2025屆新高考?xì)v史沖刺突破復(fù)習(xí)-中華文明的起源與早期國(guó)家

2025屆新高考?xì)v史沖刺突破復(fù)習(xí)

中華文明的起源與早期國(guó)家第一單元課標(biāo)解讀內(nèi)容要求通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其它文獻(xiàn)記載、了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及意義。通過(guò)了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過(guò)秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。第1課重點(diǎn)中華文明起源的多元性、早期國(guó)家的特征。難點(diǎn)私有制、階級(jí)與國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)回顧一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1．

舊石器時(shí)代⑴代表：約170萬(wàn)年的元謀人、距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京人⑵工具：打制方法制作石器，元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。⑶社會(huì)生產(chǎn)主要形式：從事漁業(yè)和采集。⑷社會(huì)組織：群居生活。知識(shí)點(diǎn)回顧2、

新時(shí)期時(shí)代⑴距今約一萬(wàn)年前①工具：打磨結(jié)合方法制作石器。②原始農(nóng)業(yè)：從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜。③原始手工業(yè)：大量使用陶器。④社會(huì)組織：修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。⑤文化遺存特點(diǎn)：分布廣泛，并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。⑵距今約7000年至5000年①黃河上游：仰韶文化，制作彩陶，種植粟。②黃河下游：大汶口文化。③長(zhǎng)江下游：河姆渡文化，種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。⑶距今約5000年的新時(shí)期時(shí)代晚期①黃河流域：龍山文化，會(huì)制造黑陶。②遼河上游：紅山文化。③長(zhǎng)江下游：良渚文化。知識(shí)點(diǎn)回顧二、從部落到國(guó)家1.三皇時(shí)代：名稱說(shuō)法不一，神話色彩濃重。神農(nóng)(農(nóng)皇)、伏羲(羲皇)、燧人(燧皇),2.五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。⑴黃河流域皇帝和炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖⑵中原地區(qū)部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯、舜實(shí)行“禪讓”1．

夏朝：公元前2070年，禹建立中國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。禹死后，其子啟繼承王位。

相傳大禹建立了古代中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)，從此我國(guó)就有了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)早期的國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的影響，形成夏、商、周三代政治格局。黃帝陵大禹陵知識(shí)點(diǎn)回顧三、商和西周(一)

政治1.商朝⑴時(shí)間：約公元前1600年⑵都城：多次遷都，后定都殷⑶社會(huì)發(fā)展：甲骨文是一種成熟的文字；制造青銅器。⑷國(guó)家機(jī)構(gòu)：中央------商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官；地方------實(shí)行內(nèi)外服制度。⑸疆域：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

另外，商王還依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。

夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？

殷商時(shí)期占卜用的龜甲甲骨文卜辭

什么是分封制？分封的目的是什么？西周都分封哪些人去做諸侯？西周的諸侯國(guó)與商王朝的附屬國(guó)有何不同？分封制又稱封邦建國(guó)，是周王室將土地連同土地上的人封賜給臣下，廣建子國(guó)，用以拱衛(wèi)周王室。受封的主要是親族、功臣、先代貴族等。西周的封國(guó)與王室的關(guān)系比商代附屬國(guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。知識(shí)點(diǎn)回顧2.西周⑴分封制①內(nèi)容：王畿之外的土地和人民②對(duì)象：王族子弟、功臣、前朝貴族。③特點(diǎn)：層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。④作用：形成“周王一諸侯一卿大夫一士”的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部等級(jí)序列，加強(qiáng)了周王對(duì)地方的統(tǒng)治。⑵滅亡：公元前841年，“國(guó)人暴動(dòng)”，周厲王出逃，共和行政。公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

什么是宗法制？什么是大宗、小宗？宗法制度在當(dāng)時(shí)起了什么作用？宗法制是中國(guó)古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。至周代逐漸完備。周王自稱天子，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，其職位亦由嫡長(zhǎng)子繼承。后世地主階級(jí)長(zhǎng)期利用這種制度，以鞏固政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。西周宗法制

嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度的核心。宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。為了維護(hù)宗法分封制度，周朝還制定了禮樂(lè)制度，稱為周禮。

什么是禮樂(lè)制度？它是由誰(shuí)制定的？起了什么作用？

禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。晉侯蘇編鐘（西周）

gu?西周利簋及銘文拓片（陜西臨潼出土）青銅簋，為商周時(shí)期重要的青銅禮器和食器，主要盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等食糧，作用相當(dāng)于我們現(xiàn)在使用的大碗，人們使用工具從簋中取食。在商周禮制中，青銅簋通常在祭祀和宴饗時(shí)以偶數(shù)組合與以奇數(shù)組合的列鼎配合使用，如，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。山東淄博出土的齊國(guó)編鐘湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘

西周的分封制度、宗法制度和禮樂(lè)制度之間是一種什么關(guān)系呢？分封制是西周鞏固政權(quán)的重大政治措施，它將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立侯國(guó)，目的是“封邦建國(guó)，以屏宗周”；受封者則須對(duì)周王盡各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制是與分封制緊緊糅合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長(zhǎng)子繼承制使周天子世代皆為大宗，為所有諸侯國(guó)政治上的共主。宗法和政權(quán)實(shí)際合二為一。為維系宗法分封制度，周公又制定了一套完整、嚴(yán)格的等級(jí)禮儀制度，作為各級(jí)貴族必須遵從的生活準(zhǔn)則，誰(shuí)也不得逾越。分封制度、宗法制度和禮樂(lè)制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度的成熟。

奴隸的地位5個(gè)奴隸=

1匹馬+

1束絲采集經(jīng)濟(jì)種植經(jīng)濟(jì)方式原始農(nóng)業(yè)狩獵家畜飼養(yǎng)業(yè)主要伴隨知識(shí)點(diǎn)回顧(二)經(jīng)濟(jì)1.井田制：商周時(shí)期基本的土地制度。2.農(nóng)業(yè)：主要是用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。3.手工業(yè):青銅鑄造是主要的手工業(yè)部門；養(yǎng)蠶繅絲，絹帛是商周貴族普遍的衣著原料。司母戊鼎四羊方尊

“五谷豐登”、“六畜興旺”中的“五谷”和“六畜”分別指的是什么？動(dòng)動(dòng)腦：五谷：黍稷粟麥豆麻稻六畜：豬馬牛羊雞狗十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬請(qǐng)思考：十二生肖與農(nóng)業(yè)文明的關(guān)系。學(xué)思之窗

十二生肖中包括了“六畜”，即家畜飼養(yǎng)業(yè)中的豬、牛、馬、羊、雞、狗，說(shuō)明這一時(shí)期人類已經(jīng)馴化了這些動(dòng)物；還包括鼠、蛇、猴、虎等當(dāng)時(shí)人們捕獵到的動(dòng)物；另外，還包括人們想像中的動(dòng)物“龍”——傳說(shuō)中司雨的神物，它也是與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。西周的宗法分封制度，在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固國(guó)家政權(quán)、擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，都起了重大作用，發(fā)揮了顯著效能。但作為早期政治制度，它也有其無(wú)法避免的弱點(diǎn)和弊端。到西周末年，這套制度就出了問(wèn)題。下一節(jié)課我們?cè)傺芯坑嘘P(guān)內(nèi)容。教學(xué)總結(jié)課堂練習(xí)1．王位世襲制取代禪讓制不是（）A．私有制發(fā)展的結(jié)果

B．階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物C．鞏固部落聯(lián)盟的需要D．歷史的進(jìn)步

C2．西周的封國(guó)與商代附屬國(guó)本質(zhì)的差別是（）

A．宗法制

B．支配與被支配的關(guān)系

C．共主制D．內(nèi)服與外服制度

A3．下列關(guān)于周禮的表述，不正確的是（）A．是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定B．任何人都不能修改C．確立于公元前11世紀(jì)D．是由周王制定的

DB4．周朝制定各種禮樂(lè)制度的根本目的是（）A．作為各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則B．作為維護(hù)宗法分封制的工具C．作為懲罰違禮貴族的依據(jù)D．作為統(tǒng)治階級(jí)的娛樂(lè)享受

5．周的建立者是（）

A．周公B．文王C．武王D．湯

C6．下列制度中，對(duì)我國(guó)社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的是（）

A．禮樂(lè)制B．分封制

C．宗法制D．井田制

C7．閱讀下列材料：

封商紂子祿父殷之余民?！庵T侯……武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。——摘自《史記·周本紀(jì)》請(qǐng)分析，上述西周分封的諸侯共有哪幾類？這樣做的目的是什么？

共有四類：一是同姓親族，二是功臣，三是殷商的降族，四是原被商滅掉的古國(guó)后裔。（三、四也可合稱為先代貴族。）

目的是：①?gòu)V建諸侯，拱衛(wèi)王室；②進(jìn)一步擴(kuò)大西周的統(tǒng)治；③對(duì)殷