《百年孤獨(dú)(節(jié)選)》課件

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生命中曾經(jīng)有過的一切絢爛，原來究竟都需求用寂寞來歸還。

——加西亞·馬爾克斯只有孤獨(dú)恒常如新《百年孤獨(dú)》是一部充滿奇思妙想的小說，有著奇特的人物和離奇的故事，語言也搖曳多姿——時(shí)而簡潔緊湊，時(shí)而鋪張奇麗，既有莊嚴(yán)的敘述，也有輕松的幽默，取得了非常高的藝術(shù)成就。小說講述了一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)“馬孔多”里一個(gè)家族的百年歷史，借此展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)的生活和奮斗歷程。

“他創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著那個(gè)由他虛構(gòu)出來的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自20世紀(jì)50年代末，他的小說就把我們引入了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來?！薄?982年10月21日，瑞典皇家學(xué)院宣布《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)理由百年孤獨(dú)Acenturyofsolitude加西亞·馬爾克斯作者簡介

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒有人給他寫信的上?！罚?962《惡時(shí)辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時(shí)期的愛情》，2004《苦妓回憶錄》創(chuàng)作背景

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭取獨(dú)立的斗爭中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說中描寫了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。作品地位長篇小說《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)說：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！薄栋倌旯陋?dú)》對中國作家的影響“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯"搏斗"?！?/p>

《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻。《百年孤獨(dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。了解《百年孤獨(dú)》第一代：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊--馬孔多。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個(gè)極富創(chuàng)造性的人。他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子；看到放大鏡可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器；從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的落后的生活。他向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子”。故事梗概小說描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。他痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會(huì)在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了”。后來他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱，去世時(shí)的年齡在115至122歲之間。第二代：

兩男一女

老大何塞·阿爾卡蒂奧，在來馬孔多的路上出生的，他在路上長大，像他父親一樣固執(zhí)，但沒有他父親那樣的想象力；他和一個(gè)叫庇拉爾·特爾內(nèi)拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普賽人來馬孔多表演時(shí)又與一名吉普賽女郎相愛，于是他選擇了出走；后來他回來了，但是性情捉摸不定。最后不顧家人的反對，與麗貝卡結(jié)婚，但被趕出家門，最后在家中被槍殺。

次子奧雷里亞諾參加內(nèi)戰(zhàn)升為上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動(dòng)過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚。一直到死;

女兒阿瑪蘭妲終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣。故事梗概

阿瑪蘭妲是布恩迪亞家族第二代中最小的女兒，她與麗貝卡同時(shí)愛上意大利琴師皮埃羅·克雷斯皮，相比勇敢表白的麗貝卡，阿瑪蘭妲的愛過于深沉內(nèi)斂，她把寫給意中人的信件都藏了起來，一封也沒有送出去。麗貝卡陷入了與意大利男子的熱戀中。阿瑪蘭妲在心里徹底清除了和麗貝卡的姐妹情誼，而只有被對方橫刀奪愛的恨意。

婚禮前夕，意大利男子收到了母親病危的消息，于是他從馬孔多跑死幾匹馬趕回家，不料發(fā)現(xiàn)母親去了馬孔多，這一場惡作劇讓婚禮擱淺。與此同時(shí)，阿瑪蘭妲在結(jié)婚倒計(jì)五天時(shí)，她的嫁衣卻被蟲子蛀空了。麗貝卡為此日夜修補(bǔ)。阿瑪蘭妲最后做了一個(gè)可怖決定——她在麗貝卡的咖啡杯里倒進(jìn)了鴉片酊，意圖毒死表姐阻止婚禮。但悲劇的一幕發(fā)生了：咖啡被懷著雙胞胎孩子的小嫂子雷梅黛絲喝掉了。毒發(fā)身亡、胎死腹中，一尸三命。因?yàn)榧抑兴廊吮瘎?，三年之?nèi)不能辦喜事，麗貝卡和意大利男子的婚禮前途渺茫。這種命運(yùn)的詛咒，讓麗貝卡的婚姻停滯不前，也改變了阿瑪蘭妲的命運(yùn)。

隨著家中出走的何塞·阿爾卡蒂奧回家，麗貝卡和身似巨人一樣的表哥組成了家庭，又一樁近親結(jié)婚，烏爾蘇拉因此將他們趕出了家門。阿瑪蘭妲摧毀了麗貝卡的婚姻，但因她造成的一尸三命悲劇讓她無限愧疚和自責(zé)。在情敵麗貝卡放棄意大利人與何塞·阿爾卡蒂奧結(jié)婚后與意大利人交往，卻又拒絕與意大利人結(jié)婚，導(dǎo)致的結(jié)果是皮埃羅·克雷斯皮因受不了愛情折磨而割腕自殺了。

阿瑪蘭妲內(nèi)心痛苦不堪燒傷了自己的右手，用黑色繃帶纏起來，決心不再接受任何人的愛，即使赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校的真誠求愛也不為所動(dòng)。她帶著對死去的人的罪惡感，對奧雷里亞諾上校的歉疚和隱秘的愛意，陷入一生的孤獨(dú)苦悶中去，她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。阿瑪蘭妲為了彌補(bǔ)負(fù)罪感，一直在照顧三代奧雷里亞諾，然而三代奧雷里亞諾居然對撫養(yǎng)他長大的姑媽有了一種畸形的愛慕，這又是一段不倫之戀。第三代：

有何塞·阿爾卡蒂奧的兒子阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞。前者后來成為馬孔多從未有過的暴君，貪贓枉法，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。后者參軍，熱戀姑母，死于亂軍之中。第四代：阿爾卡蒂奧與妻子桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)生下的一女兩男。俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；兩個(gè)男孩阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二是孿生子。阿爾卡蒂奧第二，勞工領(lǐng)袖，參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場雨下了4年11個(gè)月2天，因訴說親眼所見的大屠殺而被認(rèn)為神志不清，在研究吉卜賽人帶來的羊皮卷手稿的房間里一直到死。奧雷里亞諾第二沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，終日縱情酒色，最后在病痛中與阿爾卡蒂奧第二同時(shí)死去。從生到死，人們一直沒有認(rèn)清他們兄弟倆兒誰是誰。第五代：奧雷里亞諾第二的二女一男，長子何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代：梅梅的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞，愛上了姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，戀人產(chǎn)后死亡，生下一個(gè)長著豬尾巴的嬰兒，破譯了羊皮卷文字。第七代：亂倫關(guān)系出生的孩子，“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”，被一群螞蟻吃掉。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走。從世人記憶中消失。結(jié)合你對全書有關(guān)章節(jié)的了解，談一談“豬尾巴”的來歷及其象征意義。明確：①烏爾蘇拉的一位姑媽嫁給了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的一位叔父，生出的兒子就長有一條豬尾巴。布恩迪亞家的第六代是梅梅送回的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他不知不覺地愛上了姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，后來阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了一個(gè)男孩：“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒?！比欢砩暇归L著一條豬尾巴。小說中交代，這是布恩迪亞家族因近親結(jié)婚而帶來的遺傳病，產(chǎn)下的嬰兒可能會(huì)長豬尾巴。②在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖。返祖意味著倒退、落后、原始狀態(tài)。馬孔多人顯然處于原始的生活狀態(tài)，他們?nèi)鄙俦匾纳鐣?huì)規(guī)范或者說他們還處于愚昧的生活狀態(tài)中，又或者說他們不懂得什么是科學(xué)和發(fā)展的規(guī)律，不懂得什么是文明，不懂得社會(huì)的發(fā)展必須杜絕亂倫情結(jié)、近親結(jié)婚?！柏i尾巴”的描寫反映了拉美人生活中愚昧的一面。這象征著拉丁美洲真實(shí)的一面。這樣自戀、自我滿足的民族，如此“混亂”的拉丁美洲，正是從“豬尾巴”這一形象中折射出來的，也就是從布恩迪亞家族怪胎中折射出來的——畸形的新老殖民主義者蹂躪下的拉丁美洲。從第一代豬尾兒的出現(xiàn)，他們意識(shí)到了恐慌，但他們沒有總結(jié)原因，沒有改進(jìn)，沒有進(jìn)步，歷史依然繼續(xù)上演，直到布恩迪亞家族最后一代豬尾兒的出現(xiàn)，這如同是一個(gè)圓圈，又回到了第一代的狀態(tài)，歷史似乎是打了一個(gè)轉(zhuǎn)，又回到原地，歷史是沒有進(jìn)步的，是停滯不前的，人民依然如故。主要的人物關(guān)系圖：

布恩迪亞家族從第二代開始有阿爾卡迪奧和奧雷里亞諾兩個(gè)分支，叫阿爾卡迪奧的往往四肢發(fā)達(dá)但是缺乏想象力;而叫奧雷里亞諾的則頭腦敏銳富有洞察力，甚至還能未卜先知。

家族中人物名字是相同或相近的，預(yù)示著這些人物的歸宿的共性：要么死于非命，要么在“孤獨(dú)”中離世。預(yù)習(xí)檢查1.明確字音作坊（zuōfang）廣袤（mào）逾越（yú）呱呱墜地（gū）怪癖（pǐ）

跋涉（báshè）打量（liang）發(fā)髻（jì）狡黠（jiǎoxiá）污穢（huì）滑稽（jī）玷污（diànwū）杜撰（zhuàn）

吮咂（shǔnz?。┬¤F砧（zhēn）預(yù)習(xí)檢查2.解釋詞語井然有序：蔚為壯觀：廢寢忘食：歲月蹉跎：背井離鄉(xiāng)：目瞪口呆：輾轉(zhuǎn)反側(cè)：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。把時(shí)光白白地耽誤過去，指虛度光陰。離開家鄉(xiāng)到外地。形容因吃驚或害怕或激動(dòng)而發(fā)愣、發(fā)傻的樣子。形容心里有所思念或心事重重。

拉丁美洲（LatinAmerica）指美國以南的美洲地區(qū)，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲。在歷史上，這一地區(qū)主要是拉丁語系的西班牙和葡萄牙等國的殖民地。后來西班牙語、葡萄牙語取代了本土語言，成為了當(dāng)?shù)鼐用衿毡槭褂玫恼秸Z言，故稱拉丁美洲。拉美之殤一苦難與希望

拉丁美洲的歷史根植于印第安人的文明?，斞盼拿鳌⑵澨乜宋拿骱陀〖游拿鞯裙糯〉诎参拿髟诓煌瑲v史時(shí)期興盛起來，并在許多領(lǐng)域取得了輝煌的成就。然而，隨著歐洲殖民者的到來，這些文明逐漸衰落，并遭受了殖民統(tǒng)治的苦難。自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以來，歐洲人源源不斷地涌入這片富饒的土地，給拉丁美洲帶來了長達(dá)三百年的殖民統(tǒng)治。殖民者掠奪土地和礦產(chǎn)資源，推行奴役制度，破壞了印第安人的家園和文明。這導(dǎo)致了印第安人數(shù)量的銳減，原住民被殖民者屠殺、驅(qū)趕和瘟疫感染，這也是為補(bǔ)充勞動(dòng)力而從非洲販入大量黑奴的罪惡“三角貿(mào)易”開始的地方。

拉丁美洲的種族結(jié)構(gòu)變得極為復(fù)雜。在拉丁美洲獨(dú)立的過程中，土生白人這個(gè)特殊階層起到了重要作用。他們是早期殖民者和移民后裔，在當(dāng)?shù)爻錾⒊砷L，因此受到歐洲伊比利亞半島人的排斥。他們帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娬归_了反抗西班牙和葡萄牙統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。然而，獨(dú)立后土生白人占據(jù)了國家政權(quán)，卻不能代表廣大群眾的利益。這導(dǎo)致拉丁美洲陷入了軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的循環(huán)，從左翼民粹主義到極右軍事獨(dú)裁的來回?cái)[動(dòng)。拉丁美洲國家長期的政治不穩(wěn)定阻礙了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的正常發(fā)展，也容易引來他者國家的干涉和利益爭奪。

在冷戰(zhàn)時(shí)期（1947年至1991年。冷戰(zhàn)是指美國、北大西洋公約組織為主的資本主義陣營，與蘇聯(lián)、華沙條約組織為主的社會(huì)主義陣營之間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事斗爭），拉丁美洲成為美蘇兩個(gè)超級(jí)大國的爭奪戰(zhàn)場，許多國家遭受了內(nèi)戰(zhàn)、政治迫害和人權(quán)侵犯的困擾。

然而，近年來，拉丁美洲也展現(xiàn)出一些希望的跡象。許多國家逐漸實(shí)現(xiàn)了民主轉(zhuǎn)型，進(jìn)行了政治和經(jīng)濟(jì)改革，加強(qiáng)了法治和人權(quán)保護(hù)。一些國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和減貧方面取得了顯著進(jìn)展。例如，巴西、墨西哥、智利和哥倫比亞等國家在過去幾十年中取得了相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長，并在減少貧困和不平等方面取得了一定進(jìn)展。

此外，拉丁美洲國家之間的合作也在逐漸增強(qiáng)。拉美和加勒比國家共同體(CELAC)等區(qū)域組織的成立加強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)國家間的對話和合作，促進(jìn)了共同發(fā)展和共同安全。一些國家還加強(qiáng)了與其他地區(qū)的合作，如與中國的經(jīng)濟(jì)交流和投資合作。然而，拉丁美洲仍然面臨許多挑戰(zhàn)。貧困、不平等、腐敗和犯罪問題仍然普遍存在。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。前情回顧【任務(wù)一】快速瀏覽課文，梳理脈絡(luò)。序幕（第1-2段）：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開端（第3-6段）：麗貝卡到來。發(fā)展（第7段）：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她

改掉惡習(xí)的經(jīng)過。高潮（第8-12段）：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，

并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局（第13-14段）：應(yīng)對“失眠癥”的措施及影響。

吉卜賽人在作品中的用意是什么？明確：吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。

他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬孔多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩迪亞著迷。布恩迪亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，他才要率領(lǐng)馬孔多的人們開辟一條通向外界文明的道路。

課文節(jié)選的這一部分寫的是馬孔多歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)--這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊,隨著商道的開通,開始卷入外部世界的紛紛擾擾。

馬孔多小鎮(zhèn)變得繁榮，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉迷于建設(shè)小鎮(zhèn)，吉卜賽人被拒之鎮(zhèn)外。麗貝卡帶著父母的骨殖投奔烏爾蘇拉，烏爾蘇拉想盡辦法才讓她暫時(shí)改掉喜歡吮手指、吃泥土和石灰墻皮的惡習(xí)。失眠癥和失憶癥肆虐小鎮(zhèn)，人們從興奮到痛苦。奧雷里亞諾通過貼標(biāo)簽來抵御失憶。

作者通過“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié),表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊。第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞人物關(guān)系馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。補(bǔ)充：他癡迷于外界的科技文明，觀念超前。他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長，把自己……第2段：很快便營造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的辦法……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……【任務(wù)二】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡要的話語概括他（她）們的形象特點(diǎn)。

布恩迪亞是一個(gè)富有創(chuàng)造力、進(jìn)取心和冒險(xiǎn)鉆研精神的人。

年輕時(shí)，他帶領(lǐng)村民尋找新的家園，又以非凡的智慧和開拓的勇氣，創(chuàng)建、管理馬孔多，深受村民的尊重。

但布恩迪亞是一個(gè)現(xiàn)實(shí)派和浪漫派的結(jié)合體。在他身上，既有創(chuàng)造性的、切實(shí)際的一面，像所有實(shí)干家一樣勤勞、智慧；也有耽于幻想、不切實(shí)際的一面，有許多天馬行空的奇思妙想和不顧一切的執(zhí)拗。2.烏爾蘇拉：①勇于開拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷?！救蝿?wù)二】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡要的話語概括他（她）們的形象特點(diǎn)。第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝穿著糖制小雞小魚出門銷售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。

烏爾蘇拉是布恩迪亞家族的核心人物,也是整本書的核心靈魂。

不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事,她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她深愛著每個(gè)孩子,是一個(gè)“無所不能”的母親,給麗貝卡治療怪癖,熬各種草藥給大家治療失眠癥,都展現(xiàn)出她的無所不能。

她是堅(jiān)強(qiáng)的,勤勞的,她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān);靠著賣糖果小動(dòng)物的生意,她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來。她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。補(bǔ)充：烏爾蘇拉烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅(jiān)持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因?yàn)槟侨藶楦F人做了許多好事。她愛家族中所有的人，獨(dú)自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說她的丈夫以極大的魄力開創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營了整個(gè)家族，從這一點(diǎn)來說她一點(diǎn)也不比丈夫遜色。烏爾蘇拉是一個(gè)實(shí)際的、自律的、又充滿活力的人，她一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。在晚年，她憑著詭異的直覺料理家事，甚至沒有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實(shí)。在臨死之前，她已經(jīng)萎縮得像一個(gè)胎兒一樣了。布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護(hù)者。

文學(xué)來源于生活。麗貝卡的原型是馬爾克斯的親妹妹馬爾戈特。和馬爾克斯一樣,馬爾戈特-歲時(shí)被帶到外公外婆家撫養(yǎng)。她心門緊閉,好幾天不吃不喝，還偷偷把飯菜往角落里倒。后來家人發(fā)現(xiàn)她有吃土的怪癖,就想盡辦法幫她戒掉怪癖,比如:給花園里的石灰墻皮抹上牛糞,把小辣椒埋進(jìn)花盆的泥土里。馬爾戈特和哥哥馬爾克斯結(jié)成同盟,大人不讓她吃土,哥哥便替她把風(fēng)。正因?yàn)檎鎸?shí)生活中有一個(gè)吃土的妹妹，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中才有了一個(gè)吃土的麗貝卡。3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時(shí)而外向時(shí)而孤僻。補(bǔ)充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多病、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方?！救蝿?wù)二】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡要的話語概括他（她）們的形象特點(diǎn)。①麗貝卡是一個(gè)不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來過差點(diǎn)讓整個(gè)村子覆滅的失眠癥，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。②“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。4.奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見能力。第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見麗貝卡將要到來；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法?！救蝿?wù)二】閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡要的話語概括他（她）們的形象特點(diǎn)。補(bǔ)充：他長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉麗貝卡奧雷里亞諾忙于整治市鎮(zhèn)、鉆研技術(shù)忙碌、一心擴(kuò)展事業(yè)從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里食土、吮手指、驚恐不安表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因天才的孤獨(dú)、思維超越了常人的極限苦心支撐、不被支持和理解父母各忙各的，對子女愛的疏忽父母早逝，漂泊流浪，愛的缺乏和愛無保障

文章開篇就說“馬孔多變了樣”，馬孔多發(fā)生了怎樣的變化？任務(wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨變化前的馬孔多：

那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)。變僻靜的小村落繁華的市鎮(zhèn)土地肥美位置優(yōu)越封閉手工作坊、店鋪永久商道阿拉伯人來了吉卜賽人又來了流動(dòng)游藝會(huì)變成大型賭場群鳥以歌聲歡快報(bào)時(shí)雕刻精美的音樂鐘任務(wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，這里發(fā)生了什么變化？馬孔多之“變”前后（第1段）（第2段）失眠癥到來結(jié)論：

小鎮(zhèn)規(guī)模、生活方式、人口組成、計(jì)時(shí)方式的種種變化可以看出：封閉的原始文明正在被現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文明逐步打破。作用：

馬孔多的變化在于開通了與外界聯(lián)系的商道,這使得外面的人能進(jìn)來。這為后文麗貝卡的到來提供了條件。時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)殖民化：悄無聲息的控制群鳥代之以音樂鐘自然時(shí)間（傳統(tǒng)時(shí)間）代之以機(jī)械時(shí)間（現(xiàn)代時(shí)間)

馬孔多的變化給布恩迪亞一家?guī)砹耸裁从绊懀棵鞔_：布恩迪亞暫時(shí)從幻想中解脫出來，忙于整治市鎮(zhèn)，營造出一種井然有序的實(shí)干氛圍;

烏爾蘇拉忙于大有前途的糖果小動(dòng)物生意，一心擴(kuò)展家業(yè);

奧雷里亞諾全天待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里，完全憑自己的探索掌握了金銀器工藝;

阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲跟在印第安女人后面，頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。

每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉普賽人都會(huì)來到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。吉普賽人梅爾基亞德斯給何塞帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、星盤、煉金術(shù)。另外一批新的吉普賽人則帶來了冰塊。

（先進(jìn)文明）

那一刻，市鎮(zhèn)上的人都在一陣可怖的汽笛聲和急促的噴氣轟響中驚愕不已。之前幾個(gè)星期，他們曾看見一隊(duì)工人鋪設(shè)枕木和鐵軌，但沒有人在意，都認(rèn)為是吉普賽人帶著新花樣歸來，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。人們從汽笛和噴氣引發(fā)的騷亂中間回過神來之后，都涌上街頭，看見奧雷里亞諾·特里斯特正在火車上向他們招手。他們目瞪ロ呆地望著用鮮花裝扮的火車在晚點(diǎn)八個(gè)月后首次開到。這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數(shù)疑竇與明證，無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。（《百年孤獨(dú)》）補(bǔ)充資料：馬孔多之“變”結(jié)論：現(xiàn)代文明和殖民者的野蠻入侵，使得偏遠(yuǎn)閉塞又寧靜的小村莊馬孔多發(fā)生巨變，他們把馬孔多鬧了個(gè)天翻地覆。馬孔多在文明洪流的巨大沖擊中狂歡、逃避、墮落、崩潰，最終消失。2.“失眠癥”有何特點(diǎn)，他們是如何對待的？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？第9段：“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。”興高采烈

隔離外鄉(xiāng)人視為常態(tài)

貼標(biāo)簽馬孔多之“變”失眠癥“只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時(shí)維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返?！瘪R孔多在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。應(yīng)對方式變化：這段描述不是小說中的隨意插曲，其間，包含著作者深刻的寓意，作者要借助這如真似幻的情節(jié)，告誡世人不要忘記民族的歷史，忘記過去就意味著背叛。擺脫孤獨(dú)、擺脫民族落后的狀況，只有靠自救：靠本民族正確吸收外來文明成果時(shí)而不喪失自我，而不能大開國門以外族文明的入侵來達(dá)到改良的目的；要靠自己的力量繁榮本民族的經(jīng)濟(jì)、文化。

本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？理由是什么？任務(wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨1.布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。心靈的封閉、固守、不交流，愛的缺失，靈魂的極度痛苦。(布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字。其家庭人員也缺少溝通，如布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌；長子阿爾卡蒂奧離家出走；次子奧雷里亞諾沉默寡言，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)；麗貝卡自始至終有很多怪癖。)2.馬孔多是“孤獨(dú)的”。

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻色彩的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外。外面偶爾透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。3.馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。

他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人；馬孔多的居民對失眠癥缺乏正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。①內(nèi)因：馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾（拉丁美洲精神文化上的陋絕封閉固執(zhí)和美洲人孤獨(dú)陰暗的心理）。他們因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來,就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人,而這些吉卜賽人曾以“悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)”。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí),更沒有意識(shí)到它的危害,把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。在這個(gè)家族中,夫妻之間,父子之間,母子之間,兄弟姐妹之間,始終沒有感情溝通。任務(wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨

“馬孔多”是“孤獨(dú)的”。本該是一個(gè)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)成為孤獨(dú)的“培養(yǎng)皿”，使一個(gè)家族遭遇了長達(dá)百年的“孤獨(dú)”？②外因：異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了。馬孔多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。西方殖民者和美國的入侵讓拉丁美洲民族陷入精神生存的孤獨(dú)頑疾中。正是這樣的外界文化的侵入致使拉丁美洲的人民喪失了歸屬感，精神上的迷茫使他們感到孤獨(dú)而無助（無所適從的孤獨(dú)的精神境況）?！叭狈ξ幕臍w屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬貢多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！比蝿?wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨“馬孔多”有何象征意義？

作者以馬孔多鎮(zhèn)為背景，描寫布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，從馬孔多小鎮(zhèn)的開拓、發(fā)展、衰落，折射出哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因：落后、渙散以及外來文化的入侵帶來了本族文化的混亂，這里的人民在自己的家園里成了陌生人。

并通過“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)和殖民入侵的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。創(chuàng)作背景：哥倫比亞16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地,1819年正式獨(dú)立。1830年后的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國的慫恿下宣布獨(dú)立,美國勢力從此侵入漸深。本書通過主人公的傳奇生涯描述了這方面史實(shí)。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作者曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說，《百年孤獨(dú)》

這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”。

3.小說為何定名為“百年孤獨(dú)”？①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨(dú)”指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。②作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。任務(wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨任務(wù)三：理解標(biāo)題，探尋主旨4.作者借這部作品要表達(dá)什么樣的主題？

小說是以“馬孔多”被颶風(fēng)卷走為結(jié)尾的，并且馬爾克斯還在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾處寫道：“這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌旯陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。這是作者的愿望，因?yàn)橹挥薪Y(jié)束這樣苦難的歷史，全體人民都團(tuán)結(jié)起來，心心相印，消除“孤獨(dú)”，才會(huì)換來拉美地區(qū)的真正文明和先進(jìn)?！栋倌旯陋?dú)》通過馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對專制獨(dú)裁，反對帝國主義，反對愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。擺脫孤獨(dú)魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)（象征、隱喻、意識(shí)流）的影響，又有獨(dú)特的印第安文化，其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。任務(wù)四：品味語言，體悟手法魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：①彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。③善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。任務(wù)四：品味語言，體悟手法（一）“魔幻”性帶有濃厚的本土色彩。“本土色彩“，指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。文中大量神話、鬼