河南省洛陽(yáng)市第十九中學(xué)2021年高二語文月考試題含解析

河南省洛陽(yáng)市第十九中學(xué)2021年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，回答16—19題。（13分）笑談大先生（節(jié)選）陳丹青①我問自己：為什么我這樣子喜歡魯迅呢？我來試著以一種私人的方式，談?wù)擊斞赶壬?。②我喜歡看他的照片，他的樣子，我以為魯迅先生長(zhǎng)得真好看。③文革中間我弄到一本日記本，里面每隔幾頁(yè)就印著一位中國(guó)五四以來大作家的照片，郭沫若、茅盾、老舍、冰心的樣子，各有各的性情與份量。近二十多年，胡適之、梁實(shí)秋、沈從文、張愛玲的照片，也公開發(fā)布了，也都各有各的可圈可點(diǎn)，尤其胡適同志，真是相貌堂堂。④五四那一兩代人，模樣就擺在那里。前些日子，我在三聯(lián)買到兩冊(cè)抗戰(zhàn)照片集，發(fā)布了陳公博、林伯生、丁墨村、諸民誼押赴公堂，負(fù)罪臨刑的照片，即便在喪盡顏面的時(shí)刻，他們一個(gè)個(gè)都還是書生文人的本色。他們丟了民族的臉，照片上卻是沒有丟書生相貌的臉。我斗膽以畫家的立場(chǎng)對(duì)自己說：不論有罪無罪，一個(gè)人的相貌是無辜的。⑤這時(shí)我就想到魯迅先生。老先生這張臉非常不賣帳，又非常無所謂，非?？?，又非常慈悲，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……⑥而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長(zhǎng)衫，一付無所謂的樣子站在那里。他要是長(zhǎng)得跟肖伯納一般高大，跟巴爾扎克那么壯碩，便是一個(gè)致命的錯(cuò)誤?？伤且擦糁谟胰文前验L(zhǎng)胡子，或者象沈君儒那樣光腦袋，古風(fēng)是有了，畢竟還是不像他。他長(zhǎng)得非常像他自己，非常地“五四”；非常地“中國(guó)”，又其實(shí)非常地摩登……西洋人因?yàn)槲餮蟮膹?qiáng)大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國(guó)人，那種骨子里的儒雅凝煉，脫略虛空，那種被彼得·盧齊準(zhǔn)確形容為“高貴的消極”的氣質(zhì)，實(shí)在是西方人所不及。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點(diǎn)不囂張。⑦我這不是以貌取人么？是的，在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人。但以上說法只是我對(duì)老先生的一廂情愿，單相思，并不能證得大家同意的。好在私人意見不必征得同意，不過是自己說說而已。⑧我喜歡魯迅，還因?yàn)槔舷壬猛?，就文學(xué)論，就人物論，他是百年來中國(guó)第一好玩的人。⑨“好玩”這個(gè)詞，說來有點(diǎn)輕佻，這是現(xiàn)在小青年隨口說的話，形容魯迅先生，對(duì)不對(duì)呢？我想來想去，還是選了這個(gè)詞。⑩老先生去世，到明年整七十年了。七十年來，崇拜魯迅的人，說他是憤怒激烈、疾惡如仇、“沒有半點(diǎn)媚骨的人”；厭惡魯迅的人，則說他是心胸狹窄、不知寬容、睚眥必報(bào)、有失溫柔敦厚的人。總之，這些正反兩面的印象與評(píng)價(jià)，都仿佛魯迅是個(gè)很兇、很嚴(yán)厲、不通人情的人。16.閱讀全文，說說作者喜歡魯迅先生的原因所在。（2分）

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17.第④段中寫道“五四那一兩代人，模樣就擺在那里”，仔細(xì)閱讀③④兩段文字，概括“五四那一兩代人”的模樣的特點(diǎn)。（3分）

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18.第⑥段中劃線的句子在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)加以賞析。（4分）

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19.中國(guó)古語說“相由心生”，西方的諺語說“只要看見你的容顏，我便仿佛來到你的心靈深處”，對(duì)于“相”和“心”，結(jié)合以上文章，談?wù)勀愕南敕?。?分）

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參考答案：

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。儒家傳統(tǒng)與魯迅的精神至上觀劉倩魯迅的通過轉(zhuǎn)變國(guó)人的思想意識(shí)，振興疲弱的舊中國(guó)的理想，我們稱之為“精神至上觀”或“精神至上主義”。精神至上主義是魯迅思想模式的一個(gè)特征，而這一思想特征的形成依據(jù)又主要與儒家文化傳統(tǒng)有關(guān)。精神至上主義作為魯迅的一種思想模式，它需要長(zhǎng)期的環(huán)境、心理、知識(shí)的積累和思想的訓(xùn)練才能形成。就魯迅的精神結(jié)構(gòu)形成的歷史文化語境而言，魯迅從小受到的是正規(guī)的儒家文化的教育，他的最直接的文化環(huán)境是一個(gè)以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭，魯迅的精神結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是與儒家傳統(tǒng)緊密傳承的。魯迅之所以被譽(yù)為“民族魂”，之所以在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代而沒有成為曇花一現(xiàn)的思想者，之所以始終沒有失去他的現(xiàn)實(shí)意義，一個(gè)很重要的原因就是他腳踏著豐厚的傳統(tǒng)文化的歷史積淀，自覺或不自覺地與民族傳統(tǒng)保持著積極的聯(lián)系。魯迅的“個(gè)人”是指一種獨(dú)立人格，而這種獨(dú)立人格又是在個(gè)性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的，所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊個(gè)性而張精神”上來。在魯迅看來，個(gè)人化的思想是歷史進(jìn)化和社會(huì)解放的動(dòng)力之源。他所強(qiáng)調(diào)的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響地成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他所提倡的是與肯定個(gè)性精神和思想意識(shí)的重要地位合拍的文化價(jià)值，他所反對(duì)的一般也是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。正是由于這個(gè)原因，他一生思想和作為雖也不斷地變化，但始終沒有放棄思想啟蒙這個(gè)追求。魯迅走上文藝的道路是出于他看準(zhǔn)了文藝最善于改變?nèi)说木?。作為文藝家的魯迅，也正是自覺用這樣一種價(jià)值原則去選擇文化和接受文化的選擇。魯迅批判政治和張揚(yáng)文藝并非他真正的和最終的目的。他所急于實(shí)現(xiàn)的歷史功能是人的精神的改變，即人的精神的獨(dú)立。概而言之，從存在角度說，這種精神至上主義，在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺十分復(fù)雜，但無可辯駁的是魯迅的思維所觸及的許多方面都體現(xiàn)出精神至上的思想傾向。同時(shí)精神至上主義在魯迅一生的精神活動(dòng)中，構(gòu)成了某種反復(fù)和不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象，這說明精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式。儒家思想的本質(zhì)特征之一就是它的心學(xué)模式。心學(xué)模式在中國(guó)有著豐厚的歷史文化土壤，深入人心，具有極強(qiáng)的生命力。儒學(xué)的突出人的心智功能的思想傾向，實(shí)際上已經(jīng)成為一種民族文化邏輯，這不僅表現(xiàn)在中國(guó)哲學(xué)和思想史中，在實(shí)際的歷史行為里，人們也從未忘記“民心”，忘記“人的因素”等，對(duì)人的精神的表達(dá)、理解和強(qiáng)調(diào)有時(shí)甚至有些過分。由于這種思想模式是以一種文化基因的形式在魯迅的精神結(jié)構(gòu)中加以延續(xù)的，因而他本人沒有清醒地察覺或是干脆沒有察覺也是十分正常的，我們卻不能因此對(duì)魯迅的思想模式與儒家心性之學(xué)的密切關(guān)系視而不見。(選自《文學(xué)教育》，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是A.魯迅把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊個(gè)性而張精神”，直接導(dǎo)致魯迅獨(dú)立人格在個(gè)性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的。B.魯迅思想模式的一個(gè)特征是精神至上觀，而這一思想特征的形成依據(jù)與儒家文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系。C.作為魯迅思想模式的“精神至上觀”，是在長(zhǎng)期的環(huán)境、心理、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和思想的訓(xùn)練中積淀而成的。D.我們可以清楚梳理“精神至上觀”在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段圍繞著魯迅之所以被稱為“民族魂”的原因，深入剖析了儒家文化對(duì)魯迅的影響。B.文章論證魯迅“個(gè)人”的內(nèi)涵，先后從“尊個(gè)性而張精神”“評(píng)判歷史文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”“沒放棄思想啟蒙”三個(gè)層面進(jìn)行剖析。C.文章論述精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式，是基于他看準(zhǔn)了精神獨(dú)立是善于改變?nèi)说乃枷搿.文章最后論證了魯迅的精神結(jié)構(gòu)中深深融入了“突出人的心智功能”這一思想，因此他的思想模式與儒家心性之學(xué)的關(guān)系十分密切。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.魯迅所強(qiáng)調(diào)的人的精神，既常常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響地成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，又是一種民族解放和文化重建的歷史需要。B.魯迅一生思想和作為雖不斷變化，但他始終沒有放棄思想啟蒙這個(gè)追求，他反對(duì)的一般是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。C.魯迅從小接觸的是一個(gè)以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭，在本質(zhì)上，魯迅的精神結(jié)構(gòu)與儒家傳統(tǒng)緊密傳承。D.儒學(xué)的突出人的心智功能的思想模式以一種文化基因的形式在魯迅的精神結(jié)構(gòu)中延續(xù)著，魯迅對(duì)此沒有清醒地察覺或干脆沒有察覺也是正常的。參考答案：1.B

2.C

3.A【1題詳解】題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是”，考查篩選并整合文中信息能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，因果倒置，原文：魯迅的“個(gè)人”是指一種獨(dú)立人格，而這種獨(dú)立人格又是在個(gè)性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的，所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊個(gè)性而張精神”上來。C項(xiàng)，“是在長(zhǎng)期的環(huán)境、心理、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和思想的訓(xùn)練中積淀而成的”說法偷換概念，“知識(shí)的轉(zhuǎn)化”應(yīng)為“知識(shí)的積累”。D項(xiàng)，缺少前提條件“從存在角度說”，“清楚梳理”錯(cuò)誤，原文是“十分復(fù)雜”。故選B。【2題詳解】題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。C項(xiàng)，“是基于他看準(zhǔn)了精神獨(dú)立最善于改變?nèi)说乃枷搿闭f法錯(cuò)誤。魯迅認(rèn)為最善于改變?nèi)说木竦氖俏乃?。故選C?！?題詳解】題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“既常常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響地成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，又是一種民族解放和文化重建的歷史需要”不是并列關(guān)系，應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系。原文為“他所強(qiáng)調(diào)的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要。而且常常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響的成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。3.閱讀下面的文字，完成小題。有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色，即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在中國(guó)古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)，活學(xué)活用，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可以違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，就不必因?yàn)樗回?fù)傳統(tǒng)望而視為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在和口耳相傳里面，他總會(huì)借尸還魂，第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1.下列關(guān)于“中國(guó)經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.中國(guó)經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘。B.中國(guó)經(jīng)典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國(guó)與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C.中國(guó)經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D.中國(guó)經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的名著佳篇。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在古代中國(guó)的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。D.經(jīng)典與我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B.閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。C.經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D.對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。參考答案：1.C

2.B

3.C1.試題分析：本題考查對(duì)重要概念的理解能力。A項(xiàng)“中國(guó)經(jīng)典一般意義上與‘經(jīng)’應(yīng)該是一致的，”錯(cuò)，根據(jù)對(duì)第一段“這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是‘復(fù)數(shù)的’傳統(tǒng)一樣。”的理解，中國(guó)經(jīng)典不等同于“經(jīng)”。B項(xiàng)“中國(guó)經(jīng)典的核心思想是三教合一”，屬于無中生有。D項(xiàng)“側(cè)重考慮唐詩(shī)宋詞、元曲里面的名著佳作”的表述錯(cuò)誤。所以選C項(xiàng)。2.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解與分析能力。B項(xiàng)中“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”錯(cuò)誤，屬于無中生有，根據(jù)原文第二段內(nèi)容，根據(jù)“儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家?！蓖浦喝寮野ā爸匾曅男岳須獾男氯寮摇?，但并未說他們只關(guān)注政治秩序。所以選B項(xiàng)。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照。3.試題分析：本題考查對(duì)文中內(nèi)容的理解與分析能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)、亂加因果等等，要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。A項(xiàng)這一過程并沒有說是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B項(xiàng)太過絕對(duì)。文中意思為“閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今”人類究竟面臨哪些重大問題”，但不一定就能。D項(xiàng)“只有經(jīng)過解釋和重申，舊經(jīng)典才能在我們今天的生活世界中急需起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的"新經(jīng)典"。但對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，目的不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。所以選C項(xiàng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：11、D(間：從小路。)12、C(A兩個(gè)“以”都是介詞，用。B兩個(gè)“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C前一個(gè)“乃”是副詞，才，就；后一個(gè)“乃”是副詞，竟然。D兩個(gè)“于”都是介詞，在。)13、B(①說明再遇入仕的方式和超人的武藝；③說明再遇不計(jì)名利，一心為國(guó)。)14、C(畢再遇的意思是寧肯死在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上，也不死在逃跑的路上。)15、(1)畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵(lì)他們，發(fā)兵逼近泗州城。(饗、薄，句意，3分)(2)夜間能照見虛實(shí)情況，白天看不見煙塵，他們已經(jīng)敗逃不敢追趕，軍隊(duì)就可以安全行進(jìn)，沒有危險(xiǎn)。(迫、虞，句意3分)5.閱讀下面的文言文，完成問題。溫恢字曼基，太原祁人也。父恕，為涿郡太守，卒?；帜晔?，送喪還歸鄉(xiāng)里，內(nèi)足于財(cái)?；衷唬骸笆婪絹y，安以富為？”一朝盡散，振施宗族。州里高之，比之郇越①。舉孝廉，為廩丘長(zhǎng)，鄢陵、廣川令，彭城、魯相，所在見稱。入為丞相主簿，出為揚(yáng)州刺史。太祖曰：“甚欲使卿在親近，顧以為不如此州事大。故書云：‘股肱良哉，庶事康哉。’得無當(dāng)?shù)檬Y濟(jì)為治中輔卿邪？”時(shí)濟(jì)見為丹楊太守，乃遣濟(jì)還州。又語張遼、樂進(jìn)等曰：“揚(yáng)州刺史曉達(dá)軍事，動(dòng)靜與共咨議?！苯ò捕哪?，孫權(quán)攻合肥，是時(shí)諸州皆屯戍。恢謂兗州刺史裴潛曰：此間雖有賊不足憂而畏征南方有變今水生而曹仁縣軍無有遠(yuǎn)備關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)必將為患于是有樊城之事。詔書召潛及豫州刺史呂貢等，潛等緩之?；置苷Z潛曰：“此必襄陽(yáng)之急，欲赴之也。所以不為急會(huì)者，不欲驚動(dòng)遠(yuǎn)眾。一二日必有密書促卿進(jìn)道，張遼等又將被召。遼等素知王意，后召前至，卿受其責(zé)矣！”潛受其言，置輜重，更為輕裝速發(fā)，果被促令。遼等尋各見召，如恢所策。文帝踐阼，以恢為侍中，出為魏郡太守。數(shù)年，遷涼州刺史，持節(jié)領(lǐng)護(hù)羌校尉。道病卒，時(shí)年四十五。詔曰：“恢有柱石之質(zhì)，服事先帝，功勤明著。及為朕執(zhí)事，忠于王室，故授之以萬里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚憫之！”賜恢子生爵關(guān)內(nèi)侯。生早卒，爵絕。(節(jié)選自《三國(guó)志》)【注】①郇越：古代的賢者。7．(本題5分)對(duì)下列句子中畫線的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.動(dòng)靜與共咨議

咨議：共同商議 B.如恢所策所策：所寫的策論C.文帝踐阼

踐阼：登上皇位 D.恢有柱石之質(zhì)柱石：擔(dān)當(dāng)國(guó)家重任的人8．(本題5分)對(duì)文中畫橫線字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.此間雖有賊不足憂/而畏征南/方有變/今水生而曹仁/縣軍無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳乘利/而進(jìn)必將為患。B.此間雖有賊不足憂/而畏征南方有變/今水生而曹仁/縣軍無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳乘利而進(jìn)/必將為患。C.此間雖有賊/不足憂/而畏征南方有變/今水生而曹仁縣軍/無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳/乘利而進(jìn)/必將為患。D.此間雖有賊/不足憂/而畏征南方有變/今水生而曹仁縣軍/無有遠(yuǎn)備/關(guān)羽驍銳/乘利而進(jìn)必將為患。9．(本題5分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.溫恢一向樂善好施，家里很是富有，但他把錢財(cái)分給了宗族，受到人們的尊敬和愛戴。B.溫恢很有軍事謀略。曹操曾經(jīng)對(duì)自己的手下說，遇到事情可以和溫恢商量再做定奪。C.溫恢很有遠(yuǎn)見。他能夠準(zhǔn)確地判斷出曹仁將要受到關(guān)羽的攻擊而提醒兗州刺史，后來果如他所料。D.溫恢能夠清楚地知道曹操的用意，所以給裴潛提建議，讓他加快行程，裴潛接受了他的建議，所以，沒有受到責(zé)罰。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)甚欲使卿在親近，顧以為不如此州事大。(2)此必襄陽(yáng)之急，欲赴之也。所以不為急會(huì)者，不欲驚動(dòng)遠(yuǎn)眾。參考答案：7．B8．C9．A10．(1)(我)非常想讓你留在我身邊，只不過認(rèn)為沒有揚(yáng)州的事情重要。(2)這一定是襄陽(yáng)的急難，想要讓眾將前往，不下令讓眾將緊急前往的原因是不想驚動(dòng)遠(yuǎn)方的軍隊(duì)。7．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。所策：所預(yù)料的那樣8．本題考查文言文斷句的能力。斷句的關(guān)鍵：“賊、曹仁、關(guān)羽”是人名，而畏“征南方有變”是“畏”字賓語；“縣(通“懸”)軍”為“曹仁”的謂語；關(guān)羽是“乘利而進(jìn)”的主語。再依據(jù)句意完成斷句。9．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。根據(jù)原文“恢曰：‘世方亂，安以富為？’一朝盡散，振施宗族。”可以知道，溫恢不是一向樂善好施，而是看到國(guó)家將要發(fā)生變亂，認(rèn)為聚集財(cái)富是沒有用處的，才“振施宗族”。10．本題考查理解并翻譯文中的句子。(1)關(guān)鍵詞：甚，非常；親近，身邊；顧，只不過；大，重要。(2)關(guān)鍵詞：急，形容詞用作名詞，急難；所以，……的原因；急，作副詞，緊急；遠(yuǎn)眾，此指軍隊(duì)。文言文翻譯時(shí)，堅(jiān)持直譯為主，意譯為輔的原則。同時(shí)還要注意借代、比喻、互文等修辭手法的運(yùn)用。要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象。特別注意：①關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。李琪，字臺(tái)秀，五代祖憕，天寶末，禮部尚書、東部留守。安祿山陷東都，遇害，累贈(zèng)太尉，謚曰忠懿。憕孫寀，元和朝，位至給事中。寀子敬方，文宗朝，誠(chéng)議大夫。敬方子縠，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官，以收復(fù)功為諫議大夫。琪即縠之子也，年十三，詞賦詩(shī)頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠宴于公署，密遣人以《漢祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共，宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用?！辫I覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價(jià)?！闭炎跁r(shí)，李谿父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見賦題，吾子入句見題，偶屬典麗，吁！可畏也?！辩饔墒且嬷e進(jìn)士第。天復(fù)初，應(yīng)博學(xué)弘詞，居第四等，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時(shí)政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。莊宗入汴，素聞琪名，因欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。三年秋，天下大水，國(guó)計(jì)不充，莊宗詔百僚許上封事，陳經(jīng)國(guó)之要。琪因上疏曰：臣聞王者富有兆民，深居九重，所重患者，百姓凋耗而不知，四海困窮而莫救，下情不得上達(dá)，群臣不敢指言。今陛下以水潦之災(zāi)軍食乏闕焦勞罪己迫切疚懷避正殿以責(zé)躬訪多士而求理則何思而不獲，何議而不臧？莊宗深重之，尋命為國(guó)計(jì)使，垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。琪雖博學(xué)多才，拙于遵養(yǎng)時(shí)晦，動(dòng)而見排，由己不能鎮(zhèn)靖也。以太子太傅致仕。長(zhǎng)興中，卒于福善里第，時(shí)年六十。(節(jié)選自《五代史?卷五十八列傳十》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今陛下以水潦之災(zāi)/軍食乏闕/焦勞罪己/迫切疚懷/避正殿以責(zé)/躬訪多士而求/理則何思而不獲B.今陛下以水潦之災(zāi)軍/食乏闕焦/勞罪己迫切/疚懷避正殿以責(zé)/躬訪多士而求/理則何思而不獲C.今陛下以水潦之災(zāi)/軍食乏闕/焦勞罪己/迫切疚懷/避正殿以責(zé)躬/訪多士而求理/則何思而不獲D.今陛下以水潦之災(zāi)軍/食乏闕焦/勞罪己迫切/疚懷避正殿以責(zé)躬/訪多士而求理/則何思而不獲11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.贈(zèng)，古代皇帝為已死官員加封官爵稱號(hào)。《清史稿·岳起傳》：“帝深惜之，贈(zèng)太子少保。”B.辟，征召。由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。文中含義為“任命官職”。C.同光，與文中“天復(fù)”都是干支紀(jì)年的年號(hào)，古代帝王“改元稱帝”，一般都有獨(dú)立的年號(hào)。D.致仕，交還官職，即退休，與《張衡傳》“上書乞骸骨”中“乞骸骨”語意相似。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李琪簪纓世胄，算得上幾世之澤。先祖中有多人曾擔(dān)任不同朝代的顯要官職，有的忠烈垂范，有的功勛卓著。B.李琪博學(xué)多才，堪稱文壇俊杰。他十三歲就因辭賦為晉公所知，在晉公偷偷測(cè)試他時(shí)，以文思才學(xué)令其大為稱贊。C.李琪辭無所假，可謂遠(yuǎn)近知名。李谿憂慮當(dāng)時(shí)文人辭賦不能及時(shí)體現(xiàn)主題，贊賞李琪文章典雅，李琪因此更加聞名。D.李琪擅長(zhǎng)政論，仕途卻最終受挫。莊宗欣賞他的奏書言策，任命其為國(guó)計(jì)使，后又直升輔相，不久因禍起蕭墻而停職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門。（2）琪雖博學(xué)多才，拙于遵養(yǎng)時(shí)晦，動(dòng)而見排，由己不能鎮(zhèn)靖也。參考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）李琪十八歲時(shí)，帶著一篇賦去拜訪李谿。李谿看完賦文大為驚異，倒穿著鞋子出門迎接。（2）李琪雖然知識(shí)淵博，才華橫溢，(但)在韜光養(yǎng)晦上顯得笨拙，一有動(dòng)議就被排斥，通過自己不能使事態(tài)安定?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義。這句話的含義是“如今陛下您因?yàn)樗疄?zāi)，軍糧缺乏，內(nèi)心焦慮，歸罪自己，心情迫切，內(nèi)疚不已，避開議事的正殿來自責(zé)，尋訪士人來求策，那么什么擔(dān)心會(huì)沒有收獲”，圈出句子中的名詞和代詞，如“陛下”“水潦之災(zāi)”“軍食”“己”“正殿”等，然后依據(jù)語法關(guān)系進(jìn)行排除，“軍食”為固定短語，中間不應(yīng)斷開，排除B、D兩項(xiàng)；“避正殿以責(zé)躬”“訪多士而求理”句式結(jié)構(gòu)相同，中間斷開，排除A項(xiàng)，故選C?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃，還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境作答。對(duì)于文化常識(shí)類題目，必須有一定的知識(shí)儲(chǔ)備才能完成，有時(shí)也可根據(jù)文本意思推斷。C項(xiàng)，“同光”是年號(hào)紀(jì)年。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“直升輔相”錯(cuò)誤，文中說李琪“垂為輔相”，是說將要任命李琪為輔相，而且又因內(nèi)亂而作罷?！按埂币馑际恰皩⒁?，接近”，選項(xiàng)曲解詞語的意思。故選D?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“袖”，名詞活用為動(dòng)詞，袖中裝著，帶著；“賦一軸”，定語后置句，應(yīng)為“一軸賦”；“謁”，拜見，拜訪，謁見；“倒屣”，急于出迎，把鞋倒穿。第二句中，“拙于遵養(yǎng)時(shí)晦”，狀語后置句，應(yīng)為“于遵養(yǎng)時(shí)晦拙”，“于”，在；“見排”是被動(dòng)句，“見”，表被動(dòng)，被；“由”，通過；“鎮(zhèn)靖”聯(lián)系歷史術(shù)語“綏靖”，使事態(tài)安定。【點(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：李琪，字臺(tái)秀，五代祖李憕，天寶末年，擔(dān)任禮部尚書、東部留守。安祿山攻陷東都，(李憕)遇害，多次贈(zèng)封至太尉，謚號(hào)忠懿。李憕孫子李寀，元和年間，做官到給事中。李寀兒子李敬方，文宗在位期間，(封為)諫議大夫。李敬方兒子李縠，廣明中期，任晉公王鐸的都統(tǒng)判官，因?yàn)槭諒?fù)失地的功績(jī)被封為諫議大夫。李琪就是李縠的兒子，十三歲時(shí)，所作的詞賦詩(shī)頌，大為王鐸贊賞，但(王鐸)也疑心是有人替他寫的。一天，王鐸召李縠到公署喝酒，暗地派人以《漢祖得三杰賦》為題目到李家測(cè)試?yán)铉鳎铉鲌?zhí)筆立刻寫成。賦的結(jié)尾說：“得到賢士就昌盛，不賢就無人共事，項(xiàng)氏的敗亡是很自然的，連一個(gè)范增都不能使用?！蓖蹊I看后(覺得)很驚異，說：“這孩子是會(huì)成大器的，將來一定在文壇稱雄?！闭炎跁r(shí)，李谿父子因文學(xué)而出名。李琪十八歲時(shí)，帶著一篇賦去拜訪李谿。李谿看完賦文大為驚異，倒穿著鞋子出門迎接，對(duì)李琪說：“我曾經(jīng)憂慮近年來文人的辭賦，都是在幾句之后還不見主題，你入句就見主題，對(duì)偶典雅華麗，??！真可畏呀?！崩铉饕虼烁映雒?，考上了進(jìn)士。天復(fù)初年，應(yīng)考博學(xué)弘詞科，位居第四等次，被授任武功縣尉，又任轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，升任左拾遺、殿中侍御史。自從李琪當(dāng)了諫官，凡是時(shí)政有不當(dāng)之處，必定會(huì)寫奏章評(píng)論，文章秀麗，看的人都會(huì)忘卻疲倦。莊宗進(jìn)入汴京，一向聽說李琪的名聲，于是想委以重任。同光初年，歷任太常卿、吏部尚書。同光三年秋天，國(guó)家發(fā)洪水，京城國(guó)庫(kù)空虛，莊宗下詔要官員們上書，陳述治國(guó)的策略。李琪于是上書說：我聽說國(guó)君廣有萬民，深居九重宮闕，特別擔(dān)心的事情，是百姓凋零卻不知曉，天下困窘卻不能救助，下面的情形不能上達(dá)天聽，大臣不敢指責(zé)諫言。如今陛下您因?yàn)樗疄?zāi)，軍糧缺乏，內(nèi)心焦慮，歸罪自己，心情迫切，內(nèi)疚不已，避開議事的正殿來自責(zé)，尋訪士人來求策，那么什么擔(dān)心會(huì)沒有收獲，什么議論不能彰明？莊宗很重視他(的建議)，不久任命(李琪)為國(guó)計(jì)使，又將要任命(他)為宰相，不久因內(nèi)亂而作罷。李琪雖然知識(shí)淵博，才華橫溢，(但)在韜光養(yǎng)晦上顯得笨拙，一有動(dòng)議就被排斥，通過自己不能使事態(tài)安定。在太子太傅的職位上退休。長(zhǎng)興中期，死于福善里家中，時(shí)年六十歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.將下列句子填入語段的畫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）我一直認(rèn)為，除開《三國(guó)演義》中的小說形象，真實(shí)的諸葛亮之所以能夠在中國(guó)歷史上獲得超常名聲，多半是因?yàn)檫@篇《出師表》。

，

，

。

，

，

。杜甫詩(shī)中所寫的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，就是這個(gè)意思。①也會(huì)使一代代擁有英雄情懷的后人追思、感慨

②即便是一次失敗的行動(dòng)

③歷史上比他更具政治能量和軍事成就的人物太多了④而一旦有了文學(xué)印記

⑤卻都沒有留下這樣的文學(xué)印記

⑥因此也都退出了人們的記憶A．②⑤⑥③④①B．②⑤④⑥③①C．③⑤④②①⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥④②①參考答案：D試題分析：此題考查句子排序的語言表達(dá)的能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。重點(diǎn)推敲各句之間的邏輯關(guān)系，抓住“卻”“因此”“而”“即便”“也”等關(guān)鍵詞來排序即可。所以選D?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.閱讀下面文字，完成下列小題。在一些人的心目中，植物都是不聲不響地長(zhǎng)大，即使遇到食草族的侵?jǐn)_，也只有默默忍受。其實(shí)不盡然。植物是非常有智慧的，為了防止食草族的侵襲，它們有的渾身布刺，有的身披鎧甲，而另一些則懷揣毒藥，倘若有不知好歹的膽敢冒犯，定叫它吃不了兜著走。除了防御，有些植物還會(huì)積極地組織反擊。當(dāng)山艾樹受到天蛾幼蟲啃食時(shí)，它們會(huì)分泌一種物質(zhì)。攝入這種物質(zhì)的天蛾幼蟲，蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題就出現(xiàn)了，從而無力繼續(xù)為非作歹。更讓人稱奇的是，有些植物在受到毛蟲襲擊時(shí)，（

）。其實(shí)，它們?cè)缇?/p>

，與這些食蟲豪紳結(jié)成了互惠聯(lián)盟。結(jié)果這些不知天高地厚的毛蟲很快就會(huì)成為食蟲族們的盤中美味。比方野煙草是煙草天蛾幼蟲的最愛。當(dāng)煙草天蛾幼蟲在野煙草葉子上

的時(shí)候，野煙草受損的葉片會(huì)分泌一類叫綠葉揮發(fā)物的化學(xué)物質(zhì)，這些綠葉揮發(fā)物發(fā)散到空氣中，就成了野煙草的一種求救信號(hào)?？釔蹮煵萏於曷炎拥拇笱坶L(zhǎng)椿則會(huì)聞?dòng)嵹s來，搜捕幼蟲附近尚未孵化的卵子，專門吸食里面的營(yíng)養(yǎng)，從而解除了野煙草的

。除了反擊、求救，植物們還能搜索到同類的求救信號(hào)或抗擊動(dòng)態(tài)，得到“危險(xiǎn)就在身邊”的情報(bào)，這樣它們才能及時(shí)鞏固自己的防御系統(tǒng)，以避免危險(xiǎn)來臨時(shí)

。例如上面提到的山艾樹積極反擊天蛾幼蟲的例子，在這場(chǎng)反擊戰(zhàn)進(jìn)行得十分激烈之時(shí)，山艾樹周圍的同類甚至異類們（例如野煙草）也嗅到了硝煙的味道，從而得以早早備好胰蛋白酶抑制劑，以隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。看來，植物遠(yuǎn)比我們想象的聰明得多。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.攝入這種物質(zhì)的天蛾幼蟲，蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題就會(huì)發(fā)生，從而無力繼續(xù)為非作歹。B.天蛾幼蟲只有攝入這種物質(zhì)，才會(huì)出現(xiàn)蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題，因而無力繼續(xù)為非作歹。C.這種物質(zhì)一旦被天蛾幼蟲攝入，就會(huì)出現(xiàn)蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題，從而無力繼續(xù)為非作歹。D.天蛾幼蟲一旦攝入這種物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題，從而無力繼續(xù)為非作歹。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.周圍的食蟲族們會(huì)向它靜悄悄地群發(fā)化學(xué)求救信號(hào)B.會(huì)向周圍的食蟲族們?nèi)喊l(fā)靜悄悄的化學(xué)求救信號(hào)C.周圍的食蟲族們會(huì)靜悄悄地群發(fā)化學(xué)求救信號(hào)D.會(huì)靜悄悄地向周圍的食蟲族們?nèi)喊l(fā)化學(xué)求救信號(hào)19.依次填入文中橫線上的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.居安思危

狼吞虎咽

后顧之憂

猝不及防B.居安思危

大快朵頤

燃眉之急

措手不及C.未雨綢繆

大快朵頤

后顧之憂

措手不及D.未雨綢繆

狼吞虎咽

燃眉之急

猝不及防參考答案：17.D

18.D

19.C【17題詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分?！皵z入這種物質(zhì)的天蛾幼蟲，蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題就出現(xiàn)了，從而無力繼續(xù)為非作歹”，解答此題，可首先找出畫橫線句子語病在于結(jié)構(gòu)混亂，前一句“攝入這種物質(zhì)的天蛾幼蟲”缺少謂語，而且從后面來看，“從而無力繼續(xù)為非作歹”的主語應(yīng)是“天蛾幼蟲”，但中間句的主語又變成“蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題”，這就導(dǎo)致語義不連貫，且主語不一致，偷換主語。A項(xiàng)，“攝入這種物質(zhì)的天蛾幼蟲，蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題就會(huì)發(fā)生”結(jié)構(gòu)混亂，“攝入這種物質(zhì)的天蛾幼蟲”缺少謂語，從后面來看，“從而無力繼續(xù)為非作歹”的主語應(yīng)是“天蛾幼蟲”，但中間句的主語又變成“蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題”，這就導(dǎo)致語義不連貫，且主語不一致，偷換主語，應(yīng)：天蛾幼蟲一旦攝入這種物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題。B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)上，“只有……才……”是條件關(guān)系，同上文不相銜接，應(yīng)：天蛾幼蟲一旦攝入這種物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題，從而無力繼續(xù)為非作歹。C項(xiàng)，主謂搭配不當(dāng)，主語是“這種物質(zhì)”，同謂語“出現(xiàn)……問題”不搭配，應(yīng)：蛾幼蟲一旦攝入這種物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)蛋白消化障礙和生長(zhǎng)停滯等問題，從而無力繼續(xù)為非作歹。故選D?！?8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。解答此題，考生應(yīng)注意上下文語境和各選項(xiàng)句式以及敘述主體的銜接。上文的敘述主體是“有些植物”，因此括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的語句也應(yīng)以“有些植物”作為敘述主體，據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng)，因?yàn)檫@兩項(xiàng)的主語都換成“周圍的食蟲族們”。B項(xiàng)，“群發(fā)”同敘述主體搭配不當(dāng)，且“靜悄悄的化學(xué)求救信號(hào)”說法不通，應(yīng)予排除。故選D?！?9題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。居安思危：處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險(xiǎn)。指要提高警惕，防止禍患。未雨綢繆：比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。第一處，前面說“它們?cè)缇汀保@說明應(yīng)是事先做好工作，應(yīng)使用“未雨綢繆”。大快朵頤：形容大飽口福、痛快淋漓地大吃一通、非?？旎畹南硎苊朗场＠峭袒⒀剩盒稳莩詵|西又猛又急的樣子。第二處，是說煙草天蛾幼蟲在野煙草葉子上大飽口福，應(yīng)使用“大快朵頤”。后顧之憂：來自后方的憂患。指在前進(jìn)過程中，擔(dān)心后方發(fā)生問題。燃眉之急：形容事情非常急迫。第三處，是說解除了野煙草的后方憂患，應(yīng)使用“后顧之憂”。猝不及防：形容事情來得突然，來不及防備。措手不及：指事情突然出意外，一時(shí)無法對(duì)付。第四處，是說避免危險(xiǎn)來臨時(shí)無法應(yīng)付，應(yīng)使用“措手不及”。故選C?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。9.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①西街村城隍廟會(huì)上，鑼鼓震天，瓦釜雷鳴，大鼓傳人孫克光的精彩表演吸引了四面八方前來趕會(huì)的群眾。②共享的理念一經(jīng)獲得共識(shí)i，就迅速在美國(guó)、歐洲等信息經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家演變成了聲勢(shì)浩大的社會(huì)實(shí)踐。③隨著時(shí)間流逝，“卓筒井”的前世今生在他的創(chuàng)作構(gòu)思中越來越豐滿，小說《蜀鹽說》也終于瓜熟蒂落。④我一直認(rèn)為，在某種程度上，科學(xué)家行云流水的想象力、活躍的創(chuàng)新構(gòu)思，基本決定了其遠(yuǎn)大科研目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。⑤北方地區(qū)端午節(jié)采摘的鮮艾草，散發(fā)著令蚊蟲進(jìn)退維谷的抑制性氣味，可以起到驅(qū)蟲的獨(dú)特功效。⑥在很多地方，由于收入保底，參保農(nóng)戶還可以將保單拿去銀行進(jìn)行質(zhì)押貸款，融資難題迎刃而解。A.①②④

B.①④⑤

C.②③⑥

D.③⑤⑥參考答案：B試題分析：此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語境，題中瓦釜雷鳴：比喻無德無才的人占據(jù)高位，威風(fēng)一時(shí)。望文生義。聲勢(shì)浩大：聲威和氣勢(shì)非常壯大。瓜熟蒂落：指時(shí)機(jī)一旦成熟，事情自然成功。行云流水：比喻詩(shī)文純?nèi)巫匀?，毫無拘執(zhí)；比喻無足輕重。對(duì)象錯(cuò)配。進(jìn)退維谷：無論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。形容進(jìn)退兩難。不合語境。迎刃而解：比喻處理事情、解決問題很順利。10.閱讀下面文字，完成下列小題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上____，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，______，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類________的生命之土，望的是人類________的精神之天。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂業(yè)超世絕倫B.沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C.赴湯蹈火高談闊論安身立命超世