《綜合探究-堅持唯物辯證法-反對形而上學(xué)》探究型導(dǎo)學(xué)案

1/11《綜合探究堅持唯物辯證法反對形而上學(xué)》探究型導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】1.知識方面識記：①唯物辯證法的根本觀點和形而上學(xué)的根本觀點。②唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。理解：正確理解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點及兩者的分歧。2.能力方面①邏輯思維能力。本框是對唯物辯證法的基本觀點進(jìn)行概括和總結(jié)，與形而上學(xué)的觀點進(jìn)行對比和分析，并進(jìn)而對學(xué)生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)”的要求。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力。②抽象思維能力。通過對唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點進(jìn)行概括、綜合、分析、比較，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。3.覺悟方面通過學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識到形而上學(xué)思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)。認(rèn)識到唯物辯證法的科學(xué)性及堅持這一思想方法的重要意義?！緦W(xué)案流程】（一）課前準(zhǔn)備1.搜集①關(guān)于克隆人、轉(zhuǎn)基因食品等科技前沿方面的資料。②關(guān)于人的活動對環(huán)境的影響。③你感到困惑的人生或社會問題。2.思考①用辯證法的觀點分析評價克隆人、轉(zhuǎn)基因食品等現(xiàn)象。____________________________________________。②人的活動對環(huán)境有何影響？這給我們什么樣的哲學(xué)啟示？____________________________________________。③嘗試分析評價你所困惑的人生或社會問題。你能用辯證的方法來分析評價嗎？____________________________________________。（二）問題導(dǎo)學(xué)1.簡述辯證法與形而上學(xué)的分歧及根本分歧是什么？答案：唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點看問題。它認(rèn)為，一切事物都是相互聯(lián)系的，整個世界處于普遍聯(lián)系之中。形而上學(xué)則主張用孤立的觀點看問題，它認(rèn)為，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不聯(lián)系、毫不相干的，任何事物的性質(zhì)和狀況都不受周圍環(huán)境的制約。第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點看問題。它認(rèn)為，世界上沒有一成不變的東西，一切事物都是運動、變化、發(fā)展的過程，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，都有其過去、現(xiàn)在和未來。形而上學(xué)則主張用靜止的觀點看問題。它認(rèn)為世界上一切事物都是靜止不動、永遠(yuǎn)不變的；如果說有變化，也只是數(shù)量的增減或場所的變更，不會有質(zhì)變，不會有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點看問題。它認(rèn)為，任何事物都包含著矛盾。所以，要從矛盾的兩個方面看問題，堅持全面性，克服片面性。形而上學(xué)則主張用片面的觀點看問題。它否認(rèn)事物的矛盾，必然是強調(diào)一方面忽視另一方面，把事物的一個方面、一種屬性絕對化。唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。綜上所述，唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。2.為什么說堅持辯證法與堅持唯物論是統(tǒng)一的？答案：馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。這是因為，它們的研究對象是統(tǒng)一的，即客觀物質(zhì)世界。只不過兩者研究的角度有所不同罷了。唯物論所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么”的問題，而辯證法所要進(jìn)一步回答的則是世界（包括物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象及其關(guān)系）的狀況究竟“怎么樣”的問題。兩者相互滲透、彼此貫通、水乳交融、不可分割。首先，馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系問題時是貫穿著辯證法的。例如，它把物質(zhì)世界看作是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和無限發(fā)展的過程；它把意識對物質(zhì)的反映看作是一個充滿矛盾的過程；它充分肯定了人的主觀能動作用等等。其次，辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”的問題時，是從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿著唯物論。例如，它把辯證法的規(guī)律首先看作是客觀世界所固有的規(guī)律，而把思維的規(guī)律看作是外部世界的規(guī)律在人們頭腦中的反映；它認(rèn)為辯證法的規(guī)律應(yīng)當(dāng)是從客觀物質(zhì)世界抽象出來，而不是從頭腦中臆想出來的，等等。唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每一項之中。離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點。（三）自學(xué)導(dǎo)引1.兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)和形而上學(xué)思想方法的思想2.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧（1）聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立（2）發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立（3）全面的觀點與片面的觀點的對立（4）唯物辯證法與形而上學(xué)根本的分歧：是否承認(rèn)矛盾、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的源泉。3.堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（1）學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題（2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化（3）把唯物辯證法同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用（四）自學(xué)路徑閱讀成語，回答問題：A．城門失火，殃及池魚B．只見樹木，不見森林C．士別三日，當(dāng)刮目相看D．道之大原出于天，天不變，道亦不變E.兼聽則明，偏信則暗F.抓住一點，不及其余（1）上述成語屬于唯物辯證法觀點的有ACE，屬于形而上學(xué)觀點的有BDF。（2）歸納：辯證法與形而上學(xué)的分歧

分歧之一分歧之二分歧之三辯證法聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點全面的觀點形而上學(xué)孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點

（3）思考：辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的源泉。（4）討論：我們應(yīng)怎樣堅持辯證法？學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題；注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化；把唯物辯證法同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用。

【教案設(shè)計】（一）重點難點1.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧2.怎樣做到堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（二）教學(xué)方法閱讀、回憶、討論法，對重點難點應(yīng)重點講解。（三）教學(xué)過程導(dǎo)入新課請同學(xué)們回憶一下，我們學(xué)習(xí)了哪些辯證法的原理？它們相反的觀點是什么？聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的觀點。與它們相反的觀點是孤立觀點、靜止觀點、片面觀點。在哲學(xué)上，這兩種截然不同的見解被稱為辯證法和形而上學(xué)的對立。在生活實踐中，這兩種思想方法影響著人們認(rèn)識和改造世界。今天我們就談?wù)勣q證法與形而上學(xué)的區(qū)別問題。主體內(nèi)容教學(xué)二、堅持辯證法，反對形而上學(xué)（板書）“辯證法”一詞來源于古希臘文，其早期含義是進(jìn)行談話、進(jìn)行論戰(zhàn)的意思。古希臘哲學(xué)家把在辯論時揭露和克服議論中的矛盾以求得真理的藝術(shù)叫做辯證法。哲學(xué)家柏拉圖把辯證法引入哲學(xué)，把它作為研究概念思維藝術(shù)的專門科學(xué)。黑格爾以唯心主義的形式把辯證法作為支配世界的普遍法則，把它理解為絕對精神的運動，是世間一切事物運動、發(fā)展的源泉。馬克思和恩格斯豐富了辯證法的科學(xué)內(nèi)容，第一次給辯證法概念以科學(xué)的規(guī)定，稱它“是關(guān)于自然、社會和思維運動和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)”。作為與形而上學(xué)對立的世界觀和方法論，主張聯(lián)系地、發(fā)展地、矛盾地看問題。形而上學(xué)一詞也源于古希臘文，原意是指一本書，即《物理學(xué)之后》。在古希臘，把有關(guān)宇宙中各種具體自然現(xiàn)象的著作統(tǒng)稱為《物理學(xué)》，把論述宇宙普遍規(guī)律等抽象問題的放在《物理學(xué)之后》，是一般哲學(xué)的別稱?！段锢韺W(xué)之后》傳入我國后，近代啟蒙思想家和翻譯家嚴(yán)復(fù)根據(jù)此書研究的內(nèi)容，恰與我國古代《周易》里“形而上者謂之道，形而下者謂之器”中的“形而上”意思相近，故譯為《形而上學(xué)》，意為研究抽象問題的學(xué)問。作為與辯證法對立的世界觀和方法論，形而上學(xué)的特征為孤立、靜止、片面地看問題。辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們有哪些表現(xiàn)呢？1.兩種對立的世界觀的表現(xiàn)（引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析，理解了這些表現(xiàn)也就理解了觀點）第一則材料，說的是聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立；第二則材料說的是發(fā)展觀點和靜止觀點的對立；第三則材料說的是全面觀點和片面觀點的對立；只看到外因的作用，否認(rèn)內(nèi)因的決定作用，否認(rèn)事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾，屬于外因決定論。（閱讀分析完之后，讓學(xué)生討論辯證法與形而上學(xué)的對立有哪些表現(xiàn)）討論：辯證法與形而上學(xué)的分歧有哪些表現(xiàn)？2.辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧（板書）（學(xué)生回答：略）（1）聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立（板書）（2）發(fā)展觀點與靜止觀點的對立（板書）（3）全面觀點與片面觀點的對立（板書）（4）唯物辯證法與形而上學(xué)的最根本的分歧（板書）是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的源泉，是辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。聯(lián)系、發(fā)展和全面地看問題，歸根到底是用矛盾的觀點去分析問題，矛盾是辯證法的核心內(nèi)容。首先，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。事物之間的聯(lián)系說到底是事物內(nèi)部矛盾雙方既相互對立、又相互統(tǒng)一的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾的存在，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的普遍聯(lián)系，就必然主張用普遍聯(lián)系的觀點觀察事物、分析問題。形而上學(xué)否認(rèn)矛盾的存在，必然否認(rèn)事物普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看問題。其次，矛盾是事物發(fā)展的源泉。任何事物的發(fā)展源于事物的內(nèi)部矛盾，都是事物內(nèi)部矛盾雙方既對立又統(tǒng)一運動的結(jié)果。辯證法承認(rèn)矛盾在事物發(fā)展中的作用，必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。形而上學(xué)否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展。只能用靜止的觀點看問題。由于它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾，否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉，無法理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只能把事物變化和發(fā)展的原因歸于外力的推動。可見，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。（在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生總結(jié)二者的根本觀點）總結(jié)：辯證法與形而上學(xué)的根本觀點各是什么？（學(xué)生回答：略）過渡：我們從理論上明確了辯證法與形而上學(xué)的對立和分歧，就要堅持辯證法，反對形而上學(xué)。這與我們前面學(xué)習(xí)過的堅持唯物論有什么關(guān)系？（同學(xué)議論，老師歸納）辯證法堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點認(rèn)識世界，如實反映了客觀世界的本來面目，這就堅持了一切從實際出發(fā)的唯物主義。要徹底堅持唯物主義，必然要用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點觀察問題。可見，辯證法和唯物主義是統(tǒng)一的。我們講的辯證法是唯物辯證法。形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題，沒有從聯(lián)系、變化、發(fā)展的客觀實際出發(fā)，就不可能將唯物主義貫徹到底。從根本上說，形而上學(xué)是與唯物主義相背離的。在實踐中我們應(yīng)怎樣堅持辯證法、反對形而上學(xué)呢？3.堅持辯證法，反對形而上學(xué)（1）學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題（板書）讓學(xué)生把搜集到的克隆人資料、轉(zhuǎn)基因食品資料、人的活動與環(huán)境的關(guān)系等資料進(jìn)行討論，如何去認(rèn)識、分析、評價這些現(xiàn)象？（指導(dǎo)：對于克隆人問題和轉(zhuǎn)基因食品問題，應(yīng)以發(fā)展的觀點、全面的觀點去認(rèn)識；對于人的活動與環(huán)境的關(guān)系可用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點去認(rèn)識）在實際生活中，剛認(rèn)識事物時往往從聯(lián)系中的“一點”開始，從事物的“靜止”開始，從整體中的“部分”入手，這是必要的和必需的，如果只局限于此，并用此觀點去認(rèn)識和分配問題，就會犯形而上學(xué)的錯誤。我們要樹立辯證的思維方法，聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題，切忌用孤立、靜止、片面的觀點看問題。針對我們青年學(xué)生的具體特點，我們應(yīng)當(dāng)如何做呢？（2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化（板書）（請同學(xué)們議一議：同學(xué)們正處在高中時期，我們這個年齡有什么特點？我們的思維方式有什么特征？）教師：同學(xué)們處在人生中最美好的時期，風(fēng)華正茂，血氣方剛，精力充沛，意氣風(fēng)發(fā)，理想遠(yuǎn)大，敢想敢干。由于缺乏生活經(jīng)驗，處于世界觀和人生觀的形成時期，加之青春期的特點，看問題往往好感情用事，容易偏激，容易絕對化，非此即彼。隨著年齡的增長，我們會逐步走向成熟的。（請同學(xué)們議一議，在學(xué)習(xí)、生活、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、成績與挫折、順利與失敗、長處與短處等問題上，有沒有偏激和絕對化的情況？這樣做有什么后果？怎樣才能避免這些情況的發(fā)生？）教師：這些情況都是形而上學(xué)的做法和表現(xiàn)，作為一種思維方法是不可取的，在實踐上會傷害他人，不能準(zhǔn)確地認(rèn)識事物，也有礙個人的進(jìn)步。因此，我們要以唯物辯證法為指導(dǎo)，堅持聯(lián)系的、發(fā)展的，采取矛盾分析的方法，做到具體問題具體分析，以得出正確的結(jié)論，做出正確的選擇。樹立辯證法的觀點，克服形而上學(xué)的錯誤，并不是件容易的事情，要在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識和不斷靈活運用，逐步提高自覺性。（3）把唯物辯證法同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用（板書）唯物辯證法作為科學(xué)的世界觀和方法論，它來源于實踐，來源于生活，它與客觀事物發(fā)展變化的實際相一致。因此，要自覺掌握和體會辯證法觀點，就必須深入實際，調(diào)查研究，理論聯(lián)系實際，分析實際問題。要敢于聯(lián)系個人實際和社會實際，具體分析現(xiàn)實問題。要學(xué)會用辯證法的觀點分析周圍的人和事，理解黨和國家的路線、方針、政策。小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了作為兩種世界觀和方法論的唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧；知道堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)的道理；初步學(xué)會如何用唯物辯證法分析問題。

【思維創(chuàng)新】查閱資料：人類活動對環(huán)境的影響?？删湍骋环矫嬲归_論述，寫一篇1000字以內(nèi)的小論文。

【問題探討】轉(zhuǎn)基因食品出現(xiàn)了，并且擺到了超市的貨架上，而關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品會給人類造成什么影響卻沒有明確的結(jié)論。有的科學(xué)家認(rèn)為不必?fù)?dān)心，可以放心地吃，有的科學(xué)家則主張小心謹(jǐn)慎為好。擁護(hù)者認(rèn)為：世界上還從來沒有一項新技術(shù)在它剛剛誕生的時候就是完美的，那么為什么要對轉(zhuǎn)基因食品這么苛求呢？還有一些人從商業(yè)利益出發(fā)，提出轉(zhuǎn)基因食品可以降低成本，提高產(chǎn)量，應(yīng)大力推廣。反對者認(rèn)為：有關(guān)轉(zhuǎn)基因食品，存在著技術(shù)安全性的問題。1998年，英國阿伯丁羅特研究所普庇泰教授的研究報道，幼鼠食用轉(zhuǎn)基因土豆后，會使內(nèi)臟和免疫系統(tǒng)受損。這是對轉(zhuǎn)基因食品最早的質(zhì)疑，并在英國及全世界引發(fā)了關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品安全性的大討論。英國皇家學(xué)會于1999年宣布此項研究“充滿漏洞”。美國先鋒種子公司的科學(xué)家認(rèn)為巴西堅果有過敏反應(yīng)，而且引起過敏反應(yīng)的正是這一蛋白。他們隨即對那些轉(zhuǎn)基因大豆也進(jìn)行檢驗，發(fā)現(xiàn)對巴西堅果過敏的人對這種轉(zhuǎn)基因大豆也過敏。該公司于是取消了這項研究計劃。一些人認(rèn)為，因此需要防止；另一些人則認(rèn)為，這說明對轉(zhuǎn)基因植物的安全管理能有效地防止轉(zhuǎn)基因食品成為過敏源。如何看待轉(zhuǎn)基因食品？科學(xué)是一把雙刃劍，轉(zhuǎn)基因食品也是這樣。一方面，轉(zhuǎn)基因食品可以降低成本、提高產(chǎn)量；另一方面，轉(zhuǎn)基因食品又可能給人類帶來危害，危及人類的健康。因此要用全面的觀點看問題。轉(zhuǎn)基因作物之所以會產(chǎn)生如此大的爭端與分歧，還有一個很重要的原因在于有關(guān)轉(zhuǎn)基因的各種爭論目前還很難用明確有效的實驗手段加以證明。轉(zhuǎn)基因食品關(guān)系到各方面的利益，關(guān)系到國家利益、商家利益、消費者的利益；關(guān)系到眼前利益和長遠(yuǎn)利益，因此要用聯(lián)系的發(fā)展的觀點看問題。

【備課資料】1.土地荒漠化被列為世界十大環(huán)境問題之首，而我國是世界上荒漠化最嚴(yán)重的國家之一。目前全國荒漠化土地面積已達(dá)262萬平方公里（是全國耕地總面積的兩倍?。?，仍以每年2460平方公里的速度在膨脹。受荒漠化危害的人口近4億，農(nóng)田1500萬公頃，草地1億公頃，還有數(shù)以千計的水利工程，交通通訊設(shè)施和城鎮(zhèn)?；哪斐傻闹苯咏?jīng)濟(jì)損失每年高達(dá)540億元，間接經(jīng)濟(jì)損失難以數(shù)計。這些枯燥的數(shù)字昭示著驚人的嚴(yán)酷現(xiàn)實：人們將荒漠化稱為“地球的癌癥”，如今這“癌癥”擴(kuò)散的速度，病害的程度已令大地不堪承受。究其原因，除了氣候條件的變化，還在于人類的毀林開荒、過度放牧、濫伐濫采等活動超出了土地的承載能力。據(jù)統(tǒng)計，我國土地荒漠化94.5%是人為因素引進(jìn)的。2.關(guān)于克隆人2002年末，美國佛羅里達(dá)州舉行的一個新聞發(fā)布會上，邪教雷爾教派成員、法國女科學(xué)家布里吉特·布瓦瑟利耶宣布一個驚人的消息：一個名叫“夏娃”的克隆女嬰已經(jīng)來到人