議論要有針對性 統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

理有所指，洽意成文——高中語文議論要有針對性教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)生形成論述的針對意識，形成有效的論述思路。2.借鑒名家的說理經(jīng)驗，嘗試自主構(gòu)思。3.嘗試有針對性的說理片段寫作。教學(xué)重點與難點：1.總結(jié)名家的說理針對性。2.嘗試有針對性的說理寫作。導(dǎo)入語：教學(xué)過程：學(xué)習(xí)活動一：溫習(xí)所學(xué)，探討針對性從以下寫作背景里探尋《師說》《拿來主義》《反對黨八股》所針對的對象類型以及對說理思路、方法產(chǎn)生的影響?；乜凑n文，閱讀以下背景材料，找出文章中哪些文句的觀點暗扣以下實際情況。（一）教師引導(dǎo)示范：關(guān)于《師說》。作于唐德宗貞元十八年（802年），這一年韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運動”也已經(jīng)開展。韓愈所說的“古之學(xué)者必有師”“師道之不傳也久矣”中的“師”有其獨特含義，它既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所成、能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。在唐代的士大夫階層中，普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》的一段話中看出：“今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！贬槍Φ膶ο箢愋停喝恕看蠓蛑鍟r弊——不從師、不尊師、譏從師儒學(xué)之道——傳道、聞道、古道等文學(xué)主張——古文討論交流以下寫法跟作者的針對性有什么關(guān)聯(lián)：先明確寫法主要指哪些方面：闡述的思想、結(jié)構(gòu)思路、說理方法、語言特色等。大家往往忽視文末不起眼的這一節(jié)：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。其實大有玄機。暗含了哪些針對性？有沒有粗心的讀者所忽視的地方？從表面看結(jié)尾從寫作緣起作了解答，是為了贊許李蟠。究其原因就是一個“能行古道”。具體分析應(yīng)該是兩個方面：一是“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，一是“不拘于時，學(xué)于余”。為什么李蟠能做到以上兩條，就值得韓愈為他寫篇文章贈送？正因為李蟠以他自己的求學(xué)經(jīng)歷實踐了韓愈古文運動的思想，成了觸動韓愈針對現(xiàn)實發(fā)表議論的一個契機、一個借口。1.激勵后學(xué)不顧流俗?！安痪杏跁r”，所謂“時”，就是時俗，指當(dāng)時恥于從師的社會風(fēng)氣。所謂“古道”，則是指古代尊師重道的風(fēng)尚。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟憑著高貴的門第，生來就居于上層，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師。到了韓愈所處的中唐時代，這種風(fēng)氣仍然存在，上層“士大夫之族”自己不從師學(xué)習(xí)，也反對像韓愈那樣公然為人師之人，還對別人的從師學(xué)習(xí)“群聚而笑之”。時任國子監(jiān)四門博士的韓愈對上層“士大夫之族”的惡劣風(fēng)氣深惡痛絕。所以《師說》結(jié)尾說這是為了一個“好古文”“能行古道”、跟他學(xué)習(xí)的青年而作的，實際上他是借此對那些誹謗者來一個公開的答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥?；貞?yīng)開始的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。2.復(fù)興儒學(xué)之“道”。韓愈認(rèn)為教師的職責(zé)是“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！暗馈?，主要是儒家思想、孔孟之道。歷時八年的安史之亂，使盛唐一去不返，代之而起的，吏治日壞、士風(fēng)浮薄，社會動蕩不安。中唐人有強烈的中興愿望，相伴而來的是復(fù)興儒學(xué)的思潮。韓愈、柳宗元將復(fù)興儒學(xué)思潮推向高峰。韓愈最突出的主張是重新建立儒家的道統(tǒng)，越過西漢以后的經(jīng)學(xué)而復(fù)歸孔、孟。我們也就不難理解《師說》第三段所舉歷史名人對象，是當(dāng)時備受尊崇的圣人孔子，除了增強“無常師”說服力之外也足見作者另意所在。李蟠“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”“能行古道”，其實就是在傳承儒道，弘揚儒家思想，當(dāng)然就更值得稱道了。何況，李蟠的“通習(xí)”，也與“今之眾人”的“恥學(xué)”和“童子”的“小學(xué)而大遺”形成了明顯的對比。3.提倡古文運動。唐代的古文運動崇儒復(fù)古，提倡散體，為唐代散文革除六朝駢文舊習(xí)作出了很大貢獻(xiàn)。韓愈作為古文運動的倡導(dǎo)者和實踐者，不忘借《師說》倡導(dǎo)古文運動，主張：文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章?！稁熣f》贊揚李蟠“好古文”，就是指的愛好他們提倡的那種古文。本文中大量的對比，強烈的愛憎情感，與韓愈自身所受的嘲諷與攻擊有關(guān)，他要做出有力的回?fù)?。（二）請學(xué)生小組分工，分別討論以下兩篇的針對性與寫法的關(guān)聯(lián)。1.關(guān)于《拿來主義》。魯迅寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機。同時，很多青年對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想。當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點。所針對的對象：一是針對國民政府崇洋媚外，出賣民族文化遺產(chǎn)的投降主義，二是針對革命文藝陣線內(nèi)部的兩種錯誤傾向，即割斷歷史，全盤否定的"左"傾錯誤和拜倒在洋人腳下，主張全盤吸收的右傾錯誤。寫法關(guān)聯(lián)：因為是思考文化的交流與取舍問題，就自然涉及相關(guān)聯(lián)的詞匯：開關(guān)、來去、拿來送去、拋來拋給這些表示不同態(tài)度詞語的聯(lián)想。同時因上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，自然想到祖上“大宅子”這個總喻體。其他子喻體，由這個總喻體自然聯(lián)系。語言上，對政府的文化賣國和列強文化侵略是冷嘲熱諷，犀利尖銳。而對如何拿來的誘導(dǎo)更多的是詼諧風(fēng)趣，對新文藝的產(chǎn)生充滿熱切期待的語調(diào)。不僅整個比喻（“大宅子”）是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比作文化遺產(chǎn)中的三個組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟，都十分貼切，絲絲入扣。文章標(biāo)題是“拿來主義”，但一開頭卻提出“閉關(guān)主義”，接著大談“送去主義”，好像是繞了彎子。實際上是先破后立，破中有立，在歷數(shù)“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來主義”，就顯得順理成章，很有氣勢。對“閉關(guān)主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來主義”的鋪墊。而且，“閉關(guān)主義”“送去主義”是“拿來主義”的對立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對照。2.關(guān)于“八股文”與《黨八股》。明朝中葉，形成八股文。八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落組成。八股文體制僵死，只可引孔孟之言。黨八股是當(dāng)時黨內(nèi)一種內(nèi)容空洞、形式呆板的文章或報告。1942年是解放區(qū)公文改革的一個關(guān)鍵年頭，這年年初頒布了《陜甘寧邊區(qū)新公文程式》。而本文寫于1942年2月8日，這篇演講和《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》，是發(fā)動全黨整風(fēng)運動的動員報告。當(dāng)時，黨內(nèi)歷次左、右傾錯誤思想，特別是以王明為代表的左傾機會主義、教條主義尚未肅清，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨內(nèi)又增加了大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的新黨員，許多非無產(chǎn)階級思想被帶進(jìn)了黨內(nèi)，為黨內(nèi)錯誤思想的滋長提供了新的土壤。1941年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了極為嚴(yán)重的困難時期，這就更為迫切地需要我們黨加強自身建設(shè)，在思想上、政治上、組織上更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和更加鞏固，這是戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難、堅持抗戰(zhàn)的決定性因素。整風(fēng)運動正是在這樣的背景下，有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、有步驟地在延安從黨的高級干部開始的。討論交流以下寫法跟作者的針對性有什么關(guān)聯(lián)：1..本文“分項列舉，邊破邊立”和“擺情況—論危害—挖根源—提辦法”的論證方法。作者幽默地說：“我們也仿照八股文章的筆法來一個‘八股’，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧?！笨梢裕远竟ザ镜尼槍π灾苯佑绊懥吮疚闹黧w的寫法和內(nèi)容。作者對于黨八股每一條罪狀的具體分析，大體上都是依照擺出現(xiàn)象、論述危害、分析原因、提出辦法的層次展開的，這樣的方法，有利于讀者搞清楚什么是黨八股，認(rèn)識它的危害以及產(chǎn)生的原因，學(xué)會杜絕黨八股的辦法，從而把反對黨八股的斗爭推向深入。2.本文巧用成語、俗語，善于引例、設(shè)喻，靈活使用多種修辭，使語言新鮮活潑。作者從黨的群眾工作、群眾觀點出發(fā)，站在寫文章、講話都是在向群眾做宣傳工作的高度，強調(diào)一切干部都要學(xué)習(xí)語言，“一切工作干部也都是宣傳家”。第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語言；第二，要從外國語言中吸收我們所需要的成分；第三，還要學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西。作者踐行的語言特色對黨的宣傳干部有很強的示范性。小結(jié)：心之所觸，意有所指，因指導(dǎo)思，洽思成文。學(xué)習(xí)活動二：舉三反一，自定針對性，并據(jù)此說說大致構(gòu)思。讀以下作文題：自定針對性，并且思考為了加強針對性，你會用怎樣的思路展開，可能用哪些方法？有人說，年輕人學(xué)會了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……那么，你怎么看待成熟？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。提示：確定“成