河北省承德市南山嘴鄉(xiāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文月考試題含解析

河北省承德市南山嘴鄉(xiāng)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6~8題。

悲劇美的音樂詮釋

①悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對(duì)美的肯定，而且往往與崇高和壯美相聯(lián)系，使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力給人以激勵(lì)和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受。音樂中的悲劇美是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要的、極有光彩的組成部分。它把現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇從情感體驗(yàn)的角度加以集中、濃縮，以音樂所特有的表情效果使人們?cè)谏n涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂美的體驗(yàn)。

②悲劇美不同于日常生活中的用語“悲劇”，也木同于戲劇體裁中的悲劇，而是作為美的一種存在形態(tài)，即具有悲劇因素的客體對(duì)象，所以它既與現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內(nèi)在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區(qū)別。美學(xué)悲劇包括了人類歷史上、社會(huì)生活中所發(fā)生的不幸和苦難的事件，包括了一切藝術(shù)對(duì)這種苦難現(xiàn)象的表現(xiàn)。悲劇性的審美意義“是具有正面素質(zhì)或英雄性格的人物，在具有必然性的社會(huì)矛盾劇烈沖突中，道到不應(yīng)有的、但又是有必然性的失敗、死亡或痛苦，從而引起人的悲痛、同情、奮發(fā)的一種審美特性。”悲劇本質(zhì)上與崇高相通或類似，必須能使人興奮興起，提高精神境界，產(chǎn)生審美愉悅。車爾尼雪夫斯基指出：“人們通常都承認(rèn)悲劇是崇高的最高、最深的一種”。這表明悲劇是一種富于哲理性、崇高的藝術(shù)。不過，并非所有的崇高都是悲劇，也不是所有的悲劇都屬于崇高，那些表現(xiàn)英雄犧牲的悲劇性，具有震撼力，本身就與崇高相通。但具有正面素質(zhì)的“小人物”的悲劇則是在社會(huì)生活中造到不應(yīng)有的痛苦而引起人們同情、沉思。這類悲劇性表面上與崇高相去甚遠(yuǎn)。然而悲劇的效果就在于通過描寫人類類似的苦難，來引起人民的恐懼與憐憫，從而凈化和陶冶情操。

③大多數(shù)美學(xué)家認(rèn)為，悲劇除了痛感之外還能給人一種深層次的快感。音樂作品中存在大量以悲為美的現(xiàn)象，亞里士多德有過這樣的解釋：“憐憫和恐懼是人們最容易滋生的兩種情感，必須用悲劇、音樂等藝術(shù)手段，將這些容易滋生的、過分強(qiáng)烈的、攪亂平靜生活的情感宣泄凈化，而重新回復(fù)心理平衡?！北瘎〉哪康牟辉谟谧屓顺两谡嬲耐纯嗪桶?，而是使人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在這種狀態(tài)中體驗(yàn)著自由的喜悅。

④悲劇的快感來源于生存深處的生命力的舒張，而所謂的“生存快樂”，只有在受難的痛苦中才能被激發(fā)出來。我們熟知的貝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦壓抑和孤獨(dú)。在他三百多部作品中所體現(xiàn)出的悲劇性都化作了深沉壯美的音響世界。他用飽滿的熱情、堅(jiān)強(qiáng)的意志，用充滿斗爭(zhēng)精神的音樂與命運(yùn)抗?fàn)帯⑴c黑暗的現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幰磺芯哂斜瘎∶赖陌?，都能發(fā)現(xiàn)可以化作積極力量的因素。如阿炳的《二泉映月》、《聽松》等，充滿了人生不幸的控訴，音樂中刻畫的社會(huì)沖突性，認(rèn)識(shí)悲劇的深刻性，表明了悲劇美正是源于痛苦，這種痛苦又代表著神圣精神力量的升華——從痛苦走向歡樂。

⑤悲劇不是重在對(duì)苦難的渲染，而是重在對(duì)反抗苦難和毀滅中所呈現(xiàn)出來的抗?fàn)幹赖谋憩F(xiàn)上，只有對(duì)苦難和毀滅的抗?fàn)?，才能夠揭示出人性中的美，才能煥發(fā)出生命的全部光輝，張揚(yáng)人的生命本質(zhì)。

⑥音樂的審美功能在于它能對(duì)人類情感交流、體驗(yàn)、宣泄、調(diào)節(jié)等需要的滿足，使人們?cè)谝魳分姓业阶约号c人類世代流淌的情感支流的連接點(diǎn)、交匯點(diǎn)、融合點(diǎn)。并在交流、共鳴的過程中讓人類美好的情感流入自己的心靈。音樂用其特有的方式詮釋悲劇美，引導(dǎo)人們進(jìn)行真理的探索和倫理的追求，在強(qiáng)烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。

(節(jié)選自《文藝生活》，有刪改)6.下列關(guān)于“悲劇美”內(nèi)容的解說不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.悲劇美是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對(duì)美的肯定，是美學(xué)的主要范疇之一。

B.悲劇美能使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力，給人以激勵(lì)和啟示。

C.悲劇美既與現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內(nèi)在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區(qū)別。

D.悲劇美只有與崇高和壯美相聯(lián)系，才能使人興奮興起，提高精神境界，引發(fā)人們深層次的審美感受。7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.音樂走整個(gè)藝術(shù)悲劇關(guān)的重要組成部分，以其特有的表情效果使人們?cè)谏n涼悲憤或慷慨激昂的感受中獲得音樂美的體驗(yàn)。

B.那些具有正面素質(zhì)的“小人物”的悲劇性與崇高相去甚遠(yuǎn)，而悲劇本質(zhì)上與崇高

相通或類似，因而其不具有悲劇美。

C.悲劇帶給人的深層次的快感來源于生存深處的生命力的舒張，只有經(jīng)過痛苦和磨難的人才能感受到這種快感。

D.音樂是適于表現(xiàn)悲劇美的藝術(shù)形態(tài)之一，它以其特有的方式論釋悲劇美，在強(qiáng)烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.阿炳的《二泉映月》、《聽松》等音樂作品說明，一切具有悲劇美的哀傷里，都能發(fā)現(xiàn)可以化作積極力量的因素。

B.悲劇的目的是讓人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在其中體驗(yàn)自由的喜悅，不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中。

C.悲劇是要表現(xiàn)人們反抗苦難利毀滅中呈現(xiàn)出來的抗?fàn)幹溃灰秩究嚯y，只有這樣才能揭示人性中的美。

D.音樂的審美功能在于使人們?cè)谝魳分姓业阶约号c人類世代流淌的情感之流的共鳴，并讓人類美好的情感流入自己的心靈。參考答案：6.D(說法太絕對(duì))7.D(A偷換概念，應(yīng)為“音樂美是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要組成部分”；B“因而其不具有悲劇美”說法錯(cuò)；C“只有經(jīng)過痛苦和磨難的人才能感受到這種快感”錯(cuò))8.C(“不要演染苦難”的說法錯(cuò)誤)2.閱讀下面的文字，完成1～3題。自媒體時(shí)代下的電影美學(xué)嬗變隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，以自主、自我、自由為典型特征的自媒體以感性、個(gè)性、散亂等方式，來實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的傳播。自媒體一方面蘊(yùn)含著提升主體信息傳播主動(dòng)性等功能，另一方面卻隱藏著缺乏傳播統(tǒng)一性、客觀性等方面的缺陷，導(dǎo)致自媒體環(huán)境下的部分信息存在價(jià)值錯(cuò)位、審美異化等方面的問題。近幾年涌現(xiàn)出的“微電影”可謂自媒體時(shí)代信息傳播的典型代表。它不僅詮釋了自媒體時(shí)代的內(nèi)涵，而且代表了現(xiàn)代電影美學(xué)的嬗變，成為時(shí)代發(fā)展的又一“符號(hào)”，相較于傳統(tǒng)的電影制作而言，微電影具有與之相區(qū)別的審美與價(jià)值定位。其以“青年化”“生活化”“民間化”等為創(chuàng)作品質(zhì)，獲得了社會(huì)廣大受眾的認(rèn)可，展現(xiàn)出了獨(dú)特的生命力。所謂“微電影”，是指在自媒體時(shí)代的大環(huán)境下，一種以“微小投入、微小制作、微小劇情、微小記錄”為內(nèi)容特征，以精致、簡(jiǎn)短、簡(jiǎn)約為表現(xiàn)特征的電影。微電影實(shí)現(xiàn)了電影從傳統(tǒng)精英制作模式向草根“拍客”的轉(zhuǎn)變，從普通事實(shí)記錄向劇情創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，成為一種有別于傳統(tǒng)電影制作，但又脫離于普通拍攝記錄的影視作品。實(shí)踐中，不同視角下的微電影具有不同的分類，按照創(chuàng)作的層級(jí)不同，可將其分為自由創(chuàng)作型、企業(yè)定制型和專業(yè)制作型。其中，自由創(chuàng)作型系個(gè)人情感意志的自由表達(dá)，不帶有任何商業(yè)目的，主要依靠個(gè)體的媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播；企業(yè)定制型則是由企業(yè)投資進(jìn)行制作，內(nèi)容傾向于廣告化、商業(yè)化；專業(yè)制作型是由專門的影視公司進(jìn)行制作，以商業(yè)化為創(chuàng)作取向。從當(dāng)下微電影所反映的內(nèi)在審美取向來看，大多數(shù)微電影題材來源于現(xiàn)實(shí)，“再現(xiàn)”于現(xiàn)實(shí)，能夠讓廣大受眾置身于劇中，具有紀(jì)實(shí)性與真實(shí)性，系一種紀(jì)實(shí)的美學(xué)。在這一點(diǎn)上，有別于通過各種電影特技來塑造美、抽象美的傳統(tǒng)的蒙太奇流派。然而，更為重要的是，微電影在取材源于現(xiàn)實(shí)、“照顧”現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也滲透許多非紀(jì)實(shí)手法進(jìn)行拍攝，制作具有技術(shù)性與修飾性，如運(yùn)用再現(xiàn)場(chǎng)景的拍攝手法，同傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片相區(qū)別。當(dāng)我們?cè)趯?duì)微電影進(jìn)行審美鑒賞時(shí)，需要從審美真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)的角度去進(jìn)行理解，即應(yīng)該從微電影劇情背后所反映的現(xiàn)實(shí)問題、社會(huì)現(xiàn)象等方面進(jìn)行審美解讀，否則便偏離了劇情所反映的審美內(nèi)涵與審美意義。例如，微電影《京杭運(yùn)河行》中，從劇中最為典型的“橋和船”畫面，銜接到一段段的歷史和今天的畫卷，從小處展現(xiàn)了京杭大運(yùn)河的宏大，擺脫了傳統(tǒng)“宏觀選題”的敘事背景。對(duì)此，我們?cè)趯?duì)劇中所透露的美進(jìn)行解構(gòu)時(shí)，不能僅就劇中畫面進(jìn)行美的欣賞，應(yīng)該將其上升到整個(gè)京杭大運(yùn)河宏大的背景中，從大的視角進(jìn)行解讀和欣賞?？梢姡浴拔㈦娪啊睘榈湫偷默F(xiàn)代電影，在傳承蒙太奇流派的審美構(gòu)造時(shí)，更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“再現(xiàn)”；傾向于紀(jì)實(shí)主義的審美構(gòu)造。該種審美構(gòu)造或許可以說是奇觀化、平庸化，但不能脫離其內(nèi)在的真實(shí)性，從而使得廣大受眾感同身受，以塑造其內(nèi)在的美。【注】蒙太奇：指剪接組合鏡頭，以形成完整的電影片。1．下列關(guān)于“微電影”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“微電影”作為自媒體的一種，具有自主、自我、自由的典型特征，其傳播信息的方式具有感性、個(gè)性、散亂等特點(diǎn)。B．“微電影”之所以成為時(shí)代發(fā)展的“符號(hào)”，是由于其不僅詮釋了自媒體時(shí)代的內(nèi)涵，而且代表了現(xiàn)代電影美學(xué)的嬗變，具有區(qū)別于傳統(tǒng)電影制作的審美與價(jià)值定位。C．“微電影”是數(shù)字化時(shí)代自媒體信息傳播的典型代表，微小投入、微小制作、微小劇情、微小記錄等具體體現(xiàn)了“微”的特點(diǎn)。D．“微電影”具有精致、簡(jiǎn)短、簡(jiǎn)約的表現(xiàn)特征，無論哪個(gè)層級(jí)的微電影，都主要依靠個(gè)體的媒體平臺(tái)進(jìn)行制作和傳播。2．下列對(duì)“自媒體時(shí)代下的電影美學(xué)嬗變”的分析與說明，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．以“青年化”“生活化”“民間化”等為創(chuàng)作品質(zhì)的“微電影”，憑借“奇觀化”“平庸化”審美構(gòu)造贏得社會(huì)廣泛認(rèn)可，這一點(diǎn)上區(qū)別于傳統(tǒng)電影制作。B．“微電影”實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)精英制作向草根“拍客”的轉(zhuǎn)變，從普通事實(shí)記錄向劇情創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，不同于傳統(tǒng)電影的制作。C．從內(nèi)在審美取向來看，大多數(shù)“微電影”的題材來源于現(xiàn)實(shí)，又“再現(xiàn)”于現(xiàn)實(shí)，其紀(jì)實(shí)的美學(xué)特征有別于傳統(tǒng)的蒙太奇流派。D．“微電影”取材源于現(xiàn)實(shí)，但也采用許多非紀(jì)實(shí)拍攝手法，制作具有技術(shù)性與修飾性，與傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片有區(qū)別。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A．自媒體環(huán)境下的信息傳播存在著缺乏傳播統(tǒng)一性、客觀性等方面的缺陷，能夠造成部分信息價(jià)值錯(cuò)位、審美異化等方面的結(jié)果。B．按照創(chuàng)作的層級(jí)不同，“微電影”可分為自由創(chuàng)作型、企業(yè)定制型和專業(yè)制作型。這三類中只有自由創(chuàng)作型不以營(yíng)利為追求目標(biāo)。C．與傳統(tǒng)電影只關(guān)注審美真實(shí)不同，“微電影”兼顧審美真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)，以內(nèi)在的真實(shí)性塑造內(nèi)在的美，來贏得廣大受眾。D．文中舉《京杭運(yùn)河行》的例子，說明了微電影的欣賞要透過劇情對(duì)所反映的現(xiàn)實(shí)問題、社會(huì)現(xiàn)象等方面進(jìn)行審美解讀。參考答案：1.答案：D

解析：“無論哪個(gè)層級(jí)的微電影，都主要依靠個(gè)體的媒體平臺(tái)進(jìn)行制作和傳播”與文意不符。2.答案：A

解析：“憑借‘奇幻化’‘平庸化’審美構(gòu)造贏得社會(huì)廣泛認(rèn)可”與原文不符。3.答案：C

解析：“傳統(tǒng)電影只關(guān)注審美真實(shí)”文中沒有依據(jù)。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。牟定的鐵匠于

堅(jiān)云南楚雄州的牟定縣有一個(gè)村子，從前是個(gè)鐵匠村。最興旺的時(shí)候，全村有70多家人打鐵，一邊打鐵，一邊眺望稻田。這些鐵匠鋪，就像金黃地毯邊緣的火炬，很美。大地那邊越是豐收，鐵匠們的爐子越是熱烈。這些鐵匠鋪，打造的是農(nóng)具，鐮刀、犁頭之類，如今還剩著七八家。打鐵已經(jīng)不用大錘，用的是被工廠淘汰的小型汽錘，這汽錘的聲音聽起來不煩，像某種低調(diào)的鼓，徒勞地召喚田野回來。詹鐵匠正在打鐵，咬緊牙關(guān)，火光舔著他的臉頰。鐵匠一只腳踩著汽錘剎，鉗子上夾著一塊通紅的鐵泥，揉面似的翻著，得心應(yīng)手。他妻子為他當(dāng)幫手，將爐子里燒紅的鐵塊用一個(gè)長(zhǎng)鐵夾子夾給他，像是速食物似的。與英國(guó)畫家約瑟夫·萊特18世紀(jì)中葉畫的那些鐵匠作坊類似?？吹贸鏊麄冃男南嘤。嘁罏槊?，相得益彰。鐵匠長(zhǎng)得就是那種鐵匠的樣子，臉龐寬闊，濃眉大眼。女人是鐵匠的女人，俊俏而堅(jiān)毅。鐵匠意味著一種天然的男子氣概，他們總是能找到好女人，就像那些荒野上的牛仔、騎手一樣。他倆在爐子前面，時(shí)而鮮明，時(shí)而幽暗，就像是一對(duì)行將就義的烈士，毀滅他們生計(jì)的勢(shì)力已經(jīng)不遠(yuǎn)了。鐵匠就像真理的一種隱喻，或者說真理具有一種鐵匠般的斬釘截鐵的氣質(zhì)。來自黑暗的碳和鐵，燃燒產(chǎn)生的光輝，鍛造之舞，斬釘截鐵地成形……這一切都隱喻著真理的質(zhì)地。真理不是概念，而是行動(dòng)，材料的品質(zhì)（堅(jiān)硬、鋒利等）被召喚、去蔽的過程，朝向田野和勞動(dòng)敞開。?？略谥v到真理的時(shí)候曾經(jīng)說：“直言意味著‘坦誠(chéng)’，即一個(gè)人自由地、勇敢地、直截了當(dāng)?shù)卣f出自己的想法?！辫F匠不僅僅是生計(jì)，它也是鄉(xiāng)村世界暗藏的哲學(xué)，構(gòu)建著鄉(xiāng)村世界的真理。一把鐮刀，要求的就是“直言者對(duì)所言說的真理做出個(gè)人承諾，并且通過這一真理確定自己的身份”。爐子、大錘、鐵砧就在大地上，大地這位偉大的執(zhí)法者直接檢驗(yàn)產(chǎn)品的真?zhèn)危F匠要直接對(duì)大地負(fù)責(zé)，他必須像大地一樣誠(chéng)實(shí)?！靶揶o立其誠(chéng)”。詹鐵匠每件產(chǎn)品都要打上一個(gè)標(biāo)記“一”，他對(duì)這個(gè)“一”負(fù)責(zé)，就像真理，說一不二。鐵匠不僅是一個(gè)生計(jì)，也是一種美學(xué)、生生之謂易，花開，鳥鳴，生生的事都是美的。美也是時(shí)間的結(jié)果，古老的事物無一不美，就是那些在它的時(shí)代里生著的庸常事物，經(jīng)過時(shí)間陶冶，也會(huì)歸于美。美不是既定的模式，而是時(shí)間的悠久魅力。沒有世代相傳的事因?yàn)椴簧幻?。未來這種事，也許會(huì)更美，但不關(guān)我們這些人的事，不知道。對(duì)我們這些在場(chǎng)的人來說，美永遠(yuǎn)在過去。鐵匠、農(nóng)夫、漁夫、樵夫、裁縫、紡織娘……就像大地一樣，曾經(jīng)是古典文學(xué)的主角。現(xiàn)代主義很實(shí)用，但是不美，或者美得很勉強(qiáng)，很做作，很霸道。不美的實(shí)用令生命無聊。人類最終得適應(yīng)一個(gè)沒有鐵匠及其派生的一系列的詞組、詩歌、藝術(shù)、手藝的世界，這就是現(xiàn)代。但是，這種適應(yīng)也許沒有那么容易。從前，詹鐵匠在自家的爐子前打鐵的時(shí)候，時(shí)常會(huì)看見那些農(nóng)夫在大地上彎著腰。他不知道讓·弗朗索瓦·米勒畫過這場(chǎng)景，牟定縣的米勒還沒有來得及誕生。他見我有相機(jī)，就翻出一塊塑料布，與他妻子一人扯著一頭展開，上面印著他的廣告：傳統(tǒng)手工藝，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外，專門打造各種農(nóng)具、刀具，一字號(hào)。上面還有他的手機(jī)號(hào)碼。他讓我多拍幾張，“幫我們宣傳宣傳?！保ㄓ袆h改）4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第二段作者用飽滿的情緒描寫了詹鐵匠夫妻打鐵的情形，讓讀者非常直觀地感受到打鐵所包蘊(yùn)的力與美。B.作者認(rèn)為美是時(shí)間的結(jié)果，所以古老的事物無一不美，現(xiàn)代主義因?yàn)闆]有經(jīng)歷時(shí)間的打磨，所以是不美的。C.在作者筆下，鐵匠和打鐵是“真”和“美”的象征，作者既贊頌真與美的價(jià)值、又感傷于它們即將逝去。D.本文在表達(dá)方式上融敘述、描寫、抒情、議論為一爐，既能彰顯散文的形象化特點(diǎn)，又開掘了作品的思想深度。5.作者說“鐵匠就像真理的一種隱喻”，“鐵匠”和“真理”有何相似性？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括。6.文章以詹鐵匠夫婦要求我為他們拍照宣傳結(jié)尾，有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.B

5.①氣質(zhì)相似，斬釘截鐵；②注重行動(dòng)，包含召喚、去蔽、敞開的行為方式；③負(fù)有責(zé)任，誠(chéng)實(shí)無欺、說一不二。

6.①（內(nèi)容上）表現(xiàn)鐵匠手藝精湛，同時(shí)表現(xiàn)鐵匠這一行業(yè)日趨衰落，處境艱難的現(xiàn)實(shí)。②（結(jié)構(gòu)上）前后呼應(yīng)，與開頭“徒勞地召喚”以及文中“人類最終得適應(yīng)一個(gè)沒有鐵匠的世界”相照應(yīng)。③（主題上）表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)代主義的批判，以及對(duì)真與美逝去的無奈與感傷。④（藝術(shù)效果上）展示鐵匠近乎荒誕而無奈的方式，引發(fā)讀者的思考，增加文章的反思力度?！?題詳解】試題分析：該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，主旨等各個(gè)方面。做此類題須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為美是時(shí)間的結(jié)果”理解有誤，原文是說“美也是時(shí)間的結(jié)果”，“也”字表明美不只是時(shí)間的結(jié)果，還有別的原因。故選B項(xiàng)。【5題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文學(xué)類文本的分析和概括能力。答題前，首先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。本題要求考生結(jié)合文章的內(nèi)容概括“鐵匠”和“真理”的相似性。考生要速讀文本，找到文中對(duì)“鐵匠”和“真理”進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的內(nèi)容，然后進(jìn)行分析比較，再歸納概括。如文中有關(guān)鍵詞句，則抓住這些詞句組織答案。第三節(jié)“真理具有一種鐵匠般的斬釘截鐵的氣質(zhì)”，表明二者氣質(zhì)相似，斬釘截鐵；“真理不是概念，而是行動(dòng)，材料的品質(zhì)（堅(jiān)硬、鋒利等）被召喚、去蔽的過程，朝向田野和勞動(dòng)敞開”，這也是闡述二者的相似性，注重行動(dòng)，包含召喚、去蔽、敞開的行為方式；“鐵匠要直接對(duì)大地負(fù)責(zé)，他必須像大地一樣誠(chéng)實(shí)?！揶o立其誠(chéng)’。詹鐵匠每件產(chǎn)品都要打上一個(gè)標(biāo)記‘一’，他對(duì)這個(gè)‘一’負(fù)責(zé)，就像真理，說一不二”，表明二者的相似性還包括負(fù)有責(zé)任，誠(chéng)實(shí)無欺、說一不二?！?題詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。本題具體考查分析散文結(jié)尾的作用。散文結(jié)尾的作用，一般從以下四個(gè)方面來思考：內(nèi)容本身的作用，能表現(xiàn)什么；結(jié)構(gòu)上的作用，結(jié)尾與前文（包括與開頭）關(guān)系，是不是照應(yīng)開頭，是不是收束全文；與主旨的關(guān)系，結(jié)尾能不能表現(xiàn)文章的主旨或深化主旨。再者，還可以分析結(jié)尾段在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有沒有什么作用和效果。在內(nèi)容方面，結(jié)尾段的“傳統(tǒng)手工藝，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外”能表現(xiàn)鐵匠手藝精湛，“他讓我多拍幾張，‘幫我們宣傳宣傳”’他打鐵的技藝很高超，卻需要我給拍照宣傳，表明鐵匠這一行業(yè)日趨衰落，處境艱難的現(xiàn)實(shí)。在結(jié)構(gòu)上，他希望我?guī)托麄饕皇?，與開頭“徒勞地召喚”以及文中“人類最終得適應(yīng)一個(gè)沒有鐵匠的世界”相照應(yīng)。從主題的角度分析，這段內(nèi)容以鐵匠夫婦的慘淡經(jīng)營(yíng)收尾，就是表達(dá)出對(duì)現(xiàn)代主義的批判，第四節(jié)說“現(xiàn)代主義很實(shí)用，但不美”，這不美的現(xiàn)代主義卻取代了傳統(tǒng)的美，使之難以為繼。傳統(tǒng)的手工藝代表的是真與美，這就表達(dá)了作者對(duì)真與美逝去的無奈與感傷。從藝術(shù)表達(dá)效果來看，結(jié)尾以鐵匠與妻子舉扯塑料布讓我拍照幫宣傳這近乎荒誕而無奈的方式，引發(fā)讀者思考，人們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)的手工業(yè)。

點(diǎn)睛：散文結(jié)尾的作用，一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨和藝術(shù)表達(dá)效果四個(gè)方面來分析。內(nèi)容上，通常先概括該段的內(nèi)容，寫了什么，然后分析該內(nèi)容能表現(xiàn)什么，如是景物，則分析景物的特點(diǎn)，渲染什么氣氛；如寫人，則分析表現(xiàn)人物什么特點(diǎn)或心理或精神品質(zhì)；如寫事，則分析該事表達(dá)什么道理。這些內(nèi)容能表達(dá)作者的什么情感、態(tài)度、價(jià)值觀。結(jié)構(gòu)上的作用，則可以考慮分析該段與開頭的關(guān)系，是不是首尾照應(yīng)；是不是照應(yīng)上文什么內(nèi)容，是不是收束全文。與主旨的關(guān)系，則考慮該段能不能暗示或直接表現(xiàn)文章的主旨或深化主旨。從藝術(shù)表達(dá)效果的角度分析，可以考慮結(jié)尾段在寫法上有沒有什么特點(diǎn)，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式有什么作用和效果。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8～10題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔眨骸胺瞧溆卸≈?，不可也?！比巳眨骸笆纴y，此無主?！比眨骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)?？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書省。阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國(guó)人子大樸未散，視聽專一，若置之善類申涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用。”時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如予，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。以疾請(qǐng)還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門。四方學(xué)士聞?dòng)?，皆聚哭。有?shù)千里來祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史·列傳第四十五》）8．下列各句中加點(diǎn)的詞浯的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（

）

A．衡獨(dú)危坐樹下自若

危：高處

B．家貧躬耕

躬：親自

C．人有所遺

遺：饋贈(zèng)

D．俄除左丞，衡屢入辭免

除：授職9．下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是

（

）

①每授書，又能問其旨義

②凡喪祭娶嫁，必征于禮

③郡縣皆建學(xué)校，民大化之

④必正言不少讓

⑤會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)

⑥課誦少暇，即習(xí)禮

A．①②⑥

B．②③⑥C．②③⑤D．③⑤⑥10．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（）

A．許衡出身于世代農(nóng)家，有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對(duì)他的教學(xué)。

B．許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動(dòng)：許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。

C．許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨泣才回來。

D．許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭灑，皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進(jìn)行教育，他既嚴(yán)格要求，又愛之如子。后來當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。（5分）譯文：

(2)世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。（5分）譯文：

參考答案：8、A（應(yīng)釋為“端正”）9、B（①句是說許衡幼年讀書時(shí)勤思善問，④句是說許衡不屈從權(quán)勢(shì)，⑤句是說皇帝答應(yīng)了許衡的辭職請(qǐng)求

）10、D（根據(jù)文意，“紛紛哭拜在他的靈前”的是懷人，亦即許衡的家鄉(xiāng)人）11、（1）這個(gè)孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師。（“穎悟”“過”各1分“吾非其師也”2分，語句通順1分）（2）世祖受封秦中為王，想感化教育秦人，于是征召衡擔(dān)任京兆提學(xué)。（“王”“所以”“化”“乃”各1分，語句通順1分）5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。耶律儼，字若思，析津人。本姓李氏。父仲禧重熙中始仕清寧初同知南院宣徽使事四年城鴨子混同二水間拜北院宣徽使咸雍初，坐誤奏事，出為榆州刺史。俄詔復(fù)舊職，遷漢人行宮都部署。六年，賜國(guó)姓，封韓國(guó)公，改南院樞密使。時(shí)樞臣乙辛等誣陷皇太子，詔仲禧偕乙辛鞫之，蔓引無辜，未嘗雪正。乙辛薦仲禧可任，拜廣德軍節(jié)度使，復(fù)為南院樞密使，卒，謚欽惠。儼儀觀秀整，好學(xué)，有詩名，登咸雍進(jìn)士第。守著作佐郎，補(bǔ)中書省令史，以勤敏稱。大康初，歷都部署判官、將作少監(jiān)。后兩府奏事，論群臣優(yōu)劣，唯稱儼才俊。改少府少監(jiān)，知大理正，賜紫。六年，遷大理少卿，奏讞詳平。明年，升大理卿。丁父憂，奪服，同簽部署司事。大安初，為景州刺史。繩胥徒，禁豪猾，撫老恤貧，未數(shù)月，善政流播，郡人刻石頌德。二年，改御史中丞，詔按上京滯獄，多所平反。同知宣徽院事，提點(diǎn)大理寺。六年冬，改山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)使。刮剔垢弊，奏定課額，益州縣俸給，事皆施行。壽隆初，授樞密直學(xué)士。以母憂去官，尋召?gòu)?fù)舊職。宋攻夏，李乾順遣使求和解，帝命儼如宋平之，拜叁知政事。六年，駕幸鴛鴦濼，召至內(nèi)殿，訪以政事。帝晚年倦勤，用人不能自擇，令各擲骰子，以采勝者官之。儼嘗得勝采，上曰：“上相之征也！”遷知樞密院事，賜經(jīng)邦佐運(yùn)功臣，封越國(guó)公。修《皇朝實(shí)錄》七十卷。帝大漸，儼與北院樞密使阿思同受顧命。乾統(tǒng)三年，徙封秦國(guó)。六年，封漆水郡王。天慶中，以疾，命乘小車入朝。疾甚，遣太醫(yī)視之。薨，贈(zèng)尚父，謚曰忠懿。節(jié)選自《遼史·耶律儼傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的齒句，正確的一項(xiàng)是A.父仲禧/重熙中/始仕清寧/初/同知南院/宣微使事/四年/城鴨子混同二水間/拜北院宣徽使B.父仲禧/重熙中始仕/清寧初/同知南院宣徽使事/四年/城鴨子/混同二水間/拜北院宣徽使C.父仲禧/重熙中/始仕/清寧初同知南院宣徽使事/四年/城鴨子/混同二水間/拜北院宣徽使D.父仲禧/重熙中始仕/清寧初/同知南院/宣徽使事/四年/城鴨子混同二水間/拜北院宣徽使11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.賜紫，唐宋三品以上官，公服為紫色，官位不及而有大功，也可賜紫，以示尊寵。B.奪服，是中國(guó)古代禮俗，指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服，出任官職。也叫奪情。C.顧命，是顧惜生命之意，耶律儼能被皇帝選為顧命大臣，說明他是才德俱佳之臣。D.徙封，是指有爵位者，從原封地改封其他地區(qū)。從西漢初年到清末此類情況很多。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.耶律儼勤敏有才，清明公正。兩府在評(píng)判官員優(yōu)劣時(shí)，唯獨(dú)稱贊他才能出眾；后來升任大理少卿，上報(bào)對(duì)案件的處理意見十分公平。B.耶律儼善治有方，寬嚴(yán)有別。他任景州刺史時(shí)，約束官府衙役，拘禁強(qiáng)橫狡猾之人；撫恤老人和窮人，沒過幾月，美名傳播開來。C.耶律儼處事有能，辦案有效。他在御史中丞任上，審查了上京的積壓案件，平反了很多冤案，后擔(dān)任同知宣徵院事，提點(diǎn)大理寺。D.耶律儼深受器重，擔(dān)當(dāng)重任。他曾守孝未滿就被朝廷召回，官?gòu)?fù)原職；又因?yàn)橛形牟啥换实鄯Q有上相的征兆，并被賜予要職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)詔仲禧偕乙辛鞫之，蔓引無辜，未嘗雪正。（2)刮剔垢弊，奏定課額，益州縣俸給，事皆施行。參考答案：10.B

11.C

12.D

13.（1)皇帝詔令耶律仲禧偕同乙辛審訊，牽連許多無罪之人，未能昭雪。（2)鏟除積習(xí)弊政，上奏確定課稅的定額，增加州縣長(zhǎng)官的俸祿，全部事情都得以施行?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。解答此類試題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。要斷的句子是：父仲禧/重熙中始仕/清寧初/同知南院宣徽使事/四年/城鴨子/混同二水間/拜北院宣徽使。其中，“清寧初”是年號(hào)，前邊后邊都應(yīng)斷開，排除AC；“南院宣徽使事”為官職，中間不能斷開，排除D，故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項(xiàng)：顧命，是顧惜生命之意，耶律儼能被皇帝選為顧命大臣，說明他是才德俱佳之臣。其中，“顧命，是顧惜生命之意”錯(cuò)，應(yīng)是“臨終遺命之意”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)：耶律儼深受器重，擔(dān)當(dāng)重任。他曾守孝未滿就被朝廷召回，官?gòu)?fù)原職；又因?yàn)橛形牟啥换实鄯Q有上相的征兆，并被賜予要職。其中，“又因?yàn)橛形牟啥换实鄯Q有上相的征兆，并被賜予要職”不合文意，根據(jù)原文意思：皇上晚年厭倦于政事之辛勞,在用人上自己無法擇定時(shí),便下令各人分別擲骰子,對(duì)點(diǎn)力占優(yōu)者授予重職。故選D?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中，第一句中，“鞫”，審訊；“蔓引”，牽連；“未嘗”，未能。第二句中，“刮剔”，鏟除；“益”，增加；“皆”，都?！军c(diǎn)睛】參考譯文：耶律儼，字若思，析津府人。本姓李。父仲禧，重熙年間開始任官。清寧初，任同知南院宣徽使事。四年(1035)，在鴨子、混同二水之間筑城，拜為北院宣徽使。咸雍初，因誤奏事情獲罪，出貶為榆州刺史。不久詔令官?gòu)?fù)原職，遷為漢人行宮都部署。六年(1037)，賜給國(guó)姓，封韓國(guó)公，改任南院樞密使。當(dāng)時(shí)樞密大臣耶律乙辛等人誣陷皇太子，詔令仲禧偕同乙辛審訊，牽連許多無辜之人，未能昭雪。乙辛薦舉仲禧可委以重任，拜為廣德軍節(jié)度使，再度擔(dān)任南院樞密使，去世，謚曰欽惠。耶律儼儀容俊秀嚴(yán)整，好學(xué)，有名，咸雍年間中進(jìn)士。任守著作郎，補(bǔ)為中書省令史，以勤勉機(jī)敏著稱。大康初，歷任都部署判官、將作少監(jiān)。后來兩府奏事，論列群臣之優(yōu)劣，唯獨(dú)稱贊耶律儼才能出眾。改任少府少監(jiān)，知大理正，賜給紫色公服。六年(1080)，遷大理少卿，上報(bào)對(duì)獄案的處理意見十分公平。次年，升任大理卿。遭逢父喪去職服喪，道宗強(qiáng)奪其服，任為同簽部署司事。大安初，任景州刺史。約束官府衙役，拘禁那些強(qiáng)橫狡猾不守法之人，撫恤老人和窮人，不上數(shù)月，清明的政聲已開始傳播開來，郡中人為他刻石頌揚(yáng)德政。二年(1086)，改任御史中丞，詔令查究上京的積壓案件，平反了很多冤案，任同知宣徽院事，提點(diǎn)大理寺。六年(1090)冬，改任山西路都轉(zhuǎn)運(yùn)使。鏟除積習(xí)弊政，上奏確定課稅之定額，增加州縣長(zhǎng)官的俸祿，一應(yīng)事情都辦理了下來。壽隆初，授任樞密直學(xué)士。遭逢丁喪辭官，不久征召官?gòu)?fù)原職。宋人攻夏，李乾順派使者請(qǐng)我國(guó)從中和解，皇上命耶律儼到宋國(guó)為他們講和，拜為參知政事。六年(1100)，皇上臨幸鴛鴦泊，征召他到內(nèi)殿，詢問政事?；噬贤砟陞捑胗谡轮羷?，在用人上自己無法擇定時(shí)，便下令各人分別擲骰子，對(duì)點(diǎn)力占優(yōu)者授給官職。耶律儼曾經(jīng)擲得勝采(大點(diǎn)力)，皇上說：“這是首相的征兆！”遷任知樞密院事，賜號(hào)經(jīng)邦佐運(yùn)功臣，封越國(guó)公。修纂《皇朝實(shí)錄》七十卷?；噬喜∥?，耶律儼與北院樞密使阿思一同接受遺詔。乾統(tǒng)三年(1103)，徙封為秦國(guó)公。六年(1106)，封漆水郡王。天慶年間，因?yàn)樯?，天祚帝命他乘小車入宮朝見。病重，皇上派太醫(yī)前往診視。逝世，追贈(zèng)尚父，謚曰忠懿。6.閱讀下面的文言文，完成2～5題。芋園張君傳劉大櫆張君，桐城人，字珊骨，別字芋園。大學(xué)士文端之孫，工部侍郎廷瑑之子也。中雍正乙卯鄉(xiāng)試。當(dāng)是時(shí)，君之尊府及君之伯父相國(guó)皆在天子左右，其伯叔兄弟多系官中外，家事繁殷，惟君能以一身任之。少司空①視學(xué)江蘇，兢業(yè)自持，其所拔文章，必命君再三謄校，收棄宜當(dāng)，號(hào)稱得人，惟君之用力為多。邑東溪水自龍眠兩山奔流數(shù)十里，其勢(shì)洶呶②。相國(guó)創(chuàng)建石橋以利民涉，工程浩繁，惟君能董其役，早夜勤視，三年乃成。其后日久，橋漸崩塌，司空捐金筑壩捍堤，惟君能督工辛勚③，堤外居民恃以無恐。堤既成，君更勒石以記其事。文端創(chuàng)立義田，司空增立公田，惟君出納賑施，能不遺不濫。乾隆乙亥、丙子，歲兇民饑，司空捐米數(shù)百石以倡，惟君更牽率諸弟，舟運(yùn)湘湖米至；谷價(jià)既平，民食乃裕。既又以其余米，立永惠之倉，豐則出貸，以收薄息；歉則出糶，以平市價(jià)。邑有同善之會(huì)，所以濟(jì)死不能斂、斂而暴骸骨于野者，惟君能增益其費(fèi)，日月滋長(zhǎng)，恩施遍于閭閻。君天性克勤。司空嘗訓(xùn)之曰：“天與一日之年，必有一日之事?！蔽┚鼙衅浣?，不憚煩勞，日出輒興，夜分猶不寐。應(yīng)務(wù)之暇，即披覽書史，其于古人成敗得失、因革損益之宜，能羅列于胸中。尤詳禮制，邑人吉兇之儀，紛來取質(zhì)，能人盡其意以去。蓋君之才足有為如此。惜乎其僅見于鄉(xiāng)閭，未得施之邦國(guó)也。贊曰：當(dāng)雍正之時(shí)，桐城張氏之貴顯，震驚天下，而芋園獨(dú)以鄉(xiāng)舉終其身。夫豈力不能及，蓋淡泊為志，不汲汲于榮利以致然也。嗚呼，豈不賢哉！（摘編自《劉大櫆集·卷五》）【注】①少司空：清時(shí)對(duì)工部侍郎的俗稱，這里指張君的父親張廷瑑，下文的“司空”也指張廷瑑。②呶：喧鬧。③勚：辛勞。2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．君更勒石以記其事

勒：雕刻。B．歲兇民饑，司空捐米數(shù)百石以倡

倡：率先。C．君天性克勤

克：能夠。D．其于古人成敗得失、因革損益之宜

因：順著。3．以下各組句子中，全都體現(xiàn)張君“才足有為”的一組是(3分)①收棄宜當(dāng)，號(hào)稱得人②工程浩繁，惟君能董其役③既又以其余米，立永惠之倉④日出輒興，夜分猶不寐⑤應(yīng)務(wù)之暇，即披覽書史⑥邑人吉兇之儀，紛來取質(zhì)，能人盡其意以去A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥A．文章采用敘議結(jié)合的方式，記述張君的才能和作為，表達(dá)作者的褒揚(yáng)之意。B．張君善于管理事務(wù)，公田和義田的錢物收支處置得當(dāng)，做到不遺漏不濫用。C．張君在鄉(xiāng)里籌建同善會(huì)，用來救助那些親人死后無力安葬的人家，廣施恩澤。D．作者敬佩張君家世顯貴而不熱衷名位利祿，中舉后一直都在鄉(xiāng)里，淡泊為志。5．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）惟君更牽率諸弟，舟運(yùn)湘湖米至。(3分)答：

（2）惜乎其僅見于鄉(xiāng)閭，未得施之邦國(guó)也。(3分)答：

參考答案：2.：D

解析：因：因襲，沿襲3.C

解析：④是說張君勤奮；⑤是說張君惜時(shí)4.C

解析：“張君在鄉(xiāng)里籌建同善會(huì)”缺乏文本依據(jù)。5.（1）只有張君又帶領(lǐng)各位弟弟，用船運(yùn)送湖南一帶的大米到（家鄉(xiāng)）。（2）可惜他的才干僅僅在鄉(xiāng)里顯現(xiàn)，沒能（在）治國(guó)安邦方面施展啊。解析：（1）得分點(diǎn)：“更”再，“舟”名詞作狀語，用船；各1分；意思對(duì)、語言通順1分。（2）得分點(diǎn)：“見”通“現(xiàn)”顯現(xiàn)，省略句，補(bǔ)出“于”各1分；意思對(duì)、語言通順1分?！緟⒖甲g文】張君，桐城人，字珊骨，別字芋園。（張君）是大學(xué)士張文端的孫子，工部侍郎張廷瑑的兒子。雍正乙卯年考中舉人。當(dāng)時(shí)，張君的父親任工部侍郎、伯父任相國(guó)（大學(xué)士），都在天子左右，他的伯叔和兄弟也大多在京城內(nèi)外做官，家族事務(wù)繁多，只有張君能夠一個(gè)人擔(dān)當(dāng)。少司空（張廷瑑）到江蘇視學(xué)，謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)，保持操守，他所選拔的文章，一定叫張君再三抄寫校對(duì)，張君（對(duì)文字處理）采納舍棄適宜得當(dāng)，（少司空張廷瑑）以識(shí)人著稱，只有張君出力最多。桐城縣東的溪水從龍眠的兩座山間奔流數(shù)十里，水勢(shì)洶涌喧鬧。相國(guó)興建石橋來方便百姓過河，工程浩大繁雜，只有張君能夠督察監(jiān)管這一事務(wù)，早晚勤于巡視，三年后才建成。之后時(shí)間長(zhǎng)久，石橋漸漸崩裂塌陷，司空（張廷瑑，下同）捐獻(xiàn)資金修筑水壩保護(hù)堤岸，只有張君能夠辛勞地監(jiān)督工程，堤岸外的居民依仗這工程而不擔(dān)心。堤壩建成以后，張君又刻字于石記載了這件事。張文端興立義田，司空增立了公田，只有張君掌管錢物收支和賑濟(jì)施與，能夠不遺漏不濫用。乾隆乙亥年、丙子年，莊稼歉收，百姓饑餓，司空率先捐贈(zèng)大米數(shù)百石，只有張君又帶領(lǐng)各位弟弟，用船運(yùn)送湖南一帶的大米到（家鄉(xiāng)）；谷價(jià)平抑后，百姓的食物才充裕。之后張君又建立永惠倉，把那些剩余的大米（囤入其中），糧食豐收就借出，以收取微薄的利息；糧食歉收就（平價(jià)）賣出，以平抑市場(chǎng)糧食價(jià)格。鄉(xiāng)里有同善會(huì)，用來救助那些死后不能入殮或入殮后尸骨卻又暴露在野外的人家，只有張君能夠增加同善會(huì)的資費(fèi)，（資費(fèi)）日月增長(zhǎng)，恩澤遍布于鄉(xiāng)里。張君天性能夠勤奮。司空曾經(jīng)教導(dǎo)他說：“上天給你一天的壽命，一定就有一天（要做）的事情?！敝挥袕埦軌虮兴究盏慕虒?dǎo)，不怕煩勞，太陽出來就起床，半夜還沒有睡覺。應(yīng)付事務(wù)之余，就翻閱書籍，他對(duì)古人的成敗得失、因襲革新和減損增益的事宜，能夠羅列在心中。張君特別詳知禮制，鄉(xiāng)里的人關(guān)于吉兇的禮儀規(guī)范，紛紛來（向張君）詢問，張君能夠讓人滿意而去。張君就是這樣有才干有作為?？上牟鸥蓛H僅在鄉(xiāng)里顯現(xiàn)，沒能（在）治國(guó)安邦方面施展啊。贊曰：在雍正的時(shí)候，桐城張家的顯貴，震驚天下，但是張君卻只憑舉人的身份終其一生。哪里是他的能力不能達(dá)到，只是因?yàn)樗训串?dāng)作自己的志向，不急切地去追求名位利祿以致這樣罷了。啊，張君難道不是一個(gè)有德行有才能的人嗎！

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。我認(rèn)識(shí)的學(xué)生里面，除了少部分

的奇オ之外，真正最影響一個(gè)人的成就的因素，可能不是智商，也不是努力，而在于他有多“踏實(shí)”。踏實(shí)的人做一件事，成一件事；學(xué)一樣?xùn)|西，就學(xué)得到一樣?xùn)|西。你只要看一門課最開始的時(shí)候，講一些最簡(jiǎn)單的知識(shí)，哪些人可以

地聽進(jìn)去，他們未來就算沒有什么驚人的成就，也都不會(huì)生活得太差。而聰明人往往已失去了耐心，都趴在桌子上睡覺。但趴在桌子上睡覺，還不算最糟的學(xué)習(xí)狀態(tài)。我自己也在課上睡過無數(shù)次，就我的經(jīng)驗(yàn)來說，當(dāng)然什么也沒學(xué)到，但起碼知道沒學(xué)到東西。更可怕的情況是自我催眠，感覺自己在學(xué)，實(shí)則空空如也。一種典型的催眠方式，就是用手機(jī)把每一頁P(yáng)PT都拍下來，之后該開小差照樣開小差。他們以為自己“學(xué)到了”，但無非是在手機(jī)里儲(chǔ)存了一堆只在考試前才會(huì)看一遍的照片而已。有時(shí)我會(huì)禁止學(xué)生拍照，但他們還是會(huì)把電腦搬到教室，一邊聽課，一邊打字。這樣也算很努カ。但他們努力把課堂上的內(nèi)容敲進(jìn)電腦里，就是為了自己可以更

地記不住它們。之所以說這種情況更可怕，是因?yàn)樗麄?/p>

地把“并沒有真的學(xué)到什么東西”這件事巧妙地敷衍了過去:“反正可以隨時(shí)再看我的筆記?！蔽蚁耄@里面大概也有一種安全感。一個(gè)人學(xué)東西之所以無法專注，可能就是因?yàn)樗麩o法忍受專注在一個(gè)點(diǎn)上的感覺。學(xué)習(xí)ー個(gè)東西（尤其是簡(jiǎn)單的、重復(fù)的內(nèi)容）往往讓人焦慮。（

），這樣就可以說:“行了，這個(gè)我已經(jīng)懂了?！边@是回避焦慮的法寶。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.天資聰穎

不勝其煩

心安理得

不露聲色B.天賦異稟

不勝其煩

問心無愧

不露聲色C.天賦異稟

不厭其煩

心安理得

不著痕跡D.天資聰穎

不厭其煩

問心無愧

不著痕跡18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.可能不在于智商，也不在于努力，而在于他有多“踏實(shí)”。B.可能不是努力，也不是智商，而是“踏實(shí)”。C.可能不在于努力，也不在于智商，而在于他有多“踏實(shí)”。D.可能不是智商，也不是努力，而是“踏實(shí)”。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因?yàn)檫@一刻你真的停在一個(gè)東西上，就會(huì)意識(shí)到自己有多渺小。因此，用最快的速度縱觀大概，或是把注意力投向這個(gè)東西之外B.因此，你用最快的速度縱觀大概，或是把注意力投向這個(gè)東西之外。這一刻你真的停在一個(gè)東西上，才會(huì)意識(shí)到自己有多渺小C.因?yàn)檫@一刻你真的停在一個(gè)東西上，就會(huì)意識(shí)到自己有多渺小。因此，把注意力投向這個(gè)東西之外，或是用最快的速度縱觀大概D.因此，你把注意力投向這個(gè)東西之外，或是用最快的速度縱觀大概。這一刻你真的停在一個(gè)東西上，就會(huì)意識(shí)到自己有多渺小參考答案：17.C

18.D

19.A【17題詳解】試題分析：本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的成語。①天資聰穎：上天賜予的聰明靈慧的資質(zhì)，形容一個(gè)人某方面的天賦極佳，聰明而且具有慧根。天賦異稟：形容一個(gè)人有異于別人的奇特的天賦或特長(zhǎng)。此空兩詞都可選用。②不勝其煩：煩瑣得使人受不了。不厭其煩：不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。此處是指踏實(shí)的人很有耐心，應(yīng)選用“不厭其煩”。③心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。問心無愧：反躬自問，沒有什么可慚愧的或?qū)Σ黄鹑说牡胤?。此處指“他們”自以為事情做得合理，?yīng)選用“心安理得”。④不露聲色：內(nèi)心活動(dòng)不從語氣和神態(tài)上表現(xiàn)出來，形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。不著痕跡：指事情做得天衣無縫，沒有破綻，不易被人察覺。根據(jù)下文“巧妙地敷衍了過去”可知，應(yīng)選用“不著痕跡”。故選C?！?8題詳解】試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，“在于”與“因素”搭配不當(dāng)，排除A、C兩項(xiàng)?！爸巧獭睘橄忍煲蛩?，“努力”和“踏實(shí)”為后天因素，應(yīng)當(dāng)先天在前，后天在后，排除B項(xiàng)。故選D?！?9題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語意的銜接。本題，“這一刻你真的停在一個(gè)東西上，就會(huì)意識(shí)到自己有多渺小”是對(duì)前一句的解釋，與前句聯(lián)系更緊密，排除B、D兩項(xiàng)。根據(jù)邏輯順序，“用最快的速度縱觀大概”應(yīng)該在前，“把注意力投向這個(gè)東西之外”應(yīng)該在后，排除C項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一，逐字解釋詞語，把握大意；第二，注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三，要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四，弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。8.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①入夏以來，江浙多地區(qū)遭受暴雨襲擊，天氣陰晴不定，本是晴空萬里，剎時(shí)間電光石火，雷雨交