安徽省阜陽市界首陶廟中學(xué)高二語文月考試卷含解析

安徽省阜陽市界首陶廟中學(xué)高二語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14—17題。沉重的漂流彭瑞高（上海作家）在離虎跳峽不遠(yuǎn)的地方，我意外看到了一個(gè)樸素的紀(jì)念館——長江漂流紀(jì)念館。我屏著氣踏進(jìn)門，又屏著氣看完所有的展品。人們熟悉那種一般意義上的河流：青山倒映，綠水長流，漁歌歡唱，竹排扁舟……這種漂流，很多人都經(jīng)歷過，很多人都樂意；這種漂流，是輕松的漂流，閑適的漂流，女性化的漂流。而我此刻看到的漂流，卻是險(xiǎn)惡的漂流，沉重的漂流，完全屬于男子漢的漂流。這種漂流的分量，你只有到虎跳峽旁邊去才能掂量出來。那落差幾十米的長江之水，挾著一股寒氣，奔騰而來；它含著天的威勢，山的力度，以沖決一切的勇氣，滾滾東去；激流飛濺，白浪滔天，霧滿峽谷，聲震九霄……在這個(gè)地方漂流，轟轟烈烈，大起大落，大喜大悲。有人說，這才是真正意義上的漂流。然而，這又是必須付出代價(jià)的漂流。男人們高昂起堅(jiān)硬的頭顱，向著急流和險(xiǎn)灘挺進(jìn)。有人在天與地的縫隙中，重新呼吸到了生命的空氣；也有人在水和石的沖擊下，永遠(yuǎn)沉入了另一個(gè)世界。生還的是英雄，而人們愿意記取的，是那些死去的硬漢姓名：堯茂書、孔志毅、楊洪林……我用凝滯的目光撫摩漂流者的照片。關(guān)于他們的漂流，一直是一個(gè)沉重的話題。一種聲音說，這是盲目的沖撞，是無謂的犧牲，是狹隘的英雄主義；另一種聲音說，任何時(shí)代都需要冒險(xiǎn)精神，沒有冒險(xiǎn)精神的民族，是沒有希望的民族。在這兩種聲音面前，我忘卻了思索。我不知道哪一種聲音是對的。我只覺得有關(guān)于此的全部吶喊，都是帶血的。不論世界怎樣評判，此刻面對堯茂書他們的眼睛，我內(nèi)心絕不敢輕薄。我捫心自度，我哪里有他們那樣的勇氣！不要說長江漂流、黃河漂流，就是在家鄉(xiāng)的黃浦江上，我也未見得敢劃一只小船，去與風(fēng)浪搏斗。也許白天敢，黑夜就不敢；人多敢，獨(dú)身就不敢。我想，世界上的人，本來就分英雄與敬仰英雄的兩類，而我，雖身為男人，卻只能屬于敬仰英雄的那一類。長江與黃河的漂流，在殉難者的名字刻下一排之后，終于悲壯地沉寂下來。這些年，在浙江，在福建，在江西，在云南……我看到的漂流，都只是那種充滿詩情畫意的清波蕩舟。男的女的，穿得花花綠綠的，赤著腳，玩著水，還唱著情歌，喀嚓喀嚓按著照相機(jī)，坐在小竹椅上，催船工把竹排劃得快些再快些。稍微有點(diǎn)浪涌過來，打濕了裙子和褲子，他們就尖聲叫起來，把笑聲灑得一江都是。然而，要論詩，只有堯茂書他們的漂流，才稱得上是一首詩。那是一首英雄的詩，悲壯的詩，生與死搏斗的詩，人與天爭鋒的詩。在那首詩里，男人嘶啞的喉嚨，呼喊的是征服自然的雄心；他們的一腔熱血，染紅了太過平淡的歷史。紀(jì)念碑不會(huì)為輕歌曼舞紅男綠女而立，紀(jì)念碑只屬于那些把生死置之度外的戰(zhàn)士?；⑻鴯{呼嘯東去，紀(jì)念館默默肅立。沒有絲帛的輕，掂不出大山的重。在這里，大漂流的犧牲者口眼不閉。因而，只要站在江邊側(cè)耳諦聽，你就會(huì)聽到有一首無字的歌。14．“我屏著氣踏進(jìn)門，又屏著氣看完所有的展品”，這里兩個(gè)“屏著氣”有何不同？這句話在整篇文章中起什么作用？（4分）

15．“我用凝滯的目光撫摩漂流者的照片”中的“撫摩”和“把笑聲灑得一江都是”中的“灑”都用得很精彩，請結(jié)合上下文進(jìn)行簡要賞析。（6分）

16．聯(lián)系全文，回答以下兩個(gè)問題。（6分）（1）你對本文的標(biāo)題“沉重的漂流”是如何理解的？

（2）從第②段看，長江漂流的“險(xiǎn)惡”體現(xiàn)在哪里？（用自己的話概括）

17．文中第④段提到了對長江漂流的兩種不同的看法。請你結(jié)合古今中外的一兩個(gè)事例談一談“冒險(xiǎn)精神”的價(jià)值。（6分）

參考答案：14．（1）第一個(gè)“屏著氣”是表示作者心懷崇敬的心情；第二個(gè)“屏著氣”表示作者不僅心懷崇敬，而且表明作者被深深感動(dòng)，并作了深入思考。（2分）（2）這句話在整篇文章中起了領(lǐng)起全文的作用。（2分）15．“撫摩”這個(gè)詞，表明作者對這些漂流者的照片看了又看，表現(xiàn)了作者對漂流者無限崇敬的心情（3分）“灑”這個(gè)詞寫出了“清波蕩舟”的男女，輕松歡快的心境，反襯長江漂流者征服自然的雄心和把生死置之度外的勇氣。（3分）（這兩個(gè)詞都使用了移用的修辭手法）16．（1）長江漂流因付出生命的代價(jià)而顯得沉重；長江漂流所引出的關(guān)于生死價(jià)值的計(jì)論

是一個(gè)沉重的話題；長江漂流的壯舉因后繼無人而顯沉重。（3分）（2）落差巨大；水流浪急；霧氣重（3分）17、答案示例：“任何時(shí)代都需要冒險(xiǎn)精神，沒有冒險(xiǎn)精神的民族，是沒有希望的民族，”人類的每一次進(jìn)步可以說都與“冒險(xiǎn)”有關(guān)，沒有第一只微生物的“冒險(xiǎn)”來到陸地上，生命就可能只會(huì)生活在海洋之中，沒有一只古猿大膽“冒險(xiǎn)”，直立行走，人類就有可能至今只能四肢爬行；由于張騫的“冒險(xiǎn)”，才打通了文明古國通向西方的“絲綢之路”由于哥倫布的“冒險(xiǎn)”，才有了新大陸的發(fā)現(xiàn)，開辟人類歷史新紀(jì)元，沒有登山家的冒險(xiǎn)，人類永遠(yuǎn)不能征服珠穆朗瑪，沒有科學(xué)家的“冒險(xiǎn)”，很多科學(xué)之謎將永遠(yuǎn)不會(huì)揭開。反之，倘若不同意冒險(xiǎn)精神，言之成理亦可。2.閱讀下面文段，回答17—19題（12分）閱讀是一種孤獨(dú)

畢淑敏①閱讀的感覺難以比擬。②它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時(shí)刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，不斷溢出像香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜閱讀，尤其是閱讀名著。③頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時(shí)候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補(bǔ)。我們不必像小的時(shí)候，總是把整碗面都吃光，才知道碗底下有沒有臥著個(gè)雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實(shí)是缺少經(jīng)驗(yàn)。有許多長壽的人，你問他常吃什么食品，他們回答說，什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多他們只吃一口，就尖銳地判斷出成色。我想老壽星的胃一定都是很堅(jiān)強(qiáng)的，只有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的胃才能養(yǎng)活得了一個(gè)聰明的腦。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費(fèi)了時(shí)間貽誤了生命。關(guān)于讀什么書好的問題，要多聽老年人的意見，他們是有經(jīng)驗(yàn)的水手。也許在航道的選擇上有趨于保守的看法，但他們對風(fēng)暴的預(yù)測絕對準(zhǔn)確。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗(yàn)，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時(shí)候，像烈火烹油的滿漢全席，大為享樂。④它有些像睡。我小的時(shí)候，當(dāng)我憂愁，當(dāng)我病痛，當(dāng)我莫名其妙煩躁的時(shí)候，媽媽總是摸著我的頭說：“去睡吧，睡一會(huì)兒就好了?！彼咧姓娴奶N(yùn)藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時(shí)候比躺下去時(shí)信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著戲劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當(dāng)合上書的時(shí)候，你一下子蒼老又頓時(shí)年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。當(dāng)我們讀完名著的最后一個(gè)字時(shí)，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機(jī)盎然。⑤它有些像搏斗。閱讀的時(shí)候，我們不斷同書的作者爭辯，我們極力想尋出破綻，作者則千方百計(jì)地把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來。但思維的力度卻在爭執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。在讀名著時(shí)，我常常在看上一頁的時(shí)候，揣測下一頁的趨勢。它們經(jīng)常同我的想象相距甚遠(yuǎn)。這時(shí)候我會(huì)很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會(huì)在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山傳之密室，每個(gè)學(xué)科大師們的真跡卻是唾手可得。由于它們的廉價(jià)和平凡，人們常常忽略了它的價(jià)值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶啊!我一次次在先哲們輝煌的思辯與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們在高遠(yuǎn)的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛但已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的記錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命不斷蛻變中，蛹里可能飛出美麗的天鵝。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。⑥閱讀是一種孤獨(dú)，幾個(gè)人共看一本書，那是在極小的時(shí)候爭搶連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個(gè)人的竊竊私語。他在不同的時(shí)間對不同的人說過同樣的話，但你此刻只感覺到他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會(huì)惱，只會(huì)無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你“啪”地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵同他對話。⑦閱讀名著不可以在太快樂的時(shí)光。人們在幸福的時(shí)候往往讀不進(jìn)書。快樂是一團(tuán)粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運(yùn)的話語，它們更多是苦難之蚌分泌的珍珠。閱讀名著也不可在太富裕的時(shí)刻。閱讀其實(shí)是思索的體操，富裕的膏脂太多時(shí)，腦子轉(zhuǎn)動(dòng)就慢了。名著多半是智者餓著肚子時(shí)寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字的。真正的閱讀，也可以發(fā)生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠?？梢栽跓艏t酒綠的鬧市，也可在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達(dá)到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對另一顆心靈的撞擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特為你講的故事。17．文章第4段中，“當(dāng)合上書的時(shí)候，你一下子蒼老又頓時(shí)年輕”?！吧n老”和“年輕”是什么意思？請加以解釋。蒼老：

（2分）年輕：

（2分）18．作者把閱讀的感覺比作“吃”、“睡”、“搏斗”，這樣的比喻有什么作用?

（4分）19．為什么說“閱讀是一種孤獨(dú)”?

（4分）參考答案：17．“蒼老”指的是一種人生歲月的體驗(yàn)；“年輕”是說自己得到了精神愉悅，而變得年輕起來。18．(1)化抽象為具體，閱讀是一個(gè)很抽象的概念，作者把它比作“吃”、“睡”、“搏斗”，形象而具體；(2)化深?yuàn)W為淺顯，作者把閱讀活動(dòng)與日常生活聯(lián)系起來，使深?yuàn)W的道理淺顯化，易于讓人接受。19．(1)閱讀是孤燈下的一盞清茶，只能獨(dú)啜，是傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個(gè)人的竊竊私語；(2)閱讀不可在太快樂的時(shí)光，(3)閱讀不可在太富裕的時(shí)刻。（答對2點(diǎn)可得滿分）

3.現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成22-25題。禪房的樹指尖古樹長在墻里，像人擠在人群里。紅塵擁擠，一些細(xì)碎的磕碰和不悅暗自滋生。樹不說，它被泥灰和石頭框裹、擠壓時(shí)，身上的生疼和心下的酸楚。樹總是比人活得更堅(jiān)強(qiáng)，更有尊嚴(yán)，更沉默，所以也更長久。人是向往活成樹的境界的，也煉丹熬藥，求仙問道，卻到底抗不過時(shí)間的摧枯折腐，連百年也難熬，便自行消亡。樹活了百年千年的，活過一輩一輩的人，像找到了逃脫的訣竅，被時(shí)間忽略了。所以，越是隱蔽的村莊，古樹的數(shù)量越多，越健康。一個(gè)叫禪房的村莊，隱在蜿蜒的道路和重巒疊嶂中央。途中有核桃林、塵沙飛揚(yáng)的礬石場、楊槐紫和白的花、斑鳩和啄木鳥的聲音，我沿新修水泥路去尋找一棵樹的根部，竟走完了一整條街。街，于初夏呈現(xiàn)出干熱的饑渴。像旺火，要燒灼和烘烤了人間通衢。街兩旁是新建的宅子，高墻深院，不見其里。沒有水，村莊里的水在很久前就消失了，久到連老輩人都忘了河流和泉。五行里說，金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。樹在，就證明水在過，村莊的清幽和濕潤在過。單“禪房”這村名，如果不是赴踏在這火一般的街道，我定會(huì)想象它是樹木葳蕤，流水遍野之所，禪房花木生，濃蔭深處，水氣氤氳，一盞茶，一張琴，一人，一幾，悠然，清遠(yuǎn)，若頌歌里的傳奇，好景好態(tài)好湖山，人間因之多了留戀意，多了可愛心。遠(yuǎn)山近坡，連綿一色的黃，土疊著土，石堆著石?！岸U房”，在這里，不過美麗裝飾，既欺騙想象，又瞞哄天下，它是習(xí)俗和模仿，是遠(yuǎn)離事物本宗的附屬，不具任何形容和表達(dá)意味。逼仄的舊街景，堆積的紅磚，青石，廢氣的朽木，柴薪，挖掘機(jī)的轟鳴，所有人間繁瑣忙亂之后，才是古樹的樣子。無委屈，無埋怨，長在逼仄街巷的墻里，新磚砌的墻，墻墻相圍，是不該長的地方。不知是樹擋了人間出路，還是墻擋了樹的地盤。這樣的糾紛是村莊里的風(fēng)景。人多喜熱鬧，亦少分辨，誰對誰錯(cuò)，樹和墻不說，人也不講究。只可惜了樹的筆直貌態(tài)，穿了整面墻的不屈服，不對抗，長得自覺，不聞不問。倒似禪房花木深處的僧，詩歌里的大美，不爭不強(qiáng)，端正安詳?shù)鼗?，地老天荒地活，日夜無休的活?；畹綗o動(dòng)于衷，熬罷四時(shí)，坐斷紅塵。村里人說它老。但到底多老，又說不上個(gè)所以然，他們看我端著相機(jī)，以為尋寶，某說家里有老貨，某某說家里有元寶，一時(shí)好不熱鬧。笑而不語，古樹揣了千古秘密，連鳥雀蟲蟻都不相告。假如某和某某的祖輩地下有知，會(huì)為后代生出的貪婪感到慚愧嗎？或某和某某不過藏了假貨，想得幾許錢財(cái)？如此更令老輩蒙羞了。樹總是比人強(qiáng)了千百倍的，它懂得善良，懂得道，懂得順應(yīng)，皆因它懂得，所以生命久長。樹的老枝長得密密的，伸得長長的，墻內(nèi)人家半邊院子的蔭涼。樹是不計(jì)較人的好歹的。他們把它砌在墻里，若人在夏天穿了冬衣，自由套了刑枷，失了自在，但樹照常努力地庇護(hù)凡人。樹好幾百年了，人嫌它礙事，又不敢砍伐。倒不是對它多恭敬，而是俗世的繁文縟節(jié)令人頭疼。獲赦的樹恭敬天地，也恭敬生命。天地給養(yǎng)人間萬物，人也知道，所以建了新廟，廟里供著泥胎新神。人跪下去，身體匍伏，頭額頂?shù)?。樹在遠(yuǎn)處看著。一輩一輩的人跪下去，一輩一輩的人跋涉在尋覓水源的途中，一輩一輩人從遙遠(yuǎn)的地方挑水，扁擔(dān)擔(dān)折了，人死了。只有樹活著。樹活著，村莊就活著，人也一輩一輩地活著，神也活著，希望也活著。有一天，村莊會(huì)知道樹的好，人也會(huì)知道。（選自《散文》2011年第10期）22.文章結(jié)尾說“村莊會(huì)知道樹的好，人也會(huì)知道”，結(jié)合全文來看，“樹的好”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

23.文章在表現(xiàn)古樹特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了對比手法，請結(jié)合例子分析其作用。（4分）

24.分析下列句子含義。（6分）（1）古樹長在墻里，像人擠在人群里。

（2）樹活著，村莊就活著，人也一輩一輩地活著，神也活著，希望也活著。

25.作者在這篇文章中主要表現(xiàn)了哪些情感？請具體說明。（6分）

參考答案：22．①樹活得堅(jiān)強(qiáng)，有尊嚴(yán)，不計(jì)較生活的地方；②樹寬容大度，無委屈，無埋怨，不計(jì)較人的好歹；③對人不屈服，不對抗；④懂得善良，懂得道，懂得順應(yīng)；⑤努力地庇護(hù)凡人。（每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可）23．例如：用人對樹的態(tài)度和樹對人的態(tài)度相對比，人忽略樹、摧殘樹、局囿樹，樹卻努力地庇護(hù)凡人，（例子2分）通過對比突出了“樹的好”，樹的大度善良。（作用2分）24.（1）這句話運(yùn)用比喻修辭（1分），說明古樹被人砌在墻里的框裹、擠壓，表明作者對古樹的同情，對人這一做法的不滿。（2分）（2）這句話強(qiáng)調(diào)了樹的重要性（1分），說明樹是生命活著的標(biāo)志，真正對人活著產(chǎn)生重要影響的其實(shí)是樹而不是神。（2分）25.①對古樹的崇敬之情，文中多處贊美了古樹的品質(zhì)；②對以“禪房”為代表的人工打造景致的厭棄，認(rèn)為其“不過美麗裝飾，既欺騙想象，又瞞哄天下”；③對人的混沌渾噩的不滿，認(rèn)為人沒有善待樹，而把希望寄托在虛無縹緲的神上。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可給分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀：（共9分）王維薛用弱王維右丞，年未弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之聞，尤為岐王之所眷重。時(shí)進(jìn)士張九皋，聲稱籍甚。客有出入于公主之門者，為其致公主邑司①牒京兆試官，令以九皋為解頭②。岐王曰：“貴主之強(qiáng)，不可力爭。吾為子畫焉。子之舊詩清越者，可錄十篇；琵琶之新聲怨切者，可度一曲。后五日當(dāng)詣此?！本S即依命，如期而至。岐王謂曰：“子以文士，請謁貴主，何門可見哉？子能如吾之教乎？”維曰：“謹(jǐn)奉命?！贬鮿t出錦繡衣服，鮮畫奇異，遣維衣之；仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：“承貴主出內(nèi)，故攜酒樂奉宴。”即令張?bào)郏T伶旅進(jìn)。維妙年潔白，風(fēng)姿都美，立于前行。公主顧之，謂岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也?！奔戳瞠?dú)奏新曲，聲調(diào)哀切，滿座動(dòng)容。公主自詢曰：“此曲何名？”維起曰：“號《郁輪袍》?！惫鞔笃嬷ａ踉唬骸按松侵挂袈?，至于詞學(xué)，無出其右?！惫饔犬愔瑒t曰：“子有所為文乎？”維即出獻(xiàn)懷中詩卷。公主覽讀，驚駭曰：“皆我素所誦習(xí)者，常謂古人佳作，乃子之為乎？”因令更衣，升之客右。維風(fēng)流蘊(yùn)藉，語言諧戲，大為諸貴之所親矚。岐王因曰：“若使京兆今年得此生為解頭，誠為國華矣?！惫髂嗽唬骸昂尾磺财鋺?yīng)舉？”岐王曰：“此生不得首薦，義不就試。然已承貴主論托張九皋矣?！惫餍υ唬骸昂晤A(yù)兒事，本為他人所托?！鳖欀^維曰：“子誠取解，當(dāng)為子力?！本S起謙謝。公主則召試官至第，遣宮婢傳教。維遂作解頭而一舉登第矣。及為太樂丞，為伶人舞《黃師子》，坐出官?！饵S師子》者，非一人不舞也。天寶末，安祿山初陷西京，維及鄭虔、張通等皆處賊庭。自克復(fù)，俱囚于宣楊里楊國忠舊宅。崔圓因召于私邸，令畫數(shù)壁。當(dāng)時(shí)皆以圓勛貴無二，望其救解，故運(yùn)思精巧，頗絕其藝。后由此事，皆從寬典；至于貶黜，亦獲善地。今崇義里竇丞相易直私邸，即圓舊宅也，畫尚在焉。選自《唐宋傳奇》注：①邑司，唐代為公主管理財(cái)貨和封地租稅收入的官員。②解頭，唐代由洲郡保舉士人到京城應(yīng)考叫“解”，被保舉人里的第一名叫“解頭”。5、對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是A．性嫻音律，妙能琵琶

嫻:熟習(xí)B．吾為子畫焉

畫:策劃C．即令張?bào)?，諸伶旅進(jìn)

旅:俱，一齊D．自克復(fù)，俱囚于宣陽里楊國忠舊宅

克:能夠6、全都屬于說明公主欣賞王維的原因的一項(xiàng)是

①性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之間。②維妙年潔白，風(fēng)姿都美。③即令獨(dú)奏新曲，聲調(diào)哀切，滿座動(dòng)容。④皆我素所誦習(xí)者，常謂古人佳作，乃子之為乎？⑤令畫數(shù)壁。運(yùn)思精巧，頗絕其世。A、①②

B、③⑤

C、②③

D、③④7、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士張九皋很有名氣，有一個(gè)公主家的門客，請公主推薦張九皋做解頭。B．王維才華橫溢，又一表人才，言談?dòng)哪畹闷缤鹾凸髻p識。C．王維在歧王的幫助下見到公主，由公主推薦而成為京兆府解頭，并一舉登進(jìn)士第。D．安祿山之亂平息后，王維等人被崔圓召到家中作畫，都發(fā)揮了所有的繪畫才能，也因此而得到了從寬處理。參考答案：5.D克，攻克或被攻克。6.CD/①“游歷諸貴之間”不是原因。⑤指王維等人在崔圓家中精心繪畫。7.A與原文不符，應(yīng)為：有一個(gè)經(jīng)常出入公主府上的客人，托公主的邑司以公主的名義寫信給京兆府的考官，命令讓張九皋做解頭。5.文言文閱讀（共17分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。吳良，定遠(yuǎn)人。初名國興，賜名良。與弟禎俱以勇略聞。從太祖起濠梁，并為帳前先鋒。良能沒水偵探，禎每易服為間諜。張士誠兵據(jù)秦望山，良攻奪之，遂克江陰。即命為指揮使守之。時(shí)士誠全據(jù)吳，跨淮東、浙西，兵食足。江陰當(dāng)其要沖，枕大江，扼南北襟喉，士誠數(shù)以金帛饗將士，窺釁。太祖諭良曰：“江陰，我東南屏蔽，汝約束士卒，毋外交，毋納逋逃，毋貪小利，毋與爭鋒，惟保境安民而已?！绷挤蠲┲?jǐn)，備御修飭。以敗敵功，進(jìn)樞密院判官。士誠大舉兵來寇，艨艟蔽江，其將蘇同僉駐君山，指畫進(jìn)兵。良遣弟禎出北門與戰(zhàn)，而潛遣元帥王子明帥壯士馳出南門。合擊，大敗之，俘斬甚眾。敵宵遁。尋復(fù)寇常州，良遣兵從間道殲其援兵于無錫。當(dāng)是時(shí)，太祖數(shù)自將爭江、楚上流，與陳友諒角，大軍屢出，金陵空虛。士誠不敢北出侵尺寸地，以良在江陰為屏蔽也。良仁恕儉約，聲色貨利無所好。夜宿城樓，枕戈達(dá)旦。訓(xùn)將練兵，常如寇至。暇則延儒生講論經(jīng)史，興學(xué)宮，立社學(xué)。大開屯田，均徭省賦。在境十年，封疆宴然。太祖嘗召良，勞之曰：“吳院判保障一方，功甚大，車馬珠玉不足旌其勞。吾其無東顧憂矣！”命學(xué)士宋濂等為詩文美之，仍遣還鎮(zhèn)。尋大發(fā)兵取淮東，克泰州。士誠兵復(fù)出馬馱沙，侵鎮(zhèn)江。巨艦數(shù)百，溯江而上。良戒嚴(yán)以待。太祖親督大軍御之。士誠兵遁，追至浮子門。良出兵夾擊，獲卒二千。太祖詣江陰勞軍，周巡壁壘，嘆曰：“良，今之吳起也！”洪武三年進(jìn)都督同知，封江陰侯，食祿千五百石，予世券。四年討靖州、綏寧諸蠻。五年，廣西蠻叛，副征南將軍鄧愈帥平章李伯升出靖州討之。數(shù)月，盡平左右兩江及五溪之地，移兵入銅鼓、五開，收潭溪，開太平，殲清洞、崖山之眾于銅關(guān)鐵寨。諸蠻皆震懾，內(nèi)附，粵西遂平。（節(jié)選自《明史·吳良傳》）

4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．汝約束士卒，毋外交

約束：管束B．尋復(fù)寇常州

寇：侵犯C．暇則延儒生講論經(jīng)史

延：召見D．在境十年，封疆宴然

宴然：安定太平

5．以下六句話，分別編為四組，全都說明吳良有“勇略”的一項(xiàng)是（

）（3分）①能沒水偵探

②潛遣元帥王子明帥壯士馳出南門③奉命惟謹(jǐn)，備御修飭

④出兵夾擊，獲卒二千⑤士誠兵遁，追至浮子門

⑥遣兵從間道殲其援兵于無錫A.①②⑤

B.②④⑥

C.②③④

D.③⑤⑥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．江陰為軍事要地，地理位置十分重要，吳良在擔(dān)任江陰指揮使時(shí)，奉太祖命休整防備，不主動(dòng)出擊。B.太祖對吳良評價(jià)甚高，認(rèn)為他在保障一方安定上功勞很大，讓宋濂等人寫詩文贊美他。C.吳良在擔(dān)任都督同知期間，不僅枕戈達(dá)旦，訓(xùn)將練兵，而且還興辦學(xué)校，大開屯田，因此深受太祖欣賞。D.在平定廣西蠻族叛亂時(shí)，吳良僅用數(shù)月時(shí)間，就剿清了叛軍，其他各蠻族深為震懾，紛紛歸附。

7．翻譯下面的句子。（8分）（答案寫在答題卡上）①士誠數(shù)以金帛饗將士，窺釁。（4分）譯文：

②太祖詣江陰勞軍，周巡壁壘，嘆曰：“良，今之吳起也！”（4分）譯文：

參考答案：4．C（延，延請）5．B（①言其本領(lǐng)③言其聽帝令⑤“追至浮子門”的是太祖。）6．C（這些事情都不是他擔(dān)任都督同知期間所為。）7．①張士誠多次用金銀美帛犒賞將士，（要他們）窺伺機(jī)會(huì)進(jìn)攻。（“數(shù)”1分，“饗”1分，“窺釁”1分，句意1分）②太祖到江陰慰勞軍隊(duì)，巡視營壘，贊嘆說：“吳良，是當(dāng)今的吳起啊。（“詣”1分，“勞”1分，判斷句1分，句意1分。）附：文言文參考譯文吳良，定遠(yuǎn)人。初名吳國興，太祖賜名吳良。與弟弟吳禎都憑借有勇有謀聞名。跟從太祖在濠梁起兵，同做帳前先鋒。吳良善于潛水偵察敵情，吳禎經(jīng)?；b為間諜。張士誠的軍隊(duì)據(jù)守秦望山，吳良攻取了那兒，于是攻克江陰。就被任命為指揮使鎮(zhèn)守那里。當(dāng)時(shí)張士誠完全占據(jù)吳，橫跨淮東、浙西，兵員糧食充足。江陰正當(dāng)其要沖，背靠大江，扼守南北咽喉，張士誠多次用金銀美帛犒賞將士，要他們窺伺機(jī)會(huì)進(jìn)攻太祖軍。太祖告諭吳良說：“江陰是我東南屏障，你要管束士卒，不要與外界交往，不要接納逃亡的人，不要貪圖小利，不要與敵方爭鋒，只要保衛(wèi)全境，安定百姓就行了。”吳良小心奉命，修整防備。因敗敵有功，晉升樞密院判官。張士誠大舉率兵來侵犯，戰(zhàn)船遮蔽江面，他的將領(lǐng)蘇同僉駐守君山，指揮進(jìn)軍。吳良派弟弟吳禎出北門與他交戰(zhàn)，而暗中派元帥王子明率領(lǐng)壯士馳馬沖出南門，夾攻敵人，大敗敵軍，俘獲斬首很多。敵兵連夜逃跑。不久又侵犯常州，吳良派兵從小道在無錫殲滅敵人援兵。當(dāng)此時(shí)，太祖多次親自率兵爭奪江、楚上游，與陳友諒較量，大軍多次出動(dòng)，金陵空虛，張士誠不敢向北出兵侵犯尺寸之地，都是因吳良在江陰成為屏障的緣故。吳良仁愛寬容，生活儉約，不喜好聲色錢財(cái)。夜宿城樓，枕戈達(dá)旦，訓(xùn)練官兵，常常像敵寇來犯一樣。閑暇時(shí)就延請儒生研究談?wù)摻?jīng)史，興辦學(xué)校，設(shè)立社學(xué)，大規(guī)模開田墾荒，平均徭役，減少賦稅。在此地十年，疆域安定太平。太祖曾經(jīng)召見吳良慰勞他說：“吳院判保障一方，功勞很大，車馬珠玉不足以表彰你的功勞。我一定無東顧之憂了！”命學(xué)士宋濂等作詩文贊美他，仍派他回原鎮(zhèn)守處。不久大舉發(fā)兵攻取淮東，攻克泰州。張士誠兵又出馬馱沙，侵犯鎮(zhèn)江，巨船數(shù)百，逆江而上。吳良嚴(yán)陣以待。太祖親自督領(lǐng)大軍抵御張士誠。張士誠隊(duì)伍逃跑，太祖追到浮子門。吳良出兵夾擊，俘獲士卒兩千人。太祖到江陰慰勞軍隊(duì)，巡視營壘，贊嘆說：“吳良，是當(dāng)今的吳起啊。”洪武三年，晉升都督同知，封為江陰侯，享俸祿一千五百石，授予世代享受特權(quán)的鐵券。

洪武四年，征討靖州、綏寧各蠻地。洪武五年，廣西蠻族叛亂，副征南將軍鄧愈帥平章李伯升出靖州征討。幾個(gè)月內(nèi)，全部平定左右兩江及五溪之地，轉(zhuǎn)移軍隊(duì)進(jìn)入銅鼓、無開，收復(fù)潭溪，攻下太平，在銅關(guān)鐵寨殲滅清洞、崖山敵眾。各蠻族都十分震驚，紛紛納降歸附，粵西于是平定。

略6.閱讀下面文言文，完成各題。晏子之晉，至中年，睹弊冠、反裘、負(fù)芻，患于涂側(cè)者，以為君子也，使人問焉，曰：“子何為者也?”對曰：“我越石父者也?！标套釉唬骸昂螢橹链?”曰：“吾為人臣，仆于中牟，見使將歸?！标套釉唬骸昂螢闉槠?“對曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何?”對曰：“三年矣?！标套釉唬骸翱傻泌H乎?·對曰：“可?！彼旖庾篁壱在H之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入，越石父怒而請絕，晏子使人應(yīng)之曰：“吾未嘗得交夫子也，子為仆三年，吾乃今日睹而贖之，吾于子尚未可乎?子何絕我之暴也?！痹绞笇χ唬骸俺悸勚空咴x乎不知已，而申乎知已，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆而莫吾知也今子贖我吾以于為知我矣向者子乘不我辭也吾以子為忘今又不辭而入是與臣我者同矣我猶且為臣，請鬻于世?！标套映?，見之曰：“向者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實(shí)者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎!嬰誠革之?！蹦肆罴S灑①改席，尊醮②而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯③，夫子禮之，仆不敢當(dāng)也?！标套铀煲詾樯峡?。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人于厄，而反詘下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣。此全功之道也?！?選自《晏子春秋》)[注]①糞灑：掃除清洗。②醮：古代嘉禮中的一種禮節(jié)。③擯：通“儐”，儐相。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

）A.吾三年為人/臣仆而莫吾知也/今子贖我/吾以子為知/我矣向者子乘/不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣B.吾三年為人臣仆/而莫吾知也/今子贖我/吾以子為知我矣/向者子乘/不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣C.吾三年為人臣仆/而莫吾知也/今子贖我/吾以子為知/我矣向者子乘/不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣D.吾三年為人臣仆而莫吾知也/今子贖我/吾以子為知我矣/向者子乘/不我辭也/吾以子為忘/今又不辭而入/是與臣我者同矣8.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

）A.子何絕我之暴也

暴：暴躁B.士者詘乎不知已

詘：屈從C.請鬻于世

鬻：實(shí)D.免人于厄

厄：困境9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一組是(

）A.①因載而與之俱歸

②以其求思之深而無不在也B.①吾乃今日睹而贖之

②山東豪俊遂并起而亡秦族矣C.①而申乎知已

②胡為乎惶惶欲何之D.①故君子不以功輕人之身②秦亦不以城予趙10.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

）A.晏子前往晉國，在途中遇到了越石父，替他贖身，可見晏子善于識別人才，愛護(hù)人才。B.越石父認(rèn)為晏子對自己失禮，仍把他當(dāng)奴仆，十分生氣，說明他態(tài)度偏激，心胸狹窄。C.晏子聽了越石父的一番話后，深感愧疚，就以嘉禮相待，這使越石父頗受感動(dòng)。D.君子認(rèn)為，晏子能遠(yuǎn)離世俗的偏見，禮賢下士，不居功自傲，這樣就可以保全功德了。參考答案：7.B

8.A

9.B

10.B【7題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“矣”后斷開，排除AC；“人臣仆”是“為”的賓語，不要斷開，排除A。故選B?！?題詳解】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中A項(xiàng)，“暴”解釋為“暴躁”和“絕我”不搭配，應(yīng)解釋為“突然”。故選A?！?題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。題中A項(xiàng)，“之”，一為代詞，他；一為助詞，無實(shí)義。B項(xiàng)，“而”，兩者皆表順承。C項(xiàng)，“乎”，一項(xiàng)相當(dāng)“于”，表示動(dòng)作的對象，對，對于；一項(xiàng)用在句中，表停頓。D項(xiàng)，“以”一項(xiàng)表憑借，譯為依據(jù)；一項(xiàng)表示動(dòng)作處置的對象，譯為“把”。故選B?！?0題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，核實(shí)這些情節(jié)，找到細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“說明他態(tài)度偏激，心胸狹窄”無中生有，文中沒有相關(guān)信息，根據(jù)文意，晏子確實(shí)是失禮了。故選B?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】晏子出使晉國，到中年，看見一個(gè)戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著(一捆)柴草在路邊休息的人，(晏子)認(rèn)為(這個(gè)人)是君子，(就)叫人去問他說：“您是干什么的呢?”(那個(gè)人)回答說：“我是越石父?！标套訂枺骸盀槭裁吹竭@里來呢?”《越石父)說：“我到中牟來做人家奴仆，(如果)見到(齊國的》使者，(我就)準(zhǔn)備回(齊國）去。”晏子問：“為什么來做奴仆呢?”（越石父)回答說：“我不能避免自身的饑寒交迫，因此做了人家的奴仆?！标套訂枺骸白雠陀卸嚅L時(shí)間了?”越石父回答說：“三年了，”晏子問：“可以(用錢把你)贖回去嗎?”越石父說：“可以?！?晏子)就解下在左邊拉車的馬，用來贖出越石父，讓(越石父）坐在自己的車上一同回齊國。車到了（晏子)居室時(shí)，晏子不(與越石父）告別(就)進(jìn)了屋，越石父很生氣，要求(同晏子)絕交。晏子派人回答他說：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才見到，把您贖了出來，我對您還不算可以嗎?您為什么突然(就要)同我絕交呢?”越石父回答說：“我聽說，賢士在不了解自己的人面前會(huì)蒙受委屈，在了解自己的人面前會(huì)心情舒暢，因此，這就是君子(奉行的)不因?qū)e人有功就輕視人家，也不因別人對自己有功就自己貶低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，卻沒有什么人了解我，今天您把我贖了出來，我以為您是了解我的，剛才，您坐車的時(shí)候，不向我打招呼(自己先上了車)，我以為您是忘記了(禮節(jié))；現(xiàn)在又不（跟我)告別(就獨(dú)自）進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的，我還將做奴仆，請您把我賣給世人吧?！标套樱◤奈堇?走出來，請(越石父)來相見。說：“剛才，我只見到您的外貌，而現(xiàn)在看到了您的內(nèi)心。我聽說，反省言行的人不會(huì)再犯是類似的錯(cuò)誤，體察實(shí)情的人不會(huì)譏笑人家的言辭，我能夠因?yàn)檠赞o(不當(dāng))而不被你嫌棄嗎?我真心實(shí)意地改正錯(cuò)誤?！庇谑?，晏子讓人灑掃(廳堂)，重新安排席位，《向越石父)敬酒，很禮貌地對待越石父。越石父說：“我聽說，迎接最恭敬的客人不必修路，隆重的禮儀不需要儐相。您對我以禮相待，我怎敢不恭敬從命呢?”于是，晏子把越石父當(dāng)做上等客人。君子說：“普通人只要有點(diǎn)功勞，就希望別人對他感恩戴德，一旦有人感激他，他就會(huì)馬上變得驕傲自滿。晏子算是很有功勞的人，他使別人免受困苦的遭遇，卻甘愿居于人下，他的這種境界可以說與庸俗的人相差太大了，這才是保全功勞的做法呢?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下列材料：材料一丞相王綰等言：“諸候初破，燕、齊、荊等地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸候更相誅伐，周天子弗能禁。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚是易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸候不便?！?/p>

一一《史記·秦始皇本人紀(jì)》材料二貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息……可得乎？”（太宗）又謂曰：“汝（指太子李治）知舟乎？”對曰：“不知?！痹唬骸爸鬯员热司?，水所以比黎庶。水能載舟、亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”見其休于曲木之下，又謂曰：“汝知此樹乎？”對曰：“不知?！痹唬骸按四倦m曲，得繩則正。為人君，雖無道，受諫則圣?！?/p>

一一《貞觀政要》材料三唐太宗在總結(jié)他的事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“自古帝王多疾勝已者，朕見人之善，若已有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄共所短，取其所長。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢與不肖則各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮（明詄暗殺）……朕踐祚（即位）以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤狄夷，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！?/p>

一一《資治通鑒》卷198材料四康熙二十一年九月，鄭氏集團(tuán)派人到福建（同朝廷）議和，請求“照琉球、高麗外國之例，稱臣奉貢”，而不削發(fā)登岸，康熙帝表示“臺灣不可與琉球、高麗外國比”，拒絕鄭氏請求。

一一《中國通史全編》材料五（清朝康熙二十二年，即1683年）十二月初一日，施瑯往福建省……會(huì)議臺灣去留。眾以留恐無益，棄虞有害，各議不一。施瑯?biāo)鞗Q意主留。題疏曰：“臺灣地方，北連吳會(huì)，南接粵橋，延袤數(shù)千，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、閩、粵；四省之左護(hù)……臣奉征討，親歷其地，備見野沃士膏……一切日用之需，無所不有……此曾為紅毛聚處，無時(shí)不在涎貪，亦乘勢以圖……斷乎不可棄……”圣祖覽瑯疏，下部議。議：“臺灣古為盛天府、萬年州、三興州。今改為臺灣府，轄三縣。”……遂收入版圖，設(shè)置學(xué)官教化，永為海外文物富饒之邦矣。

一一江日升《臺灣外紀(jì)》請回答：

（1）根據(jù)材料一，秦始皇采納了誰的建議？并采取了什么措施？你是如何評價(jià)秦始皇的這項(xiàng)措施的？（4分）

（2）根據(jù)材料二，唐太宗認(rèn)為國家的根本是什么？農(nóng)業(yè)的根本是什么？怎樣才能做到不失國之本、農(nóng)業(yè)之本？（6分）

（3）材料三中，唐太宗系統(tǒng)地總結(jié)了他在事業(yè)上獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，請概括指出其中最主要的三點(diǎn)內(nèi)容。（6分）

（4）根據(jù)材料四，說明康熙帝為什么認(rèn)為臺灣不可與高麗相比？根據(jù)材料五，說明康熙帝對“臺灣棄留問題”作出了怎樣的決策？（6分）參考答案：（1）李斯。廢除分封制，實(shí)行郡縣制，郡縣制是秦朝中央集權(quán)制度的重要組成部分，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于鞏固國家統(tǒng)一；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。4分（2）民為國之本；不失時(shí)為農(nóng)之本；人君要簡靜。6分（3）善于用人之長；避人之短，善于納諫，平等的民族政策。6分（4）自古以來臺灣就是中國的領(lǐng)土，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分；(2分)派兵統(tǒng)一臺灣；設(shè)立臺灣府，管理臺灣。(4分)

8.觀察下面豐子愷的漫畫《建筑的起源》，說明漫畫內(nèi)容，并寫出兩點(diǎn)啟示。（5分）內(nèi)容：