統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元教案教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元教案教學(xué)設(shè)計(jì)單元備課說(shuō)明一、單元學(xué)習(xí)主題此單元是古詩(shī)文教學(xué)單元,結(jié)合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》要求,學(xué)生通過(guò)此單元的學(xué)習(xí),能夠誦讀古代詩(shī)詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位;隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí),用以幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn);了解常用的修辭手法,體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí);還要學(xué)會(huì)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)整理學(xué)過(guò)的字詞句篇等語(yǔ)言材料,梳理、反思自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),努力提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力,增強(qiáng)文字的表達(dá)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)此單元,學(xué)生能夠理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華人文精神和傳統(tǒng)美德,表達(dá)自己作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。二、單元教材分析此單元的課文都是我國(guó)古代的經(jīng)典名篇,從內(nèi)容和主題上說(shuō),有的是對(duì)理想境界的追求,有的是對(duì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的反思。綜觀此單元的選文,無(wú)論是莊子對(duì)精神自由的渴望,還是儒家對(duì)學(xué)習(xí)之道的認(rèn)識(shí)、對(duì)理想社會(huì)的期望;無(wú)論是韓愈“不平則鳴”的吶喊,還是杜甫、白居易對(duì)民生疾苦的同情,都是一種對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷,是中華傳統(tǒng)文化中一筆可貴的精神財(cái)富。作為新時(shí)代的中學(xué)生,在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段,接受這樣的精神滋養(yǎng),無(wú)疑是很有必要的。除了感受古人的哲思和情懷,我們還可以欣賞古人論事說(shuō)理和描寫(xiě)的技巧。三、單元學(xué)情分析我們面對(duì)的是八年級(jí)學(xué)生,經(jīng)過(guò)一年的初中學(xué)習(xí),他們已經(jīng)掌握了一定的閱讀文學(xué)作品的方法和必要的知識(shí)積累,大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較強(qiáng)。綜合來(lái)看,八下第六單元的文言文教學(xué)有承上啟下的作用。由于已經(jīng)經(jīng)過(guò)了七年級(jí)和八年級(jí)三個(gè)單元的文言文學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言詞語(yǔ)積累,也形成了一定的文言語(yǔ)感,具備了品味文言文語(yǔ)言的能力。所以此單元所選的課文,不只限于淺顯易懂的故事性題材,還體現(xiàn)了情趣、理趣、古人的哲思和情懷,對(duì)于學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有重要的引導(dǎo)作用。四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)誦讀,明確文章斷句,增強(qiáng)文言文語(yǔ)感。2.積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言句式,翻譯文言文及詩(shī)歌,能自主賞析精彩語(yǔ)句。3.學(xué)習(xí)古人論事說(shuō)理的方法,體悟人生,從中得到思想啟迪和情感陶冶。21《莊子》二則設(shè)計(jì)說(shuō)明《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》。文章濃墨重彩地描繪了一幅大鯤變?yōu)榇簌i,大鵬扶搖直上九萬(wàn)里,從北海飛往南海的壯麗圖景,反映了莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度及無(wú)所恃的絕對(duì)自由的精神境界?！肚f子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》,記述了莊子與惠子圍繞“魚(yú)之樂(lè)”展開(kāi)的辯論,表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格。教學(xué)本課,應(yīng)在積累文言詞匯、分析文章層次、把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,將重點(diǎn)放在體會(huì)《莊子》善用寓言說(shuō)理的行文風(fēng)格,感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.集體反復(fù)誦讀課文,積累文言詞匯,分析文章層次,把握文章內(nèi)容。2.體會(huì)《莊子》善用寓言說(shuō)理的行文風(fēng)格,把握文章主旨。3.品析語(yǔ)言,感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色和機(jī)智巧妙的辯論。教學(xué)重難點(diǎn)1.讓學(xué)生積累常用文言詞語(yǔ)。2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章夸張、想象奇特的特點(diǎn)。3.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟莊子對(duì)精神自由的渴望和睿智哲思。教學(xué)方法朗讀、默讀法自主學(xué)習(xí)法合作探究法資源與工具(一)資源拓展閱讀:莊子《逍遙游》。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動(dòng)的平臺(tái)。2.圖書(shū)館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時(shí)安排2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)情境有人說(shuō):“在諸子百家中,我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀《莊子》一書(shū),不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值,還因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默。書(shū)中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事,先生的思想境界和人生態(tài)度,都會(huì)給我們的人生帶來(lái)許多啟迪。”今天,就讓我們通過(guò)學(xué)習(xí),一起感受莊子的智慧與哲思。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。徙(xǐ)鯤(kūn)摶(tuán)北冥(míng)齊諧(xié)正色邪(yé)2.文學(xué)常識(shí)。莊子(約前369—前286),名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人,哲學(xué)家,道家學(xué)派代表人物,與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是“一切順其自然”“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”?！侗壁び恤~(yú)》出自《莊子》?！肚f子》,道家經(jīng)典之一?！肚f子》的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。其不但有很高的哲學(xué)成就,而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”?！跺羞b游》是《莊子》中的第一篇,在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”的意思是沒(méi)有結(jié)束,自由自在的樣子;“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1.播放朗讀視頻。2.教師范讀,讀準(zhǔn)停頓:1.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。2.齊讀,讀準(zhǔn)停頓,讀出語(yǔ)氣。3.積累文言知識(shí)。(1)通假字。北冥有魚(yú)(“冥”同“溟”,海)(2)一詞多義。通過(guò)初讀感知,梳理文意,把握文章內(nèi)容,并積累常見(jiàn)的文言知識(shí)。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖北冥/有魚(yú),其名/為鯤。鯤之大,不知/其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名/為鵬。鵬之背,不知/其幾千里也;怒而飛,其翼/若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者,天池也?！洱R諧》者,志怪者也?！吨C》之言/曰:“鵬/之徙于南冥也,水擊/三千里,摶扶搖而上者/九萬(wàn)里,去/以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物/之以息息去以六月息者也(氣息,這里指風(fēng))為其名為鯤(是)之鵬之背,不知其幾千里也(的)其其正色邪(連詞,表示選擇)而化而為鳥(niǎo)(連詞,表順承)(3)古今異義。怒古義:振奮,文中指用力鼓動(dòng)翅膀。[例]怒而飛。是古義:指示代詞,這。[例]是鳥(niǎo)也。海運(yùn)古義:海水運(yùn)動(dòng)。[例]海運(yùn)則將徙于南冥。天池古義:天然形成的水池。[例]南冥者,天池也。野馬古義:山野中的霧氣,奔騰如野馬。[例]野馬也。今義:哺乳動(dòng)物,外形像家馬。

續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖相吹也。天之蒼蒼,其/正色邪?其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪?其/視下也,亦若是/則已矣。3.抽學(xué)生朗讀,讀出語(yǔ)氣。4.指導(dǎo)學(xué)生積累本課文言知識(shí)。5.組織學(xué)生再讀課文,進(jìn)行翻譯,整體感知。(4)詞類(lèi)活用。志怪者也。(形容詞作名詞,怪異的事物)(5)特殊句式。①判斷句:南冥者,天池也。(……者,……也,表判斷)②倒裝句:去以六月息者也。(狀語(yǔ)后置,應(yīng)為“以六月息者去也”)4.結(jié)合上下文語(yǔ)境嘗試自主翻譯課文,齊讀譯文。北海有一條魚(yú),它的名字叫鯤。鯤的體積巨大,真不知道有幾千里;變化成為鳥(niǎo),它的名字叫鵬。鵬的脊背,不知道長(zhǎng)幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候,那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)啊,海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō):“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空,離開(kāi)北方的大海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天空湛藍(lán),難道這就是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)引導(dǎo)學(xué)生小組合作,討論探究。1.文章標(biāo)題為《北冥有魚(yú)》,后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了?2.鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥?3.大鵬的形象是怎樣的?作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢?4.莊子的作品,往往借用寓言故事說(shuō)理,生動(dòng)活潑,寓意雋永,感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理?5.任何事物的存在都依附于一定的條件,那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢?(一)自讀課文,小組合作,討論探究。1.鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里,變成大鵬后,鵬的背部不知有幾千里。這說(shuō)明莊子想象力豐富。2.南冥是天然的水池,是大鵬心目中的理想境地,是要追求一種精神的自由。3.鯤鵬形體碩大無(wú)比,變化神奇莫測(cè),奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。作者從體大、背大、翼大及活動(dòng)范圍大四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象的磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地,突出了鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀的特點(diǎn)。因此,鯤鵬是碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。4.說(shuō)明了任何事物的存在都依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都有所憑借,沒(méi)有超脫于萬(wàn)事萬(wàn)物之外的獨(dú)立的自由的道理。5.“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪”的意思是,天色湛藍(lán),難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)法看到它的盡頭呢?這句話充分地說(shuō)明了人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。1.引導(dǎo)學(xué)生理解文章夸張、想象奇特的特點(diǎn)。2.品析語(yǔ)言,感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。

續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(二)引導(dǎo)學(xué)生小組合作,析讀課文,品味語(yǔ)言。1.賞析“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句。2.結(jié)合《莊子·應(yīng)帝王》一篇,簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)莊子散文的特色。(二)析讀課文,品味語(yǔ)言。1.運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張,描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水,盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦?dòng)、傳神,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。2.莊子的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,具有多彩的思想世界和文學(xué)意境;文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。五、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力,能夠飛到南海這一理想的境地。希望大家也能學(xué)習(xí)鯤鵬的精神,憑借知識(shí)的力量達(dá)到人生的理想境界。愿同學(xué)們也能插上知識(shí)的翅膀,懷著積極樂(lè)觀的心態(tài),乘長(zhǎng)風(fēng),破萬(wàn)里浪。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):完成課后思考探究題一。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中《北冥有魚(yú)》部分的習(xí)題。八、板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)反思

一、學(xué)習(xí)情境同學(xué)們,在兩千三百多年前的濠水之濱,有一對(duì)好友進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的辯論。這兩個(gè)人是莊子和惠子。今天,我們就來(lái)看一看這對(duì)好朋友是如何展開(kāi)辯論的,讓我們共同學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》。二、預(yù)習(xí)任務(wù)字音字形。循(xún)濠(háo)梁鰷(tiáo)魚(yú)三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1.播放朗讀視頻。2.教師范讀,注意停頓:莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰:“鰷魚(yú)/出游從容,是/魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉?“子/非魚(yú),安知/魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子/非我,安知/我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我/非子,固/不知子矣;子/固/非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!”莊子曰:“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚(yú)樂(lè),云者,既已知/吾知之/而問(wèn)我,我/知之/濠上也?！?.聆聽(tīng)視頻朗讀與教師范讀,自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。2.全班齊讀或個(gè)人示范朗讀,讀準(zhǔn)停頓,讀出語(yǔ)氣。3.積累文言知識(shí)。古今異義。安古義:疑問(wèn)代詞,表反問(wèn),怎么。4.對(duì)照注釋,邊讀邊譯,把不懂的字詞找出來(lái)。小組討論,并完成翻譯。莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō):“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得,這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō):“你不是魚(yú),從哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢?”莊研讀文本,整體感知文章大意,并積累重點(diǎn)文言知識(shí)。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖3.抽學(xué)生朗讀,讀出語(yǔ)氣。4.全班齊讀,讀準(zhǔn)停頓。5.引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。6.譯讀,讀懂文意。組織學(xué)生對(duì)照注釋,邊讀邊譯,把不懂的字詞找出來(lái)。小組合作完成翻譯。子回說(shuō):“你不是我,怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)?”惠子說(shuō):“我不是你,固然不知道你(的想法);你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō):“請(qǐng)把話題從頭說(shuō)起吧!你說(shuō):‘你從哪里知道魚(yú)快樂(lè)’的話,就說(shuō)明你很清楚我知道,所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你,我是在濠水的橋上知道的?！彼摹W(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)讀通心境。1.你認(rèn)為我們讀人物的對(duì)話時(shí),應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀?請(qǐng)揣摩人物的心境。2.再讀全文,讀出人物對(duì)話的語(yǔ)氣和性格。(二)讀出意境。(一)讀通心境。1.揣摩人物的心境,讀出人物對(duì)話的語(yǔ)氣。(1)鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。(愉快,從容,悠閑,語(yǔ)速慢)(2)子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?(稍快,讀出急于反駁的樣子)(3)子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?(巧辯,機(jī)智,從容)(4)我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!(肯定,毫無(wú)爭(zhēng)辯)(5)既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也。(充滿智慧,詼諧)(二)分角色演讀。(三)讀出感悟,探究問(wèn)題答案。1.辯題:莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”。1.了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖我們知道,莊子和惠子兩人的對(duì)話非常簡(jiǎn)單,現(xiàn)在我們可以為他們的對(duì)話加上一些話,重現(xiàn)一下兩千多年前濠水邊上的那場(chǎng)爭(zhēng)辯。找同學(xué)分角色演讀。(三)讀出感悟。1.莊子和惠子圍繞什么話題展開(kāi)了辯論?他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么?2.你認(rèn)為在這濠梁之上的辯論,到底誰(shuí)贏了?莊子觀點(diǎn):我知道“魚(yú)之樂(lè)”。惠子觀點(diǎn):莊子不知道“魚(yú)之樂(lè)”。2.①?gòu)墓适卤旧韥?lái)看,莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處,在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后,莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸,可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始,借偷換概念的方法避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。此外,從故事講述者的角度出發(fā),莊子也是贏家,因?yàn)榍f子“結(jié)辯”之后惠子沒(méi)有再說(shuō)話,自然是認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn)。②從邏輯上看,惠子是勝者。莊子靠故意曲解惠子的意思,才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然有悖于邏輯判斷規(guī)則。3.“濠梁之辯”的巧妙之處在于,除了兩人的雄辯之外,辯題和論據(jù)本身具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題,但辯論者的思維截然不同?；葑邮菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)的,人和魚(yú)是兩種不同的生物,人不可能感受到魚(yú)的喜怒哀樂(lè)。莊子則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)的,人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō),莊子的邏輯推理純屬詭辯,但這種詭辯并不使人反感,因?yàn)榍f子完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的。這是典型的“移情”,莊子是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上,反過(guò)來(lái)更襯2.深化學(xué)生的閱讀思維,讓學(xué)生感知、理解此文的論點(diǎn)、論據(jù)、論辯技巧及蘊(yùn)含的道理。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖3.這段辯論十分巧妙,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“巧妙”在何處。4.在這場(chǎng)辯論中,我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異,他們的人生態(tài)度也各不相同,結(jié)合課文試做分析。5.作者借自己和惠子的辯論,宣揚(yáng)了一種什么觀點(diǎn)?6.此文是一篇寓言,你覺(jué)得莊子想告訴我們什么?托出莊子的快樂(lè)。4.惠子好辯,重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在對(duì)知識(shí)的探討?；葑拥乃伎贾v究邏輯,層層推理,從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。莊子智辯,重觀賞,對(duì)于外界的認(rèn)識(shí),帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性,好辯,重推理和分析,那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌,他冷靜、平和、從容,重主觀感受。5.宣揚(yáng)了“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。6.①追求快樂(lè)自由;②詩(shī)意地生活。五、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇短文,我們肯定對(duì)莊子的情懷有了一定的認(rèn)識(shí)和感悟,濠梁之下的游魚(yú),天地間的莊子早已用自己睿智的目光超越了千年的界限。希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也能如莊子一樣,用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)的生活中的美,讓生活多一些詩(shī)意。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):①完成課后思考探究題;②根據(jù)文章,把這兩則故事生動(dòng)地講給父母聽(tīng)。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中《莊子與惠子游于濠梁之上》的部分習(xí)題。八、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思

22《禮記》二則設(shè)計(jì)說(shuō)明《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇,是中國(guó)教育史上最早的關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著。文字言簡(jiǎn)意賅,喻辭生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,教育過(guò)程中的師生關(guān)系及同學(xué)之間的關(guān)系等內(nèi)容?！峨m有嘉肴》主要談了關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理?！洞蟮乐幸病饭?jié)選自《禮記·禮運(yùn)》,是孔子對(duì)學(xué)生言偃說(shuō)的一番話,主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ),朗讀并背誦課文。2.學(xué)習(xí)類(lèi)比說(shuō)理的方法,并能運(yùn)用于寫(xiě)作之中。3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。初步理解“大同”社會(huì)的理想。教學(xué)重難點(diǎn)1.引導(dǎo)學(xué)生理解此文所蘊(yùn)含的“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理和“大同”社會(huì)的理想。2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用類(lèi)比手法得出道理的寫(xiě)法。教學(xué)方法朗讀法探究法討論法資源與工具(一)資源拓展閱讀:借助工具書(shū),自主閱讀《禮記·學(xué)記》。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動(dòng)的平臺(tái)。2.圖書(shū)館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時(shí)安排2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)情境“半部《論語(yǔ)》治天下,一部《禮記》譽(yù)千秋。”或許同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解,但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響?！坝癫蛔?不成器;人不學(xué),不知道”,告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,啟迪我們要做好規(guī)劃,有的放矢;“茍利國(guó)家,不求富貴”,教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見(jiàn),《禮記》影響之深遠(yuǎn)。今天,就讓我們走進(jìn)《禮記》,領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。弗(fú)食嘉肴(jiāyáo)兌(yuè)命學(xué)(xiào)學(xué)半 教學(xué)相長(zhǎng)(zhǎng)2.文學(xué)常識(shí)?！抖Y記》,又名《小戴禮記》,儒家經(jīng)典著作之一,是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》《禮儀》合稱“三禮”。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1.播放朗讀視頻。2.教師范讀,讀準(zhǔn)停頓:雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知1.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。2.全班齊讀,讀出語(yǔ)氣,讀準(zhǔn)停頓。3.積累文言知識(shí)。(1)通假字?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”(“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo))(2)一詞多義。學(xué)學(xué)學(xué)半(同“敩”,教導(dǎo))其其此之謂乎(副詞,表推測(cè),大概,恐怕)(3)古今異義。通過(guò)初讀感知,梳理文意,以此把握文章大意,并積累常見(jiàn)的文言知識(shí)。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”,其/此之謂乎!3.抽學(xué)生朗讀,讀出語(yǔ)氣。4.指導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。5.以小組為單位,結(jié)合課下注釋集體討論文意,教師適當(dāng)指導(dǎo)。旨古義:味美。[例]不知其旨也。強(qiáng)古義:勉勵(lì)。[例]然后能自強(qiáng)也。困古義:困惑。[例]教然后知困。長(zhǎng)古義:促進(jìn)。[例]教學(xué)相長(zhǎng)也。(4)特殊句式。倒裝句:其此之謂乎。(賓語(yǔ)“此”前置,原順序應(yīng)為“其謂此乎”)4.小組討論,借助注釋、工具書(shū),并結(jié)合上下文語(yǔ)境翻譯課文。5.齊讀譯文。雖然有美味的佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道甘美;雖然有最好的道理,不去學(xué)習(xí),就不知道它的好處。所以,學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足,教別人之后才會(huì)知道不能理解的地方。知道了自己的不足,然后就能有自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō),“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō):“教人占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧!四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)析文章。1.從“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也”悟出了什么道理?2.學(xué)習(xí)只會(huì)使人知識(shí)越來(lái)越豐富、思想越來(lái)越充實(shí),此文中卻說(shuō)“學(xué)然后知不足”,你如何理解?3.開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?4.這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理?找出原句。(一)分析文章,回答問(wèn)題。1.以“嘉肴”與“至道”作類(lèi)比,由吃飯引申到學(xué)習(xí),指出學(xué)習(xí)的重要性,并引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述,使文章通俗易懂,容易被人接受。2.只有學(xué)習(xí),才會(huì)知道知識(shí)浩如煙海,學(xué)習(xí)沒(méi)有止境,所以,越學(xué)視野越開(kāi)闊,越學(xué)越感到自己知識(shí)的不足。3.文章開(kāi)頭從“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”引申出“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”的道理。這里運(yùn)用類(lèi)比的手法,淺顯易懂;也從反面論證了不學(xué)的危害,進(jìn)而引出教與學(xué)的關(guān)系。4.“教學(xué)相長(zhǎng)也?！奔唇毯蛯W(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的。5.先以“嘉肴”與“至道”作類(lèi)比,指出學(xué)習(xí)的重要性,再?gòu)慕膛c學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論,最后用《兌命》中的“學(xué)學(xué)半”加以佐證。(二)合作探究,明晰課文主旨。1.(1)學(xué)是第一位的,不學(xué),則無(wú)法獲得知識(shí),也無(wú)法知道自己的不足,也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。(2)“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候,可以采用教的方式學(xué)習(xí)。(3)師生之間也應(yīng)該互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn),共同提高。2.此文運(yùn)用類(lèi)比的手法,深刻地揭示了教與學(xué)之間的辯證關(guān)系,指出二者是相互依存、相互促進(jìn)的,即“教學(xué)相長(zhǎng)”,告訴我們實(shí)踐出真知的道理。1.理解文中重點(diǎn)句子的內(nèi)涵。2.學(xué)習(xí)類(lèi)比說(shuō)理的方法。3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖5.此文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密,條理分明。想一想:文章是怎樣論證“教學(xué)相長(zhǎng)”的?(二)明主旨。1.讀完文章,你有何體會(huì)?2.明確主旨。(三)積累《禮記》中的名言名句。(三)積累名言名句。示例:(1)茍利國(guó)家,不求富貴。(2)擇師不可不慎也。(3)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(4)凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。(5)水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(6)一張一弛,文武之道也。(7)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。五、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)文章層次清楚,推理論證環(huán)環(huán)相扣,行文簡(jiǎn)潔,類(lèi)比恰切,說(shuō)理深刻,讓我們領(lǐng)會(huì)了教和學(xué)相輔相成、互相促進(jìn)的道理。大家今后在課堂學(xué)習(xí)中認(rèn)真聽(tīng)講的同時(shí),也要積極和老師交流,與老師共同進(jìn)步。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):①背誦并默寫(xiě)《雖有嘉肴》。②完成課后思考探究題一。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中《雖有嘉肴》部分的習(xí)題。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思

一、學(xué)習(xí)情境《桃花源記》為我們描繪了一幅理想社會(huì)的生活圖景。早在戰(zhàn)國(guó)末年,《禮記》中也有類(lèi)似的關(guān)于理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。二、預(yù)習(xí)任務(wù)字音字形。男有分(fèn)天下為(wéi)公選賢與(jǔ)能講信修睦(mù)矜(guān)寡孤獨(dú) 貨惡(wù)其棄于地也三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1.題目解析。大道之行——執(zhí)政者施行大道,老百姓便可以生活在安1.根據(jù)教師的講解,理解題目。2.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。3.全班齊讀,讀準(zhǔn)停頓,讀出情感和語(yǔ)氣。4.文言知識(shí)積累。(1)通假字。選賢與能(“與”同“舉”,推舉,選拔)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”,老而無(wú)妻)研讀文本,整體感知文章大意,并積累重點(diǎn)文言字詞。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖定和平的社會(huì)環(huán)境中,這樣的社會(huì)也叫大同社會(huì)。2.播放視頻朗讀。3.教師范讀,注意停頓:大道/之行也,天下/為公。選賢/與能,講信/修睦。故/人/不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使/老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆/有所養(yǎng),男/有分,女/有歸。貨/惡其棄于地也,不必/(2)一詞多義。為天下為公(判斷動(dòng)詞,是)閉是故謀閉而不興(杜絕,閉塞)(3)古今異義。修古義:培養(yǎng)。[例]講信修睦。歸古義:女子出嫁。[例]女有歸。戶古義:門(mén)。[例]外戶而不閉。賊古義:傷害。[例]盜竊亂賊而不作。亂古義:叛亂。[例]盜竊亂賊而不作。貨古義:財(cái)貨。[例]貨惡其棄于地也。大道古義:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。孤、獨(dú)古義:幼而無(wú)父為“孤”,老而無(wú)子為“獨(dú)”。(4)詞類(lèi)活用。①選賢與能(賢,形容詞用作名詞,品德高尚的人;續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖藏于己;力/惡其不出于身也,不必/為己。是故/謀閉∕而不興,盜竊亂賊/而不作,故/外戶/而不閉。是謂大同。4.抽學(xué)生朗讀,讀出語(yǔ)氣。5.全班齊讀,讀準(zhǔn)停頓。6.引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。7.要求學(xué)生對(duì)照注釋,邊讀邊譯,把不懂的字詞找出來(lái),小組合作,討論完成翻譯。能,形容詞用作名詞,才干出眾的人)②故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子(親,名詞的意動(dòng)用法,以……為親;子,名詞的意動(dòng)用法,以……為子)③使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)(老,形容詞用作名詞,老年人;壯,形容詞用作名詞,壯年人;幼,形容詞用作名詞,幼童)④是故謀閉而不興(動(dòng)詞用作名詞,圖謀之心)⑤盜竊亂賊而不做(動(dòng)詞用作名詞,盜竊的事)(5)特殊句式。判斷句:天下為公(“為”表示判斷)5.對(duì)照注釋,邊讀邊譯,把不懂的字詞找出來(lái)。小組合作,討論并完成翻譯。在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人,講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。所以人們不單敬愛(ài)自己的父母,不單疼愛(ài)自己的子女,要使老年人能有終老的保障,中年人能為社會(huì)效力,幼童能健康成長(zhǎng),讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng),男子有職業(yè),女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀閉塞不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生。所以(家家戶戶的)門(mén)從外面帶上,而不從里面閂上,這叫作“大同”社會(huì)。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)研讀課文,帶領(lǐng)學(xué)生探究問(wèn)題。1.根據(jù)文意,全文可以分為幾層?2.“大同”社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)你的理解。3.此文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?4.文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?(二)延伸閱讀,拓展思維——圣哲先賢(一)研讀課文,探究問(wèn)題。1.可分為三層,運(yùn)用了“總—分—總”的論述方法。第一層:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征),是總說(shuō)。第二層:“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征。第三層:“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。2.根本特征:“天下為公,選賢與能,講信修睦”。①“天下為公”指天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人;②“選賢與能”指選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);③“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,講求誠(chéng)信,遠(yuǎn)離欺詐,崇尚和睦,防止?fàn)幎贰?.可以歸納為三個(gè)方面。(1)滿足生存需要,人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。①“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;②“老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)”,各個(gè)年齡段的人,或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,得到合適的安排;③“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。1.使學(xué)生能深入探究文本,理解作者的思想。2.引導(dǎo)學(xué)生把握不同時(shí)代背景下“大同”社會(huì)的基本特征。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖話大同。(1)孟子:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(2)馬克思:“各盡所能,按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。(3)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。(2)滿足發(fā)展需要,人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè),能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí),有和樂(lè)的家庭。(3)滿足精神需要,貨盡其用,人盡其力。“貨惡其棄于地也,不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也,不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥,都能盡心竭力去工作。4.有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制虛構(gòu)出來(lái)的,藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。例:從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè),這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”的體現(xiàn)。(二)延伸閱讀,拓展思維,認(rèn)識(shí)不同背景下的社會(huì)理想。五、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里,人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí),但它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。如今,“中國(guó)夢(mèng)”也是對(duì)大同社會(huì)的一種追求,你看,現(xiàn)代社會(huì)的方方面面,無(wú)不體現(xiàn)出“大同”社會(huì)的特征。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):①完成課后思考探究題二、三。②用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯這篇文言文。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中《大道之行也》部分的習(xí)題。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思

23*馬說(shuō)設(shè)計(jì)說(shuō)明《馬說(shuō)》是政論辯說(shuō)類(lèi)的文言文,應(yīng)在嚴(yán)密的論證中體會(huì)文人的入世精神和思想鋒芒。中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫都很有擔(dān)當(dāng)和使命感,他們非常關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài),也善于反思。韓愈以良馬喻人才,認(rèn)為人才只有遇到伯樂(lè)才能發(fā)揮才干,否則很可能被埋沒(méi),這是他“不平則鳴”的吶喊。文章篇幅短小,言簡(jiǎn)意賅,引人深思。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞匯,疏通課文大意,厘清行文思路。2.體會(huì)課文托物寓意的寫(xiě)法,理解作者的思想情感。3.體會(huì)課文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。4.體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文托物寓意的寫(xiě)法,理解伯樂(lè)和千里馬的寓意,以及二者之間的關(guān)系。2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。3.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)方法朗讀、默讀法自主學(xué)習(xí)法合作探究法資源與工具(一)資源拓展閱讀:有關(guān)韓愈的生平經(jīng)歷的文章和作品。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動(dòng)的平臺(tái)。2.圖書(shū)館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時(shí)安排2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)情境馬,是我們并不陌生的動(dòng)物。唐代文學(xué)家韓愈曾以“馬”為主題,寫(xiě)過(guò)一篇文章,他筆下的馬具有怎樣的特點(diǎn)?我們又可從中收獲哪些道理呢?今天,就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。祗(zhǐ)駢(pián)粟(sù)邪(yé)槽櫪(cáolì)食(sì)馬者2.文學(xué)常識(shí)。韓愈(768—824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟州)人,唐代文學(xué)家、詩(shī)人。其散文尤其著名,與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”,世稱“韓昌黎”,謚號(hào)“文”,又稱“韓文公”,官至吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。“說(shuō)”是古代的一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感情,寫(xiě)法上不拘一格,與現(xiàn)代雜文頗為相似?！恶R說(shuō)》采用托物寓意的手法,通篇借物比喻,屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)”即說(shuō)馬、論馬。3.寫(xiě)作背景?！恶R說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途,尚不得志。他曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢用,但結(jié)果是“待命”四十余日,而“志不得通”,“足三及門(mén),而閽人(守門(mén)人)辭焉”。盡管如此,韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后他相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,才能之士不受重視,郁郁不得志。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖1.播放朗讀視頻。2.教師范讀,讀準(zhǔn)停頓。世有伯樂(lè),然后/有千里馬。千里馬/常有,而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人/之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里/稱也。馬之千里者,一食/或盡粟一石。食馬者/不知/其能千里而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見(jiàn),且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也!1.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。2.全班齊讀或個(gè)人范讀,讀準(zhǔn)停頓,讀出語(yǔ)氣。3.小組討論,借助注釋、工具書(shū),結(jié)合上下文語(yǔ)境朗讀課文。4.積累文言知識(shí)。(1)通假字。食馬者不知其能千里而食也(“食”同“飼”,喂)才美不外見(jiàn)(“見(jiàn)”同“現(xiàn)”,顯露,表現(xiàn))祗辱于奴隸人之手[“祗”同“祇(只)”,只、僅](2)一詞多義。能雖有千里之能(名詞,才能)食食之不能盡其材(動(dòng)詞,同“飼”,喂)策策之不以其道(動(dòng)詞,用馬鞭驅(qū)趕)以不以千里稱也(介詞,因?yàn)?(3)古今異義。或古義:有時(shí)。[例]一食或盡粟一石。道古義:正確的方法。[例]策之不以其道。通過(guò)初讀感知,梳理文意,把握文章大意,并積累常見(jiàn)的文言知識(shí)。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖3.抽學(xué)生朗讀,讀出語(yǔ)氣。【點(diǎn)撥】《馬說(shuō)》表現(xiàn)的是深沉的感嘆。在作者筆下,馬的遭遇是不幸的,因此我們要將作者對(duì)千里馬的同情讀出來(lái)。這篇文章是作者帶著悲憤的情緒寫(xiě)的。句末的嘆詞——三個(gè)“也”要讀出不同的語(yǔ)氣。(1)“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。”(惋惜)(2)“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”(有不平之氣)奴隸古義:仆役。[例]祗辱于奴隸人之手。(4)詞類(lèi)活用。①策之不以其道(名詞作動(dòng)詞,用馬鞭驅(qū)趕)②食之不能盡其材(形容詞的使動(dòng)用法,使……竭盡)③祇辱于奴隸人之手(形容詞用作動(dòng)詞,辱沒(méi))④食馬者不知其能千里而食也(名詞用作動(dòng)詞,行千里)⑤才美不外見(jiàn)(形容詞用作名詞,美好的素質(zhì))(5)特殊句式。①倒裝句:祗辱于奴隸人之手。(介詞結(jié)構(gòu)后置,應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”)②省略句:執(zhí)策而臨之。[省略主語(yǔ),應(yīng)為“(食馬者)執(zhí)策而臨之”]5.借助工具書(shū),同桌之間交流,疏通文章大意。世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬。千里馬常有,但是伯樂(lè)不常有。因此,雖然有名貴的馬,只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一同死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬,吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的能力而來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬,雖然有日行千

續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(3)“嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。”(憤慨)4.指導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。5.要求學(xué)生借助工具書(shū),翻譯全文。里的才能,但吃不飽,力氣不足,才能和美好的素質(zhì)就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?鞭策它不能按照正確的方法;喂養(yǎng)它,不能夠充分發(fā)揮它的才能;它鳴叫卻不能懂得它的意思,只是握著馬鞭站在它的面前,說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道(這世上)是真的沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們不認(rèn)識(shí)千里馬啊!四、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。五、課堂小結(jié)通過(guò)梳理文意,我們能夠知曉,作者把千里馬的被埋沒(méi)全歸于“食馬者”的責(zé)任,這一看法是完全正確的嗎?千里馬一定是被“食馬者”埋沒(méi)的嗎?它自己難道沒(méi)有責(zé)任嗎?請(qǐng)大家課下思考以上問(wèn)題。六、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):完成課后思考探究題三。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中“基礎(chǔ)通關(guān)”“閱讀突破—課內(nèi)建構(gòu)”習(xí)題。七、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思

一、學(xué)習(xí)情境“物盡其用,人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候,特別是古代封建社會(huì),人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人才被埋沒(méi)的原因是什么呢?今天這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》。二、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖內(nèi)容感知與理解。1.《馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)是什么?2.《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇是什么?3.《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?4.《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么?5.《馬說(shuō)》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是什么?6.作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)感知與理解課文內(nèi)容、重點(diǎn)語(yǔ)句。1.此文的中心論點(diǎn):世有伯樂(lè),然后有千里馬。2.《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇:祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。3.《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的根本原因:食馬者不知其能千里而食也。4.《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的直接原因:食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得。5.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。6.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?7.伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用:世有伯樂(lè),然后有千里馬。8.回顧全文,總結(jié)課文的論證思路。第一段,提出論點(diǎn):“世有伯樂(lè),然后有千里馬”。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用,并具體描繪了千里馬的悲慘遭遇,寄予了無(wú)限同情。第二段,揭示了千里馬被埋沒(méi)的直接原因和根本原因。段末用反問(wèn)句表達(dá)了作者對(duì)食馬者的無(wú)知的憤怒和譴責(zé)。第三段,總結(jié)全文,揭示食馬者愚妄無(wú)知。通理解文章觀點(diǎn)與中心內(nèi)容,梳理、總結(jié)課文的論證思路。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖出了怎樣的譴責(zé)?7.作者認(rèn)為,伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起了怎樣的決定作用?8.引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)層次。過(guò)傳神的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)活畫(huà)出食馬者愚妄無(wú)知的丑態(tài),最后用一問(wèn)一答的形式,表達(dá)了作者的強(qiáng)烈憤慨和辛辣嘲諷。此文的論證思路:文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)——“世有伯樂(lè),然后有千里馬”,闡述伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定性作用;然后闡述千里馬被埋沒(méi)的原因,論證“世無(wú)伯樂(lè)”的危害性;接著刻畫(huà)食馬者淺薄無(wú)知的丑態(tài);最后點(diǎn)明主旨——“不知馬”。三、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊悟,探究以下問(wèn)題。1.《馬說(shuō)》表面上是寫(xiě)馬的,可是讀著讀著,就感覺(jué)作者有點(diǎn)兒醉翁之意不在酒,似乎言在此而意在彼。那作者的言外之意到底是什么?這是一種怎樣的寫(xiě)法?2.講解托物寓意。借物來(lái)說(shuō)理的手法,就叫托物寓意。3.作者托“馬”這個(gè)物,寄寓了自己怎樣的思想呢?【韓愈生平鏈接】韓愈十九歲,懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試,名噪京(一)邊讀邊悟,思考問(wèn)題,并在小組內(nèi)交流探索。1.明確文中三個(gè)形象的比喻義。(1)作者用“千里馬”比喻人才。(2)用“伯樂(lè)”比喻善于識(shí)別人才、賞識(shí)人才的封建統(tǒng)治者。(3)用“食馬者”比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者,也就是愚妄淺薄、埋沒(méi)人才的人。2.經(jīng)過(guò)教師的講解,明晰托物寓意的手法。1.體會(huì)此文托物寓意的寫(xiě)法,領(lǐng)會(huì)不同形象的深層含義。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖城。803年,韓愈任監(jiān)察御史不過(guò)兩個(gè)月,上書(shū)《論天旱人饑狀》痛陳百姓苦難,請(qǐng)求朝廷緩征賦稅。他曾不顧個(gè)人安危,上書(shū)《論佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求將佛骨“投諸水火,永絕根本,斷天下之疑,絕后代之惑”。他協(xié)助宰相裴度平定淮西亂。他曾單槍匹馬,冒著風(fēng)險(xiǎn)赴鎮(zhèn)州,不費(fèi)一兵一卒,平息鎮(zhèn)州之亂。韓愈被貶為潮州刺史時(shí),驅(qū)鱷魚(yú),為民除害;請(qǐng)教師,辦鄉(xiāng)村學(xué)校;釋放奴隸;率領(lǐng)百姓,興修水利,排澇灌溉。韓愈為京兆尹時(shí),京兆之地社會(huì)安定,盜賊止,米價(jià)不敢漲。他倡導(dǎo)古文革新運(yùn)動(dòng),成為古文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。4.像韓愈這樣,有治世之才,憂民之心的人,又處于怎樣的境遇呢?5.韓愈曾在《送孟東野序》中說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”,意思是受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文3.文章通篇采用托物寓意的寫(xiě)法,借助伯樂(lè)對(duì)發(fā)現(xiàn)千里馬的重要作用,將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂(lè)”,將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,將人才比作“千里馬”,闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因,對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈抨擊,表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨之情。4.《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。當(dāng)時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。5.理解“也”字的語(yǔ)氣。(1)“不以千里稱也”,一個(gè)“也”字,更流露出無(wú)限痛惜的感情。(2)“食馬者不知其能千里而食也”,“也”字是作者故作頓筆,暫時(shí)了結(jié),省卻一些無(wú)用的話。(3)“是馬也”中,“也”字是提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬所造成的難堪的后果。2.體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖本借千里馬不得伯樂(lè),實(shí)際上是對(duì)人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此,文中充滿了受到不公對(duì)待的委屈與憤怒。請(qǐng)仔細(xì)品讀文中的五個(gè)“也”字句,對(duì)其進(jìn)行分析。(1)不以千里稱也。(2)食馬者不知其能千里而食也。(3)是馬也,雖有千里之能。(4)安求其能千里也?(5)其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(二)引領(lǐng)學(xué)生拓展思維。教師提問(wèn):“千里馬”是一種比喻,作者將人才比喻成“千里馬”。我們以后也將會(huì)成為各種各樣的人才?，F(xiàn)在,大家能不能以我們學(xué)過(guò)的文言文或詩(shī)歌名句、名言警句等為依托,引經(jīng)據(jù)典,言之有序地談一談“人才應(yīng)具有哪些素質(zhì)”,或者說(shuō)“什么樣的人能成為人才”?(4)“安求其能千里也”,“也”字不僅凝聚著作者憤怒譴責(zé)的強(qiáng)烈感情,還飽含著訴諸讀者的正義感的意圖。(5)“其真不知馬也”,用“也”字收住,有作者的痛切之感,對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。(二)討論并發(fā)言。人才應(yīng)該具有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù);人才應(yīng)具有“不以物喜,不以己悲”的博大胸襟;人才應(yīng)具有“三人行,必有我?guī)熝伞钡奶搼讶艄?人才應(yīng)具有“欲窮千里目,更上一層樓”的寬廣眼界;人才應(yīng)具有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄大氣魄;人才應(yīng)具有“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”的吐故納新;人才應(yīng)具有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫德行……四、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。五、課堂小結(jié)課文中,作者以伯樂(lè)和千里馬為喻,闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因,揭露了統(tǒng)治者不善于識(shí)別人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。全文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法,以千里馬的命運(yùn)來(lái)比喻人才的命運(yùn),文章采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等修辭手法,反復(fù)論述,層層深入,耐人尋味。六、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):閱讀課后“思考探究”題四所引短文,結(jié)合《馬說(shuō)》中韓愈的觀點(diǎn),說(shuō)說(shuō)你對(duì)人才問(wèn)題的看法。2.發(fā)展型作業(yè):①完成《七彩作業(yè)》中“閱讀突破—課外提升”“寫(xiě)作達(dá)標(biāo)”習(xí)題。②拓展閱讀韓愈的《龍說(shuō)》。七、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思

24《唐詩(shī)》三首設(shè)計(jì)說(shuō)明該課的三首詩(shī)均是唐人所作的古體詩(shī)?！妒纠簟肥恰霸?shī)圣”杜甫的“三吏三別”之一,通過(guò)講述安史之亂中石壕村一戶人家的悲慘遭遇,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》作于杜甫晚年,詩(shī)人由茅屋被風(fēng)雨襲擊的遭遇,生發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊,抒發(fā)了他飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷?！顿u(mài)炭翁》通過(guò)寫(xiě)賣(mài)炭老人慘遭宮使強(qiáng)取豪奪的故事,揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者的深切同情。從內(nèi)容上看,這三首詩(shī)都屬于敘事詩(shī),描寫(xiě)簡(jiǎn)練傳神;從情感上看,三者都體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解杜甫和白居易的生平經(jīng)歷與三首古詩(shī)的創(chuàng)作背景;積累重要的文言字詞與文化常識(shí)。2.反復(fù)誦讀,掌握三首詩(shī)的主要內(nèi)容,把握作品內(nèi)涵,能在理解的基礎(chǔ)上背誦這三首詩(shī)。3.理解“歌詩(shī)合為事而作”,體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷,并從中得到思想啟迪和情感陶冶。教學(xué)重難點(diǎn)1.引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容,感受詩(shī)中描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和深層意蘊(yùn)。2.引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生的人文素養(yǎng)。教學(xué)方法朗讀、默讀法自主學(xué)習(xí)法合作探究法資源與工具(一)資源拓展閱讀:查找資料,提前了解詩(shī)人的身世、思想。(二)工具1.數(shù)字資源包、學(xué)習(xí)成果上傳和互動(dòng)的平臺(tái)。2.圖書(shū)館資源、網(wǎng)絡(luò)搜索工具等。課時(shí)安排3課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、學(xué)習(xí)情境中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮,佳作浩如煙海,名家燦若繁星。今天,讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫,閱讀他的詩(shī)作,從底層人物的悲辛中感知作者憂國(guó)憂民的情懷。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。老嫗(yù)幽咽(yè)石壕吏(lì)逾(yú)墻走鄴(yè)城戍(shù)2.文學(xué)常識(shí)。杜甫,唐朝詩(shī)人,字子美,自號(hào)“少陵野老”,我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人,為我們留下了1400多首詩(shī)歌。這些詩(shī)篇像一面鏡子,廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái),他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”,本人也被看作一代詩(shī)宗,被尊為“詩(shī)圣”?！叭簟?《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》?！叭齽e”:《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。3.寫(xiě)作背景。唐肅宗乾元三年春,唐軍在“安史之亂”中全軍潰敗,唐王朝為補(bǔ)充兵力,便在洛陽(yáng)潼關(guān)一帶,強(qiáng)行抓人當(dāng)兵,人民苦不堪言,百姓流離失所,家破人亡,城鎮(zhèn)成墟,白骨遍野,杜甫在此背景下寫(xiě)下了著名的“三吏”“三別”。其中,《石壕吏》因構(gòu)思巧妙、情節(jié)生動(dòng)而流傳甚廣。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)指導(dǎo)學(xué)生吟讀詩(shī)歌,感知音韻美。1.播放視頻朗讀。2.教師范讀,讀準(zhǔn)停頓:暮投/石壕村,有吏/夜捉人。老翁/逾墻走,老婦/出門(mén)看。吏呼/一何怒!婦啼/一何苦!聽(tīng)婦/前致辭:三男/鄴城戍。一男/附書(shū)至,二男/新戰(zhàn)死。存者/且偷生,死者/長(zhǎng)已矣!室中/更無(wú)人,惟有/乳下孫。有孫/母未去,出入無(wú)完裙。老嫗/力雖衰,請(qǐng)從/吏夜歸,急應(yīng)/河陽(yáng)役,猶得/備晨炊。夜久/語(yǔ)聲絕,如聞/泣幽咽。天明/登前途,獨(dú)與/老翁別?！咎崾尽慷鸥Α疤烀鞯乔巴尽敝畷r(shí),百感交集,試著體會(huì)?！耙咕谜Z(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽,天明登前途,獨(dú)與老翁別?！边@幾句表達(dá)了詩(shī)人同情苦難的百姓,痛恨兇惡的差役,無(wú)奈于腐朽的政治統(tǒng)(一)學(xué)生自由朗讀,感知音韻美。1.讀準(zhǔn)字音。2.全班齊讀或個(gè)人范讀,讀出語(yǔ)氣,讀準(zhǔn)停頓。(二)譯讀,感知意蘊(yùn)美。1.小組討論,借助注釋、工具書(shū),并結(jié)合上下文語(yǔ)境翻譯詩(shī)歌。日暮時(shí)投宿石壕村,夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走,老婦出門(mén)查看。官吏大聲呼喝得多么兇惡!婦人大聲啼哭得多么悲苦!我聽(tīng)到老婦上前說(shuō):我的三個(gè)兒子在鄴城戍邊。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái),說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死?；钪娜似埱一钪?死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了!家里再也沒(méi)有別的男人了,只有正在吃奶的小孫子。因?yàn)橛袑O子在,他母親還沒(méi)有離去,但進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰,但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去,趕快應(yīng)征到河陽(yáng)服役,還來(lái)得及為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。夜深了,說(shuō)話的聲音逐漸消失,隱隱約約聽(tīng)到有人在哭泣。在多層次的朗讀中,引導(dǎo)學(xué)生梳理詩(shī)歌情節(jié),理解詩(shī)歌內(nèi)容。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖治的感情。要讀出一種憂國(guó)憂民的真摯情感。3.抽學(xué)生朗讀,讀出語(yǔ)氣。(二)組織學(xué)生譯讀,感知意蘊(yùn)美。1.參看注釋,理解詞義、句意、全詩(shī)大意。2.引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題:你讀到一個(gè)怎樣的故事?用詩(shī)中的詞簡(jiǎn)括老婦人一家各個(gè)人的遭遇天亮后我繼續(xù)趕路,只與老翁一個(gè)人告別。2.概述詩(shī)歌內(nèi)容:文章講述了一個(gè)官差深夜捉丁不得,拉老婦人充數(shù)的故事。(1)三男戍,二男死。(2)孫方乳,媳無(wú)裙。(3)翁逾墻,婦夜往。四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)組織學(xué)生品讀課文,感悟情感美。1.品讀揣摩,找出詩(shī)中耐人尋味的字詞,揣摩其深層含義。請(qǐng)圈點(diǎn)批注,談?wù)?一)品讀,感悟情感美。1.示例:(1)“暮投石壕村”一句是環(huán)境描寫(xiě)——“暮投”反映出亂世動(dòng)蕩,人心不安,天剛一落黑就不敢繼續(xù)趕路。一個(gè)“暮”字,猶如潑墨,給全詩(shī)抹上了一層昏暗的色彩。然后單刀直入地將事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因等相關(guān)因素交代清楚,勾勒出兵荒馬亂的社會(huì)環(huán)境。(2)“有吏夜捉人”一句,是全篇的提綱,以下情節(jié),由此生發(fā)。不說(shuō)“征兵”“招兵”而說(shuō)“捉人”,于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。正面刻畫(huà)——“夜”字,含義豐富。第一,表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生,人們白天躲藏或反抗,無(wú)法“捉”到;第二,表明縣吏“捉人”的手段狠毒,在人們已經(jīng)入睡1.引導(dǎo)學(xué)生體味語(yǔ)言背后潛藏的戰(zhàn)亂之苦、家國(guó)之痛。2.引導(dǎo)學(xué)生感受作者憂心蒼生、悲天憫人的情懷。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖發(fā)現(xiàn)。2.第3段只是敘述了老婦的苦啼申訴。差吏是在一直靜聽(tīng)老婦的苦啼申訴而沒(méi)有怒呼咆哮嗎?這是一種什么寫(xiě)法?3.老婦的苦啼申訴包含幾層意思?每層申訴具有什么樣的表現(xiàn)力量?從中體現(xiàn)著什么樣的進(jìn)程?(二)組織學(xué)生的黑夜突然襲擊。(3)“老翁逾墻走,老婦出門(mén)看?！辈罾粢归g抓人,已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。而且“逾”字表現(xiàn)出速度快、動(dòng)作熟,可見(jiàn)這是經(jīng)常性的舉動(dòng)。這深刻地揭示出戰(zhàn)禍連綿、差吏殘酷抓人、人民睡臥不得安寧的情景,展現(xiàn)了老婦一家悲慘遭遇發(fā)生的社會(huì)環(huán)境。(4)“吏呼一何怒!婦啼一何苦”中的一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了強(qiáng)烈的對(duì)照,突出了悍吏的暴戾兇悍和老婦的悲傷凄苦。兩個(gè)“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出縣吏如狼似虎的情態(tài),叫囂的橫蠻氣勢(shì),并為老婦以下的訴說(shuō)渲染悲憤的氣氛。(5)“天明登前途,獨(dú)與老翁別”?！蔼?dú)”字暗示老婦人已經(jīng)被抓走,老翁一家又有一人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲。“獨(dú)”字含蓄地寫(xiě)出了詩(shī)人的感受,表達(dá)了他對(duì)這一家人的深切同情,以及對(duì)時(shí)局、國(guó)家的憂慮。2.小組討論后回答:不是。這里明寫(xiě)老婦的哭啼申訴,暗寫(xiě)差役的怒呼咆哮,藏問(wèn)于答,語(yǔ)言簡(jiǎn)省,突出了石壕官吏的步步緊逼、蠻橫無(wú)理。這一段一層一韻,對(duì)應(yīng)官吏的怒喝,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。3.小組討論后回答:老婦的苦啼申訴包含三層意思,從中體現(xiàn)著老婦不斷苦啼申訴,差吏不斷怒呼咆哮的進(jìn)程。(1)第一層申訴:“三男鄴城戍,一男附書(shū)至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣”,表明老婦的三個(gè)兒子都上了戰(zhàn)場(chǎng),兩個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死,她的家庭已續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖悟讀,探究藝術(shù)美。1.老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的,而是悍吏一步步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象悍吏與老婦對(duì)話的情景。請(qǐng)仔細(xì)研讀并將悍吏的逼問(wèn)批注出來(lái)。2.詩(shī)歌題為《石壕吏》,詩(shī)人為什么沒(méi)有正面描寫(xiě)“悍吏”?為戰(zhàn)爭(zhēng)做出巨大犧牲,論理論情都不應(yīng)再到她家捉人了。“且偷生”,表明“存者”的生命也毫無(wú)保障,更無(wú)生趣;“長(zhǎng)已矣”,表露了對(duì)死去親人的無(wú)限哀思。老婦沉痛地申訴這些,意在喚起差吏的惻隱之心。但差吏不為所動(dòng),繼續(xù)怒呼,逼出老婦進(jìn)一步的苦啼申訴。(2)第二層申訴:“室中更無(wú)人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無(wú)完裙”,表明老婦家中只有個(gè)吃奶的小孫子、一個(gè)衣服破爛的寡媳,家庭情況十分凄慘。老婦申訴這些,意在喚起差吏的憐憫之情,希望差吏可以網(wǎng)開(kāi)一面。但是兇狠的差吏仍然不為所動(dòng),繼續(xù)怒呼,逼得老婦說(shuō)出下面的話。(3)第三層申訴:“老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸,急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊”,表現(xiàn)出老婦為了避免年邁丈夫、乳孫寡媳被捉,被逼得只能挺身而出,自請(qǐng)應(yīng)役了。(二)悟讀,探究藝術(shù)美。1.將詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)換為對(duì)話。吏:你家的男人都到哪兒去了?嫗:三男鄴城戍。一男附書(shū)至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣。吏:你們家還有別人嗎?嫗:室中更無(wú)人。吏:撒謊!不是還有個(gè)孩子在哭嗎?嫗:惟有乳下孫。吏:這么小的孩子沒(méi)有母親嗎?快叫她出來(lái)!嫗:有孫母未去,出入無(wú)完裙。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖3.結(jié)合課文,思考問(wèn)題:這種“藏問(wèn)于答”的表現(xiàn)手法,讓我們進(jìn)一步感受到了什么?吏:那也得跟我們走!國(guó)家正需要人呢!你們家至少得有一個(gè)人跟我們走!嫗:老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸。吏:你這么大年紀(jì)了,去前線又能干什么?嫗:急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊。2.從作品形式美的角度來(lái)看,詩(shī)歌虛實(shí)交映,藏問(wèn)于答,詩(shī)人不寫(xiě)差吏的追問(wèn),而只寫(xiě)老婦的哭訴,從哭訴中寫(xiě)出潛臺(tái)詞、畫(huà)外音,將差吏的形象融入老婦的“致詞”中,有一種言有盡而意無(wú)窮的韻味。從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)看,雖然詩(shī)人一向憎恨統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的行徑,但目前這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn),所以詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)爪牙的兇橫殘暴只是含蓄地予以揭露。3.我們通過(guò)對(duì)詩(shī)文的理解,能夠感受到:差役是蠻橫、兇悍的。老婦是悲傷、凄苦的。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷、無(wú)情的。作者對(duì)老婦一家是同情的,作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是厭惡的。五、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)讀《石壕吏》,要讀到情難自抑,涕淚滿襟,才真正讀懂了“詩(shī)史”的含義;讀杜甫,要讀到憂國(guó)憂民、關(guān)注社會(huì)的情懷,才真正讀懂了“詩(shī)圣”的分量!同學(xué)們,讓我們帶著對(duì)課文、對(duì)杜甫的理解,再一次齊讀詩(shī)歌。七、布置作業(yè)1.基礎(chǔ)型作業(yè):背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。2.發(fā)展型作業(yè):完成《七彩作業(yè)》中的相關(guān)習(xí)題。八、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思一、學(xué)習(xí)情境一千二百多年前的一個(gè)深秋,成都西郊浣花溪畔。北風(fēng)凜冽地吹著,吹得江邊萬(wàn)木凋零,吹得樹(shù)葉飄飄灑灑,吹得草屋七零八落。大風(fēng)過(guò)后,烏云密布,一場(chǎng)暴雨傾盆而瀉。一個(gè)老人從茅屋中蹣跚走出,看著被風(fēng)卷走的茅草,看著被雨淋濕的小屋,不禁悲從中來(lái)。時(shí)局動(dòng)蕩,風(fēng)雨成災(zāi),孤苦無(wú)依,面對(duì)這一切,老人百感千愁涌上心頭。二、預(yù)習(xí)任務(wù)1.字音字形。掛罥(juàn)俄頃(qǐng)喪(sāng)亂廣廈(shà)塘坳(ào) 布衾(qīn) 大庇(bì) 突兀(wù)2.文學(xué)常識(shí)。759年歲末,杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都,在親友的幫助下,在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個(gè)秋天,一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景,杜甫感慨萬(wàn)千,寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩(shī)篇。這首詩(shī)歌的體裁為歌行體。歌,能唱的詩(shī)。本是古代歌曲的一種形式,后成為古詩(shī)的一種體裁,稱為“歌行體”。這類(lèi)古詩(shī),朗朗上口,體現(xiàn)“歌”的特點(diǎn);用長(zhǎng)短句,有“行”的動(dòng)感。三、學(xué)習(xí)任務(wù)一教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)指導(dǎo)學(xué)生誦讀,感知音韻美。1.播放朗讀視頻。2.教師范讀,讀準(zhǔn)停頓:八月秋高/風(fēng)怒號(hào),卷我屋上/三重茅。茅飛渡江/灑江郊,高者掛罥/長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)/沉塘坳。南村群童/欺我/老無(wú)力,忍能對(duì)面/為盜賊。公然抱茅/入竹去,唇焦口燥/呼不得,歸來(lái)倚杖/自嘆息。俄頃風(fēng)定/云墨色,秋天漠漠/向昏黑。布衾多年/冷似鐵,嬌兒惡臥/踏里裂。床頭屋漏/無(wú)干處,雨腳如麻/未斷絕。自經(jīng)喪亂/少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕/何由徹!(一)誦讀,感知音韻美。1.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音。2.全班齊讀或個(gè)人范讀,讀出語(yǔ)氣,讀準(zhǔn)停頓。(二)譯讀,感知意蘊(yùn)美。1.小組討論,借助注釋、工具書(shū),并結(jié)合上下文翻譯課文。八月秋深,狂風(fēng)怒號(hào),(風(fēng))卷走了我屋頂上的好幾層茅草。茅草亂飛,渡過(guò)江水,散落在江的邊上。飛得高的茅草懸掛在高高的樹(shù)梢上,飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣,(居然)忍心這樣當(dāng)面做搶掠的事,毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。(我喊得)口干舌燥也沒(méi)有用處,只好回來(lái),拄著拐杖,獨(dú)自嘆息。一會(huì)兒,風(fēng)停了,天空中烏云黑得像墨,深秋天色灰蒙蒙的,漸漸黑下來(lái)。布被子蓋了多年,又冷又硬,像鐵板似的。孩子睡相不好,把被里蹬破了。一下雨屋頂漏雨,連床頭都沒(méi)有一點(diǎn)兒干的地方。雨點(diǎn)兒不間斷,像下垂的麻線一樣密集。自從戰(zhàn)亂以來(lái),睡眠的時(shí)間很少,長(zhǎng)夜漫漫,屋在多層次的朗讀中,引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié),理解課文內(nèi)容,初步厘清結(jié)構(gòu)層次。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖安得廣廈/千萬(wàn)間,大庇/天下寒士/俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)/安如山。嗚呼!何時(shí)/眼前/突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破/受凍/死亦足!3.抽學(xué)生朗讀,讀出語(yǔ)氣(二)組織學(xué)生譯讀,感知意蘊(yùn)美。1.參看注釋,理解詞義、句意、全詩(shī)大意。2.細(xì)讀課文,初步感知詩(shī)歌的大意,并給每個(gè)自然段擬寫(xiě)小標(biāo)題,體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。漏床濕,怎能挨到天亮!怎樣才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子?全部庇護(hù)天下貧寒的士人,讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑,(房子)不為風(fēng)雨所動(dòng)搖,安穩(wěn)得像山一樣。唉!什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋,(即使)唯獨(dú)我的茅屋被吹破,自己受凍而死也甘心!2.嘗試擬寫(xiě)小標(biāo)題:(1)秋風(fēng)破屋焦灼苦痛(2)群童抱茅憤懣無(wú)奈(3)徹夜難眠憂思不絕(4)祈求廣廈憂國(guó)憂民四、學(xué)習(xí)任務(wù)二教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)組織學(xué)生品讀,感悟情感美。1.你覺(jué)得這首詩(shī)中的哪些詞語(yǔ)寫(xiě)得好?為什么?請(qǐng)用“我認(rèn)為字(詞)用得好,因?yàn)椤钡木涫桨l(fā)言。

(一)品讀,感悟情感美。1.示例一:我認(rèn)為“怒號(hào)”一詞用得好。因?yàn)樽髡哂谩芭?hào)”一詞描寫(xiě)秋風(fēng),將秋風(fēng)擬人化,說(shuō)明風(fēng)之大,富有強(qiáng)烈的感情色彩。示例二:我認(rèn)為“卷”字用得好,因?yàn)椤熬怼弊滞怀隽孙L(fēng)之大,風(fēng)之猛烈和無(wú)情,“卷”字好在形象且有力1.引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌中的語(yǔ)言和關(guān)鍵字詞,感知語(yǔ)言表達(dá)方式。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖2.你能想象出看到茅屋被吹破,茅草飄飄揚(yáng)揚(yáng)掛在樹(shù)梢上、灑落到低洼積水處時(shí),詩(shī)人的心情及其站在茅屋前的神態(tài)動(dòng)作嗎?請(qǐng)描述一下。3.茅草被卷走了,這些草如果拾起來(lái),還可以修理茅屋。可這時(shí)一群頑童把草抱走了,詩(shī)人很著急,他說(shuō):“南村群童欺我老無(wú)力”。杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)只有49歲,為什么用一個(gè)“老”字,是否用得不準(zhǔn)確?4.杜甫把頑皮的孩子比喻為盜賊,是否又過(guò)于嚴(yán)重了?5.“歸來(lái)倚杖自嘆息”,請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想說(shuō)說(shuō)詩(shī)人嘆息什么。6.“長(zhǎng)夜”僅指詩(shī)人筆下這凄風(fēng)苦雨的秋夜嗎?7.面對(duì)這重重的不幸,詩(shī)人在漫漫長(zhǎng)夜里,無(wú)法入眠,他在想些什么呢?度。示例三:我認(rèn)為詩(shī)中的一系列動(dòng)詞,如“飛”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等用得好,因?yàn)樗鼈冃蜗蟮乇憩F(xiàn)出茅草隨風(fēng)各處飄飛的動(dòng)態(tài)場(chǎng)面,表現(xiàn)了秋風(fēng)對(duì)茅屋的肆虐,表現(xiàn)出作者生活處境的艱難,以及焦灼苦悶又無(wú)可奈何的心情。2.小組討論,回答問(wèn)題:詩(shī)人心情著急、憤怒、無(wú)可奈何。此段中沒(méi)有一個(gè)字描寫(xiě)他的心理活動(dòng),但是能讓讀者體會(huì)得到這種心情。一個(gè)穿著單薄、衣衫破舊的干瘦老人拄著拐杖,立在屋外,眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來(lái),吹過(guò)江去,灑在江郊的各處。焦灼和怨憤使他不住地戰(zhàn)栗著。他拖著瘦弱的身體,到處去撿那些被吹走的茅草。3.小組討論,回答問(wèn)題:“老”是寫(xiě)心情,詩(shī)人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦,未老先衰,心力交瘁。4.抱草的孩子也是窮人家的孩子,心憂天下的杜甫不可能不知道,因此,“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞,但他不是生孩子們的氣,而是怨憤動(dòng)2.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中理解詩(shī)歌內(nèi)容,把握作者的思想感情。3.引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人的博大胸襟和濟(jì)世情懷,明確此詩(shī)的藝術(shù)特色。續(xù)表教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖8.賞析名句“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”。(二)帶領(lǐng)學(xué)生悟讀,探究藝術(shù)美。你們看來(lái),詩(shī)人的理想在當(dāng)時(shí)可以實(shí)現(xiàn)嗎?那為何還要如此不切實(shí)際?【點(diǎn)撥】詩(shī)人的理想在當(dāng)時(shí)是不能實(shí)現(xiàn)的,即使他甘愿自我犧牲也是一樣。他生出這樣的愿望,是基于對(duì)人民困苦生活的深切體會(huì),詩(shī)人個(gè)人所具有的人文關(guān)懷意識(shí)迫使他為民疾呼,這在于他是自然的,毫無(wú)功利色彩。而理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾一方面突出了現(xiàn)實(shí)的殘酷;另一方面也凸顯出詩(shī)人“兼濟(jì)天下”的情懷和那一顆牽念百姓的赤子之心。詩(shī)人超人一等的博大胸襟,將個(gè)人命運(yùn)與社稷命運(yùn)緊密相連的社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn),正是這首詩(shī)最大的藝術(shù)價(jià)值所在。亂的社會(huì)造成人民的貧困。5.①嘆自己之苦——茅屋被吹破,不知接下來(lái)的日子怎么過(guò)。②嘆南村群童幼稚頑劣,不知自己的痛苦。③嘆戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的痛苦。6.“長(zhǎng)夜”明指當(dāng)時(shí)的苦雨長(zhǎng)夜,暗喻當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩艱苦的時(shí)局。7.他在“祈求廣廈”。詩(shī)人的心情無(wú)疑十分沉重悲苦,“長(zhǎng)夜”一句表現(xiàn)出詩(shī)人渴望苦難結(jié)束的迫切心情。詩(shī)人由己及人,由個(gè)人的悲慘遭遇想到天下的窮苦之人,從而產(chǎn)生甘愿為天下窮苦人犧牲自己的愿望。8.詩(shī)人從個(gè)人“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦,聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬(wàn)萬(wàn)衣食無(wú)著落的窮苦百姓。他從沉思中振作起來(lái),發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊,表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。(二)悟讀,探究藝術(shù)美。根據(jù)教師的闡述與點(diǎn)撥,理解詩(shī)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。五、過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂8分鐘。六、課堂小結(jié)詩(shī)為事作,屋憑人傳,如今成都杜甫草堂仍在,而當(dāng)年的浣花溪畔如今已是一排排鱗次櫛比的房屋。一幢幢高樓拔地而起,詩(shī)人追求