簡(jiǎn)要分析

本文記敘區(qū)寄被綁架后，善于抓住時(shí)機(jī)，趁強(qiáng)盜放松警惕，利用其貪婪心理，殺盜自救的故事，表現(xiàn)了他的機(jī)智勇敢和不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)通過(guò)此事，暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)暴徒橫行，公然綁架兒童，殺人越貨，販賣(mài)人口的黑暗現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序混亂、民不聊生的狀況。主題思想小結(jié)：沉著鎮(zhèn)定靈活機(jī)智果斷意志堅(jiān)強(qiáng)不為富貴所動(dòng)思想性格：第一、二節(jié)對(duì)區(qū)寄語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)描寫(xiě)手法：正面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)官府和“行劫縛者”對(duì)區(qū)寄殺盜一事的反應(yīng)和議論拓展延伸：怎樣看待區(qū)寄殺人？他的這一行為要負(fù)法律責(zé)任嗎？從他身上你得到了哪些啟示？一個(gè)11歲的孩子，被動(dòng)不懼不亂，有勇有謀地與敵展開(kāi)周旋和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出一種異于常人的機(jī)智與膽識(shí)。只是時(shí)代不同了，如果我們遇到此種情況，在斗智斗勇的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)依法保護(hù)和保全自我，懂法用法。

穿越歷史的長(zhǎng)河，在我們中華民族的歷史上，涌現(xiàn)出了許許多多的少年英雄。他們?yōu)榱酥腥A民族的興旺和強(qiáng)盛，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗與拚搏；有的為了實(shí)現(xiàn)自己崇高的理想，舍生忘死，直到獻(xiàn)出自己年輕而又寶貴的生命。作為青少年的我們，今天應(yīng)該做些什么？作業(yè)賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原