高中政治 2-3-1世界文化的多樣性 新人教版必修3

2-3-1世界文化的多樣性一、選擇題1．不同的傳統(tǒng)節(jié)日能夠使人們感受到豐富多彩的民族文化的魅力、在我國，清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老。這些傳統(tǒng)節(jié)日()①是對(duì)中華民族歷史文化的集中展示②對(duì)加強(qiáng)國際文化交流與合作發(fā)揮著重要作用③對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力有著重要作用④是世界文化與自然的遺產(chǎn)A．①②B．②③C．①③D．③④[答案]C[解析]我國的傳統(tǒng)節(jié)日既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，能夠增強(qiáng)民族的凝聚力，①③當(dāng)選。傳統(tǒng)節(jié)日只有部分屬于世界文化遺產(chǎn)，但都不屬于自然遺產(chǎn)，④不選。材料沒有涉及國際文化交流，②不選。2．中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背景，代表著不同的民族文化，但都體現(xiàn)出父母對(duì)孩子的愛。這集中反映了()A．不同的民族文化的表現(xiàn)形式都不一樣B．文化具有多樣性C．不同的民族文化具有共性和普遍規(guī)律D．不同的民族文化應(yīng)該和諧相處[答案]C[解析]本題的關(guān)鍵點(diǎn)在于“都體現(xiàn)出父母對(duì)孩子的愛”，體現(xiàn)了不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B、D與材料無關(guān)。3．中國的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化大觀園。這主要表明()①世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性②不同民族、不同地域的文化是有差異的③文化是民族的，也是世界的④文化在不同國家、不同民族的地位是不同的A．①②④ B．①②③C．①③④ D．②③④[答案]B[解析]材料主要體現(xiàn)的是民族文化和世界文化的關(guān)系，④不符合題意。①②③說法正確且符合題意。年是中國的龍年。從古到今，龍作為中國形象的一個(gè)標(biāo)志為中外所普遍認(rèn)同。中國人也往往因自己是“龍的傳人”而平添了幾分自豪感。然而在西方，龍被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，這使對(duì)中國歷史和文化了解甚少的外國人對(duì)中國形象產(chǎn)生了一些不符合實(shí)際的想法。曾經(jīng)有一段時(shí)間，人們就是否仍然以“龍”作為中華民族的標(biāo)志引發(fā)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。據(jù)此回答4～5題。4．不同民族、不同國家對(duì)“龍”的形象存在不同理解是因?yàn)?)A．不同民族、不同國家的文化不具有共性B．不同民族、不同國家有不同的自然、社會(huì)環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境C．中華文化優(yōu)于其他民族的文化D．文化首先是民族的，其次才是世界的[答案]B[解析]本題屬于因果型選擇題，不同民族、不同國家對(duì)“龍”的形象有不同的理解基于不同的文化環(huán)境和文化背景，故選B。A、C、D觀點(diǎn)本身都不正確。5．對(duì)于不同民族、不同國家對(duì)“龍”的形象有不同的理解這一現(xiàn)象，我們的正確態(tài)度是()A．迎合西方文化的需要，取消“龍”的象征意義B．尊重文化的多樣性，加強(qiáng)與西方文化的交流C．傳播中華文化，同化西方文化D．維護(hù)文化主權(quán)，排斥西方文化[答案]B[解析]不同民族、不同國家對(duì)“龍”的形象存在不同的理解是文化多樣性的具體體現(xiàn)。尊重文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，同時(shí)要加強(qiáng)不同文化之間的交流。B應(yīng)選。A、C、D觀點(diǎn)本身都不正確。6．“世界是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位。”從文化視角看，上面這句話要表達(dá)的思想是()①文化的多樣性使世界文化多姿多彩②尊重文化的多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮③文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合④尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化A．①②B．①③C．②③D．②④[答案]A[解析]題中觀點(diǎn)只是闡明了各民族文化與世界文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了正是由于文化的多樣性才形成了世界文化的百花園，故①②觀點(diǎn)正確；③強(qiáng)調(diào)了文化的傳播，④強(qiáng)調(diào)了如何尊重文化多樣性，均不符合題意。7．世界上任何一種有價(jià)值的文化，從來都不僅僅是國門內(nèi)的貨色。從來世界各地的文化就是我中有你，你中有我，而又各具特色。這表明()A．文化是民族的B．世界文化由不同民族、不同國家的文化共同組成C．文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的D．尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求[答案]B[解析]A的說法對(duì)材料概括得不夠全面，材料說明文化既是民族的又是世界的。題干中“從來世界各地的文化就是我中有你，你中有我，而又各具特色”表明了B。C、D本身正確，但與題干無關(guān)，題干講的是世界文化的組成，而不是表現(xiàn)形式，也不是講尊重文化多樣性的問題。8．在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義是一種傲慢的態(tài)度，也是一種學(xué)術(shù)淺薄。這啟示我們()①要堅(jiān)持各民族文化一律平等原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化時(shí)要與本民族文化同等對(duì)待A．①②B．②③C．③④D．①④[答案]A[解析]承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，③錯(cuò)誤。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，④錯(cuò)誤。①②正確且符合題意。我國著名人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)有一名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睋?jù)此回答9～10題。9．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的作用有()①能更好地培育好、發(fā)展好本民族文化②推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展③促進(jìn)世界文化的繁榮④消除文化差異，實(shí)現(xiàn)文化完全統(tǒng)一A．①② B．①②③C．①②③④ D．①③④[答案]B[解析]本題旨在讓學(xué)生深刻體會(huì)正確對(duì)待文化多樣性的意義。由于各國經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的影響，各國民族文化的形成與發(fā)展具有其客觀必然性，不可能實(shí)現(xiàn)世界文化的完全統(tǒng)一，故④錯(cuò)誤。排除④選B。10．要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是()A．求同存異 B．兼收并蓄C．公平、公正、合理、正義 D．各民族文化一律平等[答案]D[解析]本題旨在讓學(xué)生充分理解對(duì)待文化多樣性應(yīng)遵循的原則。各民族文化都是世界文化的重要組成部分，只有在各民族文化一律平等原則的指導(dǎo)下，才能做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，故選D。二、非選擇題11．材料一根據(jù)西班牙某基金會(huì)在中國居民中所作的調(diào)查可知，中國人對(duì)西班牙的了解非常之少。同樣，西班牙人對(duì)中國人也缺乏了解。為促進(jìn)中西兩國之間的交流，兩國互辦“中國文化節(jié)”和“西班牙年”活動(dòng)，分別向?qū)Ψ絿胰嗣裾故玖俗约贺S富多彩的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。材料二16世紀(jì)末，西班牙人門多薩寫的《中華大帝國史》一書，是西方第一本全面介紹中國歷史、文化、宗教以及政治、經(jīng)濟(jì)概況的著作，在當(dāng)時(shí)的歐洲引起了轟動(dòng)?！吨芤住贰独献印贰墩撜Z》等中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典被翻譯介紹到歐洲，形成了歷史上著名的“東學(xué)西漸”。18世紀(jì)，歐洲近代的先進(jìn)科學(xué)文化成果傳播到中國，掀起了“西學(xué)東漸”的熱潮，對(duì)中國文化產(chǎn)生了積極影響。(1)在多元文化并存的世界中，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待世界文化的多樣性？(2)結(jié)合材料談?wù)劥龠M(jìn)中國和西班牙兩國文化交流的意義。[答案](1)①在多元文化并存的世界中，要尊重世界文化的多樣性，相互借鑒，求同存異。②在文化發(fā)展中，必須遵循各民族文化一律平等的原則，共同促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。(2)①中西兩國在平等的基礎(chǔ)上開展文化交流與合作，有利于兩國文化的相互尊重，有利于保護(hù)世界文化的多樣性。②兩國進(jìn)行文化交流，有利于各自吸收對(duì)方的優(yōu)秀文化成果，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。12．年12月25日是西方傳統(tǒng)的圣誕節(jié)。雖然圣誕節(jié)并非中國的傳統(tǒng)節(jié)日，但已成為中國城市中的一道獨(dú)特風(fēng)景，成為令許多中國人尤其是年輕人興奮與期待的節(jié)日。于是，有人擔(dān)心來勢(shì)兇猛的圣誕大潮會(huì)勝過中國傳統(tǒng)佳節(jié)，從而把圣誕節(jié)看做是“節(jié)日殖民主義的入侵”。針對(duì)越來越多的中國年輕人熱衷于過圣誕節(jié)的情況，來自北京大學(xué)、清華大學(xué)等名?；蚩蒲袉挝坏?0位哲學(xué)或教育學(xué)博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號(hào)召網(wǎng)友慎對(duì)圣誕節(jié)。針對(duì)我國青少年熱衷于過洋節(jié)的現(xiàn)象，某班同學(xué)組織了一次辯論會(huì)，正方主張“抵制洋節(jié)”，反方主張“引進(jìn)洋節(jié)”。請(qǐng)你參與其中一方進(jìn)行辯論，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)簡要說明你的理由。[答案]答案一：正方觀點(diǎn)：“抵制洋節(jié)”。原因：(1)民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。我國的傳統(tǒng)節(jié)日積淀了五千年的文化，其力量已深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。抵制洋節(jié)有利于傳承本民族文化。(2)文化是民族的，各民族都