四川省南充市師范大學附屬實驗學校2020年高一語文期末試題含解析

四川省南充市師范大學附屬實驗學校2020年高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀（每題2分，共6分） 閱讀下面的文字，完成1-3題習家池的修禊習俗修禊，是中國傳統(tǒng)文化中的精粹。東漢應(yīng)劭《風俗通義·祀典》說：“禊者，潔也。謹按《周禮》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌歲時以祓除釁浴?！钡珡摹对娊?jīng)·溱洧》來看，修禊由純祭祀活動逐步演變?yōu)閹в泄?jié)日性的活動。三月桃花盛開，百花馥郁，河水蕩漾，水盈碧泛，陽光明媚的時候，鄭國的青年男女到溱洧兩水上沐浴，以潔身除穢邪之氣，臨別互贈花草。《韓詩》載：“鄭俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂續(xù)魄。秉蘭草，拂不祥?！边@應(yīng)該就是修禊的前身。但是到了兩漢，修禊的形式發(fā)生了變化。其神秘繁復(fù)的色彩減少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈處喝酒吟詩成主要內(nèi)容，成為一種官民同樂的高雅有趣的節(jié)日活動。到了宋代其內(nèi)容已經(jīng)是根據(jù)喜好隨意增減了。文人雅士多曲水流觴，臨河賦詩歌詠。一般民眾則游春踏青，賞覽春光。史上最著名的一次修禊集會是東晉永和九年(公元353年)，王羲之父子、謝安、孫綽等共41人在山陰(今紹興)蘭亭舉行的。賢士名流分列兩岸，參差坐于茂林修竹中，曲水賦詩，縱酒狂歡。王羲之作《蘭亭集序》，成為天下第一行書。但影響巨大波及全國的修禊活動是清康乾年間揚州瘦西湖畔的三次“紅橋修禊”，主持者皆為名士，參加者近萬，規(guī)模空前，成為中國詩歌史上的盛舉。其方式是在洗濯后，列坐水畔，隨水流羽杯，舉觴吃酒，吟詩作詞。襄陽也是一個有修禊傳統(tǒng)的地方，而習家池就是主要的修禊地點?！逗V通志·襄陽府》載：“縣東十里，有白馬泉，晉習鑿齒居焉，因名習家池?！彼巫Ｄ伦斗捷泟儆[·襄陽府》載：“每年三月三日，刺史禊飲于此。”六朝時的《荊楚歲時記》云：“三月三日，四民并出水濱，為流杯曲水之飲，取黍曲菜汁和蜜為餌，以厭時氣。”襄陽習家池修禊習俗極可能源于東漢。但是，從東漢到隋沒有文字記錄。發(fā)現(xiàn)最早的修禊詩文是孟浩然《襄陽公宅飲》詩：“窈窕夕陽佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無過狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹，南池生別島?！薄氨绷址e修樹，南池生別島”寫修禊之時，習家池風景無限。“綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙”則寫禊飲者的神態(tài)和曲水流觴的場景。記載比較詳盡的一次習家池修禊是清道光五年(1866)，習家池改擴建及灌溉工程完成，應(yīng)官民要求，太守周凱親自主持了這次慶祝落成暨修禊活動。是日，習家池松簧交翠，桃柳夾岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉賓、耆舊、士人、幕僚列坐池濱。曲水流觴，大家各賦詩一首?？上н@些詩今日未能目見。從周凱其它詩中我們約略可見，“盈盈水一泓，清淺鑒毛發(fā)”“勝事不可追，蘭亭久消歇”“烹泉坐池上，默默問殘碣”，便勾勒出當時的情景。這次修禊，成為襄陽歷史上傳為美談的盛事。孟浩然詩曰：“山水觀形勝，襄陽美會稽。”襄陽，勝跡如林，修禊之事為何獨情于習家池？習家池亦稱高陽池，乃東漢初襄陽侯習郁所修建，為中國私家園林鼻祖。此處藏氣聚風，名士輩出，為文人騷客垂青偏愛。高僧曾在此“彌天”，孟浩然有澗南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思漢水上；李商隱曾共山翁把酒時，皮日休十宿高陽忘卻回；白居易賦詩借良駒，歐陽修《醉翁亭記》續(xù)新詞。習家池為文人雅士提供了最好的山水環(huán)境。他們的逸志閑情，往往在樂山愛水中，托酒而出。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，故習家池有“醉酒詩千篇”美譽也。習家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！1．下列對修禊習俗的表述，不符合原文意思的一項是()（2分）A．從《詩經(jīng)》及相關(guān)資料來看，修禊是由純祭祀活動逐步演變成后來帶有節(jié)日性質(zhì)的活動的。B．到了兩漢時期，修禊的形式發(fā)生了變化，其神秘繁復(fù)的色彩已經(jīng)消除，祭祀只是象征性的。C．蘭亭集會是歷史上最著名的一次修禊活動，發(fā)生在東晉永和九年，王羲之為此作《蘭亭集序》，字如蛟龍之舞，成為天下第一行書。D．清康乾年間揚州瘦西湖畔舉行的三次“紅橋修禊”活動影響巨大甚至波及全國，由名士主持，參加者近萬，規(guī)?？涨?。2．下列對襄陽習家池的修禊情況的介紹不恰當?shù)囊豁検?)（2分）A．襄陽習家池修禊習俗很有可能源于東漢，也可以說是從習家池修建起來便漸漸開始有了修禊習俗。B．清代襄陽太守周凱于道光五年親自主持的習家池修禊活動是文獻記載比較具體的一次修禊活動。C．唐代孟浩然的《襄陽公宅飲》詩可以說是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早記錄了習家池修禊習俗的文獻，對這一方面的研究有重要意義。D．襄陽習家池舉辦的修禊活動從東漢到清代均有相關(guān)記錄，比如東漢應(yīng)劭《風俗通義·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌歲時以祓除釁浴”就是記載習家池修禊儀式的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()（2分）A．修禊活動產(chǎn)生后形式漸漸發(fā)生了變化，但直到明清都還是保留了潔身、飲酒作詩、游春踏青等高雅趣事的習俗。B．到了宋代，修禊活動的內(nèi)容可以根據(jù)喜好隨意增減，原本作為節(jié)日余興的活動成為主要內(nèi)容，人們常常曲水流觴、臨河賦詩、游春踏青、賞覽春光。C．清代襄陽太守周凱于道光五年親自主持的習家池修禊活動和蘭亭修禊一樣也僅僅是一次文人名士集會，別無他由。D．襄陽習家池為歷代文人騷客垂青偏愛是因為這里風景優(yōu)美，并且修禊習俗活動的舉辦為他們提供了抒發(fā)性情的平臺。參考答案：1.B(“已經(jīng)消除”說法過于絕對，原文第2自然段明確說“其神秘繁復(fù)的色彩減少了很多”)

2.D（據(jù)原文第5自然段“但是，從東漢到隋沒有文字記錄”可知“從東漢到清代均有相關(guān)記錄”并不客觀，且開篇引述東漢應(yīng)劭《風俗通義·祀典》是為了說明“修禊”傳統(tǒng)的起源和祭祀有關(guān)，并不是襄陽習家池的修禊記錄。）3.C(第6自然段表述的很清楚“習家池改擴建及灌溉工程完成，應(yīng)官民要求，太守周凱親自主持了這次慶祝落成暨修禊活動”這次活動還有慶祝灌溉工程完工之目的)

略2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）小題。（25分）

最初的溫暖鄒扶瀾男孩小時候家里很窮，買不起新衣服，甚至有時連上學的本子也買不起，這時，他就用完了正面用反面。一天，班里來了位新生，是個漂亮的女孩，扎著鮮艷的蝴蝶結(jié)，背著一個讓全班同學都眼紅的書包。女孩跟他成了同桌。她的文具盒里裝滿了各種漂亮的筆和橡皮，還有很多嶄新的方格本，甚至有精裝的筆記本。男孩偷眼看，既嫉妒又眼饞。男孩自尊心很強，怕女孩笑話，本子用完了便不再用反面，也就不記筆記，只靠腦子記。女孩感到奇怪，有一天問他，他說：“會了，不用記了。”女孩好像明白了什么，主動拿出兩個本子給他，男孩拒絕了，女孩羞紅了臉，幾天不和他說話。有一次，班里組織看電影，每人交5分錢，男孩沒有錢，就沒有報名。女孩高興地跑到他跟前，說：“明天下午看電影，我替你把錢交了。”男孩氣惱地說：“我不去，用不著你給我交?！迸⑽乜蘖?，說：“你長大后還我還不行嗎？”男孩沒有再說話，勉強答應(yīng)了她。第二年，女孩要搬家了，男孩也不知道她要搬的地方在哪個方向，只覺得有一種留戀的感覺，有一種丟了東西的感覺。知道了她走的日期后，那一天他沒上學，而是早早地等候在一個十字路口——縣城開往外地的車輛都要經(jīng)過這里。終于，一輛大貨車開了過來，女孩跟他哥哥站在車廂兩邊的護欄里。女孩看見了他，高興地向他揮手，男孩想跟她說點什么，跟在后邊拼命追，可車速太快，一溜煙就從眼前開過去了。第二天上學，班里一個女同學給男孩送來一個沉甸甸的牛皮紙包，說是他的同桌留給他的。男孩打開，是厚厚一摞沒有用的各式作業(yè)本，還有她用過的漂亮的文具盒，里面裝滿了鉛筆，還有一支能抽水的鋼筆。筆中間夾著一張紙條，上面寫著：“送給我最好的同桌劉兵?！蹦泻⒖蘖?。他突然覺得，因為嫉妒，他對同桌太不友好了，但她沒有記恨他。也就是從那天起，他的心知道了什么叫疼痛。那個文具盒，他一直保存著。有時拿出來看看，眼前會晃動著一對鮮艷的蝴蝶結(jié)，一跳，一跳……幾十年過去了，男孩讀完大學，又讀博士，打拼多年后成為一家上市公司的老總。閱盡滄桑后，他越來越懷念那個當年跟他同桌的小女孩，于是在報紙上登了尋人啟事，尋找那個叫王麗晨的女孩。電視臺的記者聞訊后，邀請他做了一次訪談。面對現(xiàn)場的許多觀眾，他把掩藏在心底的那段往事說了出來，說到動情處，他幾次哽咽，說如果能見一見當年同桌的女孩，他死而無憾了。主持人問他：“為什么非要見她呢？相見不如懷念，保留最初的那份美好，為她祝福，不是很好嗎？”他搖了搖頭。主持人說：“王麗晨現(xiàn)在已經(jīng)步入中年，也許已經(jīng)發(fā)福，也許過得很不如意，如果是這樣，你還會執(zhí)意見她嗎？”他說：“是的，我想當面對她說聲謝謝，另外，如果她有什么難處的話，我想盡自己所能幫她一把。這么多年來，我一直想著她，甚至沒有一天忘記過她。小時候，因為貧窮，我看過太多的冷眼，但她給了我最初的溫暖，這成了我生命的動力，也讓我一直潔身自好。我經(jīng)常想，如果她也給我冷眼，就像壓垮駱駝的最后那根稻草，也許我的人生就會完全改寫……”他已經(jīng)淚光瑩瑩，“我想看見她還美好地生活著，跟我一樣呼吸著新鮮的空氣，沐浴著溫暖的陽光……”節(jié)目的最后，主持人對觀眾說：“那好吧，讓我們大家一起幫忙，讓劉總實現(xiàn)這個多年的心愿?！睅滋旌?，他收到一封信：“親愛的劉同學，不瞞你說，那天我就坐在觀眾席上。之所以不見你，并不是因為你太富有，或者我已經(jīng)老了，而是越純凈越美好的記憶，越經(jīng)不起現(xiàn)實的打攪。我很贊同主持人的那句話，有些美只適合放在心里，就像一壇陳酒，一旦打開味道就淡了。如果你對我心存感激，那就在心里保存那份最初的美好吧。感謝這么多年來，我一直活在你心里，并希望我能一直這樣活下去……”這封信是那位主持人所寫。劉兵所要尋找的王麗晨是她的妹妹，已經(jīng)于3年前因病去世……（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）(5分)A．男孩拒絕女孩給他本子和替他交錢看電影，而女孩卻沒有記恨他，臨走時還留下很多學習用品，說明女孩是一個樂于幫困救弱的好學生。B．小說主要寫了兩件事：一是少年時男孩和女孩同桌以及女孩要離開時發(fā)生的事，一是幾十年之后男孩尋找同桌的女孩而被邀請做訪談的事。C．小說中有關(guān)女孩頭上扎著的“鮮艷的蝴蝶結(jié)”的描寫前后出現(xiàn)了兩次，說明男孩幾十年來都沒有忘記他的同桌主要因為女孩給了他最初的溫暖，這成了他生命的動力。D．小說在塑造人物時運用了多種描寫手法，如肖像描寫、語言描寫、細節(jié)描寫等手法；在交代同桌的女孩最后的結(jié)局時還運用了插敘的手法。E．男孩希望他的同桌“還美好地生活著，跟我一樣呼吸著新鮮的空氣……”，而女孩卻死了，這給男孩的心理造成了難以彌補的深深的傷痛。（2）倒數(shù)第二段交代了主人公收到的信，在小說中有什么作用？請簡要分析。(6分)

（3）小說中的劉兵是一個怎樣的人？請簡要分析。(6分)

（4）對于小說結(jié)尾一段的設(shè)計，有人認為過于哀傷，不利于小說主旨的表達，你有什么看

法？請結(jié)合文本，說明理由。(8分)

參考答案：（1）答C給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分。（A、“拒絕女孩……替他交錢看電影”與原文情節(jié)不符，原文中是先拒絕，后“勉強答應(yīng)了她”；再者說女孩“幫困救弱”，概括也不大準確，男孩雖然有困難的一面，但他不“弱”，男孩是一個自尊心很強、很上進的學生。D．“插敘”改“補敘”E、“這給男孩的心理造成了難以彌補的深深的傷痛”，分析錯誤。從小說的情節(jié)上看，男孩并不知道女孩已經(jīng)去世。）

（2）①這封信為主人公劉兵尋找當年的同桌畫上了一個句號，使他的尋找有了回應(yīng)。②信中說明了他的同桌不見他的原因，為后文交代女孩的去世埋下了伏筆。③揭示了小說的主旨，過去生活中那些美好的東西，應(yīng)該放在心里珍惜保存。（每點2分）

（3）①自尊心強：少年時拒絕接受同桌給予的幫助。②學業(yè)、事業(yè)有成：不僅學業(yè)有成，而且經(jīng)過打拼成為一家上市公司的老總。③重感情，知恩圖報：看重和同桌之間的情意，對同桌的離開感到傷心；對少年時同桌給他的溫暖念念不忘，想方設(shè)法尋找過去的同桌，并希望如有需要的話對同桌能有所報答。（每點2分）

（4）觀點一：這樣的設(shè)計有利于表現(xiàn)小說的主旨。①因為有了這個結(jié)尾的交代，讀者才知道上面的信是主持人寫的，而信的內(nèi)容正是小說要表達的主旨。②小說表現(xiàn)的是主人公劉兵對少年時同桌的一種難忘的情感，交代了同桌的去世，這份情感只能在主人公的心里永遠保留，不會受到現(xiàn)實的打攪。觀點二：這樣的設(shè)計過于哀傷，不利于表達小說的主旨。①小說要表達的是一種同桌間純凈美好的情感，而王麗晨的去世便失去了交流情感的一方，使小說蒙上了一層哀傷的色彩。②主人公希望見到同桌，并希望需要的話能有所報答，王麗晨的去世使主人公的希望落空，給人一種好人未得好報的感覺，令人生嘆。③如果去掉這個結(jié)尾，會留給讀者更大的想象空間，就使信中所表達的情感成為女孩內(nèi)心的真實表白，更有利于突出小說的主旨。(觀點明確，給2分；理由充分合理，給6分)3.閱讀下面的文字，完成1—3題。美

感鄭也夫人類用“美”來形容的對象過于寬泛，稍加深入思考就會發(fā)覺，寬得有些離譜。我上句話中的主語是人類，就是說不僅中國人如此，其他諸多民族在相當程度上也是如此。人、物、景觀，統(tǒng)統(tǒng)可以用“美”來形容，其實它們完全不是同一品性的東西。一個美女可以喚起男人的渴慕。一朵鮮花、一塊寶石、日出東海、月掛中天，也可以喚起人們的某種情愫，但那是同異性的作用完全不同的情緒。就是說，它們各自的性質(zhì)不同，它們對人類的感覺系統(tǒng)的作用也不同，或者說，它們是作用于人的不同的感官系統(tǒng)的。為什么一個“美”字會和十個百個對象掛鉤，用以表達不同感官上的良好評價？我的猜測是，這些感覺是最原始的、最基礎(chǔ)的、最重要的、最難忘的。語言一產(chǎn)生，人類就急不可待地要用尚不充分的詞匯來表達這些感受。于是，“美”以一當十。這種語言習慣一旦定型，就難以更改了。在日益完善的語言中，固然逐漸增添了作為“專用鑰匙”的詞匯，但“美”成了幾把“萬能鑰匙”中的一把。我確實以為“美”所指陳的人與物完全不是一回事。它們能夠走到一起，只是因為祖先用一個詞匯概括它們。它們糾纏在一起太久了，乃至影響了我們的思維方式。所以，即使不是一回事，也仍然有比較美人與美物的必要性。我以為，無論是看待人還是物，在審美上都有一個通則：稀缺是美的要素之一。既然是“之一”，就是說，稀缺不是美的充分條件，卻是它的必要條件。再好的東西，泛濫了，就不美了。工業(yè)的本質(zhì)是什么？是物品的復(fù)制。只要有需求，任何物品都可以大量復(fù)制。美的物品被大量復(fù)制，遂使這種物品難于保持其審美上的地位。而美人不能復(fù)制，固可以保持其稀缺，穩(wěn)定人們對人之體貌的審美。物的崇拜從來是與富貴、炫耀和時尚密切關(guān)聯(lián)的。大家都擁有此物，它就不再是富貴的象征，不可以用來炫耀了。時尚的性質(zhì)在于，一方面，它被人們追求；另一方面，不可以席卷過多的人。它極像不斷吹出的肥皂泡：一個商品開始吸引越來越多的人，如同一個肥皂泡被吹起，當擁有該物品的人太多之時，它就不成其為時尚，如同一個肥皂泡太大而破滅；人們只好再吹一個，正像時尚破滅后，大家尋找新的時尚。人們追求時尚的本質(zhì)是顯示個性、吸引眼球的心理需求。在美與稀缺二者中，稀缺更重要，泛濫最要不得。時尚能兼?zhèn)涿琅c稀缺當然好，但時尚是不斷更新的東西，哪里能永遠找到這樣的組合。人們尋找追求時尚的動機又是頑強的，所以常常會有丑的時尚問世。人的體貌上不存在物品崇拜中的問題。在這一范疇中美與稀缺牢固地結(jié)合，美不會被復(fù)制品沖擊。人類對體貌之美的共識跨越了年齡、階層和種族，存在于人類的基因之中，在漫長的進化歷史中人類牢固地保持為一個物種，意味著人類在極大比重上共享基因。如果各民族在體貌上擁有各自的審美，并且分歧越來越大，這將意味著各民族通婚的可能越來越小，人類最終將分裂成多個亞種。而人類在過去沒有分裂出亞種，在全球化的今天就更無這種可能。這就意味著，作為兩性交往媒介的審美，必定是跨越種族和文化的通貨。(節(jié)選自鄭也夫《美感》)1．下列表述的內(nèi)容，不屬于“人類用‘美’來形容的對象過于寬泛”現(xiàn)象的一項是（

）A．一個美女、一朵鮮花、一塊寶石、日出東海、月掛中天……雖然它們完全不是同一品性的東西，但都可以用“美”來表達，對其評價。B．人、物、景觀，統(tǒng)統(tǒng)可以用美來形容，不僅中國人如此，其他諸多民族在相當程度上也是如此。C．語言一產(chǎn)生，人類就急不可待地要用尚不充分的詞匯表達不同感官的良好評價，于是，“美”以一當十。D．因為人類早期語言不夠豐富，所以用“美”這個詞表達多樣感受，用“美”來指陳人與物，影響了我們的思維方式。2．下列關(guān)于“稀缺是美的要素之一”的理解，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）A．在美與稀缺二者中，稀缺更重要，美的要素是稀缺，這是人們在審美上的一個通則。B．美人不能復(fù)制，同美的物品相比，因可以保持其稀缺，從而穩(wěn)定人們對美人之體貌的審美。C．稀缺不是美的充分條件，卻是它的必要條件，將美的物品大量復(fù)制，這時物品就難于保持其審美上的地位。D．只要有需求，任何物品都可以大量復(fù)制，美的物品一旦大量復(fù)制，即使再好，泛濫了，就不美了。3．從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是（

）A．如果時尚能兼?zhèn)涿琅c稀缺就好了，“美人”與“美物”的稀缺是相同的，這就顯現(xiàn)人們追求時尚的本質(zhì)。B．人的美感是復(fù)雜的，但各民族之間在美感上有著共通性，如果各民族在體貌上擁有各自的審美，各民族通婚的可能性就小。C．“專用鑰匙”指和某個特定對象掛鉤的詞匯，“萬能鑰匙”指和多個對象掛鉤的詞匯，“美”是可以與多個對象掛鉤的。D．對人在體貌之美的共識跨越年齡、階層和種族，存在于人類的基因之中，所以，在漫長的進化歷史中，人類能牢固地保持為一個物種。參考答案：1．D（答非所問，表述的是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因、影響。）2．A（作者認為“稀缺是美的要素之一”，而此項中“美的要素是稀缺，不合乎作者觀點。）3．A（不合文意，“美人”與“美物”的稀缺性是不同的，一個不可復(fù)制，“本質(zhì)”在本文中只是指“顯示個性，吸引眼球”。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文（共19分）閱讀下面一段文言文，完成8—12題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱我書比鐘繇當抗行比張芝草猶當雁行也曾與人書云張芝臨池學書池水盡黑使人耽之若是未必后之也。時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。8．下列句子中劃線字的解釋，錯誤的兩項是（

）（

）（3分）A．及長，辯贍贍：豐富

B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少目：看，看待C．然聞信至信：消息，音信

D．羲之嘆惜彌日彌：滿，整E．意甚悅，固求市之

F．我書比鐘繇，當抗行抗：抵抗G．止一吊，遂不重詣吊：吊唁

H．孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一9．給文中畫波浪線的部分斷句正確的一項是（

）（3分）每自稱我書比鐘繇當抗行比張芝草猶當雁行也曾與人書云張芝臨池學書池水盡黑使人耽之若是未必后之也。A．每自稱我書比鐘繇/當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也。B．每自稱/我書比鐘繇/當抗行/比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書/池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也。C．每自稱/我書比鐘繇當抗行/比張芝草猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也。D．每自稱我書比鐘繇/當抗行比張芝草/猶當雁行也/曾與人書云/張芝臨池學書/池水盡黑使人耽之若是/未必后之也。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（

）（3分）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書法精湛，不但擅長隸書和草書，而且主張學習書法應(yīng)該全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。11．將材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）羲之幼訥于言，人未之奇（5分）（2）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（5分）參考答案：8、CF（信：使者；抗：相當，匹敵）9、B10、D（“因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次”有誤，文中無此因果關(guān)系的明確交代。“王述對此深為怨恨”有誤，“恨”作“遺憾”來講。）11、（1）王羲之小時候在言談方面較遲鈍（不善言談），人們并不認為他卓異奇特?！痉治觥俊霸G于言”“人未之奇”這兩種句式的翻譯要正確。（2）王羲之有著高雅的喜好，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城（做官），第一次渡過浙江，就有了在這里終老一生的想法。【分析】關(guān)鍵詞為“雅”、“焉”兩詞?！靖阶g文】王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時候在言談方面較遲鈍（不善言談），人們并不認為他有卓異奇特。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。

王羲之有著高雅的喜好，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城（做官），第一次渡過浙江，就有了在這里終老一生的想法。會稽山清水秀，風景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法注當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。”驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。

略5.閱讀下面兩篇文言文選段，完成9-11題。（甲）

游褒禪山記

（宋）王安石其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

（乙）

百丈山記①

（宋）朱熹登百丈山三里許，左俯絕壑，右控垂崖，壘石為磴②，十余級乃得度，山之勝蓋自此始。循磴而東，即得小澗。石梁跨于其上，皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖，曲折而上，得山門，小屋三間，不能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風來兩峽間，終日不絕。門內(nèi)跨池，又為石梁。度而北，躡石梯數(shù)級入庵。庵才老屋數(shù)間，卑庳迫隘，無足觀。獨其西閣為勝，水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水并注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據(jù)其上流，當水石峻激相搏處，最為可玩。乃壁其后，無所睹。獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。

出山門而東十許步，得石臺。下臨峭岸，深昧險絕。于林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺，其沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺當山西南缺前揖蘆山一峰獨秀出而數(shù)百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠近諸山出其中者，皆若飛浮來往，或涌或沒，頃刻萬變。臺東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險者或不敢度，然山之可觀者，至是則亦窮矣。余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩以記其勝，余又敘次其詳如此。而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同游諸君，又以告夫欲往而未能者。注釋:①百丈山：在今福建建陽市東北七十里，與武夷山市交界處，海拔690米。②磴：石階9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A．夫夷以近，則游者眾

夷：平坦

B．循磴而東，即得小澗

循：順著

C．閣據(jù)其上流

據(jù)：擁有

D．因各別為小詩以識其處

識：通“志”，記住10.下列用“∕”給文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（

）（3分）

A．臺當山∕西南缺前揖∕蘆山一峰獨秀∕出而數(shù)百里間∕峰巒高下∕亦皆歷歷在眼。

B．臺當山∕西南缺前揖∕蘆山一峰獨秀出∕而數(shù)百里間峰巒高下∕亦皆歷歷在眼。

C．臺當山西南缺∕前揖蘆山∕一峰獨秀∕出而數(shù)百里間∕峰巒高下∕亦皆歷歷在眼。

D．臺當山西南缺∕前揖蘆山∕一峰獨秀出∕而數(shù)百里間峰巒高下∕亦皆歷歷在眼。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)（3分）

A．甲文指出探求只要盡了志與力，即使不能到達險遠、非常之境，也沒有什么可悔的。B．甲文“于是余有嘆焉”承上啟下，轉(zhuǎn)入議論。作者說古人對事物進行深入觀察與思索，其用意在于說明今人若要有收獲，也必須有這種堅毅的探索精神。C．乙文是一篇以刻畫山水景物見長的游記。作者沒有把筆墨花在記述出游的時間、行程上面，而是著力于描寫百丈山的優(yōu)美風景，抒發(fā)對百丈山的喜愛。

D．乙文在結(jié)構(gòu)的安排上顯出了獨特的藝術(shù)魅力。作者特別指出其不足觀者有山庵、石壁等處，反復(fù)告誡游人不要前往。12、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（3分）②此所以學者不可以不深思而慎取之也。（3分）③畏險者或不敢度，然山之可觀者，至是則亦窮矣。（4分）參考答案：9.C據(jù)：占據(jù)，位居。10.D臺當山西南缺，前揖蘆山，一峰獨秀出，而數(shù)百里間峰巒高下，亦皆歷歷在眼。11.D“告誡游人不要前往”文中無此意。12.①我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。（3分，重點詞“咎”、“亦悔其”的“其”各1分，意思對、語言通順1分）②這就是求學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。（3分，“此所以”句式1分，“學者”1分，意思對、語言通順1分）③害怕危險的人有的就不敢過去，但百丈山值得觀賞的景物，到此也就窮盡了。（4分，重點詞“或”、“至”、“窮”各1分，意思對、語言通順1分）附文言文翻譯：登上百丈山約三里多路，右邊俯臨深險的山谷，左邊連接著陡峭懸崖；壘起的石塊砌成臺階，走了十多級臺階方才越過。百丈山的優(yōu)美景色大概就從這里開始了。沿著石階向東走，就能看到一個小澗，有一座石橋橫跨在它上面。澗里長滿蒼翠的藤蔓和參天的古木，這里即使在盛夏中午最炎熱的時候，也感覺不到逼人的暑氣；澗中水流清澈，從高處急速流下，發(fā)出淙淙的聲音。越過石橋，沿著兩邊山崖曲折小路而上，可以發(fā)現(xiàn)一座寺廟，寺廟大致有三間小屋，都不能容納十來個人。但這里前面可以俯瞰清澈的澗水，后面臨近一泓小池，習習清風從兩邊山峽間吹來，整日不停。門內(nèi)橫跨小池的又是一座石橋，越過石橋向北走，踏著數(shù)級石梯能夠進入一座庵中。庵里只有幾間老屋，低矮而又狹窄，沒有什么值得觀賞的。只有庵中的西閣樓風景優(yōu)美。溪流從西邊山谷中順著石頭縫隙奔射而直到西閣之下，南邊和東邊的溪水一同注入小池中，從小池中瀉出，形成前面所說的小澗。西閣位居小澗的上游，正對著湍急的水流和峻峭的山石相撞搏擊之處，最值得觀賞。然而在西閣后面，卻是石壁，沒有什么風景可看的。唯獨在夜里睡在西閣樓上，枕席下面就整宿都響著潺潺的流水聲，聽久了，更感到悲涼，這種情境令人覺得可愛罷了。

出了山門向東，走十多步，可以看到一座石臺，其下面臨懸崖峭壁，深暗險峻。在草木叢雜的地方向東南眺望，可以看見一掛瀑布由前方巖石洞穴中噴涌而出，凌空而下長達幾十尺。瀑布的飛沫就像飛散的珍珠噴灑著霧氣，在日光照射之下，光彩鮮明，晃人眼目，讓人不敢正視。石臺正對著百丈山西南的缺口，前面對著蘆山，此山獨立挺拔而出，周圍其它幾百里間的高低山峰，也都歷歷在目，非常分明。太陽迫近西山，余暉橫斜照耀之下，群山或紫或翠，重疊相映，數(shù)也數(shù)不盡。早晨起床向山下探視，滿山遍野白云飄蕩，像大海波濤起伏；而遠近各座山峰隱現(xiàn)于其中，都好像時而在飛奔，時而在漂浮，來來往往，有的涌現(xiàn)，有的隱沒，頃刻之間，變化萬千。石臺東面，小路斷絕，鄉(xiāng)里的人在山壁上鑿出些僅能容下腳的石階來通過，并且在它的東面修造祭神的祠堂，天旱或水澇時在這里向神佛祈禱。害怕危險的人有的就不敢過去，但百丈山值得觀賞的景物，到此也就窮盡了。我和劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓一起游覽了百丈山，大家都賦詩記述百丈山的勝景，我詳細敘述了一行人游覽的經(jīng)過。百丈山最值得觀賞的地方，要數(shù)石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布幾處景點了。因此每一處另外寫了一首小詩來記述這里的景致，獻給同游的朋友，并且借此告訴想前往（游覽）卻沒能成行的人。6.（9分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成13—15題。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱無見。齊使者如梁,孫臏以刑徒陰見，說齊使，齊使以為奇，竊載與之齊，齊將田忌善而客待之。

其后魏伐趙，趙急，請救于齊。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救?！碧锛蓮闹?，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。

魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往,直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“吾固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵，馬陵道狹，而旁多陰隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發(fā)?！饼嬩腹怪另侥鞠拢姲讜?，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄。曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。13、下列句子中加點字解釋，正確的一項是（

）（3分）A．龐涓恐其賢于己，疾之。

疾：痛恨。B、期曰：“暮見火舉而俱發(fā)?！逼冢杭s定C．使齊軍入魏地為十萬灶

為：拆毀。D．與其輕銳倍日并行逐之

逐；驅(qū)趕。14、下列句子中加點字解釋錯誤的一項（

）（3分）A.百里而趣利者蹶上將

趣：趨向、奔赴

B.乃鉆火燭之

燭：燒C.孫臏以此名顯天下

以：因為

D田忌欲引兵之趙

之：到、去15下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．孫臏在魏國遭龐涓迫害，齊將田忌得知這一情況后，派人將孫臏救至齊國。孫臏因此為齊國效力。B．孫臏為了迷惑魏軍，故意用“增兵減灶法”以驕其心，使龐涓兼程輕進以逐齊，終于中埋伏身死。C．龐涓曾與孫臏同學兵法，后來做了魏惠王的將軍，因忌恨孫臏，設(shè)計斷其雙足。在馬陵之戰(zhàn)中，龐涓在消滅齊軍士卒過半的情況下，終因過于自信，兵敗自剄。D．“圍魏救趙”是一種襲擊敵人后方以迫使進攻之敵撤回的戰(zhàn)術(shù)。而馬陵道之役，孫臏能吃透敵軍心理，因勢利導(dǎo)，一戰(zhàn)成功。足見其高超的軍事才能。16．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）齊使者如梁,孫臏以刑徒陰見（4分）

（2）齊使田忌將而往,直走大梁（4分）

參考答案：13.B

14.B

15.D16①齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份暗地里來見（齊國使者）。②齊國派田忌率兵前往，徑直奔往大梁。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列句子中，語言不得體的一句是（

）A.閣下訪問寒舍，我深感榮幸。B.非常感謝貴校師生給我的款待。C.請留步，足下就此告別。D.回到老家，務(wù)必代我問候雙親大人。參考答案：C【詳解】此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中C項，足下是敬詞，不能稱自己。故選C。8.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）①在詩圣的杜甫的詩中確實有不少________的警語，發(fā)人深思，同時也令人嘆服！②17秒時間可以干什么？“手機控”在微信群里搶個紅包秀一秀，博爾特跑兩次100米，但在戰(zhàn)火不斷的中東，17秒可以干出________的大事，讓全世界都為之屏息。③一位抗戰(zhàn)老兵在接受記者采訪時回憶說：“當時只聽到一聲________般的巨響，身旁火光沖天，前方的戰(zhàn)友永遠的倒在了血泊中，而我也身受重傷”，說完他黯然。A．石破天驚

驚天動地

震天動地B．石破天驚

震天動地

驚天動地C．驚天動地

石破天驚

震天動地D．驚天動地

震天動地

石破天驚參考答案：A考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。9.下