《黃雀記（論文）》中的人物形象分析7300字

《黃雀記》中的人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u3279一、《黃雀記》概況 1897二、保潤形象分析 22024（一）缺少愛的暴力少年 29907（二）尋找人生存在意義 222015三、柳生形象分析 313821（一）贖罪者形象 322928（二）圓滑怯弱 415524四、仙女形象分析 48367（一）身世慘淡的墮落者 410411（二）對純真愛情的渴望 58334五、人物形象特點(diǎn)和意義 617614（一）人物形象特點(diǎn) 616903（二）人物形象的象征意義 79056結(jié)語 728535參考文獻(xiàn) 7摘要：《黃雀記》是在蘇童長期的藝術(shù)探索中，誕生的一部作品，在其小說創(chuàng)作中占據(jù)著重要地位。作者在書中塑造了眾多性格鮮明的人物形象，具有豐富的象征意義。而在眾多的人物形象中，當(dāng)屬保潤、柳生和仙女的形象最為典型。保潤是個(gè)缺乏關(guān)心、極度在乎自己存在意義與人生價(jià)值的下層人；柳生則是個(gè)油滑世故、依靠陰謀與權(quán)勢害人后竟成了懦弱的贖罪者；仙女則是個(gè)心中保有追求幸福、但又一再為現(xiàn)實(shí)所迫甚至沉淪的可憐者。從整體上看，這三位主要人物正是改革開放之初面對市場化、商業(yè)化以及逐利思潮影響時(shí)，困惑茫然蕓蕓眾生的典型代表，每一位人物所代表的一類群體盡管所做出的抗?fàn)幥Р钊f別，各有千秋，但在精神上都存在錯(cuò)亂的情況，真實(shí)的反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們無法回避的生活苦楚。關(guān)鍵詞：蘇童；《黃雀記》；人物形象一、《黃雀記》概況這部小說以20世紀(jì)八九十年代的中國為背景。面對改革開放的新時(shí)代，隨之而來的是一種恐慌和迷茫。傳統(tǒng)觀念被打破，人們從集體討論中解放出來，開始追求自己的生活，然而，新價(jià)值體系還沒有確立。在轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于商業(yè)化和利益驅(qū)動(dòng)思想的影響以及傳統(tǒng)觀念的束縛，人們普遍面臨著精神危機(jī)。陰暗墮落的“香椿樹街”，是保潤當(dāng)時(shí)面臨的特殊現(xiàn)實(shí)生存境況，它和當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體環(huán)境并非完全一致。蘇童小說視域由“楓楊”轉(zhuǎn)向“香椿樹街”，與他家的搬家經(jīng)歷緊密相連。他對一個(gè)不同于農(nóng)村的小鎮(zhèn)的衰敗深有體會(huì)?！跋愦粯浣帧笔且粋€(gè)來自南方的小縮影，展現(xiàn)了老街和少年群體的混亂和沉淪，也指代了那個(gè)時(shí)代集體思維的混亂。簡而言之，它不是優(yōu)秀者的沃土，而是腐朽墮落之地，血腥、暴力、自私、殘忍都在這里持續(xù)存在?！爱吘?，我所設(shè)計(jì)的香椿樹街并不屬于某一個(gè)南方地區(qū)，它是一種生活氛圍和人類與世界之間的集體線……我之所以留在香椿樹街，就是因?yàn)槲覉?jiān)信只要自己努力，就可以讓全世界的人民都搬進(jìn)這條大街。”“香椿樹街”是一段說不完的歷史。作家蘇童以其平靜而溫和的筆觸講述了一個(gè)又一個(gè)令人傷感的故事，對人性中的劣根性以及人類面臨的生存困境進(jìn)行探索。二、保潤形象分析（一）缺少愛的暴力少年俗話說血濃于水，親情是這世間最美好的感情。溫柔的言語，在一個(gè)家庭里必不可少，家庭應(yīng)成為愛與幸福的圣地。《黃雀記》里的保潤就是蘇童筆下香椿樹街的典型人物，保潤的少年形象與其他所有人的隔膜不一樣，不僅和成年人的世界有隔膜，而且和自己生活的街區(qū)也有隔膜。保潤小時(shí)候就在一個(gè)缺乏溫暖的家庭中長大。小說開篇就從保潤祖父的事情寫起，里面這樣寫到：“祖父對子孫的孝道沒有自信，子孫們也確實(shí)不孝順。保潤的母親粟寶珍經(jīng)常罵祖父，保潤的父親非但不制止，還助紂為虐。他們將祖父送到精神病院，并派保潤到醫(yī)院照看他。”小說這樣描寫祖父住院之前的悲傷：“祖父張著大嘴開始嚎啕大哭，淚水、鼻涕和唾沫混合成的液體，流到下顎，形成悲傷的潮水。”這件事情使我們見識到老人處境的荒涼和子孫不孝的無情。在這種母親盛氣凌人、父親怯懦無能以及祖父精神不正常的家庭環(huán)境下，訓(xùn)斥與哭泣代替了親人間該有的噓寒問暖。保潤就像個(gè)外人，天天看家里演鬧劇，但無法改變的是，保潤就生長在這么個(gè)缺少父母疼愛的家庭。加上因長時(shí)間照顧爺爺，保潤的目光更像一束冰冷的光線，給人以咄咄逼人的感覺，特別是姑娘們對保潤眼神更為敏感，所以保潤不招香椿樹街人的待見。由于長時(shí)間生活在感覺不到半點(diǎn)溫馨的家庭環(huán)境中，以及不討人喜歡的外表，保潤的性格逐漸自閉?？梢韵胂?，保潤自幼缺少交流、不善言談，同時(shí)個(gè)性陰暗自閉，所以對愛幾乎沒有感覺，也知之甚少。直到在井婷醫(yī)院與仙女相遇，保潤青春期懵懂的感情觸覺才得以覺醒，但同時(shí)一場無法彌補(bǔ)的悲劇也就此發(fā)生。（二）尋找人生存在意義個(gè)人感覺，作家所建構(gòu)的保潤形象，其實(shí)就是以此來討論和找尋人類存在的意義。保潤的祖父因四處挖樹，導(dǎo)致身邊的人被他的祖父氣得發(fā)瘋，萬般無奈下爺爺被送到井婷醫(yī)院接受治療，而保潤因祖父需要長時(shí)間留在醫(yī)院看護(hù)，照顧祖父的衣食起居。在醫(yī)院里，保潤為了不讓祖父亂跑，學(xué)會(huì)了“捆人”術(shù)，為此他還專門學(xué)習(xí)了各種繩結(jié)。爺爺也由此不再四處亂跑，而保潤也成為了醫(yī)院里的“大名人”，常常被要求去馴服那些不安分和不聽話的患者。爺爺治療期間，保潤不斷摸索捆綁的招數(shù)，不料卻受到眾人的肯定與稱贊，而且這也是處于困惑青春期的保潤首次受到肯定，體會(huì)到被所有人需要的成就感，因此自然將人生價(jià)值投入到了捆綁之中。同時(shí)，他的自信和力量也是建立在捆綁之上的，這也是為什么保潤如此依賴各種繩索。文中還陳述到，保潤最大的打擊不是他面臨的各色各樣的困難，而是別人的否定和拒絕。這種沖擊對于保潤而言，具有毀滅性的意義。保潤出獄時(shí)，坐在柳生車上第一次認(rèn)真地詢問了事情的來龍去脈。他沒有詢問事件的前因后果或柳生的不公正，而是仙女，他說：“為什么她那么討厭我，你知道嗎？”從被祖父忘記和被母親拋棄的事件中，可以看出保潤非常絕望和迷茫，因?yàn)樗饾u找不到生活的支撐點(diǎn)，人生的價(jià)值和目的，所以他深陷在自己的生活中。但是又可以看出，保潤極其在意自己存在的意義，最終無法對自己存在的意義給出明確的答案，而他人的否定就像一把鋒利的刀刃，徑直刺進(jìn)了保潤的自尊與生存價(jià)值。每次看似不起眼的否定，都會(huì)讓保潤在拋棄自己的道路上走得更遠(yuǎn)，并以毀滅告終。三、柳生形象分析（一）贖罪者形象柳生受青春期生理沖動(dòng)支配，趁人之危，強(qiáng)奸了仙女。后收買仙女，又把強(qiáng)奸犯之罪扣到保潤身上，從此與之相伴的便都是愧疚。他死里逃生躲過了牢獄之災(zāi)，但并不為此感到竊喜，總是夾著尾巴做人。小說第二部分柳生的秋天，整體滲透著一股衰颯之氣，基本都在寫柳生的負(fù)罪感、恐懼感、羞恥感和愧疚感。柳生對保潤的感情是復(fù)雜的，他對保潤既愧疚，又無法面對保潤。他曾兩次去探望保潤，一次是因湊熱鬧錯(cuò)過會(huì)客的時(shí)間，另一次是眼看就要見到保潤的時(shí)候心生怯意，臨陣脫逃。他心里害怕，沒辦法直接面對保潤。但柳生為求得心靈的慰藉，以物質(zhì)補(bǔ)償彌補(bǔ)對保潤的愧疚，同時(shí)也將歉疚之情轉(zhuǎn)嫁到保潤祖父身上，對祖父百般照顧，代替保潤照顧祖父的衣食起居，所以很多時(shí)候祖父甚至都會(huì)懷疑柳生的善舉。在柳生看來，與其說是與爺爺朝夕相伴，倒不如說是與保潤的影子在一起相處。這樣贖罪，多少會(huì)使他感到解脫。隨著時(shí)間的推移，他好像已經(jīng)習(xí)慣于與保潤的影子共同生活，可見保潤給他心理上造成的陰影，似乎已經(jīng)占滿了他生活的全部。而仙女對于柳生而言，也是他“夾著尾巴為人”的一部分，強(qiáng)奸事件發(fā)生后，柳生就不得不一直夾著尾巴做人。當(dāng)仙女作為白小姐重新歸來時(shí)，柳生心里害怕極了，那張似曾相識的臉在一瞬間將他拉回了十年前那個(gè)滿目瘡痍的犯罪場景。柳生與仙女接觸，也許是出于本能的感情，但更多的應(yīng)該還是比較害怕仙女歸來說出自己就是當(dāng)年的強(qiáng)奸犯。為了排解心中不安，同時(shí)也是為了給仙女贖罪，柳生能夠忍受其驕橫任性，并幫助其討債，并給懷孕的仙女找住處，這也使得仙女對他越來越頤指氣使。他面對刑滿釋放的保潤與變成白小姐的仙女時(shí)，對于昔日恩恩怨怨只字不提，只是盲目的討好二人。他以為用自己這種自我感動(dòng)式的方式可以獲得心靈的慰藉，實(shí)際上柳生這樣做純粹是為自己著想，他并非真心想贖罪，而是裝出一副樣子來，以便使自己能夠稍安幾分心。（二）圓滑怯弱少年柳生的形象與保潤的孤僻和呆板不同。他的形象積極、相貌英俊、懂得哄女孩子高興，所以很受女孩子們的歡迎。少年時(shí)他與保潤是死黨，所以知道怎樣才能與保潤和平相處。雖然作者在書中描寫少年柳生的篇幅很少，但讀者依然能夠感受到少年柳生的油滑和小聰明。水塔事件發(fā)生后，柳生父母用錢買通法院、收買上下官僚、買通仙女一家，導(dǎo)致保潤蒙冤入獄。柳生這幾年的日子是僥幸得來的，按他父母的話說就是撿回來了，就是用錢和關(guān)系買回來的?！八墓穷^其實(shí)并不輕，他拖了全家人的后腿，那種負(fù)罪感壓抑著青春期的柳生，讓他逐漸變得卑微和世故起來?！蓖瑫r(shí)也加強(qiáng)了柳生的金錢觀，讓柳生漸漸養(yǎng)成了凡事都能用錢來解決的觀念，柳生開始站在自己的利益立場上考慮問題。憑著自己的小聰明和機(jī)智的商業(yè)頭腦，在家長們的大力支持下，和井亭醫(yī)院院長喬套近乎、不時(shí)跟喬院長下圍棋、順利攬入承包該院的肉蔬供應(yīng)業(yè)務(wù)。后來還說服喬院長重新改造水塔，修建佛堂，趁機(jī)從中撈取巨款。對白小姐來說，柳生一心想要贖罪，這讓他必須全力照顧白小姐的生活。所以，原本看不上柳生的白小姐，也逐漸被柳生的行為所感動(dòng)，所以她會(huì)誤以為柳生心里還是喜歡她的，所以通過試探的方式，想向柳生表明自己的心意，但這個(gè)柳生去開始逃避，并且還和公務(wù)員小李直接舉辦了婚禮。為何當(dāng)初柳生替白小姐鞍前馬后時(shí)，似乎一副赴湯蹈火、在所不辭的樣子，但在白小姐向其表明自己的心意時(shí)，柳生的態(tài)度卻發(fā)生了如此大的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上他從不曾“愛”過白小姐，以前照顧她，只不過是為了贖罪，向彌補(bǔ)以前的錯(cuò)誤，但從來沒有想過要和她共度余生，換句話說，在柳生的心理，白小姐已經(jīng)是一輛公交車了，是一個(gè)不“純潔”的女人，他是不會(huì)和白小姐結(jié)婚的，這就將柳生身上的自私和怯弱展現(xiàn)了淋漓盡致。四、仙女形象分析（一）身世慘淡的墮落者“仙女”這個(gè)名字，讓人聽起來就感覺很美好，所以就會(huì)自然而然地把她與“清新淡雅”、“出塵脫俗”或者“可遠(yuǎn)觀不可褻玩”等字眼聯(lián)系在一起。而在仙女身上，姓名之清純與生活之頹廢相對照，諷刺意味極濃。從她身上，可以清楚地看到她在物質(zhì)方面的貪財(cái)和墮落。水塔事件中，柳生強(qiáng)奸了她。但柳生為了掩蓋自己的罪行，通過金錢收買了她，堵上了她的嘴，讓她指鹿為馬，將強(qiáng)奸一事嫁禍給保潤。后來，她在賣淫過程中，還騙走了鄭老板的三十萬元。然后，她又指使柳生向曾經(jīng)的戀人瞿鷹討還債務(wù)，結(jié)果導(dǎo)致逼死了瞿鷹。最后，她不小心懷孕了，孩子是臺(tái)灣富商龐先生的，但龐先生卻遺棄了她。她雖然不喜歡孩子，但是為了能夠獲得一大筆錢，就想把孩子生下來。生活的困境壓的她喘不過氣，在走投無路中，她住進(jìn)了柳生安排的保潤家的老宅。所以，她常常會(huì)感到害怕，曾經(jīng)夢到保潤的祖父坐在屋頂，臉上掛著淚水，要她歸還丟失的魂魄。有一天，她拿著手電筒看到了天井角落裝滿尸骨的口袋，導(dǎo)致其精神徹底奔潰。最后，她生下了一個(gè)紅臉?gòu)雰?，被街坊間稱為“恥嬰”和“怒嬰”。也許只有仙女自己才會(huì)明白這種生活并非自己所愿，在這種生活的背后藏著多少不為人所知的無奈和心酸，她在金錢的引誘和淺薄虛榮心的蒙蔽下，才會(huì)漸漸沉淪下去，如同行尸走肉般失去自己，充分地體現(xiàn)出命不由己的悲劇感。（二）對純真愛情的渴望看完《黃雀記》后，仙女給我留下的印象非常深刻。她是個(gè)頹廢的女性形象，是一個(gè)任性多疑、驕橫無禮、貪得無厭、醉心于肉欲的都市女郎。但其實(shí)就像她這樣的風(fēng)塵女子，在內(nèi)心里也都有著一種抗?fàn)帲蔷褪菍σ院竺篮蒙畹你裤?。仙女對于美好生活的追求，就像多?shù)女孩子一樣，她渴望有一位堅(jiān)貞不渝的愛人，這樣就可以長久地生活在一起。如此純潔的愛情觀，小說卻寫得非常含蓄，讓讀者難以察覺。但是仔細(xì)通讀全書，就不難看出蘇童塑造仙女這一角色中提及得最多的是“兔子”。少女時(shí)期仙女因?yàn)檎`吞藥丸而昏迷，處于意識不清醒中的仙女看著男人壓在自己身上，卻沒有力氣反抗，從那以后，仙女就像兔子一樣排斥他，雖然對外界極度不信任，但卻不得不表現(xiàn)出高傲無禮的一面，其實(shí)她主要擔(dān)心自己會(huì)受傷，下意識地用這樣狂傲的姿態(tài)嚇退他人，以求保護(hù)自己。但是仙女只有在她飼養(yǎng)的兩只兔子前，才顯示了少女該有的天真、可愛和善良。“兔子”本來就代表著美好的事物，根據(jù)仙女對于兩只一灰一白兔子的喜愛，就可以把它們理解成是仙女對于美好愛情渴望的象征。在這篇小說中，作者通過了好幾處精彩的細(xì)節(jié)描寫來體現(xiàn)這一主題：例如，仙女懷孕后，柳生堅(jiān)持開車把仙女送到機(jī)場，面包車接近老榆樹的時(shí)候，沒想到保潤的祖父突然出現(xiàn)，而手里的箱子剛好是一灰一白的兔子，仙女看到兔子后，不但高聲叫著，還拼命讓柳生追趕兔子，正當(dāng)兩人發(fā)生爭執(zhí)之時(shí)，已經(jīng)全然忘了自己身處險(xiǎn)境，后來仙女和柳生都因?yàn)橥米映隽塑嚨湥⑦M(jìn)了醫(yī)院。而仙女不顧一切去追趕兔子，這一異常動(dòng)作足以說明兔子在仙女生活中占有很重要的地位，這里的“兔子”不但是一種簡單可愛的小動(dòng)物，也象征了一種美麗純潔的愛情，仙女追逐兔子，實(shí)際上就是追逐美好的愛情，蘇童以“兔子”的意象來比喻仙女的真實(shí)內(nèi)心。五、人物形象特點(diǎn)和意義（一）人物形象特點(diǎn)總而言之，《黃雀記》中的主要人物形象具有強(qiáng)烈的悲劇色彩。保潤從小就被父母無情地遺棄了，因此非?？释@得別人的關(guān)愛，但由于先天就缺乏關(guān)懷以及親和力，使得他與別人的交流只能僅限于生搬硬套的跟別人說話，當(dāng)然也包括和仙女的交流。所以，疏遠(yuǎn)他的人越來越多，他很少能得到別人的關(guān)愛，更別提有人主動(dòng)贊揚(yáng)和肯定他，在這種情況下，保潤心里非常渴望被別人肯定。他想彰顯自身存在的價(jià)值，便通過施展“一技之長”——“捆人”，來得到別人的稱贊與肯定，滿足自己對人生價(jià)值的需要，然而也正由于他將特長濫用在仙女的身上，導(dǎo)致仙女及其人生悲劇的發(fā)生，他愈想得到別人的肯定與尊敬，卻又愈得不到，最后身陷囹圄，讓自己成為別人眼里唾棄的對象。富貴家庭出身的柳生在這樣一個(gè)變革的時(shí)代環(huán)境下，雖然家境富裕，為人處世圓滑世故，生意做得風(fēng)生水起，在別人眼里是成功的。然而，他的精神是空虛的，柳生的一生都將在“贖罪”中度過。其實(shí)，他的“贖罪”，只是流于表面，且沒有底線無所不用其極。若說他對仙女和保潤心存愧疚有情可原，但他通過逼死瞿鷹來向仙女贖罪是傷天害理的行徑。他唆使仙女用肚子里的小孩要挾龐先生，自己也要從中分走一半的錢。這種“拆掉東墻補(bǔ)上西墻”的贖罪方式，到頭來只會(huì)增加他身上的罪。雖然他毫無底線的彌補(bǔ)他給仙女和保潤帶來的傷害，但他依然覺得自己非常愧疚，最終死在保潤的手里。至此，結(jié)束了他罪惡和卑微的一生，為這場悲劇畫上了句號。和前兩個(gè)人一樣，仙女也是為了達(dá)到自己的目的而無所不用其極，最后落了個(gè)悲劇人生的下場。成為白小姐后的仙女，看似光鮮靚麗，完成所謂階級的飛躍，但這一切真的是她想要的嗎？仙女想追求幸福生活和真愛，做個(gè)清純脫俗的女子，但又遇到各種不幸并慘遭強(qiáng)奸，后為生計(jì)所迫淪為風(fēng)塵女子。由于沒有正確的人生定位，仙女最終成天沉溺于醉生夢死的狀態(tài)。此后在名利場及達(dá)官顯貴懷里時(shí)間久了，自然也為錢權(quán)所傾倒，漸漸屈服于錢權(quán)，屈服于享樂主義，成了自私貪財(cái)?shù)膲櫬渑印：翢o疑問，仙女是一個(gè)悲劇性的女性形象，心中懷著對幸福生活的追求，卻始終無法達(dá)到目的。她是可憐可悲的，卻不能說是不可憎的。她并不善良，誣告保潤自有其“功”，當(dāng)了白小姐后，為權(quán)勢無所不用其極，逼得舊情人死去活來，威脅有婦之夫，這些行為決非“謀求個(gè)人幸?！彼芟窗椎慕杩?。仙女最終屈服于享樂主義與金錢權(quán)勢，扭曲自己的心靈，其人生也是毫無下限可言，所以最后也落得個(gè)慘絕人寰。綜上所述，保潤、柳生和仙女為追求人生目標(biāo)打破自己的底線，但是，聯(lián)系那充滿變革和混亂的時(shí)代，以他們?yōu)榇淼腻e(cuò)亂社會(huì)群體的普遍存在，也就能更好的理解他們了。他們?yōu)樽非笕松繕?biāo)而無所不用其極，結(jié)果卻是截然相反，他們各自都必須承擔(dān)一些責(zé)任。雖然那個(gè)轉(zhuǎn)型的年代里動(dòng)蕩不安，但這不是他們撇清自己的理由。在當(dāng)時(shí)哪個(gè)社會(huì)，除了蟬、螳螂和黃雀之外，還有拉滿弦的彈弓。（二）人物形象的象征意義蘇童在《黃雀記》中寓意豐富，在他的書名就可以看出，以“黃雀記”為名似乎別出心裁，蘊(yùn)含了大量意象元素——黃雀，“螳螂捕蟬，黃雀在后”，既是對小說中三位主人公感情恩怨糾葛的高度總結(jié)與映射，當(dāng)然也包含更為深刻的內(nèi)涵。盡管標(biāo)題中黃雀這一意象并未真實(shí)地存在于小說故事之中，但是全篇卻反映出“螳螂捕蟬，后黃雀”的連鎖關(guān)系：仙女受困于保潤，最終柳生強(qiáng)奸了仙女；從而形成了保潤向仙女討債，仙女又向柳生討債的連環(huán)現(xiàn)象?！绑氩断s，黃雀在后”，高度概括了三人之間的感情糾葛。站在另外的角度來看，《黃雀記》中的幾個(gè)人物在改革開放初期有著不同的個(gè)體定位和人生方向。保潤所代表的多數(shù)底層勞苦大眾在“先富者”面前心懷不平—為何先富起來的不是自己，我們都是國家的主人。因此，他們存在的價(jià)值就成了千方百計(jì)，煞費(fèi)苦心去獲得別人的認(rèn)可。柳生代表著改革開放后順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的紅利者，他們的思想中充滿了精英主義，對這些勞苦大眾心懷愧疚，但卻又與平民大眾保持距離，打心里瞧不上這些窮苦百姓。仙女是市場化沖