四川省成都市新津中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題

四川省新津中學(xué)高2021級(jí)（高二）10月月考試題政治第Ⅰ卷（選擇題）一、單項(xiàng)選擇（每小題1.5分，32小題，共48分）1.在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在，下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①國務(wù)院辦公廳發(fā)布《國家“十四五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》②美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)宣布加息75個(gè)基點(diǎn)，上調(diào)聯(lián)邦基金利率③三星堆8號(hào)坑出土一尊造型獨(dú)特、工藝復(fù)雜的青銅神壇④北京奧組委授權(quán)中國郵政推出北京冬奧會(huì)紀(jì)念郵票A.②③ B.③④ C.①④ D.①②【答案】B【解析】【詳解】①：國務(wù)院辦公廳發(fā)布《國家“十四五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》屬于政治現(xiàn)象，①不符合題意。②：美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)宣布加息75個(gè)基點(diǎn)，上調(diào)聯(lián)邦基金利率，屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，②不符合題意。③④：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，三星堆8號(hào)坑出土一尊造型獨(dú)特、工藝復(fù)雜的青銅神壇，北京奧組委授權(quán)中國郵政推出北京冬奧會(huì)紀(jì)念郵票，屬于文化現(xiàn)象，③④正確。故本題選B。2.170多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被翻譯成200多種文字在世界各國出版，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。由此可見（）①意識(shí)形態(tài)的文化比非意識(shí)形態(tài)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用更為直接②文化因?yàn)閺V泛的傳播而獲得了強(qiáng)大的生命力③文化作為精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中④文化通過社會(huì)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①：文化包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)，都對(duì)社會(huì)發(fā)展具有作用，但不能說意識(shí)形態(tài)的文化比非意識(shí)形態(tài)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用更為直接，①錯(cuò)誤。②：先進(jìn)的文化才具有強(qiáng)大生命力，而不是文化因?yàn)閺V泛的傳播而獲得了強(qiáng)大的生命力，②錯(cuò)誤。③：《共產(chǎn)黨宣言》被譯成200多種文字在世界各國出版，表明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，③正確。④：《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響，表明文化能夠在社會(huì)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④正確。故本題選C。3.“修昔底德陷阱”是指：地球上一個(gè)新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，使戰(zhàn)爭無可避免，然而中國的發(fā)展完全摒棄了“修昔底德陷阱”的思維方式。中國提出“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的理念，逐步成為國際社會(huì)的共識(shí)，走出了一條嶄新的大國崛起之路，這說明（）①文化伴隨經(jīng)濟(jì)、政治而發(fā)展，亦步亦趨②文化的進(jìn)步?jīng)Q定了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展方向③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，給予其重大影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化并不是伴隨經(jīng)濟(jì)、政治而發(fā)展，亦步亦趨的，①錯(cuò)誤。②：優(yōu)秀文化文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，但文化的進(jìn)步不能決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展方向，②錯(cuò)誤。③④：中國的發(fā)展完全摒棄了“修昔底德陷阱”的思維方式。中國提出“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的理念，逐步成為國際社會(huì)的共識(shí)，走出了一條嶄新的大國崛起之路，這說明文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，給予其重大影響，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，③④正確。故本題選D。4.長期以來，重男輕女被認(rèn)為是亞洲農(nóng)業(yè)社會(huì)的落后習(xí)俗。隨著亞洲許多國家城市化進(jìn)程加快，這一習(xí)俗正在悄悄退潮，但在部分落后地區(qū)，這一思想依然根深蒂固。這表明①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定②落后文化阻礙了國家社會(huì)的發(fā)展③文化的發(fā)展較之經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后④文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：題目中，隨著亞洲許多國家城市化進(jìn)程加快，重男輕女的落后觀念正在悄悄消退，這表明了一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定；但在部分落后地區(qū)，這一思想依然根深蒂固，這表明了文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，①④選項(xiàng)正確。②：該選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)，排除②。③：文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，即文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有不完全同步性，有可能超前于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也有可能落后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，③錯(cuò)誤。故本題選B。5.在“尋找最美鄉(xiāng)村教師”頒獎(jiǎng)典禮上，最美鄉(xiāng)村教師的推薦人、我國首位飛天女航天員劉洋說：“我們的成長經(jīng)歷中，伴隨著鄉(xiāng)村教師的愛和激勵(lì)，他們點(diǎn)燃了學(xué)生孩子無數(shù)的夢(mèng)想，也扶著我們一步一步地成長，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們也是我心目中的英雄?！边@表明（）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)②積極發(fā)揮榜樣的作用，能自然戰(zhàn)勝落后文化③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)④文化能夠促進(jìn)青少年的健康成長A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“我們的成長經(jīng)歷中，伴隨著鄉(xiāng)村教師的愛和激勵(lì)，他們點(diǎn)燃了學(xué)生孩子無數(shù)的夢(mèng)想，也扶著我們一步一步地成長，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們也是我心目中的英雄?！边@表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，①③正確。②：落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除，不是通過發(fā)揮榜樣的作用就可以自然戰(zhàn)勝落后文化的，②錯(cuò)誤。④：優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)青少年的健康成長，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.《岳飛傳》《水滸傳》《三國演義》和《西游記》等，毛澤東總是反復(fù)閱讀，這些書使少年毛澤東的思想受到很大震動(dòng)。帶著對(duì)國家命運(yùn)、民族前途的憂慮，立志救國的毛澤東走出了韶山，走出了湘鄉(xiāng)，走出了長沙，開啟了新的人生與革命之旅。這表明（）①價(jià)值觀在青少年時(shí)期形成后穩(wěn)定不變②主動(dòng)接受優(yōu)秀文化熏陶對(duì)人生發(fā)展有重大意義③優(yōu)秀文化有利于塑造健全人格與正確三觀④優(yōu)秀民族文化決定了國家發(fā)展的前途命運(yùn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：價(jià)值觀在青少年時(shí)期形成后會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，但不是穩(wěn)定不變的，①說法錯(cuò)誤。②③：毛澤東總是反復(fù)閱讀，這些書使少年毛澤東的思想受到很大震動(dòng)。帶著對(duì)國家命運(yùn)、民族前途的憂慮，立志救國的毛澤東走出了韶山，走出了湘鄉(xiāng)，走出了長沙，開啟了新的人生與革命之旅。這表明主動(dòng)接受優(yōu)秀文化熏陶對(duì)人生發(fā)展有重大意義，優(yōu)秀文化有利于塑造健全人格與正確三觀，②③符合題意。④：優(yōu)秀民族文化影響國家發(fā)展的前途命運(yùn)，但不是決定作用，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。

7.“在一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你分組歸類，你會(huì)怎么分呢?”對(duì)此問題，大多數(shù)中國人習(xí)慣把牛和草分在一組，而大多數(shù)美國人習(xí)慣把牛和雞分在一組。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。這種差異表明（）①文化影響人們的交往行為與交往方式②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)④文化影響人們的思維方式A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①③：材料沒有體現(xiàn)文化影響人們的交往行為與交往方式，沒有體現(xiàn)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，①③不符合題意。②④：中國人和美國人把雞、牛和草的分類不同。中國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。這種差異表明文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，文化影響人們的思維方式，②④正確。故本題選D。8.民歌是人生百科，一曲悠遠(yuǎn)的民歌唱出了生活情態(tài)、民間智慧、歷史文化、優(yōu)美風(fēng)景和人際情感。民歌有著鮮明的地域特色和民族特色，當(dāng)家鄉(xiāng)的民歌響起，熟悉的旋律與蘊(yùn)含其中的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻就會(huì)喚起人們濃濃的思鄉(xiāng)愁。這表明（）①地方文化特色是由其獨(dú)特地理環(huán)境決定的②文化對(duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響③民歌是集中展示地方民族文化的物質(zhì)載體④人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造文化、享用文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化特色受地理環(huán)境影響，而不是由地理環(huán)境決定，①錯(cuò)誤。②：民歌有著鮮明的地域和民族特色，當(dāng)自己家鄉(xiāng)的民歌響起時(shí)，其中熟悉的、真摯的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻就會(huì)喚起人們濃濃的思鄉(xiāng)愁，這反映了文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，②符合題意。③：民族節(jié)日是集中展示民族文化的載體，而且民歌也不是物質(zhì)載體，③錯(cuò)誤。④：民歌是人生百科，一曲悠遠(yuǎn)的民歌唱出生活情態(tài)、民間智慧、歷史文化、優(yōu)美景色和人際情感，這說明人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造文化、享用文化，④符合題意。故本題選D。9.優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為①顯示城市的文化底蘊(yùn)②活躍城市的文化市場③增強(qiáng)人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】優(yōu)秀城市雕塑顯示城市的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)人們的精神力量，故選項(xiàng)①③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②④說法正確但不符合題意，排除。故本題答案選A。10.儒學(xué)在17、18世紀(jì)的法國導(dǎo)致了“精神的革命”，“使得整個(gè)西方世界逐漸地再次朝向了東方，走向了民主”。伏爾泰競將耶穌畫像改易為孔子像，朝夕禮拜，更做詩贊美：“孔子，真理的解釋者，他使世人不惑，開發(fā)了人心……”材料表明（）①儒家文化一度在世界文化的發(fā)展中占據(jù)了主導(dǎo)位置②文化豐富了人的精神世界，增強(qiáng)了人的精神力量③文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程產(chǎn)生影響④文化既是民族的，又是世界的A.②③ B.③④ C.①④ D.①②【答案】B【解析】【詳解】①：儒家文化在世界文化中占有重要地位,但不是主導(dǎo)地位,①錯(cuò)誤。②：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，②錯(cuò)誤。

③④：儒學(xué)在17、18世紀(jì)的法國導(dǎo)致了“精神的革命”，伏爾泰競將耶穌畫像改易為孔子像，朝夕禮拜，更做詩贊美孔子，材料表明文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程產(chǎn)生影響，文化既是民族的，又是世界的，③④正確。故本題選B。11.電影《八子》改編自贛南中央蘇區(qū)的真實(shí)歷史事件，講述了農(nóng)民楊家在已有六位兄弟壯烈犧牲后，幼弟滿崽在殘酷戰(zhàn)爭中迅速成長，與大哥及戰(zhàn)友戰(zhàn)斗至最后一刻的故事。電影以富有張力的視聽語言再現(xiàn)了血脈相連的兄弟手足情，為革命前赴后繼無畏犧牲的戰(zhàn)友情，舍小家為大家的家國情，給觀眾深深的震撼。這啟示我們優(yōu)秀的文化作品（）①能以特有的感召力增強(qiáng)人的精神力量②應(yīng)從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)③是我國文化發(fā)展所堅(jiān)持的前進(jìn)方向④塑造了觀眾正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：電影以富有張力的視聽語言再現(xiàn)了血脈相連的兄弟手足情，為革命前赴后繼無畏犧牲的戰(zhàn)友情，舍小家為大家的家國情，給觀眾深深的震撼。這啟示我們優(yōu)秀的文化作品能以特有的感召力增強(qiáng)人的精神力量，應(yīng)從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，①②符合題意。③：我國文化堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，而不是優(yōu)秀的文化作品，③說法錯(cuò)誤。

④：我們優(yōu)秀的文化作品有利于塑造觀眾正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而不是塑造了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。12.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，即要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系是（）①辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的根本目標(biāo)③人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)④人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)

，①③符合題意。②：人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)，②說法錯(cuò)誤。④：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。

13.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上講，都必須既反映人民的精神世界又引領(lǐng)人民的精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大，可見，優(yōu)秀的文化（）①彰顯時(shí)代的精神，決定時(shí)代的未來②反映時(shí)代的潮流，指引時(shí)代的方向③植根時(shí)代的實(shí)踐，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展④源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：優(yōu)秀的文化彰顯時(shí)代的精神，影響未來，而不是決定時(shí)代的未來，①錯(cuò)誤。②③：優(yōu)秀的文化都必須既反映人民的精神世界又引領(lǐng)人民的精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大，可見，優(yōu)秀的文化反映時(shí)代的潮流，指引時(shí)代的方向，植根時(shí)代的實(shí)踐，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，②③正確。

④：文化源于實(shí)踐，而不是源于時(shí)代的智慧，而且優(yōu)秀文化推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)，④錯(cuò)誤。故本題選C。14.全聚德、同仁堂、吳裕泰、狗不理……在這些傳承綿長、老百姓耳熟能詳?shù)闹腥A老字號(hào)的背后，是一代又一代人對(duì)品質(zhì)、誠信、精益求精等“匠心”的堅(jiān)守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝練而成的品牌文化。這表明工匠精神①是增強(qiáng)企業(yè)競爭力的決定因素②由人創(chuàng)造并影響人們的實(shí)踐活動(dòng)③能夠直接轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量④是企業(yè)生存和發(fā)展的精神動(dòng)力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：工匠精神不能成為增強(qiáng)企業(yè)競爭力的決定因素，①錯(cuò)誤。②④：材料中闡述的這種工匠精神是一種優(yōu)秀文化，由人創(chuàng)造并影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，這種精神是一代又一代人對(duì)品質(zhì)、誠信、精益求精等“匠心”的堅(jiān)守，是企業(yè)生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，②④選項(xiàng)正確。③：“直接轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量”的表述錯(cuò)誤，排除③。故本題選D。15.“一切手工技藝，皆由口傳心授?！睅煾祩?cè)趥魇谑炙嚨耐瑫r(shí)，也傳遞了耐心、專注、堅(jiān)持的“工匠精神”。這表明①人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)②文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立③文化對(duì)人的影響是潛移默化的④文化能夠增強(qiáng)人的精神力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】“工匠精神”的傳承離不開手工藝師傅的口傳心授，這說明人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，①正確；文化的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性在材料中沒有體現(xiàn)，②不選；師傅們傳遞了耐心、專注、堅(jiān)持的“工匠精神”，這表明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，③正確；文化能夠增強(qiáng)人的精神力量在材料中沒有體現(xiàn)，④不選，故本題答案應(yīng)為B?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化影響人的過程，是表明這種影響過程是不為人所明顯察覺的，漸進(jìn)的過程；文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文化影響人的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)這種結(jié)果一直延續(xù)到今天。16.到韓國參加第二十二屆世界哲學(xué)大會(huì)的代表都得到了由組委會(huì)贈(zèng)送的兩張光盤，一張是《民歌，阿里郎》，收錄了在韓國各地流行的不同時(shí)期的十三首民歌阿里郎；另一張是《世界歌曲，阿里郎》，收錄了十三首世界各國改編的歌曲阿里郎。這啟示我們（）①要善于抓住機(jī)會(huì)展示優(yōu)秀民族文化，推動(dòng)走向世界②要重視對(duì)優(yōu)秀民族文化的系統(tǒng)整理③要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，推動(dòng)多元化發(fā)展④要在國際活動(dòng)中推行文化滲透，擴(kuò)大影響力A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：到韓國參加第二十二屆世界哲學(xué)大會(huì)的代表都得到了由組委會(huì)贈(zèng)送的兩張光盤，一張是《民歌，阿里郎》，另一張是《世界歌曲，阿里郎》，這啟示我們要善于抓住機(jī)會(huì)展示優(yōu)秀民族文化，推動(dòng)走向世界，要重視對(duì)優(yōu)秀民族文化的系統(tǒng)整理，①②正確。③：材料沒有體現(xiàn)要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，而且是推動(dòng)多樣化發(fā)展，而不是多元化發(fā)展，③錯(cuò)誤。④：文化滲透通常指的是較發(fā)達(dá)國家或地區(qū)利用其經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，通過傳媒、跨國公司等載體，向其他國家推行自己的文化，旨在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也試圖同化其他國家的文化，使其逐漸接受和認(rèn)同推行國的文化價(jià)值觀和生活方式?！耙趪H活動(dòng)中推行文化滲透”的說法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選A。17.唯有書香能致遠(yuǎn)。有力量的閱讀對(duì)內(nèi)能完善自己的人格，對(duì)外能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；閱讀不僅可以熏陶我們的心靈，更能決定一個(gè)民族的精神境界。材料告訴我們①培育和塑造健全人格離不開優(yōu)秀文化的熏陶②文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉③文化在人民大眾的生活中始終占據(jù)主導(dǎo)地位④文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本體的題意體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響和對(duì)社會(huì)的影響。培育和塑造健全人格離不開優(yōu)秀文化的熏陶體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響，①當(dāng)選；文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉體現(xiàn)了文化對(duì)社會(huì)的影響，②當(dāng)選，本題選A；③說法錯(cuò)誤，舍去；④文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量與材料無關(guān)，舍去。18.中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國，90%的老年人最中意居家養(yǎng)老的方式。由此可見（）①“家”文化與“孝”文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長②文化影響人們的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)③文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：材料沒有體現(xiàn)“家”文化與“孝”文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，也沒有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，①④不符合題意。②：中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事，體現(xiàn)了文化影響人們的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，②正確。③：在我國，90%的老年人最中意居家養(yǎng)老的方式。體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，③正確。故本題選C。19.“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。每一個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)不少詩歌，比如“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也”。歌謠曰：寒露時(shí)節(jié)天漸寒，農(nóng)夫天天不停閑。小麥播種尚紅火，晚稻收割搶時(shí)間等。這些詩歌記載著四季變換，書寫著農(nóng)事與民生。這說明①人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式受文化的深刻影響②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用著文化③“二十四節(jié)氣”是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶④“二十四節(jié)氣”是中華傳統(tǒng)文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的豐富成果A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，告訴人們不同的季節(jié)該從事何種農(nóng)事，這表明了人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式受文化的深刻影響，也說明了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用著文化，①②選項(xiàng)正確。③：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③錯(cuò)誤。④：文字是文化的基本載體，④錯(cuò)誤。故本題選A。20.“天人合一，順時(shí)而為”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著時(shí)節(jié)更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅等廣受消費(fèi)者喜愛的時(shí)令點(diǎn)心，這表明（）①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以融合市場經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有深遠(yuǎn)持久的影響④開發(fā)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有助于其傳承A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①說法錯(cuò)誤。②：民族文化的傳承應(yīng)該著眼于符合時(shí)代潮流和人民群眾的根本利益，而不是要以融合市場經(jīng)濟(jì)為前提，②說法錯(cuò)誤。③④：一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著時(shí)節(jié)更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅等廣受消費(fèi)者喜愛的時(shí)令點(diǎn)心，這表明傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有深遠(yuǎn)持久的影響，開發(fā)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有助于其傳承，③④符合題意。故本題選B。21.作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的代表，飛天是中華文化的一個(gè)美麗符號(hào)。但是，這些美麗形象并非中國的“土特產(chǎn)”，而是中原文化、印度文化、西域文化共同孕育的產(chǎn)物。這說明（）①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谖幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)③文化多樣性是文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉④文化創(chuàng)新就是多種文化的融合發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)代表的飛天形象，是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物，這說明文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，①②符合題意。③：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，③說法錯(cuò)誤。④：各種文化的相互交流、借鑒與融合，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的途徑，但文化創(chuàng)新不等于各種文化的融合，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。22.家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家風(fēng)是一種無形的力量，林肯說過：“事實(shí)上教育是一種早期的習(xí)慣。”調(diào)研顯示，有些家庭存在只養(yǎng)不教、教養(yǎng)缺失的問題。從文化生活角度看，出現(xiàn)這類現(xiàn)象，是因?yàn)榧议L不懂的（）①文化對(duì)孩子的影響，是其主動(dòng)接受熏陶的過程②文化環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響③良好的家風(fēng)家教有利于促進(jìn)孩子全面發(fā)展④文化素養(yǎng)不是天生的，只有通過教育才能獲得A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①：人們接受建康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。材料主要是強(qiáng)調(diào)家風(fēng)和家庭教育的重要性，沒有體現(xiàn)孩子接受文化影響，是主動(dòng)接受文化熏陶的過程，①排除。②③：有些家庭存在只養(yǎng)不教、養(yǎng)育能力缺失是因?yàn)檫@些家長不懂得文化對(duì)人的影響是潛移默化的，良好的家庭家風(fēng)家教能夠促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，②③符合題意。④：一個(gè)人的文化素養(yǎng)是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，而不是只有通過教育才能獲得，④錯(cuò)誤。故本題選C。23.受到農(nóng)村文化禮堂建設(shè)啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這么做的依據(jù)有（）①文化車間的建設(shè)有利于豐富職工的精神世界，增強(qiáng)職工的精神力量②文化車間的建設(shè)能發(fā)揮優(yōu)秀文化的促進(jìn)作用，保障企業(yè)效益的提升③優(yōu)良的企業(yè)文化能在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展動(dòng)力④精神活動(dòng)與精神產(chǎn)品源自其物質(zhì)載體A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。這是因?yàn)槲幕囬g的建設(shè)有利于豐富職工的精神世界，增強(qiáng)職工的精神力量，優(yōu)良的企業(yè)文化能在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展動(dòng)力，①③符合題意。②：文化車間的建設(shè)能發(fā)揮優(yōu)秀文化的促進(jìn)作用，但不能保障企業(yè)效益的提升，②說法錯(cuò)誤。④：精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，而不是源自物質(zhì)載體，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。24.秦皇島市印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施意見》，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校德育教學(xué)計(jì)劃，以“感恩、勵(lì)志、修德”為主題，每天利用早晨、中午課前20分鐘左右時(shí)間，在全市1039所中小學(xué)校廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。材料中的這一做法（）①有利于塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)校園和諧②有利于承襲傳統(tǒng)文化，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力③有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)凝聚力④有利于發(fā)揮教育這一文化傳播手段的積極作用，普及文化經(jīng)典A.①③ B.①② C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①③：以“感恩、勵(lì)志、修德”為主題，每天利用早晨、中午課前20分鐘左右時(shí)間，在全市1039所中小學(xué)校廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有利于塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)校園和諧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)凝聚力，①③符合題意。②：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們必須“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，而非承襲，②說法錯(cuò)誤。④：大眾傳媒是文化傳播和文化交流的重要手段，不是教育，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。25.借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，廣大網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”，足不出戶也能享用到全球頂級(jí)的教育資源。這表明（）①傳媒的發(fā)展有利于豐富人們的精神生活②發(fā)展現(xiàn)代信息技術(shù)是發(fā)展文化的根本途徑③現(xiàn)代信息技術(shù)具有強(qiáng)大的溝通共享功能④技術(shù)的發(fā)展使教育成為文化傳播的重要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，廣大網(wǎng)民足不出戶也能享用到全球頂級(jí)的教育資源。這表明傳媒的發(fā)展有利于豐富人們的精神生活，現(xiàn)代信息技術(shù)具有強(qiáng)大的溝通共享功能，①③正確。②：立足實(shí)踐是發(fā)展文化的根本途徑，②錯(cuò)誤。④：教育是文化傳播的重要途徑，并不是技術(shù)的發(fā)展使教育成為文化傳播的重要途徑，④錯(cuò)誤。故本題選B。26.中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（20182022年）》，鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。規(guī)劃指出，要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的意義在于（）①維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的相對(duì)穩(wěn)定性②促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的相互轉(zhuǎn)化③培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化④構(gòu)建良好文化氛圍，提升村民文明素養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明與維護(hù)農(nóng)耕文化的穩(wěn)定性無必然關(guān)系，①不符合題意。②：我們要推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，而不相互轉(zhuǎn)化，②說法錯(cuò)誤。③④：要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。這有利于培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化，構(gòu)建良好文化氛圍，提升村民文明素養(yǎng)，③④符合題意。故本題選D。27.我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南印象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，贏得了澳大利亞觀眾的熱烈掌聲，中國民族舞蹈能引發(fā)外國觀眾情感共鳴的原因在于（）①世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的②不同國家的人民具有相通的人文情懷③優(yōu)秀文化作品具有強(qiáng)大的感染力、感召力④有鮮明民族特色文化作品能得到世界認(rèn)可A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)，可知不同國家的人民具有共同的人文情懷。世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的，不能構(gòu)成中國民族舞蹈能引發(fā)外國觀眾情感共鳴的原因，①不符合題意。②③：中國民族舞蹈能引發(fā)外國觀眾情感共鳴的原因在于不同國家的人民具有相通的人文情懷，優(yōu)秀文化作品具有強(qiáng)大的感染力、感召力，②③符合題意。④：并非所有具有鮮明民族特色的文化作品都能得到世界認(rèn)可，而且對(duì)待文化的多樣性，要認(rèn)可本民族文化，尊重其他民族文化，④錯(cuò)誤。故本題選B。28.在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，政府采用接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好的效果，這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響②文化內(nèi)容的大眾化是政府決策科學(xué)化的必要前提③文化傳播方式的創(chuàng)新主導(dǎo)著政治文明的發(fā)展與創(chuàng)新④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：政府在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，采用接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好的效果，這一做法體現(xiàn)了文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響，滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的，①④正確。②：拓寬民意反映渠道是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提。政府決策的科學(xué)性取決于決策是否符合客觀規(guī)律，而不能說文化內(nèi)容的大眾化是政府決策科學(xué)化的必要前提，②錯(cuò)誤。③：“文化傳播方式的創(chuàng)新主導(dǎo)著政治文明的發(fā)展與創(chuàng)新”的說法夸大了文化傳播方式創(chuàng)新的作用，故③錯(cuò)誤。故本題選C。29.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件瓷壺，壺柄類似中國器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)節(jié)上又帶有歐洲風(fēng)格。有專家點(diǎn)評(píng)說：“這是從進(jìn)口的中國青花瓷中得到的靈感”?？梢姡ǎ僦腥A文化具有吸收借鑒世界文化的包容性②文化的創(chuàng)新應(yīng)該面向世界，博采眾長③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流有利于消弭文化差異，推動(dòng)文化發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：中華文化要吸收借鑒世界優(yōu)秀文化，且材料強(qiáng)調(diào)的是外國進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)從中國文化中吸收靈感，①排除。②③：有專家點(diǎn)評(píng)說：“這是從進(jìn)口的中國青花瓷中得到的靈感”說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，文化的創(chuàng)新應(yīng)該面向世界，博采眾長，②③符合題意。④：文化交流有利于促進(jìn)文化發(fā)展，交流過程中我們要尊重文化多樣性，而不是消弭文化差異，④說法錯(cuò)誤。

故本題選B。30.貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（）①涌動(dòng)著人們對(duì)民族、國家強(qiáng)烈的認(rèn)同感②引領(lǐng)著中華文化發(fā)展的時(shí)代潮流③是中華文化的集中展示與民族情感的集中表達(dá)④匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：中國式過年魅力無窮，在于它是中華文化的集中展示與民族情感的集中表達(dá)，涌動(dòng)著人們對(duì)民族、國家強(qiáng)烈的認(rèn)同感，①③符合題意。②：引領(lǐng)著中華文化發(fā)展的時(shí)代潮流夸大了中國式過年的作用，②說法錯(cuò)誤。④：該觀點(diǎn)過于夸大了中國式過年的作用，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。31.習(xí)近平總書記曾指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有中華文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！边@表明（）①優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為人們的精神追求，形成向善向上的社會(huì)風(fēng)尚②文化能夠通過激發(fā)人的精神、支撐人的行為，從而推動(dòng)物質(zhì)文明的發(fā)展③傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了民族的心靈，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開精神文明建設(shè)④中華文化折射民族共同的文化記憶、內(nèi)心情懷，有利于增強(qiáng)凝聚力A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：材料強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)展中華文化對(duì)于中國夢(mèng)的意義，說明優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為人們的精神追求，形成向善向上的社會(huì)風(fēng)尚，中華文化折射民族共同的文化記憶、內(nèi)心情懷，有利于增強(qiáng)凝聚力，①④符合題意。②：優(yōu)秀文化能夠激發(fā)人的精神，②說法錯(cuò)誤。③：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滋養(yǎng)心靈，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。32.漢語橋世界大學(xué)生中文比賽以語言競技、文化交流為基礎(chǔ)加強(qiáng)中外青年互動(dòng)，講好中國故事。自2002年啟動(dòng)以來，已吸引130多個(gè)國家和地區(qū)上萬名外國青年參加預(yù)賽，6000多名各國選手來華參加決賽。漢語橋比賽的發(fā)展（）①推動(dòng)了文化交流，中華文化因傳播范圍的擴(kuò)大而更有價(jià)值②反映了中華文化“走出去”的不斷深入，擴(kuò)大了中華文化影響力③賦予了中華文化新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中發(fā)展了中華文化④拉近了中外青年的距離，滿足了世界各國熱愛漢語和中華文化的青少年的需要A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①：各民族文化遵循一律平等的原則。“中華文化因傳播范圍的擴(kuò)大而更有價(jià)值”的說法夸大了漢語橋世界大學(xué)生中文比賽的發(fā)展的作用，而且中華文化傳播范圍擴(kuò)大有利于擴(kuò)大影響力，而不是因擴(kuò)大而更有價(jià)值，①錯(cuò)誤。②④：漢語橋世界大學(xué)生中文比賽加強(qiáng)中外青年互動(dòng)，講好中國故事。這反映了中華文化“走出去”的不斷深入，擴(kuò)大了中華文化影響力，拉近了中外青年的距離，滿足了世界各國熱愛漢語和中華文化的青少年的需要，②④正確。③：漢語橋比賽的發(fā)展反映了中華文化“走出去”的不斷深入，擴(kuò)大了中華文化影響力，拉近了中外青年的距離，沒有體現(xiàn)賦予中華文化新的內(nèi)涵，③排除。故本題選C。第Ⅱ卷（非選擇題）33.隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對(duì)自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競爭越來越激烈，某些發(fā)達(dá)國家對(duì)中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對(duì)此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義?！敬鸢浮浚?）中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。（2）只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國夢(mèng)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化與綜合國力等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻拷獯鸨绢}，首先要注意把握考查的知識(shí)范圍是“文化與綜合國力的知識(shí)”，設(shè)問是“分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義”。其次分析該材料和設(shè)問，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識(shí)整合答案。具體可結(jié)合材料中“涵蓋社會(huì)盛會(huì)、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的‘軟實(shí)力’競爭越來越激烈”、“推進(jìn)社會(huì)主義文化文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)”等關(guān)鍵信息，從中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力；當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器；只有加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)展我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的角度回答即可。34.閱讀材料，回答問題。成都市委社治委表示，2022年下半年，成都將以點(diǎn)帶面推進(jìn)公園社區(qū)建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)建成230個(gè)示范公園社區(qū)、198個(gè)主題公園社區(qū)、25個(gè)未來公園社區(qū)。成都將把社區(qū)治理理念貫穿于社區(qū)的建、管、運(yùn)、治的各方面、全過程，著力提升社區(qū)“人文感”：將根據(jù)不同社區(qū)的資源稟賦、區(qū)位環(huán)境、歷史人文等特點(diǎn)，分類打造綠色生態(tài)、文化創(chuàng)意、運(yùn)動(dòng)健康、智慧科技、國際時(shí)尚等不同類型的社區(qū)文化，以提升城市生態(tài)化、人文化、智慧化、共享化、國際化水平。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)，分析成都著力提升社區(qū)“人文感”的原因。【答案】①文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，打造先進(jìn)的社區(qū)文化，有利于推動(dòng)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理。②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，提升社區(qū)“人文感”，打造和諧的社區(qū)人文氛圍，有利于社區(qū)居民健康生活。③文化影響人的交往行為與交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方式，打造先進(jìn)的社區(qū)文化，有利于引導(dǎo)、規(guī)范社區(qū)居民行為，促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)。④文化塑造人生，優(yōu)秀的文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，打造先進(jìn)的社區(qū)文化，有利于提升社區(qū)居民素養(yǎng)，滿足社區(qū)居民美好生活的需求?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模撼啥贾μ嵘鐓^(qū)“人文感”考點(diǎn)考查：文化的功能的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)，分析成都著力提升社區(qū)“人文感”的原因?；卮鸫祟}需要獲取材料有效信息，對(duì)應(yīng)原理進(jìn)行分析。第二步：審材料，獲取有效信息。有效信息①：成都將把社區(qū)治理理念貫穿于社區(qū)的建、管、運(yùn)、治的各方面、全過程，著力提升社區(qū)“人文感”→可聯(lián)系文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。有效信息②：提升社區(qū)“人文感”，打造和諧的社區(qū)人文氛圍→可聯(lián)系文化具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),優(yōu)秀文化的影響。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定、相關(guān)知識(shí)與材料信息相結(jié)合。35.閱讀材料，回答問題。敦煌莫高窟是中國古代文明的璀璨藝術(shù)寶庫，它的開鑿前后延續(xù)了約1000年，是中國石窟藝術(shù)、壁畫審美發(fā)展演變的一個(gè)縮影。古代社會(huì)生活的衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰、民俗風(fēng)情在莫高窟壁畫中無處不在。其藝術(shù)形式既繼承了本土漢晉傳統(tǒng)，又吸收南北朝和唐宋的流派風(fēng)格，還不斷接收融合了印度、中亞、西亞的藝術(shù)風(fēng)格，它見證了佛教美術(shù)藝術(shù)中國化的歷程，見證了古絲綢之路上不同文明對(duì)話交流的歷史。而從中出土的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書、法器等5萬余件文物更是為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技提供了巨量珍貴資料。作為重要的世界文化遺產(chǎn)，莫高窟是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。旅游開發(fā)也要以保護(hù)為前提，要嚴(yán)格限制客流，更不能過度商業(yè)化。要挖掘、展示中華歷史文化之美、增強(qiáng)文化自信；還應(yīng)挖掘蘊(yùn)含其中的各民族交往、交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族的共同體意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說明保護(hù)、開發(fā)好莫高窟的必要性?！敬鸢浮竣倬窕顒?dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，莫高窟是承載中華優(yōu)秀文化重要的物質(zhì)載體，保護(hù)莫高窟，就是在保護(hù)珍貴的中華文化。②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，文化是民族的，文化也是世界的。莫高窟是世界文化遺產(chǎn)，是人類共同的文化財(cái)富③莫高窟承載的優(yōu)秀民族文化，是民族生存與發(fā)展的精神紐帶，深入挖掘其蘊(yùn)含的各民族交往交融的歷史內(nèi)涵，有利于增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)民族文化自信。④經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，開發(fā)好莫高窟旅游資源，有助于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，解決莫高窟保護(hù)的資金問題。⑤旅游活動(dòng)是文化傳播的途徑之一，發(fā)展好莫高窟旅游，有利于滿足人民文化需求，傳播優(yōu)秀中華文化?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模憾鼗湍呖呖键c(diǎn)考查：文化繼承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類，要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，