云南省曲靖市宣威市落水鎮(zhèn)第一中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

云南省曲靖市宣威市落水鎮(zhèn)第一中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（9分）食堂“三嫂”獲港大“榮譽(yù)院士”去年9月22號(hào)，香港大學(xué)將“榮譽(yù)院士”的榮譽(yù)，隆重地授給了一位82歲的退休老太太袁蘇妹。過(guò)去很少人知道袁老太太的名字，因?yàn)樗煞蛟谛值苤信判欣先蠹移綍r(shí)都親切地稱(chēng)她“三嫂”。當(dāng)天，三嫂被安排壓軸出場(chǎng)，與她同臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的，有匯豐銀行曾經(jīng)的行政總裁柯清輝，以及曾經(jīng)獲得銅紫荊星章的資深大律師郭慶偉。與這些政商名流相比，三嫂沒(méi)有做過(guò)什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，她一生只會(huì)寫(xiě)5個(gè)字——自己姓名和“三嫂”，從29歲到73歲，在香港大學(xué)的大學(xué)堂宿舍擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員，44年如一日地為學(xué)生做飯、掃地，44年如一日“拎出個(gè)心來(lái)對(duì)人”，在許多日常生活瑣事上關(guān)愛(ài)著學(xué)子們。學(xué)生開(kāi)晚班餓了，她會(huì)給他煲一罐蓮子雞湯補(bǔ)腦；學(xué)生病了，她會(huì)用幾個(gè)小時(shí)給他熬藥；學(xué)生開(kāi)派對(duì)過(guò)了下班時(shí)間，她會(huì)等到派對(duì)結(jié)束，再獨(dú)自進(jìn)去清理地板上的啤酒、零食和污漬；學(xué)生離校幾十年，她還記得他們的名字……正因?yàn)槿绱耍矁H因?yàn)槿绱?，卻感動(dòng)了港大，感動(dòng)了港大高層，感動(dòng)了港大每個(gè)老師，感動(dòng)了港大歷屆學(xué)子，以全票通過(guò)，被授予“榮譽(yù)院士”稱(chēng)號(hào)。在頒獎(jiǎng)臺(tái)上，這位82歲的普通老太太，被稱(chēng)作“對(duì)高等教育界作出獨(dú)特貢獻(xiàn)，以自己的生命影響大學(xué)堂學(xué)生的生命”的人，是“香港大學(xué)之寶”。作為宿舍助理廚師和服務(wù)員的退休老太太袁蘇妹被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”，引起了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)用200字左右的文字簡(jiǎn)要表述。參考答案：④文化絕不僅僅意味著對(duì)知識(shí)、技能等等的掌握，文化是人性一切的尊嚴(yán)與善的光輝。⑤教育應(yīng)該賦予學(xué)生真正的靈魂。

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（答案不在上述提示之內(nèi)，言之成理即可。答題時(shí)要概括材料內(nèi)容，分析材料，揭示實(shí)質(zhì)，觀點(diǎn)鮮明地提出自己的看法和建議，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。）2.閱讀下面的文字，完成10-12題。文學(xué)是電影的靈魂蘇叔陽(yáng)電影《阿凡達(dá)》上映曾在全球引起一片熱議。有論者說(shuō)，這是一場(chǎng)革命，從此電影業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新階段，整個(gè)觀影的習(xí)慣和觀念將徹底改變。我以為這論點(diǎn)未免過(guò)于激進(jìn)，有點(diǎn)冒失。在我看來(lái)，3D電影，只是預(yù)言了電影新科技無(wú)限深廣的潛力，并沒(méi)有也不可能改變電影藝術(shù)的本質(zhì)和特性。奧斯卡將最佳影片大獎(jiǎng)?lì)C給了傳統(tǒng)樣式的影片《拆彈部隊(duì)》,就已表達(dá)了美國(guó)電影界的主流意識(shí)。電影是通過(guò)聲光電技術(shù)，拍攝成運(yùn)動(dòng)的影像，來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的世界觀、人生觀的藝術(shù)，因此，可以認(rèn)為，它實(shí)際上是一門(mén)藝術(shù)樣式的哲學(xué)，也是影像的文學(xué)。早在電影藝術(shù)誕生以前，人類(lèi)就發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了電、發(fā)電機(jī)、活動(dòng)攝影機(jī)、膠片、活動(dòng)放映機(jī)，這些是電影藝術(shù)的技術(shù)元素，但不是電影，更不是藝術(shù)。這些技術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合在一起，并且在一種元素的指導(dǎo)下，拍攝出影片，在公眾面前放映，才被稱(chēng)之為電影藝術(shù)的誕生。文學(xué)介入了電影技術(shù)，使之成為藝術(shù)。1895年12月28日，在巴黎，盧米埃爾兄弟在一家地下咖啡館里放映了20部1分鐘的影片。這個(gè)今天看來(lái)有些寒酸的開(kāi)場(chǎng)，竟然拉動(dòng)起無(wú)盡的洶涌奔騰的電影大波。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)包含了電影藝術(shù)最基本的元素，這是創(chuàng)作者將自己的主觀意識(shí)融入并指導(dǎo)了影片的拍攝，他們或許沒(méi)有文字的腳本，但有腹稿，這就是無(wú)字的文學(xué)劇本。這就是盧米埃爾兄弟不經(jīng)意間創(chuàng)造的偉大開(kāi)端。電影百年多的歷史證明，文學(xué)永遠(yuǎn)是電影的靈魂，為著電影藝術(shù)的需要而使用技術(shù)，而不是相反。正是這樣一條鐵的紀(jì)律，創(chuàng)造出永續(xù)不絕的優(yōu)秀影片。文學(xué)是人學(xué)，通過(guò)塑造各種各樣鮮活的人物，來(lái)表達(dá)作者的世界觀、人生觀，用以服務(wù)于社會(huì)、人群。文學(xué)的敘事功能又是戲劇、電影最基本的手段。敘事、狀人、制造氛圍，宣示哲理，電影都依據(jù)文學(xué)而展開(kāi)，只是將文學(xué)的語(yǔ)言文字表達(dá)，化為有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)的影像來(lái)表現(xiàn)。于是電影有了自己的語(yǔ)言規(guī)律。電影編劇就應(yīng)當(dāng)熟悉電影語(yǔ)言，并且運(yùn)用自如。但這不是電影可以不要文學(xué)的理由。沒(méi)有文學(xué)的電影，只是聲光電技術(shù)的雜耍，還不是藝術(shù)。我們的有些精工制作的影片，正向雜?？繑n。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，無(wú)一不是作者在他那個(gè)時(shí)代思潮的產(chǎn)物。所有的人物無(wú)一不是被一定的時(shí)代潮流托浮到舞臺(tái)和銀幕的。即令描寫(xiě)古代的和過(guò)往的歷史，也是作者的歷史觀和對(duì)他生活的時(shí)代的認(rèn)知。所以，有了文學(xué)性，電影勢(shì)必會(huì)有現(xiàn)實(shí)性，更何況電影本身就是紀(jì)實(shí)性的藝術(shù)。電影所拍攝的都是現(xiàn)實(shí)的，即使夢(mèng)境、神話(huà)、想象也是人造的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。只是其中含蘊(yùn)著作者的理想、價(jià)值觀、愛(ài)恨情仇，這就是文學(xué)的元素。無(wú)法回避，無(wú)法逃脫，都在表現(xiàn)出作者的文學(xué)素養(yǎng)。一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)不高的、美學(xué)價(jià)值低俗的導(dǎo)演決然拍不出令人心靈震顫、蕩氣回腸的好影片。好文學(xué)劇本拍出壞影片，常常有之；壞文學(xué)劇本拍成杰出影片，有史以來(lái)未曾有過(guò)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，《阿凡達(dá)》給電影藝術(shù)帶來(lái)了更新的表現(xiàn)手段，勢(shì)必會(huì)在電影制作上引入新的觀念。但它也同時(shí)告訴我們，一部?jī)?yōu)秀的影片，更需要建筑在堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)上。電影一方面是藝術(shù)，另一方面又是產(chǎn)業(yè)。當(dāng)我們精力全部集中在產(chǎn)業(yè)時(shí)，或許是電影質(zhì)量下滑之時(shí)。因?yàn)槲覀兒雎粤怂囆g(shù)，而平平的影片不會(huì)使產(chǎn)業(yè)振興。要振興中國(guó)電影，首先振興文學(xué)，讓文學(xué)成為電影的靈魂。（原載20l0—05一05《人民日?qǐng)?bào)》有刪節(jié)）10．下列對(duì)“電影藝術(shù)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．電影藝術(shù)要求創(chuàng)作者將自己的主觀意識(shí)融入并指導(dǎo)影片的拍攝。B．電影藝術(shù)是將文學(xué)的語(yǔ)言文字表達(dá)，化為有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)的影像來(lái)表現(xiàn)。C．電影藝術(shù)是紀(jì)實(shí)性的，即使是夢(mèng)境、神話(huà)等的電影場(chǎng)景，都是創(chuàng)作者的世界觀、人生觀的表達(dá)。D．電影藝術(shù)的振興需要堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，需要集中精力發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)。11．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《阿凡達(dá)》給電影藝術(shù)帶來(lái)了更新的表現(xiàn)手段，但是沒(méi)有改變電影藝術(shù)的本質(zhì)和特性。B．盧米埃爾兄弟在文學(xué)元素的指導(dǎo)下，拍攝了20部每部1分鐘的影片，在公眾面前放映，這被視為電影藝術(shù)的開(kāi)端。C．精工制作的影片，因?yàn)橹恢匾暵暪怆娂夹g(shù)，所以正向雜?？繑n。D．一部令人心靈震顫、蕩氣回腸的好影片不僅需要好的文學(xué)劇本，還需要具有高超文學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)演。12．請(qǐng)根據(jù)本文概述文學(xué)與電影的關(guān)系。（3分）

參考答案：10．（3分）D（“電影一方面是藝術(shù)，另一方面又是產(chǎn)業(yè)。當(dāng)我們精力全部集中在產(chǎn)業(yè)時(shí)，或許是電影質(zhì)量下滑之時(shí)。”）11.C(有些精工制作的影片，正向雜?？繑n。)12.①文學(xué)是電影最基本的手段。②有了文學(xué)性，電影勢(shì)必會(huì)有現(xiàn)實(shí)性。③文學(xué)決定電影的質(zhì)量。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。利用傳統(tǒng)街區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，早已經(jīng)成為我國(guó)許多城市趨之若鶩的舉措，大家熱衷于把這些街區(qū)“打造”成一個(gè)地方的“名片”，以增加城市的影響力，招徠商家和顧客(特別是游客)。充分利用好歷史資源，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，本無(wú)可厚非。但是在對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)新意迭出的“打造”中，也產(chǎn)生了形形色色的問(wèn)題，甚至導(dǎo)致傳統(tǒng)街區(qū)面目全非、名存實(shí)亡的悲劇，令人痛心。究其原因，主要在于沒(méi)有弄清傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質(zhì)，以及該如何保護(hù)和利用。所以，傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”。傳統(tǒng)街區(qū)的價(jià)值就在于其“傳統(tǒng)”，在于其所承載的歷史文化。幾乎稍有名氣的傳統(tǒng)街區(qū)，其形成的過(guò)程都比較漫長(zhǎng)，少則數(shù)十年，多則數(shù)百年，比如西安的西羊市，元朝時(shí)即已出現(xiàn)。傳統(tǒng)街區(qū)產(chǎn)生于人民群眾的長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累，其住宅區(qū)、崇祀?yún)^(qū)、商業(yè)區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)等的構(gòu)成，都體現(xiàn)著人民的生活理想與生存智慧，體現(xiàn)著社會(huì)的倫理道德關(guān)系，也體現(xiàn)著鮮明的地域特色，街區(qū)的靈魂即維系于此。傳統(tǒng)街區(qū)蘊(yùn)含著豐富的歷史信息、人文信息，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的和諧統(tǒng)一體。以此觀之，傳統(tǒng)街區(qū)最值得關(guān)注的地方絕不僅僅在于那些年代不一、外形各異的房屋建筑，更在于這些建筑所承載的生存方式、風(fēng)土人情。因此，保護(hù)和利用傳統(tǒng)街區(qū)，必須明白它自身的社會(huì)意義，明白它是否存在問(wèn)題、我們需要做什么。把原住民大量遷走，對(duì)街區(qū)進(jìn)行徹底的改造和招商，是飲鴆止渴的短期行為。因?yàn)?，若沒(méi)有對(duì)街區(qū)歷史和現(xiàn)實(shí)的尊重，街區(qū)的文化特色將逐漸失去，其內(nèi)涵必然會(huì)受到重創(chuàng)，所謂的招商引資能否產(chǎn)生長(zhǎng)久效益十分令人懷疑。十年前的北京前門(mén)大街改造就是前車(chē)之鑒:遷走了老住戶(hù)，推倒了舊房屋，建成了氣派的新街道，招來(lái)80多個(gè)京城老字號(hào)以及許多國(guó)際連鎖品牌店，后來(lái)卻難以達(dá)到預(yù)想的效果，本地居民及游客均不買(mǎi)賬，有數(shù)十家店鋪又陸續(xù)撤走。當(dāng)前對(duì)待傳統(tǒng)街區(qū)還普遍存在一種現(xiàn)象，就是號(hào)稱(chēng)將其打造回清朝或民國(guó)的某個(gè)階段，似乎回歸的年代越早越好。此舉就如同要把百歲的老人整回童年，也是妄自菲薄的無(wú)知行為。你把蘊(yùn)含豐富歷史信息的街區(qū)壓縮至某一年，把它搞成往昔特定時(shí)期的模樣，那么之后的這幾十年、上百年算不算歷史、算不算是街區(qū)的生命歷程呢？況且，即使真有街區(qū)百年前的照片或資料可資參照，但沒(méi)有了那時(shí)的人、技藝、材料、社會(huì)環(huán)境，你能把它不走樣地整回到過(guò)去的年代嗎？整回去之后又希望什么年代的人來(lái)生活？這么整的結(jié)果，必然是把真的整沒(méi)了，搞出個(gè)不倫不類(lèi)、缺乏生命力的假古董，哪怕看著再奢華，也不過(guò)是基因突變的怪胎，甚至是僵尸。街區(qū)房屋的整治，最好的辦法或許是采取逐步維修與更新的方式，對(duì)不得不修繕的才采取適當(dāng)措施，對(duì)違章違法的私搭亂建行為堅(jiān)決予以糾正和制止。(摘編自馬奔騰《傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)街區(qū)蘊(yùn)含了厚重的歷史文化，可成為地方的名片，可以增加城市的影響力，也是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。B.歷史文化是傳統(tǒng)街區(qū)的價(jià)值所在，歷史文化的形成需要幾代人的努力，傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長(zhǎng)。C.充分利用好歷史資源，讓文化遺產(chǎn)成為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力，需要先弄清楚傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質(zhì)，并以保護(hù)為前提。D.那些年代不一、外形各異的房屋建筑是傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社會(huì)的倫理道德關(guān)系。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章第一段直言當(dāng)前不少城市“打造”傳統(tǒng)街區(qū)出現(xiàn)了不少問(wèn)題，然后探析原因，提出了慎言“打造”的論點(diǎn)。B.文章講述了十年前北京前門(mén)大街改造失敗的案例，這為論述保護(hù)和利用傳統(tǒng)街區(qū)需尊重傳統(tǒng)街區(qū)的內(nèi)涵提供了例證。C.文章從傳統(tǒng)街區(qū)的價(jià)值所在保護(hù)和利用傳統(tǒng)街區(qū)時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題兩個(gè)方面，論證了改造和利用傳統(tǒng)街區(qū)要謹(jǐn)慎。D.文章第四段連續(xù)使用了三個(gè)問(wèn)句，鮮明地表達(dá)了反對(duì)改造傳統(tǒng)街區(qū)的態(tài)度，然后提出了傳統(tǒng)街區(qū)整治的辦法。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.在傳統(tǒng)街區(qū)改造的過(guò)程中，如果能充分發(fā)掘出傳統(tǒng)街區(qū)蘊(yùn)含的歷史、人文信息，因勢(shì)利導(dǎo)，就能做到古為今用，古今融合。B.缺乏準(zhǔn)確的定位，懷著急功近利的心理粗暴改造，既會(huì)破壞傳統(tǒng)街區(qū)原有的格局，也難以建立新的有可持續(xù)性的文化生態(tài)。C.遷走原住居民,徹底改造舊城區(qū)，以此招商引資，這并不能長(zhǎng)久促進(jìn)城市的發(fā)展，反而會(huì)破壞傳統(tǒng)街區(qū)的文化特色和內(nèi)涵。D.對(duì)于傳統(tǒng)街區(qū)，我們要懷有敬畏之心，要認(rèn)真地去認(rèn)識(shí)它、了解它尊重它，順其自然，而不是輕率地將其打造成返古名城。參考答案：1.C

2.D

3.D【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)傳統(tǒng)街區(qū)可以招攬商家和顧客，特別是游客，但不能據(jù)此認(rèn)為傳統(tǒng)街區(qū)就是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。B項(xiàng)街區(qū)蘊(yùn)含著某種歷史文化，此街區(qū)因而成為某種文化的街區(qū)，不能認(rèn)為傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長(zhǎng)。D項(xiàng)傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂，應(yīng)是那些建筑所體現(xiàn)的人民的生活理想與生存智慧等?！?題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)文本的論證分析類(lèi)試題，考生要注意理解常見(jiàn)的論證方法，同時(shí)也要扣住對(duì)文本內(nèi)容的解讀。D.文章第④段，連續(xù)使用三個(gè)問(wèn)句，不是反對(duì)改造傳統(tǒng)街區(qū)，而是反對(duì)將傳統(tǒng)街區(qū)打造成某個(gè)歷史時(shí)期的模樣。點(diǎn)睛：推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理?！?題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)文本的理解和分析類(lèi)試題，考生要注意將選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)分析。D.對(duì)于傳統(tǒng)街區(qū)，我們要懷有敬畏之心，要認(rèn)真地去認(rèn)識(shí)它、了解它尊重它，順其自然，而不是輕率地將其打造成返古名城。文章明確提出，對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)要加以保護(hù)和利用，不能“順其自然”，“順其自然”，也是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5～9小題。陸俟，代人也。父突，道武初，帥部人從征伐，數(shù)有戰(zhàn)功，位上黨太守、關(guān)內(nèi)侯。俟少聰慧。明元踐祚，襲爵關(guān)內(nèi)侯。太武征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)以備蠕蠕①。與西平公安頡攻克武牢，賜爵建鄴公，拜冀州刺史。時(shí)考州郡，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。轉(zhuǎn)武牢鎮(zhèn)大將。平羌狄子玉等叛，復(fù)轉(zhuǎn)為安定鎮(zhèn)大將，追討玉等，皆獲□。遷懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車(chē)莫弗②懼俟嚴(yán)急，請(qǐng)前鎮(zhèn)將郎孤。太武許之。征俟，至京朝見(jiàn)，言不過(guò)周年，郎孤身必?cái)?，高?chē)必叛。帝疑不實(shí)，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤以叛。帝聞之大驚，召俟問(wèn)其故。俟曰：“夫高車(chē)之俗，上下無(wú)禮，無(wú)禮之人，難為其上。臣蒞以威嚴(yán)，節(jié)之憲網(wǎng)，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)。而惡直丑正，故訟臣無(wú)恩，稱(chēng)孤之美。郎孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓，譏臣為失，專(zhuān)欲以寬惠臨之，仁恕待之。無(wú)禮之人，易生陵傲，不過(guò)期年，無(wú)復(fù)上下。既無(wú)上下，然后收之以威，則人懷怨忿。怨忿既多，敗亂彰矣?！钡蹏@曰：“卿身乃短，慮何長(zhǎng)也！”即日復(fù)除散騎常侍。帝征蠕蠕①，破涼州，常隨駕別督輜重。又與高涼王那復(fù)渡河南略地。仍遷長(zhǎng)安鎮(zhèn)大將。與高涼王那擊蓋吳于杏城，獲吳二叔。諸將欲送京師，俟獨(dú)不許，曰：“若不斬吳，恐長(zhǎng)安之變未已。一身藏竄，非其親信，誰(shuí)能獲之？若停十萬(wàn)眾追一人，非上策也。不如私許吳叔，免其妻子，使自追吳?！敝T將咸曰：“今獲其二叔，唯吳一人，何所復(fù)至？”俟曰：“諸君不見(jiàn)毒蛇乎？不斷其頭，猶能為害。況除腹心之疾，而曰必遺其類(lèi)，可乎？”遂舍吳二叔，與之期。及期吳叔不至諸將皆咎俟俟曰此未得其便必不背也后數(shù)日果斬吳以至皆如其言。俟之明略獨(dú)決，皆此類(lèi)也。遷內(nèi)都大官。安定盧水劉超等叛，太武以俟威恩被關(guān)中，詔以本官加都督秦、雍諸軍，鎮(zhèn)長(zhǎng)安。帝曰：“超等恃險(xiǎn)，不順王命，朕若以重兵□卿，則超等必合為一；若以輕兵與卿，則不制矣。今使卿以方略定之之。”于是俟單馬之鎮(zhèn)。既至，申揚(yáng)威信，示以成敗，超猶無(wú)降意。俟□率其帳下見(jiàn)超。超使人逆曰：“三百人以外，當(dāng)以弓馬相待；三百人以?xún)?nèi)，當(dāng)以酒食相供?！蹦藢⒍衮T詣超。超備甚嚴(yán)，遂縱酒，盡醉而還。后偽獵，詣超。與士卒約曰：“今會(huì)發(fā)機(jī)，當(dāng)以醉為限?！辟鼓嗽p醉，上馬大呼，斬超首。士卒應(yīng)聲縱擊，遂平之。帝大悅，征拜外都大官。（節(jié)選自《北史·陸俟傳》）【注】①蠕蠕：柔然，是公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)中葉，繼匈奴、鮮卑之后，活動(dòng)于我國(guó)大漠南北和西北廣大地區(qū)的古代民族之一。②高車(chē)莫弗：高車(chē)，是北朝人對(duì)漠北一部分游牧部落的泛稱(chēng)；莫弗古代北方少數(shù)民族部落首領(lǐng)的稱(chēng)謂。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．怨忿既多，敗亂彰矣。

彰：顯露

B．即日復(fù)除散騎常侍。

除：授官C．又與高涼王那復(fù)渡河南略地

略：奪取

D．不如私許吳叔，免其妻子

許：贊許6．填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①．追討玉等，皆獲□

②．朕若以重兵□卿

③．俟□率其帳下見(jiàn)超A.①之②于③乃

B.①其②與③則

C.①之②與③乃

D.①其②于③則7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是A.及期/吳叔不至/諸將皆咎俟/俟曰/此未得其便/耳必不背也/后數(shù)日果斬/吳以至皆如其言。B.及期/吳叔不至諸將/皆咎俟/俟曰/此未得其便耳/必不背也/后數(shù)日果斬吳/以至皆如其言。C.及期/吳叔不至/諸將皆咎俟/俟曰/此未得其便耳/必不背也/后數(shù)日/果斬吳/以至皆如其言。D.及期/吳叔不至諸將/皆咎俟/俟曰/此未得其便/耳必不背也/后數(shù)日果斬/吳以至皆如其言。8．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．陸俟在太武帝征討赫連昌時(shí)，他和西平公安頡一起攻克武牢關(guān)，被太武帝封為武年鎮(zhèn)大將軍。B．陸俟很有預(yù)見(jiàn)性，他曾向皇帝說(shuō)，自己離職后不到一年，諸高車(chē)必反，事實(shí)正如他預(yù)料的一樣。C．陸俟與高涼王那在杏城攻打蓋吳，抓住了他的兩個(gè)叔叔，后來(lái)又利用他們殺死了蓋吳。D．陸俟在平定安定盧水劉超的叛亂中，有膽有識(shí)，識(shí)破了劉超的計(jì)謀，并成功地平定了叛亂。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①郎抓獲還鎮(zhèn)，欣其名譽(yù)，必加恩于百姓。（3分）②況除腹心之疾，而曰必遺其類(lèi)，可乎？（4分）（2）陸俟有謀略體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（可用自己的話(huà)回答，也可引述原文）（3分）參考答案：5．D（許：答應(yīng)）6．C

7．C

8．A（當(dāng)時(shí)封的是冀州刺史。）9．（1）①郎孤得以回鎮(zhèn)為官，得意（欣喜）于自己的好名譽(yù)，一定會(huì)更多施思給百姓（對(duì)百姓施加思惠）。（關(guān)鍵詞；獲，欣，加恩）（3分）②況且要除掉心腹之患，卻說(shuō)一定得留下它的同類(lèi)，可以嗎？（關(guān)鍵詞：況，而，遺，類(lèi)）（4分）（2）可參考下列原文語(yǔ)句：①若停十萬(wàn)眾追一人，非上策也②況除腹心之疾，而曰必遺其類(lèi)③俟乃詐醉，上馬大呼，斬起首（附）文言文翻譯陸俟，是代國(guó)人。父親陸突，道武初年，統(tǒng)率部民跟隨皇上征戰(zhàn)討伐，多次建有戰(zhàn)功，位居上黨太守、關(guān)內(nèi)侯。陸俟年幼時(shí)聰明有智慧。明元即位，繼承爵位關(guān)內(nèi)侯。太武征討赫連昌，詔令陸俟督率眾軍鎮(zhèn)守以防備蠕蠕。和西平公安頡一道攻克武牢，贈(zèng)賜爵位建業(yè)公，拜授冀州刺史。當(dāng)時(shí)考核州郡只有陸俟和河內(nèi)太守丘陳為天下第一。遷職武牢鎮(zhèn)大將。平?jīng)銮甲迦说易佑竦确磁?，又遷職為安定鎮(zhèn)大將，追擊征討狄子玉等，將他們?nèi)壳塬@。遷職懷荒鎮(zhèn)大將。不到一年，眾高車(chē)族首領(lǐng)莫弗訴訟陸俟嚴(yán)厲壓迫，要求請(qǐng)回前鎮(zhèn)將郎孤。太武答應(yīng)了他們。征召陸俟，回到京城朝見(jiàn)皇上，說(shuō)不過(guò)一年，郎孤一定被害，高車(chē)一定反叛。皇帝懷疑不切實(shí)，嚴(yán)辭譴責(zé)他，陸俟帶著公爵的身份回到自己的住所。第二年，眾首領(lǐng)莫弗果然殺死郎孤反叛?；实勐?tīng)說(shuō)后大吃一驚，召來(lái)陸俟詢(xún)問(wèn)其緣故。陸俟說(shuō)：“高車(chē)的風(fēng)俗，上下之間沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有禮節(jié)的人，難做他們的上司。我用威嚴(yán)駕馭他們，用法紀(jì)節(jié)制他們，想漸漸加以訓(xùn)導(dǎo)，使他們知道名分和界限。然而厭惡嫉害正直的人很多，所以控訴我沒(méi)有恩惠，稱(chēng)贊郎孤有美德。郎孤得以返回鎮(zhèn)守后，欣喜他的名聲和美譽(yù)，一定會(huì)過(guò)百姓施加恩惠，譏刺我的所作是過(guò)失，一心要用寬惠去統(tǒng)治他們，用仁恕去厚待他們。沒(méi)有禮節(jié)的人，容易滋生僭越傲慢之心，不過(guò)一年，不再有上下之分。已經(jīng)沒(méi)了上下之分，然后用嚴(yán)威來(lái)控制他們，便會(huì)使人人心懷怨恨。怨恨多了以后，身敗禍亂就顯露出來(lái)了?！被实圪潎@道：“你的身材這么短小，思慮的怎么這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)啊！”當(dāng)天就再任他為散騎常侍?；实壅饔懭淙?，攻占涼州，常常跟隨皇帝另外督運(yùn)輜重。又與高涼王元那再渡黃河向南攻取土地。仍然遷職長(zhǎng)安鎮(zhèn)大將。與高涼王元那一道在杏城攻擊蓋吳，擒獲蓋吳的兩個(gè)叔叔。眾將領(lǐng)想送往京城，惟獨(dú)陸俟不同意，說(shuō)：“如果不殺掉蓋吳，恐怕長(zhǎng)安的事變不止。只身藏匿逃竄，不是他的親信，誰(shuí)能夠擒獲他？如果停駐十萬(wàn)軍隊(duì)追捕一人，不是上策。不如私下許諾蓋吳的兩個(gè)叔叔，釋放他們的妻子兒女，讓他自己去追殺蓋吳?！北妼㈩I(lǐng)都說(shuō)：“現(xiàn)在擒獲了他的兩個(gè)叔叔，只有蓋吳一人了，哪里還能再來(lái)？”陸俟說(shuō)：“諸位不是見(jiàn)過(guò)毒蛇嗎？不斷掉它的頭，仍然可以為害。況且要除掉心腹之患，卻說(shuō)一定得留下它的同類(lèi)，可以嗎？”于是放走蓋吳的兩個(gè)叔叔，與他們約定再會(huì)日期。到了約定時(shí)間，蓋吳的叔叔沒(méi)有來(lái)，眾將領(lǐng)都怪罪陸俟。陸俟說(shuō)：“這是他沒(méi)有得到方便而已，一定不會(huì)背約的?！睅滋煲院?，二人果真斬殺了蓋吳來(lái)見(jiàn)，全部情況如陸俟所說(shuō)。陸俟的英明謀略和獨(dú)自決斷，都諸如此類(lèi)。升任內(nèi)都大官。安定盧水人劉超等反叛，太武認(rèn)為陸俟聲威與恩德遍及關(guān)中，詔令任本官加都督秦州、雍州諸軍，鎮(zhèn)守長(zhǎng)安。皇帝說(shuō)：“劉超等憑藉天險(xiǎn)，不服從王命。我如果把重兵交付你，那么劉超等必然合而為一；如果只把輕兵交付你，那么就不能制服他們了。今令你用謀略來(lái)平定他們?！庇谑顷戀怪簧韱悟T到達(dá)長(zhǎng)安鎮(zhèn)。到后，再三宣揚(yáng)威望與信譽(yù)，把得失成敗的道理告訴他們，劉超仍沒(méi)有投降的意思。陸俟于是率領(lǐng)他的部屬去見(jiàn)劉超。劉超派人迎接說(shuō)：“多于三百人，當(dāng)用弓馬相對(duì)待；少于三百人，當(dāng)用酒食來(lái)款待?！北懵识倜T兵到劉超那里。劉超戒備非常嚴(yán)密，便狂飲一氣，個(gè)個(gè)酒醉而回。后來(lái)假裝打獵，到達(dá)劉超那里。和士兵們約定道：“今天發(fā)動(dòng)事變的時(shí)機(jī)，當(dāng)以酒醉為界限。”陸俟便假裝酒醉，上馬大喊，斬掉劉超的腦袋。士兵們應(yīng)著喊聲躍起出擊，終于平定了劉超?；实鄞笙?，征召拜授為外都大官。5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（19分）

張裔字君嗣，蜀郡成都人也。治《公羊春秋》，博涉《史》《漢》。汝南許文休入蜀，謂裔干里①敏捷，是中夏鐘元常⑦之倫也。

益州郡殺太守正昂，耆率雍閹恩信著于南土，使命周旋，遠(yuǎn)通孫權(quán)。乃以裔為益州太守，徑往至郡。閣遂趑趄不賓，假鬼教日：“張府君如瓠壺③，外雖澤而內(nèi)實(shí)粗，不足殺，令縛與吳。”于是遂送裔于權(quán)。

會(huì)先主④薨，諸葛亮遣鄧芝使吳，亮令芝言次可從權(quán)請(qǐng)裔。裔自至吳數(shù)年，流徙伏匿，權(quán)未之如也，故許芝遣裔。裔臨發(fā)，權(quán)乃引見(jiàn)，問(wèn)裔日：“蜀卓氏寡女，亡奔司馬相如，貴土風(fēng)俗何以乃爾乎？”裔對(duì)曰：“愚以卓氏之寡女，猶賢于買(mǎi)臣之妻?！睓?quán)又謂裔日：“君還，必用事西朝，終不作田父于閭里也，將何以報(bào)我？”裔對(duì)日：“裔負(fù)罪而歸，將委命有司。若蒙僥幸得全首領(lǐng)，五十八已前父母之年也，自此已后大王之賜也?！?/p>

權(quán)言笑歡悅，有器裔之色。裔出閣，深悔不能陽(yáng)愚，即便就船，倍道兼行。權(quán)果追之，裔已入永安界數(shù)十里，追者不能及。

既至蜀，丞相亮以為參軍，署府事，又領(lǐng)益州治中從事。亮出駐漢中，裔以射聲校尉領(lǐng)留府長(zhǎng)吏，常稱(chēng)日：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以胥忘其身者也。”其明年，北詣亮諮事，送者數(shù)百，車(chē)乘盈路，裔還書(shū)與所親日：“近者涉道，晝夜接賓，不得寧息，人自敬丞相長(zhǎng)史，男子張君嗣附之，疲倦欲死?！逼湔勥魉俳源祟?lèi)也少與犍為楊恭友善恭早死遺孤未數(shù)歲裔迎留與分屋而居事恭母如母。恭之子息長(zhǎng)大，為之娶買(mǎi)田宅產(chǎn)業(yè)，使立門(mén)戶(hù)。撫恤故舊，振贍衰宗，行義甚至。加輔漢將軍，領(lǐng)長(zhǎng)史如故。建興八年卒?！咀ⅰ竣偾Ю铮焊删殹＂阽娫＃虹婔?，字元常，三國(guó)魏潁川人，才思敏捷，累遷為相國(guó)，工書(shū)法。③瓠壺：葫蘆。④先主：劉備。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

(

)（3分）

A．若蒙僥幸得全首領(lǐng)

首領(lǐng)：腦袋

B．深悔不能陽(yáng)愚

陽(yáng)：假裝

C．閩遂趑趄不賓

賓：賓主

D．恭之子息長(zhǎng)大，為之娶婦

息：子5．下列文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句正確的一項(xiàng)是

(

)（3分）

A．其談啁／流速皆此類(lèi)也／少與犍為／楊恭友善／恭早死遺孤／未數(shù)歲裔迎留／與分屋而居／事恭母如母

B．其談啁流速／皆此類(lèi)也／少與犍為楊恭友善／恭早死／遺孤未數(shù)歲／裔迎留／與分屋而居／事恭母如母

C．其談啁流速／皆此類(lèi)也／少與犍為楊恭／友善恭早死遺孤／未數(shù)歲裔迎留／與分屋而居／事恭母

如母

D．其談啁／流速皆此類(lèi)也／少與犍為／楊恭友善恭／早死遺孤未數(shù)歲／裔迎留與分屋／而居事恭母

如母6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)（3分）

A．張裔博覽群書(shū)，別人對(duì)他的評(píng)價(jià)很高。從他一系列的事件，可以看出，他的確是位賢德的人才，與他只有一面之緣的孫權(quán)和他交談后都面露器重之色。

B．張裔自從到東吳，幾年來(lái)一直流放隱居，孫權(quán)并不知道他這個(gè)人，故此準(zhǔn)許了鄧芝的請(qǐng)求放還丁張裔。在張裔走后，孫權(quán)才最終悔悟，派人追留張裔，但是已經(jīng)來(lái)不及。

C．諸葛亮識(shí)張裔之才，并委之重任。張裔盡心盡妄，賞罰分明，深受百姓愛(ài)戴，最終也像諸葛亮一樣，勞心勞力，疲倦而死。

D．張裔是個(gè)大善人，將好友楊恭的孤兒視如己出，竭盡全力將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，助他成家立業(yè)；在家族內(nèi)外，他扶弱濟(jì)困，十分講義氣。7．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)君還，必用事西朝，終不作田父于閭里也，將何以報(bào)我？（5分）

譯文：_

（2)爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以胥忘其身者也。（5分）譯文：_

參考答案：4．C、賓：順從5．B6．C“最終也像諸葛亮一樣，勞心勞力，疲倦而死一跟原文不符。7．(1)你回國(guó)后，一定要為西蜀效力，終不會(huì)像個(gè)農(nóng)夫呆在鄉(xiāng)間小巷里，那么你將用什么報(bào)答我呢？（采分點(diǎn)：用事、田父、閭里、賓語(yǔ)前置句、報(bào)，各1分）

(2)官爵不可因無(wú)功而得，刑罰不可憑富貴權(quán)勢(shì)而免，這就是聰明能干者和愚昧平凡者都能忘身為國(guó)的原因。（采分點(diǎn)：可以、賢愚、所以、胥、句意各1分）6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。廚者王小余傳清·袁枚小余王姓，肉吏之賤者也。工烹飪，聞其臭者，十步以外無(wú)不頤逐逐然。初來(lái)請(qǐng)食單；余懼其侈，然有穎昌侯①之思焉，唶曰：“予故窶人子，每餐緡錢(qián)②不能以寸也?！毙Χ鴳?yīng)曰：“諾。”頃之，供凈飲一頭，甘而不能已于咽以飽?？吐勚瑺?zhēng)有主孟之請(qǐng)。小余治具，必親市物，曰：“物各有天。其天良，我乃治?！奔鹊?，泔之，奧之，脫之，作之。客嘈嘈然，屬饜而舞，欲吞其器者屢矣。然其簋不過(guò)六七，過(guò)亦不治。畢，乃沃手坐，滌磨其鉗铦刀削笮帚之屬，凡三十余種，庋而置之滿(mǎn)箱。他人掇汁而捼莎學(xué)之，勿肖也。或請(qǐng)授教，曰：“難言也。作廚如作醫(yī)。吾以一心診百物之宜，而謹(jǐn)審其水火之齊，則萬(wàn)口之甘如一口?！眴?wèn)其目，曰：“濃者先之，清者后之，正者主之，奇者雜之。視其舌倦，辛以震之；待其胃盈，酸以厄之?！痹唬骸鞍苏淦甙举F品也子能之宜矣嗛嗛二卵之餐子必異于族凡何耶？”曰：“能大而不能小者，氣粗也；能嗇而不能華者，才弱也。且味固不在大小、華嗇間也。能，則一芹一菹皆珍怪；不能，則雖黃雀鲊三楹，無(wú)益也。而好名者有必求之與靈霄之炙，紅虬之脯，丹山之鳳丸，醴水之朱鱉，不亦誣乎？”曰：“子之術(shù)誠(chéng)工矣。然多所炮炙宰割，大殘物命，毋乃為孽歟？”曰：“庖犧氏至今，所炮炙宰割者萬(wàn)萬(wàn)世矣。烏在其孽庖犧也？雖然，以味媚人者，物之性也。彼不能盡物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎鑊間，是則孽之尤者也?！痹唬骸耙宰又?，不供刀匕于朱門(mén)，而終老隨園，何耶？”曰：“知己難，知味尤難。吾苦思?xì)椓σ允橙?，一肴上，則吾之心腹腎腸亦與俱上；而世之貪聲流歠者，難奇賞吾，而吾伎且日退矣。且所謂知己者，非徒知其長(zhǎng)之謂，兼知其短之謂。今主人③未嘗不斥我、難我、掉磬我，而皆刺吾心之所隱疚，是則美譽(yù)之苦，不如嚴(yán)訓(xùn)之甘也。吾日進(jìn)矣，休矣，終于此矣?！蔽词曜洹Ｓ嗝渴潮貫橹?，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。為之傳以詠其人。（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪改）【注】①穎昌侯：指西晉何曾“日食萬(wàn)錢(qián)”“廚膳滋味，過(guò)于王者”，貪嘴之意。②緡錢(qián)：即串起來(lái)的銅錢(qián)。③主人：這里指隨園主人，也就是袁枚。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.工烹飪，聞其臭者

臭：氣味，這里指香味。B.十步以外無(wú)不頤逐逐然

逐逐：急欲得到的樣子。C.其天良，我乃治

天：氣候，時(shí)令。D.滌磨其鉗铦刀削笮帚之屬

屬：類(lèi)。15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A.且味固不在大小、華嗇間也

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也B.不如嚴(yán)訓(xùn)之甘也

羨長(zhǎng)江之無(wú)窮C.以子之才，不供刀匕于朱門(mén)

以勇氣聞?dòng)谥T侯D.能大而不能小者，氣粗也

鍥而不舍，金石可鏤16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.最初王小余向作者請(qǐng)示菜單，作者怕他太奢侈，就和他說(shuō)自己是窮人子弟出身，每頓飯花的銅錢(qián)串起來(lái)不能超過(guò)一寸。后來(lái)王小余上了一道凈飲，味道甘美，大家不停地喝到飽。B.王小余對(duì)食材尤為講究，買(mǎi)到滿(mǎn)意的食材后，就淘洗、加熱、清理、調(diào)制?？腿藢?duì)他菜品非常滿(mǎn)意，吃到手舞足蹈，好幾次恨不得吞下餐具。王小余在做菜數(shù)量上也特別克制，一般不會(huì)超過(guò)六七道菜。C.王小余認(rèn)為味道不在于食材的大與小、簡(jiǎn)單與豐富，只要廚師的才藝好，簡(jiǎn)單的食材也能做出美味，而為了貪圖名聲而使用奇珍異材反而是一種荒唐的行為。D.王小余由廚藝解讀到了很多人生之理，那些只知道咂著聲音吃喝的人雖然可以欣賞并理解王小余，卻不能使王小余的廚藝得到提升，而袁枚卻對(duì)他嚴(yán)苛，反而可以促進(jìn)他，這也是他愿意待在隨園，不愿高就的原因。17.用“/”給下列文字?jǐn)嗑?。八珍七熬貴品也子能之宜矣嗛嗛二卵之餐子必異于族凡何耶18.把下列畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼不能盡物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎鑊間，是則孽之尤者也。（2）余每食必為之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。參考答案：14.C

15.D

16.D

17.八珍七熬/貴品也/子能之/宜矣/嗛嗛二卵之餐/子必異于族凡/何耶

18.（1）那些不能盡動(dòng)物的本性而向人展示其美味，而白白地讓它們?cè)阱伬锩嫱魉溃@是一種極重的罪孽。（2）我每每吃飯，都為他而哭，并且會(huì)想起他說(shuō)的話(huà)，里面有治理百姓的道理，也有寫(xiě)文章的道理。14.試題分析：題干是“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。C項(xiàng)，“天”應(yīng)為“天性”。15.試題分析：題干是“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是”。本題考查文言虛詞的意思和用法。A項(xiàng)，“且”：表遞進(jìn)，而且，況且。B項(xiàng)，“之”：都作結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯。C項(xiàng)，“以”，都作介詞，憑、憑借。D項(xiàng)，“而”：前者表轉(zhuǎn)折，譯為“但是，然而”；后者表假設(shè)，譯為“如果，假如”。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。16.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，那些只知道砸著聲音吃喝的人并不能真正欣賞理解王小余。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。17.試題分析：題干是“用“/”給下列文字?jǐn)嗑??！薄１绢}考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題：“八珍七熬貴品也”，句中“也”作語(yǔ)氣詞，一般在句尾，故應(yīng)在“也”后停頓。而且本句是判斷句，故應(yīng)在“八珍七熬”后停頓?！白幽苤艘印钡囊馑际恰澳芘腼?，這正常?！逼渲小耙印弊髡Z(yǔ)氣詞，一般在句尾，故應(yīng)在“矣”后停頓。“之”是指“烹飪”這件事，作賓語(yǔ)，故還應(yīng)在“之”后停頓?！白颖禺愑谧宸病钡木湟馐恰澳龅谋囟ǜ胀ㄈ瞬灰粯印保湟馔暾?，應(yīng)在此句的前后都停頓?！昂我币话悛?dú)立成句，故應(yīng)在“何”前停頓。完成斷句后，疏通語(yǔ)意如下：八珍七熬，這是珍貴的品種，您能烹飪，這正常。區(qū)區(qū)兩只雞蛋的飯，您做的必定跟普通人不一樣，為什么呢？18.試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“物之性”：“動(dòng)物的本性”；“表”：“展示”；“于”：“向”；“徒”：“白白地”；“枉死于鼎鑊間”：“在鍋里面枉死”；“是”：“這”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“之”：“他”；“且”：“并且”；“治民”：“治理百姓”；“治文”：“寫(xiě)文章”。點(diǎn)睛：翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：

小余姓王，是個(gè)身份低賤的煮肉差役。他擅長(zhǎng)烹飪，人們聞到他燒菜的香味，十步以外沒(méi)有不下巴跳動(dòng)、歆羨向往的。最初他向我請(qǐng)示菜單，我怕他太奢侈，但又有潁昌侯（那樣貪嘴）的想法（指西晉何曾“日食萬(wàn)錢(qián)”“廚膳滋味，過(guò)于王者”），就嘆了口氣說(shuō)：“我本來(lái)是個(gè)窮人，每頓飯花的錢(qián)（緡錢(qián)，即串起來(lái)的銅錢(qián)）不能超過(guò)一寸。”他笑著答應(yīng)說(shuō)：“好?！辈痪茫狭艘坏纼麸?，味道甘美，大家不停地喝到飽?？腿寺?tīng)說(shuō)了他，爭(zhēng)著請(qǐng)他為自己主廚。小余準(zhǔn)備菜肴，一定要親自上市場(chǎng)，說(shuō)：“東西各有其天性，天性好的，我才用?！辟I(mǎi)到后，就淘洗、加熱、清理、調(diào)制。客人吵吵著，接連地吃到滿(mǎn)意，手舞足蹈，好幾次恨不得吞下餐具。但是籃子里只有六七道菜，超過(guò)這個(gè)數(shù)目也不再做了。完了，就洗手坐定，洗磨他的鉗子、叉子、刀子、刨子、笮具、刷子之類(lèi)，共三十多種，把柜子放得滿(mǎn)滿(mǎn)的藏起來(lái)。別人拾起他剩下的湯汁，雙手切磨著學(xué)著做，可是不像。有人請(qǐng)他傳授技藝，他說(shuō)：“很難說(shuō)啊。當(dāng)廚子就像當(dāng)大夫。我用專(zhuān)一的心思診斷各種事物適合怎么做，細(xì)心斟酌怎么用水火來(lái)調(diào)和，這樣就可以眾口如同一口了，都以此為美味。”問(wèn)他細(xì)節(jié)，他說(shuō)：“味濃的在先，味淡的在后。味正的為主料，味奇的為調(diào)劑。等人舌頭麻痹了，就用辣味來(lái)刺激它；等人胃滿(mǎn)了，就用酸味來(lái)將食物壓縮?！眴?wèn)者說(shuō)：“八珍七熬（八珍指淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋，七熬未知），這是珍貴的品種，您能烹飪，這正常。區(qū)區(qū)兩只雞蛋的飯，您做的必定跟普通人不一樣，為什么呢？”他說(shuō)：“能做大菜而不能做小菜的，是因?yàn)闅赓|(zhì)粗。能做簡(jiǎn)餐而不能做盛宴的，是才力弱。而且味道本來(lái)不在乎大或小、簡(jiǎn)單或豐盛之間啊。如果才能好，則一個(gè)水芹、一味醬料都能做成珍貴奇怪的菜；才能不好，那么即使把黃雀腌了三間屋子，也沒(méi)什么好處。而貪圖名聲的一定要做出靈霄寶殿上的烤肉、紅虬做出的肉干，用丹山的鳳凰來(lái)做丸子，用醴水的朱鱉來(lái)炮制，不是很荒唐嗎？”問(wèn)的人又說(shuō)：“您的技藝確實(shí)精巧啊。但是多燒煮殺生，殘害動(dòng)物的性命，不是做孽嗎？”他說(shuō)：“從伏羲氏到現(xiàn)在，所燒煮殺生的已經(jīng)萬(wàn)萬(wàn)世了，伏羲的惡孽在哪里呢？雖然如此，但是用味道來(lái)取悅?cè)?，是?dòng)物的本性。那些不能盡動(dòng)物的本性而向人展示其美味，而白白地讓它們?cè)阱伬锩嫱魉?，這是一種極重的罪孽?！眴?wèn)者說(shuō)：“以您的才能，不在豪門(mén)巨家里整治膳食，而在隨園里終老，這是為什么呢？”他說(shuō)：“懂得我難，懂得美味更難。我苦思盡力地為人做飯食，一道菜上去，我的心肝腎腸也跟著一起送上去了。而世上那些只知道咂著聲音吃喝的人，很難格外欣賞我，這樣我的技藝就會(huì)一天天退步了。況且所謂知己的人，說(shuō)的是那種不只能了解其長(zhǎng)處、也同時(shí)能知道其短處的人?，F(xiàn)在隨園主人（指袁枚）并非不斥責(zé)我、為難我、