高中語文367個(gè)情境式默寫

高中語文367個(gè)情境式默寫匯總

《論語》（共十則）

1.《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而

不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.《論語》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三

人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子

是：知之為知之，不知為不知。

4.《論語》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，

摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

5.《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人

的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改

之。

6.《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為

"士"的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

7.《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不

屈的品質(zhì)的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

《孟子?魚我所欲也》

1.《魚我所欲也》文中與"嗟來之食"的意思相一致的句子是：

呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

2.《魚我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：舍生而取義

者也。

3.《魚我所欲也》文中表明"我"不會做"茍且偷生之事”的句子

是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

4.《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到

堅(jiān)持不懈的句子是:非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

《孟子?生于憂患死于安樂》

1.《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：

所以動心忍性，曾益其所不能。

2.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國

的原因的句子是：入則無法家拂士,出則無敵國外患者。

3.《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子

是：然后知生于憂患，而死于安樂也。

4.《生于憂患，死于安樂》中說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作

用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨,

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不

《左傳?曹劌論戰(zhàn)》

1.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙,

未能遠(yuǎn)謀。

2.《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小

大之獄，雖不能察，必以情。

3.《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣

也。

4.《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)

上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。

5.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍

亂，望其旗靡。

6.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是：小大之獄，

雖不能察，必以情。

7.《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，

故克之；轍亂旗靡，故逐之。

《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》

1.《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有

余,而形貌B失卵。

2.《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認(rèn)

為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美

我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

3.《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣

泛征求臣民意見的句子是:群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；

上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

4.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是:

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

《前出師表》諸葛亮

1.《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是:不效則治臣之罪,

以告先帝之靈。

2.《出師表》中諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小

人。

3.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以

臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感

激。

4.當(dāng)任命一個(gè)人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一

句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

5.《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求

聞達(dá)于諸侯。

6.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持

同一標(biāo)準(zhǔn)的句子：陳罰減否，不宜異同。

7.《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：當(dāng)獎率三軍，

北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

8.《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若

有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

9.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣

卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，

遂許先帝以驅(qū)馳。

10.《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，

北定中原，庶竭努鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

11.《出師表》中作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同：③親賢臣，遠(yuǎn)小人。

《桃花源記》陶淵明

1.《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髻,

并怡然自樂。

2.《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

3.《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠,

屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

《三峽》酈道元

1.《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中,

兩岸連山，略無闕處。

2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是:重巖疊嶂,

隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜

分，不見曦月。

4.《三峽》中寫水勢兇險(xiǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

5.《三峽》中寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。

其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

6.《三峽》中寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：則素湍綠潭，回清

倒影。

7.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東

三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

9.《三峽》中從色彩上對三峽景物進(jìn)行描寫的句子是:則素湍綠

潭，回清倒影。

10.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色

概括無遺，這句話是：清榮峻茂。

《馬說》韓愈

1.《馬說》本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

2.《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死

于槽楊之間。

3.《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能干

里而食也。

4.《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足,

才美不外見，且欲與常馬等不可得。

5.《馬說》中食馬者"不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道,

食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6.《馬說》中對‘食馬者"的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且

欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

7.《馬說》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的

不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而

不能通其意。

8.《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真

無馬邪？其真不知馬也。

9.《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者,

一食或盡粟一石。

10.《馬說》中運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真

無馬邪？其真不知馬也。

11.美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非?/p>

完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹?/p>

遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子

是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

12.《馬說》中點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：

世有伯樂，然后有千里馬。

《陋室銘》劉禹錫

1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語句是：

斯是陋室，惟吾德馨。

2.《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫主人生活情趣的高雅,

襯托陋室不陋的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無

案牘之勞形。

3.《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是:談笑有鴻儒，

往來無白丁。

4.《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，

草色入簾青。

5.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋

室不陋是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

6.《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：

"何陋之有？"。

《小石潭記》柳宗元

1.《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描

寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。

2.《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

3.《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲

染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境

中悲涼凄愴的心緒。

4.《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非?；钴S的語句是：俶

爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

5.《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：

其岸勢犬牙差互，不可知其源。

6.《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無所依，

日光下澈，影布石上。

7.《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：

凄神寒骨，悄愴幽邃。

8.《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：潭中

魚可百許頭，皆若空游無所依。

《岳陽樓記》范仲淹

1.《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：

銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

2.《岳陽樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：朝暉

夕陰，氣象萬千。

3.《岳陽樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)

的句子是：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極

而悲者矣。

4.《岳陽樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感

情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋

者矣。

5.《岳陽樓記》中描述“古仁人"的闊大胸襟的句子是：不以物

喜，不以己悲。

6.《岳陽樓記》中由“古仁人"的闊大胸襟和高尚道德而得出的

論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

7.《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂。

8.《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔

集，錦鱗游泳。

9.《岳陽樓記》中文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子

是：浮光躍金，靜影沉璧。

10.《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句于是：政通人

和，百廢具興。

《醉翁亭記》歐陽修

1.《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句

子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

2.《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏

開，云歸而巖穴暝。

3.《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句

子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

4.《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

5.《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游

而樂，而不知太守之樂其樂也。

6.《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得

之心而寓之酒也。

7.《醉翁亭記》中文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：人知從太守游

而樂，而不知太守之樂其樂也。

8.《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的

句子是：環(huán)滁皆山也。

《愛蓮說》周敦頤

1.《爰蓮說》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染,

濯清漣而不妖。

2.《爰蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：

蓮，花之君子者也。

3.周敦頤《爰蓮說》：詠蓮名句：予獨(dú)爰蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀

而不可褻玩焉。

4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《爰蓮說》

中的話來說，就是：牡丹之爰，宜乎眾矣。

5.《爰蓮說》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句

子是：蓮之爰，同予者何人？

6.《爰蓮說》中描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

7.《爰蓮說》中與"近朱者赤，近墨者黑"相對比，集中表現(xiàn)蓮

高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自

好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8.《爰蓮說》中比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

9.《爰蓮說》中寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句

子是：中通外直，不蔓不枝。

《記承天寺夜游》蘇軾

1.《記承天寺夜游》中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空

明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

2.《記承天寺夜游》中表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜

無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

3.《記承天寺夜游》中作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然

起行。念無與為樂者。

4.《記承天寺夜游》中的"庭下如積水空明，水中藻、存交橫，

蓋竹柏影也。"一句，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的

美妙境界。

《送東陽馬生序》宋濂

1.《送東陽馬生序》中點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其

將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

2.《送東陽馬生序》中人們愿意借書給自己，那時(shí)因?yàn)樽髡吆?/p>

守信，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約。

3.《送東陽馬生序》中表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子

是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

4.《送東陽馬生序》中表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達(dá)"謙恭、虛心地求

學(xué)的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，

色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)俟其欣悅，則又請焉。

5.《送東陽馬生序》中作者回憶"從師"經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的

句子是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余則編袍敝衣處

其間，略無慕艷意，蓋余之勤且艱若此。

6.《送東陽馬生序》中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中"苦中有樂”的句

子是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

《詩經(jīng)?關(guān)睢》

1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的

"窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。

《詩經(jīng)?蕊葭》

1.《燕葭》中能印證"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋

找追求的詩句：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗

從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

2.《詩經(jīng)?兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉

之情的句子是：兼葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。

《觀滄?！凡懿?/p>

1.《觀滄?！分?，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是：日月之行，

若出其中。星漢燦爛，若出其里。

2.《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百

草豐茂。

3.《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮?，山島高聳突兀的句子是：

水何澹澹，山島竦峙。

4.《觀滄海》一詩中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島

竦峙。

5.《觀滄?！芬辉娭性敿?xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木從

生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

6.《觀滄?！芬辉娭忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵喝赵轮?/p>

行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

7.《觀滄海》一詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是

敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。

《飲酒》陶淵明

1.陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱爰自然,

曠達(dá)胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。

2.陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適

恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”而無車馬喧”的

原因是：心遠(yuǎn)地自偏。

3.陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的

詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。

《送杜少府之任蜀州》王勃

1.王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢宏偉，已

寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：城闕輔三秦,

風(fēng)煙望五津。

2.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出

了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3.王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩

人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。

4.王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩

句是：無為在歧路，兒女共沾巾。

《次北固山下》王灣

1.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順

風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

2.《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然

規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。

3.《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)?

歸雁洛陽邊。

《使至塞上》王維

1.王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句

子是：大漠孤煙直，長河落日圓。

2.王維在《使至塞上》一詩中，以比喻表達(dá)詩人惆悵.抑郁心

情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白

1.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，

表達(dá)對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月,

隨君直到夜郎西。

《行路難》李白

1.李白的《行路難》中通過"停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫

然?！眱删涞膭幼骷?xì)節(jié)刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

2.李白《行路難》中形象生動地描寫"行路難”的詩句是：欲渡

黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

3.李白《行路難》中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的

詩句是：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

《望岳》杜甫

1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳

立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2.杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高

大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，

決眥入歸鳥。

4.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切

的雄心壯志的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《春望》杜甫

1.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻

雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時(shí)之情的詩

句是：國破山河在，城春草木深。

2.杜甫的《春望》中詩人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感

（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）的詩句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥

驚心。

3.杜甫的《舂望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂

國和思鄉(xiāng)之情的詩句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

4.杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)

他爰國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子

是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

1.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫到被子的兩句是：布衾多

年冷似鐵，驕兒惡臥蹋里裂。

2.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動人民，

表現(xiàn)詩人雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩句是：安得廣廈千萬間,

大庇天下寒士俱歡顏。

3.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔

的決心的兩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

《白雪歌送武判官歸京》岑參

1.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景

寫冬景）的兩句詩是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

2.岑參在《白雪歌送武判官歸京》中表達(dá)對朋友依依不舍之情

的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

3.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺角度看，色彩鮮明，

紅白映襯的兩句詩是：紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

4.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中借自然景物寫凄涼寒冷景

象（或描寫塞外風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即

飛雪。

5.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫沙漠冰封，愁云慘淡的

景象（或起承上啟下過渡作用）的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云

慘淡萬里凝。

《早春呈水部張十八員外》韓愈

1.《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙，春色

若隱若現(xiàn)，報(bào)告了春天早來的消息的詩句是：天街小雨潤如酥，草

色遙看近卻無。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》劉禹錫

1.《酬樂天揚(yáng)州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的

詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

2.劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中蘊(yùn)含哲理，表明新事

物必將取代舊事物的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

《觀刈麥》白居易

1.《觀刈麥》中正面描寫刈麥時(shí)的艱苦勞動與緊張（或最能表

現(xiàn)農(nóng)民在烈日下在田間艱苦勞作）的詩句是：足蒸暑士氣，背灼炎

天光。

2.《觀刈麥》中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長干

活時(shí)間這種矛盾心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。

3.白成易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景（或從側(cè)

面表現(xiàn)農(nóng)民勞動繁忙）的句子的詩句是婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

4.白居易的《觀刈麥》中直接提示勞動人民生活艱辛的原因的

句子：家田輸稅盡，拾此充饑腸。

5.白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對農(nóng)家的同情和關(guān)心.同時(shí)

也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三

百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

6.白居易的《觀刈麥》中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅

盡。

《錢塘湖春行》白居易

1.白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動來傳達(dá)春天來臨

的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕

啄春泥。

2.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠的詩句

是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

《雁門太守行》李賀

1."詩鬼"李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，

使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛（或極力渲染敵

軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢）的詩句是：黑云壓城城欲摧,

甲光向日金鱗開。

2.李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國忠心的詩句是：報(bào)君

黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

3.李賀在《雁門太守行》中描寫官軍出其不意襲擊敵人的詩句

是：半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

4.李賀在《雁門太守行》中從聲和色兩個(gè)方面勾畫了一幅激烈

的戰(zhàn)斗場面，渲染了沉重，緊張，肅殺的氛圍的詩句是：角聲滿天

秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

《赤壁》杜牧

1.在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行判的句

子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《泊秦淮》杜牧

1.《泊秦淮》一詩中，詩人借"商女"而批評沉溺于歌舞升平而"不

知"國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后

庭花。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

《夜雨寄北》李商隱

1.《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳

唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉(zhuǎn)化為

了重逢的希冀：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

2.《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑

郁愁苦之情：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

《無題》李商隱

1.李商隱《無題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)，奉獻(xiàn)不止的精神的詩句是：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

2.李商隱的《無題》中寄托作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛

的心情寫傷別的詩句是：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

3.李商隱的《無題》中寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自

珍重的意思的句子是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

4.李商隱的《無題》中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了

自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

《相見歡（無言獨(dú)上西樓）》李煜

1.李煜《相見歡》中以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛亂和難解的

詩句是：剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

《漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）》范仲淹

1.范仲淹在《漁家傲?秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不

甘無功而返的矛盾心理的句子是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無

計(jì)。

2.《漁家傲?秋思》中抒發(fā)征夫戌邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷

念之情且表達(dá)了主旨的詩句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

3.王維以"大漠孤煙直，長河落日圓”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，

范仲淹在《漁家傲?秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，

這句詞是：千嶂里，長煙落日孤城閉。

4.《漁家傲?秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩

句是：塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。

《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》晏殊

1.晏殊《浣溪沙》一詞中構(gòu)成‘新"與"舊"對比的詞句是：一曲

新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

2.晏殊在《浣溪沙》一詞中表達(dá)對春光逝去的惋惜，悵惘之情

的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

3.晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》：詞人由景觸情，由自

然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流

露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識

燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

《登飛來峰》王安石

1.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意

改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是:不畏浮云遮望眼啟緣身在最高層。

《江城子?密州出獵》蘇軾

1.蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中，表明自己渴望為國御

敵立功的詞句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

2.蘇軾的《江城子?密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千

里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外，稍含

不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？

3.蘇軾在《江城子?密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)

心志的詩句是：為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

4.蘇軾的《江城子?密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯

志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》蘇軾

1.蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中通過寫明月來表達(dá)對天

下人美好祝愿杼發(fā)離人心愿的語句是:但愿人長久，千里共嬋娟。

2.蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“此事古難全"里"此事"是指：

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

3.從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時(shí)的，這正如蘇

軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴

圓缺，此事古難全。"我們堅(jiān)信兩岸終將統(tǒng)一，臺灣定能回歸祖國。

4.宋代著名詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的下闋開頭

描寫月光流轉(zhuǎn)的名句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

《游山西村》陸游

1.陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，

千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又

一村。

2.陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象.民風(fēng)淳樸

的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

3.陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格

的詩句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

《破陣子（醉里挑燈看劍）》辛棄疾

1.辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場面

激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡（或從視角和聽角著筆，描寫激烈的操練

演習(xí)場面）的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

2.辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表明作者對

陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國情懷和人生追求的句子是：了

卻君王天下事，贏得生前身后名。

3.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中由外在形象滲透到主

人公的內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象:醉里挑燈看劍,

夢回吹角連營。

《過零丁洋》文天祥

1.文天祥的《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷

的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

2.文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個(gè)人身世

坎坷的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

3.文天祥在《過零丁洋》中借地名寫出形勢和情況的危急凄苦

的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

4.文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)

身且點(diǎn)明詩歌主旨的詩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)

1.《天凈沙?秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

2.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中渲染蕭條.冷落.凄涼氣氛的

寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。

3.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：

夕陽西下，斷腸人在天涯。

4.《天凈沙?秋思》該曲的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人

在天涯。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

1.張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》這首曲中，對在離亂中遭受

苦難的人民深表同情且點(diǎn)明該曲主旨的句子是：興，百姓苦。亡,

百姓苦。

2.張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變

化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦

漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

3.《山坡羊?潼關(guān)懷古》中寫潼關(guān)的雄偉氣勢，暗示它是兵家

必爭之地的詩句是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

4.張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出

了潼關(guān)地勢險(xiǎn)要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。

《己亥雜詩》龔自珍

1.龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍

會關(guān)心國家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)

身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

2.龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句

是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

《荀子?勸學(xué)》

1.人們常說，活到老,學(xué)到老，《勸學(xué)》篇中的'學(xué)不可以已"

這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中"是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子"

這句話與荀子《勸學(xué)》中的"青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)"觀點(diǎn)相同。

3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的

兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即"學(xué)不可以已"。

在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可鏤。

5.《勸學(xué)》篇中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的

一句：君子生非異也，善假于物也。

6.《勸學(xué)》篇中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，

不如須臾之所學(xué)也。

7.《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出

即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪

牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

《莊子?逍遙游》

1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：接扶搖而上

者九萬里，去以六月息者也。

2.《莊子?逍遙游》中以"朝菌"和"蠕姑"為例來說明"小年"一詞

的兩句是：朝菌不知晦朔，蠕姑不知春秋。

3.《逍遙游》中作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外

物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙"作對比，形象地說明任何事物都有所

憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

4.《逍遙游》中舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動對水的依

賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：

風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會的四種人的具體

描述，《逍遙游》中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行

比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。

6.《逍遙游》中作者提出自己的觀點(diǎn)一一“無所待"才是真正的

逍遙的并列句了三類人的句子是:至人無己，神人無功，圣人無名。

7.《逍遙游》中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問

的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

8.《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲?/p>

評價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之

而不加沮。

9.《逍遙游》中當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能"圖南"之后，

蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大

鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆防而止。

《師說》韓愈

1.《師說》所說的“師:有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師

不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非

吾所謂傳其道解其惑者也。

2.《師說》從多個(gè)方面進(jìn)行對比，抨擊"恥學(xué)于師”的人，先用

古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣

人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之

所以為愚，其皆出于此乎？

3.《師說》中以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點(diǎn)明

自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未

見其明也。

4.《師說》中韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解

惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之

所存也。

5.《師說》中韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不

如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《阿房宮賦》杜牧

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》："嗚呼！滅六

國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。"借秦滅亡的教訓(xùn)

批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說："秦人不暇

自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。"

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說："后

人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之

廣,狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以

歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句

子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

6.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻

紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明

的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈

得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。

7.《阿房宮賦》中既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，

又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；

蜀山兀，阿房出。

8.《阿房宮賦》中從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有

區(qū)別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作

了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦爰紛奢，人

亦念其家。

9.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪

之上的，并且還揮霍無度的語句是:奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？

10.《阿房宮賦》中杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅

亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者

六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

《赤壁賦》蘇軾

1.《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相

接的句子是：白露橫江，水光接天。

2.《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛

狀的句子是：觸那千里，旌旗蔽空。

3.《赤壁賦》中敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無

所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒

莫消長也。

4.《赤壁賦》中用高超的手法描寫動人的音樂:舞幽壑之潛蛟，

泣孤舟之婺婦。

5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：

寄蜉蟠于天地，渺滄海之一粟。

6.《赤壁賦》中寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng),

與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

7.《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無

盡的句子：取之無禁，用之不竭。

8.《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛

仙以遨游，抱明月而長終。

9.《赤壁賦》中寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情,

實(shí)則是游人對明月的喜爰的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于

斗牛之間。

10.《赤壁賦》中寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的

宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御

風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

11.《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召

喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。

12.《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡

然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。

13.《赤壁賦》中寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，

如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

14.《赤壁賦》中用蛟龍釐婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼

與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之夏婦。

15.《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句

子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。

16.《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其

不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

17.《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非

吾之所有，雖一毫而莫取。

18.《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況

吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

19.《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕

一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

20.《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間

生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蟠于天地，渺滄海之一粟。

21.《赤壁賦》中描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

22.《赤壁賦》中詩人在飲酒后，唱出對遠(yuǎn)在天邊的女子的思

念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

《詩經(jīng)?氓》

1.《詩經(jīng)?氓》中寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將

子無怒，秋以為期。

2.《詩經(jīng)?氓》中用動物比喻女子不要沉迷爰情的句子是：于嗟

鳩兮，無食桑意。

3.《詩經(jīng)?氓》中寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，

口至其笑矣。

4.《詩經(jīng)?氓》中與"青梅竹馬"意境相仿的一句是：總角之宴,

言笑晏晏。

5.《詩經(jīng)?氓》中寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老

使我怨。

6.《詩經(jīng)?氓》中通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是:

桑之落矣,其黃而隕。

7.《詩經(jīng)?氓》中寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前

后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

8.《詩經(jīng)?氓》中寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的

是：總角之宴，言笑晏晏。

9.《詩經(jīng)?氓》中寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲

為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

10.《詩經(jīng)?氓》中寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也

罔極，二三其德

11.《詩經(jīng)?氓》中女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：”于嗟

女兮，無與士耽!”

12.《詩經(jīng)?氓》中女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：

"反是不思，亦已焉哉!”

13.《詩經(jīng)?氓》中表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，

載笑載言。

《離騷》屈原

1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同

情的語句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶

黜的兩句：余雖好修垮以鞋羈兮，薯朝i卒而夕替。

3.《離騷》中"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。"詩人直抒

胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械?/p>

兩句：既替余以蕙^兮，又申之以攬苣。

5.《離騷》中詩人怨恨楚懷王昏聘糊涂，輕信謠言的語句是：

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

6.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者

的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉謂余以善淫。

8.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機(jī)取巧，違

背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮"面規(guī)矩而改錯。

9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別

人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無

路的兩句：仲郁邑余住傣兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚

俗取巧的兩句：寧涯死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波

逐流的兩句：鴦鳥之不群兮，自前世而固然。

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩

句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為

榜樣的兩句（表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義）："伏清白以

死直兮，固前圣之所厚。"

15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的

兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊

和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余

馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制美

荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要

自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己

品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求

美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志

向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明

純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

25.《離騷》中表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱爰祖國的詩句：長太息

以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.《離騷》中表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：亦余心

之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.《離騷》中表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溢

死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

28.《離騷》中表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白

以死直兮，固前圣之所厚。

29.《離騷》中表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各

有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

《蜀道難》李白

1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、

不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是：

飛湍瀑流爭喧魅,破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

4.《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)

的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

5.《蜀道難》中虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之

飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

6.《蜀道難》中表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來

四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

7.李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題,

為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是"噫吁喊,危乎高哉！"。

8.李白在《蜀道難》一詩中「爾來四萬八千歲，不與秦塞通

人煙。"運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所

以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔"，進(jìn)一步表

明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

9.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息,

如引用“五丁開山"一神話的句子是"地崩山摧壯士死，然后天梯石棧

相鉤連。"

10.李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法

來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有"上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之

回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。"

11.李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的

神情的句子是"捫參歷并仰脅息，以手撫膺坐長嘆"。

12.李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞

林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂

蒼涼的環(huán)境氣氛。

13.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為

奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用"連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。"托出

山勢的高險(xiǎn)，然后由靜而動「飛湍瀑流爭喧魅,破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷"

寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。

14.李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險(xiǎn)要，易守難

攻的特點(diǎn)的句子是"劍閣崢煤而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。"

15.李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中"形

勝之地，匪親勿居"語句的句子是"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪

親，化為狼與豺"，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。

16.從李白《蜀道難》一詩中"蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西

望長咨嗟「'的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一

聲嘆息。

《登高》杜甫

1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩對此都

有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

2.杜甫在《登高》中發(fā)出："萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登

臺"的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)，年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與

生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

3.《登高》中由高到低，寫詩人所