云南省曲靖市宣威市熱水鄉(xiāng)第三中學2020年高三語文聯(lián)考試題含解析

云南省曲靖市宣威市熱水鄉(xiāng)第三中學2020年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成16～19題。文玩核桃徐慧芬瞧見有些上了年歲的人嗎?掌心里常滾著一只核桃。核桃質(zhì)硬，殼上有自然孕生出來的紋樣，捏在掌心里，不停地摩挲著，刺激著掌上的穴位，據(jù)說能防老年癡呆。這核桃若經(jīng)人長久把玩，留下了古人的手澤，也可以當文物了。有人愛好收集這種核桃，當古董賞玩，故稱之為文玩核桃。傅三是在四十歲后開始玩上的。祖上留下來一只核桃，色澤赭里透紫，泛出幽光，仿佛藏著些什么，一看就知年代久了。這核桃，個大，紋路深，圓形略扁，坊間稱“大燈籠”，是收藏人的最愛。據(jù)家里長輩說，它曾是貢物，本有一對，是分不清你我的雙胞胎。另一只在傅三爺爺小時候給弄丟了，實在是可惜了!因此，傅三的收藏有了目標，就想找到那只配對的。好些年下來，錢也折騰掉不少，大大小小、成雙配對的也弄到一些。但祖上丟失的那一只，在哪兒藏著呢?這成了傅三心頭的病。這天傍晚，傅三溜達到新居附近的一片綠地里，一群人正圍住一白須老者。老人八旬模樣，聲氣頗足，邊說笑邊摩挲手中物。這一瞧，傅三的眼一下子像被電擊中，胸腔里的那顆心頓時跳得要蹦出來——老者的手中物，正是傅三心頭多年來的念與想!傅三一步步地接近，漸漸地，與老人熟了。某一天，傅三備下酒菜，邀老人來家敘談。酒酣耳熱時，傅三轉(zhuǎn)身捧出一只木匣來，掀開蓋，大大小小的文玩核桃出現(xiàn)在老人眼前。傅三說，這是十多年收藏下來的。老人叫了聲好。傅三又轉(zhuǎn)身進里屋捧出一只小錦匣，開了匣蓋，老人的眼熱了起來，這一只核桃竟與他手上的一模一樣，紋絲不差!傅三紅著臉，把心攤開了，說愿意用這一大匣的核桃換下對方那一只來。老人不言不語，繼續(xù)喝酒吃菜，半晌，才吐出幾句話：小老弟，聽沒聽說過君子不奪人所愛呀?我也好這物，照我的心思，也想出個價，把你的這只歸了我，可我沒言語呀!傅三的臉一下子紅到耳根!傅三想，這話厲害呀!再細想，覺得老先生畢竟做人做得比他有境界，靜下來心里便生出些慚愧來。此后傅三再沒勇氣提這事了。只是寶物亮了相，傅三偶爾也會把它捧在手上把玩一下，在人面前露露臉。有時昵，與老人聚在一起時，也讓這一雙寶貝暫時在同一雙手里，拿捏拿捏，把玩把玩，然后再各歸各。傅三與老人的友誼漸深，兩家常走動，倆人常聚在一起談古論今。又過了些年，老人已近九旬了，老伴也已去世，一個女兒又在外地，傅三就常常去老人那兒陪著聊聊天或幫著干些活。某一天，老人病重，躺在床上，對傅三開了口，小三啊，我怕不行了，死前能否圓我一個愿，把你那只核桃放我這兒，讓我成雙地玩幾天，行不?傅三沒想到老人會開這個口，沉吟了一下，心想，就當他是自己爹吧，臨死的老人，讓他高興一點吧。于是趕緊回家把核桃取來，塞到老人手里。老人握著核桃臉上露出笑，對傅三說：小三啊，人活不過物，我也沒幾天玩了!看著老人油燈將滅的模樣，傅三一陣心酸，忙岔開話題說些寬慰話。臨終前，老人的女兒趕了回來。大家一陣手忙腳亂，誰知道老人手里的那對核桃竟不見了，大家都說沒看見。傅三嘆著氣，幫著老人女兒料理完喪事，想起這對核桃，心里難免發(fā)堵，但也只能寬慰自己：權(quán)當它是陪老人去了。過了幾天，老人的女兒找到傅三，端來一只瓷匣子。匣蓋打開，傅三一下子跌入夢中!匣內(nèi)竟—溜齊擺著四只形狀、大小、紋路、色澤恰似一個模子里倒出來的“大燈籠”!腦筋轉(zhuǎn)過彎來，傅三才知道這原來竟是四胞胎呀!這誰能料得到昵!傅三大叫一聲：怪哉!老人女兒說，匣里留著老人的遺書，遵從父命，全留給你的。傅三的眼淚汩汩涌滿一臉，把瓷匣捧在胸口好半天。平靜下來，他只拈出兩枚，另兩枚讓老人女兒收著，理由是：滿易虧。19．請簡要分析小說標題的作用。(4分)20.請分析文中劃線的句子分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理。(4分)(1)老人不言不語，繼續(xù)喝酒吃菜，半晌，才吐出幾句話。(2)傅三的眼淚汩汩涌滿一臉，把瓷匣捧在胸口好半天。21．小說倒數(shù)第二段情節(jié)設計出人意料，請分析其藝術(shù)效果。(4分)22．小說的主人公是老人還是傅三?請說說你的理由。(6分)參考答案：2.閱讀下面的小說，完成問題。睡美人《睡美人》馬上要開演了,可是扮演奧羅拉的女A角卻“失蹤”了。導演陰沉著臉，對端坐一邊的B角說：“你上！”B角激動地站起身，眼里閃著倔強和自信的光，一個優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)，飄然來到臺上……導演余怒未息。女A角有著豐富的舞臺經(jīng)驗，和扮演王子菲利浦的男A角又是老搭檔，今天的演出極其重要，萬一B角腿一軟……他不禁打了個冷戰(zhàn)?！瑽角在臺上開始了獨舞。多么典雅雍容的舞步！英俊的王子出現(xiàn)了。導演緊張地瞇起了眼。這是最令人擔心的，B角和男A角是第一次同臺演出。但奇怪的是，B角分明已經(jīng)被愛情擁簇而起，優(yōu)美之極的動作簡直猶如玫瑰花瓣的開放；她的雙腳和著音樂的踩踏，宛如樹葉飄然落地。她與男A角的搭配，堪稱天衣無縫！導演的拳頭松開了，他暗暗驚訝，我平時怎么會沒有發(fā)現(xiàn)呢？是由于她的倔強和頂撞？是我對女A角的偏愛所形成的偏見？還是…………B角彎著雙腿，柔軟的身體在向地面傾倒。……哀怨激昂的主題曲如泣如訴輕扣觀眾心扉。一個個音符，飄墜在導演的心湖上，泛起陣陣漣漪。B角不是曾經(jīng)要求和男A角搭檔嗎？而我卻用“A”“B”這道堅固的厚墻將一對“相愛”的人隔開，導演了一出“悲劇”！……醒了，奧羅拉醒了！安睡了一百年后，由于菲利蒲純真的愛情，她，死而復蘇了！而B角，這位現(xiàn)實生活中的“睡美人”，恰似許多沉睡著的美；她春花怒放了！“嘩……”，忽然，劇場里響起了熱烈的掌聲。女B角噙著淚，微笑著向觀眾躬身回禮；忽然，她的目光在觀眾席上凝滯了——女A角正微笑著坐在那兒鼓掌……（1）簡要概括小說的情節(jié)。（3分）答：

（2）簡析小說情節(jié)設置的特點。（6分）答：

參考答案：3.閱讀下面的文字，完成1～3題。在兩千多年的中國古代文明中，經(jīng)學始終是中國學術(shù)中最重要的學科門類之一，這是不爭的事實。經(jīng)學是以儒家經(jīng)典作為研究對象的學科，最早是“五經(jīng)”，唐為“九經(jīng)”，到宋朝增益為“十三經(jīng)”。經(jīng)學研究有自己的話語體系，兩漢有師法、家法，古文、今文；其后有箋注、正義，讀若、讀如等等，并且形成了以文字、音韻、訓詁為主體，旨在為解經(jīng)服務的小學，學科邊界清晰。眾所周知，歷代的科舉考試，無不以經(jīng)學為主要科目。1905年，晚清政府廢除科舉，采用西方教育體制，但在許多學校依然有經(jīng)學與小學的課程。朱自清撰《經(jīng)典常談》，認為對國民進行經(jīng)典教育依然有必要。早在兩漢，中國學術(shù)就萌生了以經(jīng)、史、子、集四部為大綱的獨特的學科體系，這是中國文化自發(fā)形成的，反映了本位文化的面貌。到清代修撰《四庫全書》，經(jīng)、史、子、集成為中國傳統(tǒng)學術(shù)的定式。時至今日，日本有些著名大學的圖書館，依然沿用四部分類法。經(jīng)、史、子、集四部，不是并駕齊驅(qū)的關(guān)系，經(jīng)學處于主導地位，是領軍的學術(shù)。儒家經(jīng)典的主旨是按照道德理性的要求，修身、齊家、治國、平天下，走向天下為公的大同世界。儒家提倡的道德倫理的學說、禮樂興邦的理念、仁愛義利的思想等，主導了古代中國思想界的發(fā)展方向，并且滲透到了社會的每個層面，無論讀過書還是沒有讀過書的中國人，幾乎沒有不受其影響的。歷史上最著名的史家，如司馬遷、班固、歐陽修、司馬光等，受儒家思想浸潤尤深，他們的史著，寫誰不寫誰，如何褒貶臧否，背后都有儒家的價值體系在左右。歷史上的遷客騷人，其作品文風不同，妙趣各異，但大多不脫儒家的人文情懷?？梢哉f，不了解經(jīng)學，就不能透徹地讀懂古代的史著，乃至文學作品。甚至還可以說，不了解經(jīng)學，就不能真正了解中國文化與中國社會。既然經(jīng)學是自古就獨立存在的重要學科，我們就不能無視它的存在，就應該在學科體系上給它以應有的位置。當年提出“打倒尊孔讀經(jīng)”，取消經(jīng)學，有其特殊的歷史背景。如今，那種令人痛心的背景已經(jīng)不復存在，孔子對中國文化的貢獻，為越來越多的民眾所認識。在學術(shù)層面，北京每五年舉辦一次紀念孔子誕生的國際學術(shù)研討會，規(guī)模盛大，國家最高層領導必接見與會學者。近幾年，孔子學院遍布世界各地。凡此皆表明，尊孔，已經(jīng)不再是問題，上下都認同。讀經(jīng)，社會中近些年累積的共識日益厚重，有些大學將“四書”“五經(jīng)”作為必修課，就是最好的例證。既然在尊孔與讀經(jīng)的問題上，上下都在回歸理性，尊重前賢，在學科體系上恢復經(jīng)學的學術(shù)地位，就是順理成章的事情。（摘編自彭林《經(jīng)學應該成為獨立的學科》）1.下列關(guān)于“經(jīng)學”的表述，不正確的一項是（

）（3分）A.經(jīng)學是中國學術(shù)中最重要的學科門類之一，它以儒家“五經(jīng)”“九經(jīng)”為研究對象，隨著時代的發(fā)展，內(nèi)容越來越豐富。B.經(jīng)學研究有自己的話語體系，小學是為解經(jīng)服務的，它以文字、音韻、訓詁為主體，學科邊界清晰。C.經(jīng)學是歷代科舉考試的主要考查科目，對封建統(tǒng)治者選拔人才起了重要作用，在科舉廢除后，對學校教育仍有一定的影響力。D.經(jīng)學自古以來就獨立存在，在中國文化自發(fā)形成的以經(jīng)、史、子、集四部為大綱的學科體系中處于主導地位，是領軍的學術(shù)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）A.從修身、齊家、治國、平天下到天下為公的大同世界，體現(xiàn)了儒家道德理性的要求，是儒家經(jīng)典的主旨。B.儒家提倡的道德倫理的學說、禮樂興邦的理念、仁愛義利的思想等，主導了古代中國思想界的發(fā)展方向，并且滲透到了社會的每個層面。C.中國古代，儒家思想的影響十分廣泛，上至皇帝，下至平民百姓，都受到儒家提倡的道德倫理等思想的影響。D.北京每五年舉辦一次紀念孔子誕生的國際研討會，孔子學院遍布世界各地，這些都表明尊孔已成社會共識。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A.晚清政府廢除科舉，采用西方教育體制，但在許多學校仍然設置經(jīng)學與小學的課程，可見對國民進行經(jīng)典教育依然有必要。B.不了解經(jīng)學，就不能讀懂古代的史著乃至文學作品，因為歷史上的史學家和文學家大多深受儒家思想的影響。C.當年取消經(jīng)學，有其特殊的歷史背景；今天有些大學將“四書”“五經(jīng)”作為必修課，也是時代發(fā)展使然。D.倡導在學科體系上恢復經(jīng)學的學術(shù)地位，體現(xiàn)了現(xiàn)代人尊重前賢的思想，是對尊孔與讀經(jīng)問題的理性認識。參考答案：1.A（讀取信息不完整，原文第二段表述為“經(jīng)學是以儒家經(jīng)典作為研究對象的學科，最早是“五經(jīng)”，唐為“九經(jīng)”，到宋朝增益為“十三經(jīng)”。）2.C（表述時范圍有誤，原文是說“即使平民百姓，也或多或少地受到儒家提倡的道德倫理等思想的影響。）3.B（漏讀了原文中“透徹地”三個字，解讀原文信息不全面。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第17—21題。（17分）王粲字仲宣，山陽高平人也。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。”年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱，不甚重也。表卒，粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為丞相椽，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也；表不知所任，故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下；及平江漢，引其賢俊而置之列位。使海內(nèi)回心，望風而愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！焙筮w軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：“卿能暗誦乎?”曰：“能?！币蚴贡扯b之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道，其強記默識如此。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)。著詩、賦、論、議垂六十篇。二十二年春，道病卒，時年四十一。(《三國志?王粲傳》)17．寫出下列句子中加點詞在句中的意思。（4分）

①賓客盈坐

（

）

②盡當與之

（

）

③使更以他局為之（

）

④著詩、賦、論、議垂六十篇（

）18．下列加點詞不屬于古今異義的一項是………（

）（2分）A.時邕才學顯著，貴重朝廷B.劉表雍容荊楚，坐觀時變C.下車即繕其甲卒

D.時人常以為宿構(gòu)19．下列加點詞的意義和用法相同的一項是……（

）（3分）A.表以粲貌寢而體弱

以其求思之深而無不在也B.左中郎將蔡邕見而奇之

此非孟德之困于周郎者乎

C.因使背而誦之

因賓客至藺相如門謝罪D.其強記默識如此

其孰能譏之乎20．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。

（2）及平江漢，引其賢俊而置之列位。

21．結(jié)合本文概述史傳文學的特征。（3分）

參考答案：17．（4分）①滿；②給；③更換；④留傳18．（2分）D

19．（3分）A20．（5分）①

在荊州避亂的讀書人，都是海內(nèi)的俊杰。（重點：士、定語后置句、判斷句）；②到了平定江漢地區(qū)后，又吸引那里的賢人豪杰并分別安置職位。（重點：及、引、置）

21．（3分）史傳文學的根本特征在于將文學與史學融合為一。本文既是對歷史人物的實錄，又用鮮明的人物性格、生動的故事情節(jié)和側(cè)面描寫等文學手段塑造王粲這一人物形象，表現(xiàn)他才華出眾、富有謀略和博聞強識等性格特點。5.(12分)

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

陶澍，字云汀，湖南安化人。嘉慶七年進士，選庶吉士，授編修，遷御史、給事中。澍疏劾河工冒濫，及外省吏潔積弊。巡南漕①，革陋規(guī)，請浚京口運河。二十四年，出為川東道。總督蔣攸铦薦其治行為四川第一。

道光三年，陶澍就擢巡撫。安徽庫款，五次清查，未得要領。澍自為藩司時，鉤核檔案，分別應劾、應償、應豁，于是三十馀年之糾葛，豁然一清。瀕江水災，購米十萬石，賑務核實，災民賴之無失所。又懷遠新漲沙洲阻水，并開引河，導之入準?；此?jīng)，勸民修堤束水，保障農(nóng)田。各縣設豐備倉于鄉(xiāng)村，令民秋收后量力分捐，不經(jīng)吏役，不減糶，不出易，不假貸，歲歉備賑，樂歲再捐，略如社倉法②而去其弊。

創(chuàng)輯《安徽通志》，旌表忠孝節(jié)烈以勵風俗。

道光五年，調(diào)江蘇。先是洪澤湖決，漕運梗阻，協(xié)辦大學士英和陳海運策，而中外紛議撓之。澍毅然以身任，親赴上海，籌雇商船，體恤商艱，群情踴躍。事竣，優(yōu)詔褒美，賜花翎。

江蘇頻遭水患，由太湖水泄不暢。疏言：“太湖尾閭在昊淞江及劉河、白茆河，而以吳凇江為最要。治吳凇以通?？跒樽钜！庇谑且院＿\節(jié)省銀二十余萬興工，擇賢任事，至八年工竣。澍自巡漕時，條奏利害，至是先浚徒陽河，將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工。后在總督任，與巡撫林則徐合力悉加疏浚，吳中稱為數(shù)十年之利，語詳則徐傳。

晚年將推淮北之法於淮南，已病風痹，未竟其施，后咸豐中乃卒行之。十九年，卒。遺疏上，優(yōu)詔軫④惜，稱其“實心任事．不避嫌怨”。

澍見義勇為，胸無城府。用人能盡其長，在江南治河、治漕、治鹽，并賴王鳳生、俞德源、姚瑩、黃冕諸人之力。左宗棠、胡林翼皆識之未遇，結(jié)為婚姻，后俱為名臣。

(選自《清史稿·陶澍傳》有刪節(jié))

【注】①漕：水道運糧。②社倉法：用義積谷備荒的方法。③風痹：手足麻木不仁之癥④軫：痛。9．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是

A．陶澍就擢巡撫

擢：提升

B．分別應劾、應償、應豁

豁：免除

C．將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工

舉：興起，發(fā)動

D．后咸豐中乃卒行之

率：通“猝”，突然10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A．出為川東道

卒相與歡，為刎頸之交

B．于是三十余年之糾葛，豁然一清

吾其還也，亦去之。

C．而中外紛議撓之

余亦悔其隨之而不得極夫之樂也。

D．澍毅然以身任

鑄以為金人十二11．下列各句編為四組，都能具體表現(xiàn)陶澍“實心任事”的一組是

①總督蔣攸铦薦其治行為四川第一②瀕江水災，購米十萬石，勸捐數(shù)十萬金

③親赴上海，籌雇商船

④條奏厲害，至是先浚徒陽河

⑤澍見義勇為，胸無城府⑥在江南治河、治漕、治鹽

A．①③⑤

B、①④⑥

C、③④⑥

D、②⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的項是

A．陶澍調(diào)查了安徽的賬務賬目，解決了財務上的難題，他還鼓勵老百姓修筑堤壩以防止水災。

B．陶澍在擔任安徽巡撫的時候，在各縣鄉(xiāng)村設置了豐備倉，命令老百姓在秋收后量力捐獻，豐備倉中的糧食不得拿出去交易或借貸。

C．道光五年，在漕運受阻的時候，陶澍首先倡導了以海運代漕運。

D．陶澍除了有很強的辦事能力外，還善于發(fā)現(xiàn)人才，善于利用人才。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)略如社倉法而去其弊。(2分)

(2)旌表忠孝節(jié)烈以勵風俗。(3分)

(3)晚年將推淮北之法于淮南。(3分)

參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成小題。李業(yè)興，上黨長子人也。業(yè)興少耿介。志學精力，負帙從師，不憚勤苦。耽思章句，好覽異說。晚乃師事徐遵明。時有漁陽鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽未高，著錄尚寡。業(yè)興乃詣靈馥黌舍，類受業(yè)者。靈馥乃謂曰：“李生久遂遵明，何所得也？”業(yè)興默爾不言。及靈馥說《左傳》，業(yè)興問其大義數(shù)條，靈馥不能對。于是振衣而起曰：“遵明弟子正如此耳！”遂便徑還。自此靈馥生徒傾學而就遵明。遵明學徒大盛，業(yè)興之為也。后乃博涉百家，尤長算歷。雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱于權(quán)貴，不為之屈。后為王遵業(yè)門客。舉孝廉，為校書郎。以世行歷法，節(jié)氣后辰下算，延昌中，業(yè)興乃為《戊子元歷》上之。于時屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍祥等九家各獻新歷，世宗詔令共為一歷。洪等遂共推興業(yè)為主，成《戊子歷》，正光三年奏行之。魏遷鄴之始，起部郎中辛術(shù)奏曰：“通直散騎常侍李業(yè)興碩學通儒，博聞多識，萬門千戶，所宜訪詢。今求就之披圖案記考定是非參古雜今折中為制召畫工并所須調(diào)度具造新圖申奏取定庶經(jīng)始之日，執(zhí)事無疑?！痹t從之。業(yè)興愛好墳籍，鳩集不已，手自補治，其家所有，垂將萬卷。覽讀不息，多有異聞，諸儒服其廣博。性豪俠，重意氣。人有急難，委之歸命，便能容匿。與其好合，傾身無吝；若有相乖許，便即疵毀，乃至聲色。性又躁隘，至于論難之際，高聲攘振，無儒者之風，時人以此惡之。至于學術(shù)精微，當時莫及。子崇祖，武定中，太尉外兵參軍。太昌中，業(yè)興傳其長子伯以授之。齊受禪，例降。節(jié)選自《魏書·列傳·卷七十二》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.今求就之／披圖案記／考定是非／參古雜今／折中為制／召畫工并所須／調(diào)度具造新圖申奏／取定／B.今求就之披圖案記／考定是／非參古／雜今折中／為制召畫工／并所須調(diào)度／具造新圖／申奏取定／C.今求就之／披圖案記／考定是非／參古雜今／折中為制／召畫工并所須調(diào)度／具造新圖／申奏取定／D.今求就之／披圖案記考定是非／參古雜今折／中為制／召畫工并所須／調(diào)度具造／新圖申奏取定／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“黌”指古代的學校。庠、序、校、塾、太學等在古代也曾用作學校的稱呼。B.“校書郎”，指從三國魏開始設置的官名，掌管校對宮中所藏典籍、訂正訛誤諸事。C.節(jié)氣，指時節(jié)和氣候，是認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。D.“墳籍”，指《三墳》、《五典），相傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”為古代典籍通稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.李業(yè)興專心求學，為人耿介。少年時不辭勞苦，背負書籍求師，深思好覽，精于治學，曾以《左傳》大義當面責難鮮于靈馥，從此徐門學徒大盛。B.李業(yè)興知識廣博，倍受時人推重。他曾被群臣推舉主持將進獻朝廷的十家歷法編為一歷，也曾在朝廷遷都時出朝臣舉薦主管新都的房舍建造工作。C.李業(yè)興豪爽俠義，為人注重義氣。人家有急難，委身投奔他，他能挺身相助；與他情投意合之人，他更是傾心待之，在財務上毫不計較、吝嗇。D.李業(yè)興急躁偏狹，缺乏儒者風范。他在與人論辯的時候，高聲大氣，伸拳振臂，舉止粗，沒有風度。當時的人因為這些而厭惡他。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖在貧賤，常自矜負，若禮待不足，縱于權(quán)貴，不為之屈。（2）與其好合，傾身無吝；若有相乖許，便即疵毀，乃至聲色。參考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）李業(yè)興即使在貧苦的時候，也常常驕矜自負，如果對他的禮遇不夠，即便是面對權(quán)貴，也不會因此屈服。（2）人家與他情投意合，他便能傾注身心，絕不吝嗇。如果有與他相悖的地方，他便會指責缺點加以詆毀，以至于疾言厲色?！?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“今求就之／披圖案記／考定是非／參古雜今／折中為制／召畫工并所須調(diào)度／具造新圖／申奏取定”，這段話是說“現(xiàn)在請求皇上讓我到他那里去，展閱圖籍記錄文字，考核審定正確與錯誤的地方，檢驗古今文字，擇其中確定規(guī)模制度，召集畫工連同所需要的一起安排，詳細地設計新圖，申奏皇上裁決”，圈出句子中的名詞和代詞，如“之”“圖”“古”“今”“畫工”“新圖”等，然后根據(jù)句意和語法關(guān)系進行排除，前幾句按照句式整齊地原則“四字一斷”，排除BD兩項，再比較AC兩項，“具造新圖”意思是詳細地設計新圖；“召畫工并所須調(diào)度”意思是召集畫工連同所需要的一起安排，而“調(diào)度具造”則解釋不通，排除A項，故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，A項，“校書郎，指從三國魏開始設置的官名”錯誤,東漢朝廷藏書于東觀，置校書郎中。故選A?！?2題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，B項，“也曾在朝廷遷都時出朝臣舉薦主管新都的房舍建造工作?！卞e誤，從文中來看，“萬門千戶，所宜訪詢”，意思是“營造房屋這樣的事，應征求他的意見”，并非主管。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“矜負”，驕矜自負；“縱”，即便；“屈”，屈服。第二句中，“好合”，情投意合；“疵毀”，指責缺點加以詆毀；“乖”，違反；背離?！军c睛】文言參考譯文：李業(yè)興，上黨長子人。李興業(yè)年少年時非常正直，專心求學，背著書去求學，不怕辛苦。深思經(jīng)書中的章節(jié)句子，喜歡瀏覽看奇聞異說。稍大一些以徐遵明為師。當時有漁陽人鮮于靈馥也聚徒講學，而遵明聲譽還沒多高，著錄尚少。業(yè)興于是到靈馥的學校中去，與其他求學的人一樣。靈馥于是說：“李生你長久跟隨徐遵明學習，收獲了什么？”業(yè)興默不作聲。等到靈馥講說《左傳》，業(yè)興揀幾條傳中大義問靈馥，靈馥無法回答。于是業(yè)興整理衣服而起說：“遵明弟子正像我這樣！”于是揚長而歸。從此以后，靈馥的學生紛紛改換門庭，來到徐遵明這里。徐遵明學生大增，全是李業(yè)興的功勞。后來，李業(yè)興廣泛涉獵百家之學，尤其擅長算術(shù)歷法。李業(yè)興即使在貧苦的時候，也常常驕矜自負，如果對他的禮遇不夠，即便是面對權(quán)貴，也不會因此屈服。后來當王遵業(yè)的門客。被推舉為孝廉，任校書郎。由于朝廷施用的趙的《元始歷》節(jié)氣少算而后于天時，延昌年間，李業(yè)興編寫了一部《戊子元歷》獻給朝廷。當時，屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍祥等九家各自獻上一部新的歷法，世宗下詔，讓把它們合為一部。張洪等人于是共同推薦李興業(yè)為主，編成《戊子歷》。正光三年（522），奏請推行新歷。魏都剛遷到鄴城時，起部郎中辛術(shù)啟奏說：“通直散騎常侍李業(yè)興是博學大儒，有廣博的知識，營造房屋這樣的事，應征求他的意見?，F(xiàn)在請求皇上讓我到他那里去，展閱圖籍記錄文字，考核審定正確與錯誤的地方，檢驗古今文字，擇其中確定規(guī)模制度，召集畫工連同所需要的一起安排，詳細地設計新圖，申奏皇上裁決。臣希望開始營造的時候，百事順利?！被实巯略t，同意這個意見。李業(yè)興愛好古代典籍，收集不停，親手修補整治，他家里收藏的書籍，將近一萬卷。而他則讀書不止，常有不同的見識，眾儒者佩服他的學識淵博。李業(yè)興性格豪爽俠義，重義氣。別人遇到急難，委身投奔他，便能得到他的收留和藏匿。人家與他情投意合，他便能傾注身心，絕不吝嗇。如果有與他相悖的地方，他便會指責缺點加以詆毀，以至于疾言厲色。性情又很急躁偏狹，以至于論辯的時候，高聲粗語，伸拳振臂，沒有儒者風度。當時的人因這一點，厭惡他。至于他學術(shù)的精深微妙，當時無人能趕得上。他的兒子李崇祖，武定年間，任太尉外兵參軍。太昌年間，李業(yè)興把大兒子的爵位傳給了他。齊建國，歸降了齊。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字,完成下列小題。隨著互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的全面普及,年輕人熱衷自我調(diào)侃、自我解嘲文化氛圍的形成,一些流行熱詞也在不斷刷新詞庫。最近新鮮出爐的熱詞是——“隱形貧困人口”。他們能買戴森吸塵器就不用掃帚了;吃完牛油果又要吃藜麥了;100塊錢一張的面膜用起來也不心疼;一有健身沖動,就非得去辦張年卡不可……他們也被稱為新時代的“新窮人”。為什么給它加上了“新”字呢?因為他們并不像曾經(jīng)我們口頭常說的那種吃了上頓沒下頓的窮人,他們往往成長在吃穿不愁的家庭,畢業(yè)于優(yōu)秀的大學,從事著高等腦力工作,工資水平高于當?shù)赝g人收入平均值,但是他們往往“手比心快”,在不做任何預算計劃的情況下,能毫不猶豫地掏出一萬塊錢買一臺iPhoneX。于是,每次到月底,他們的存款數(shù)字就會急劇降為負數(shù),此刻他們會進入“冬眠”狀態(tài)。那是因為他們把錢花光了,正在眼淚巴巴地啃著饅頭,刷著iPhone,盼望著老板早點發(fā)工資。(1)請根據(jù)上述信息概括什么是“隱形貧困人口”。不超過25個字。(2)針對“隱形貧困人口”成為熱詞這一現(xiàn)象,寫一段評述性文字。不超過60個字。參考答案：（1）有較高收入?yún)s不進行消費規(guī)劃（日常消費無節(jié)制）、開銷大于收入的人。（2）可以表示否定：我認為“隱形貧困人口”成為熱詞反映了一種不良社會風氣。這一現(xiàn)象是欲望與享受交織的產(chǎn)物，無節(jié)制的過度消費是一種放縱?；蛘撸捍蠖鄶?shù)的過度消費是對所謂名牌的盲目追求，從心理上尋求一種認同感，同樣是心理不成熟的表現(xiàn)。也可以表示贊同：我認為應理解包容。這實質(zhì)是種超前消費，也許與傳統(tǒng)的“節(jié)儉”相悖，但只是一種個人選擇，表現(xiàn)了人們對于高品質(zhì)生活的追求?；蛘撸寒敶贻p人在工作學習等方面面臨的諸多壓力，他們只是通過消費方式獎勵自己或?qū)で鬁p壓，只要不損害他人無可厚非?！驹斀狻浚?）試題分析：本題考查考生篩選和概括信息的能力。題干要求概括什么是“隱形貧困人口”，在材料的中，從“為什么給它加上了‘新’字呢？”以后的內(nèi)容就是對“隱形貧困人口”特征的講述，考生在概括的時候要抓住關(guān)鍵詞句進行概括。如“工資水平高于當?shù)赝g人牧入平均值”、“在不做任何預算計劃的情況下”、“每次到月底，他們的存款數(shù)字就會急劇降為負數(shù)”，根據(jù)這三點可概括為：有較高收入?yún)s不進行消費規(guī)劃（日常消費無節(jié)制）、開銷大于收入的人（2）試題分析：本題考查考生語言表達簡明、連貫、得體。題干要求針對“隱形貧困人口”成為熱詞這一現(xiàn)象，寫一段評述性文字。考生可以表示否定，也可以表示贊同，但要理由充分，有理有據(jù)，語言表達通暢即可。8.請你就下面這一類社會現(xiàn)象，談談看法。要求：觀點明確，條理清楚，不少于50字。（6分）臺灣歌星周杰倫一曲《東風破》，風靡一時，于是，許多從不喜歡民樂的年輕人找來古曲《東風破》欣賞；北師大教授于丹在中央電視臺“百家講壇”宣講《論語》，由此《論語》成為街頭巷尾人們的談資；大型電視節(jié)目“紅樓夢中人”選秀活動進行得如火如荼，很多人再讀《紅樓夢》，“紅學熱”再度升溫。答：

。參考答案：示例一：傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代傳媒，重新煥發(fā)了生命力，這有利于中華文化傳承?，F(xiàn)代人往往覺得古典文化距離自己非常遙遠，但流行歌曲、電視節(jié)目可以拉近這種距離，從而發(fā)揮現(xiàn)代傳媒受大眾喜愛的優(yōu)勢，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

示例二：人們盲目追隨時尚，在繼承傳統(tǒng)文化方面心態(tài)浮躁。傳統(tǒng)經(jīng)典應被大眾熟知，但如果只因流行音樂、電視節(jié)目而去關(guān)注它，那么，只是湊熱鬧，并不能深入了解其精髓，對傳承優(yōu)秀文化不利。

9.下列交際用語使用得體的一項是A.介紹信：茲介紹我校張明華同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。B.失物啟事：“本人不慎于早6點左右在菜市場遺失一部手機，請撿到者速速歸還?！盋.節(jié)日賀卡：垂念師恩，永世不忘。值此春節(jié)到來之際，恭祝恩師節(jié)日快樂，身體健康！D.邀請函：誠邀你1月20日上午8:00來本公司參加公司慶典，務必準時。參考答案：A試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中B項，“速速歸還”，語氣生硬，不和語境；C項，“垂念”敬辭，用于別人（多是長輩或上級）對自己的行動；D項，“務