福建省龍巖市童坊中學(xué)高二語文期末試卷含解析

福建省龍巖市童坊中學(xué)高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成11～14題。帕斯卡爾的蘆葦?shù)刳w豐①在所有的植物中，我最喜歡的是蘆葦。我曾想，如果有一片蘆葦?shù)?，我也許會把生命匍匐在其中。②我之所以喜歡蘆葦，是源于年輕時喜歡過帕斯卡爾《思想錄》的一句話：人是會思想的蘆葦。在帕斯卡爾看來：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。”帕斯卡爾用一串串精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴的葦草。我常常想著帕斯卡爾說出這番話的表情?；糜X里，我的眼前出現(xiàn)了一片蘆葦，它生長在臨水的河邊，莖桿中空，葉子翠綠，在風里歌唱，并開出美麗的蘆花，帕斯卡爾在其中行走……帕斯卡爾的蘆葦?shù)?。那是屬于他的精神家園，由他開墾、播種、耕耘，并最終收獲的蘆葦?shù)亍Ｄ鞘侨藗冇萌庋蹮o法觸及的蘆葦?shù)?。他可以放心地、盡情地、赤裸地在其中想象，吶喊。③在一個雨后有陽光的秋日，朋友約我去釣魚。他引領(lǐng)著我向灃河的上游奔去，在一片挖過沙的河灘，我見到了一片面積很小的蘆葦，但足以令我喜出望外。我舉著釣竿只有幾分鐘，就放棄了，先是坐著，后來就躺在那片蘆葦中了。我感謝這個多雨的秋天，給了北方這片土地一片蘆葦,讓我有了一個馳騁思想的空間。④秋天的蘆葦一片蒼茫?；野椎奶J花開始到處飄蕩，翩翩若雪。握住一片蘆花時，自然，我想到了帕斯卡爾，他說：“人顯然是為了思想而生的?！彼乃枷胫袥]有規(guī)范的體系和嚴謹?shù)膶W(xué)說，他是個任思緒流淌而不做聚集和匯總的人，宛若一片自由的蘆花。他的毫無拘束的思想火花奔放不羈，直抵生命的最深層次。⑤躺累了，我便起身站在一個高處，對這片蘆葦進行俯視。視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀。成熟的蘆葦如滿頭華發(fā)的老人，脫去輕飄，歸于凝重，靜謐中有一種莊嚴和安詳。我想蘆葦如果有眼睛，也一定是充滿陽光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的曠達。⑥其實這里是一片河灘，更多的是荒草、沙子、水面，還有一些叫不上名字的在水面貼著滑翔的鳥。它們翅膀扇動著，發(fā)出不可一世的鳴叫。它其實是沒有思想的。任何一個思想家，都會在廣闊之處表現(xiàn)得沉默。那正是一種成熟。就像面前的蘆葦，該張揚時便張揚，該安靜時就安靜，似乎自己智慧地把握著生命的節(jié)奏。蘆葦?shù)木辰?，人是不容易達到的。⑦灃河岸上的這片蘆葦?shù)?，我設(shè)想它是屬于帕斯卡爾的。⑧朋友在收桿，西山的晚霞送走了遙落的太陽，秋風下，金黃色的蘆葦在水面蕩漾，一片片云朵圍攏著又散去，舞動成晚霞樣的遐想。朋友釣了許多魚。他說，我在乎的是釣魚時的感覺，沒有工作，沒有應(yīng)酬，沒有煩惱，就只有我自己的思想。在這片屬于帕斯卡爾的蘆葦?shù)乩?，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，我的這位朋友居然擁有了帕斯卡爾般的境界。當他陷于那個小城，那間只有十幾個平方米的辦公室時，他是陷入思想的荒蕪的。當人們熱衷于建立體系和規(guī)范的時候，其實也是在從事著一件作繭自縛的工作。我們?yōu)槭裁床荒芟衽了箍柲菢?，在廣闊的蘆葦?shù)乩锸斋@靈感呢？⑨帕斯卡爾關(guān)注的是生命和生命中昂揚的激情，他呼喚：“人必須認識自己……我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人?！痹谡f出這番話后，他將自己置于蘆葦?shù)氐纳钐帲味盏耐盹L吹著。那個夜晚，帕斯卡爾的靈魂破土而出，他找到了皈依。他從此開始了修道式的生活，他收留窮人住在自己的寓所，幫助不知名的流浪少女，他效仿耶穌“我熱愛貧窮是因為他熱愛它……⑩1662年，他39歲，正值人生最美好的時光，上帝卻領(lǐng)走了他。“思想，人的全部尊嚴就在于思想”。這是他留給這個世界永恒的囑咐。

（原文有刪節(jié)）11．聯(lián)系第二段，分析“我”喜歡蘆葦?shù)脑?。?分）12．在文章的第⑤段，作者為什么說“視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀”？（4分）13．在文章第⑥段，作者是采用什么表達方式和修辭手法來表達他在蘆葦?shù)氐囊娐労透形虻?？該段表達了作者怎樣的思考？請簡要分析。（6分）14．請結(jié)合本文以及必修五課本中《人是能思想的葦草》一文的相關(guān)內(nèi)容，探究在帕斯卡爾的“蘆葦?shù)亍崩锾N含著他本人的哪些思想。（6分）參考答案：11.帕斯卡爾《思想錄》的一句話“人是會思想的蘆葦”給了我一種啟發(fā)：人是自然界最脆弱但是能思想有尊嚴的葦草（2分）；蘆葦?shù)厥侨说囊粋€精神家園（2分）。12.因為這片蘆葦?shù)兀海?）面積雖小，但給人馳騁思想的空間很大；（2分）（2）面積雖小，但景致意蘊深厚，給人的感悟很多。（2分）（抓住句子的轉(zhuǎn)折關(guān)系，推敲關(guān)鍵詞“景致”“壯觀”的表層和深層含意）13.（1）表達方式：描寫、議論（抒情）（2分，兩種表達方式各1分），修辭手法：擬人、對比（2分。兩種修辭各1分）。（2）思考：在生活節(jié)奏加快、物欲至上的今天，人們應(yīng)該從種種虛浮、功利的欲望中解脫出來，深入思考生命的意義，智慧地把握著生命的節(jié)奏，以此凈化、升華我們的靈魂。（2分）14.（1）人是渺小與偉大、卑微與崇高的統(tǒng)一體；（2）人因為能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。（3）人自我認識越深刻，就越接近于真實的人。（每點2分）2.閱讀下面的文字，完成1—3題說話并不是一件容易事。天天說話，不見得就會說話；許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。所謂“辯士的舌鋒”“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據(jù)；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們并不想做辯士、說客、文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說話里。一句話的影響，有時是你料不到的，歷史和小說上有的是例子。說話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會說話不會作文，但也有些人會作文不會說話。說話不是作文，不能夠一個字一個字地推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹嚴。但那行云流水般的自然，卻決非一般文章所及，是怎樣一個不易達到的境界！我們的文章哲學(xué)里雖有“用筆如舌”這樣一個標準，可是古今有幾個人真能“用筆如舌”呢？我國人很早就講究說話?！蹲髠鳌贰秶摺贰妒勒f新語》是我們的三部說話的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意，句句字字打進人心坎里；還有一部《紅樓夢》，里面的對話也極輕松、漂亮；此外漢代賈君房號為“語妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說書極有大名，可惜我們也無從領(lǐng)略；近年來的新文學(xué)，將白話文歐化，從外國文學(xué)中借用了許多活潑的、精細的表現(xiàn)，同時暗示我們將舊來有些表現(xiàn)重新咬嚼一番。這卻給我們的語言一種新風味、新力量。這時期說話的藝術(shù)確有了相當?shù)倪M步。論說話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》，那是一篇剖析入微的文字。現(xiàn)在我們能夠隨口舉出的例子就有俞平伯君的三篇《文訓(xùn)》和魯迅君的《立論》，這些都是精警之作。我國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但也還免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒；寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾所可得的。我們所能希望的只是：說得少，說得好。（選自朱自清《說話》,有刪改）1.下列對本文主旨的概括，最為恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.說話很重要，有時能夠產(chǎn)生很大的影響。B.說話如行云流水般的自然，是不易達到的境界。C.說話不是一件容易事，要講究說話的藝術(shù)。D.國人很講究說話藝術(shù)，也重視說話藝術(shù)的研究。2.根據(jù)文意，下列事例不屬于“講究說話”的一項是（

）A.《祝?！分校斚榱稚┳穯栰`魂有無時，“我”回答“究竟有沒有魂靈，我也說不清”。B.《燭之武退秦師》中，燭之武勸說秦伯時指出“焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也”。C.《林黛玉進賈府》中，寶玉問是否讀書時黛玉答復(fù)“未曾讀書，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字”。D.《我與地壇》中，史鐵生向朋友談及初學(xué)寫作的動機時說“為我母親，為了讓她驕傲”。3.下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）A.普通人不同于辯士、說客和文人，說話不需要句句字字婉轉(zhuǎn)如意，但人情世故不能無視，所以也要注意說話的藝術(shù)。B.《左轉(zhuǎn)》是外交辭令的典范，《世說新語》是古人清談的經(jīng)典，《紅樓夢》的對話非常精彩，作者對其都高度評價。C.君子至誠，不善言辭；小人虛偽，巧言令色。平凡人說話無須過于講究修飾，但也要根據(jù)對象和場合說少，說好。D.古人對于說話的態(tài)度主要有三種：忘言；慎言，寡言，訥于言；修辭或辭令。“忘言”是一般人難以達到的境界。參考答案：1.

C（其他選項均不全面）2.

D（A“我”回答“有”或“無”皆不合適，故回答“說不清”。B燭之武為說服秦伯退兵，站在對方立場，貌似秦國考慮，容易打動對方。C黛玉的這一回答與前面回答賈母的問話矛盾，正反映了她“步步小心、處處留意”的特點。黛玉從賈母的回答中看出她并不贊成女孩子讀書，故在回答寶玉這樣說，這是“講究說話”。）3.

C（“不善言辭”表述不當，君子“用不著多說話，說話也無須修飾”，并非不善言辭）3.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）九旬葉嘉瑩：一輩子和詩詞談戀愛

葉嘉瑩，1924年出生在北京的一個大家族，葉嘉瑩的父母對她采取的是“新知識、舊道德”的家庭教育，雖然準許她去學(xué)校讀書，但生活上對她約束極嚴。她被關(guān)在四合院里長大，甚少與外界接觸。父親教葉嘉瑩認字讀書，開蒙的第一本教材就是《論語》。對于圣賢之書，葉嘉瑩強調(diào)必須真正用心去讀，并且貫徹到行動中去。圣賢之書讓她相信，宇宙之間自有一種屬“靈”的東西存在著，當人生困厄降臨時，便多了應(yīng)對的力量。讀初中二年級時，北京被日本人占領(lǐng)，葉嘉瑩整年吃不到白米白面，只能吃一種混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孫女寧愿餓死也不吃。但是葉嘉瑩沒有怨言，拌上最咸的醬吃下去。

1941年，葉嘉瑩才17歲，父親遠在后方失去音訊，母親憂思成疾去世，身為家中長女，她還要照顧兩個年幼的弟弟。幸而當時有伯父伯母的關(guān)照，她的學(xué)業(yè)并沒有中斷，還如愿考上了輔仁大學(xué)。精于古典文學(xué)的伯父十分欣賞她的天分，并引導(dǎo)她走上詩詞創(chuàng)作、研究的道路。

另一個對她產(chǎn)生一輩子影響的人，是她在輔仁大學(xué)的恩師顧隨先生。讀書時，她對顧先生的一字一句都舍不得錯過，記下了厚厚的8本聽課筆記。葉嘉瑩還保存著老師當年寫給她的信。老師希望葉嘉瑩能夠青出于藍而勝于藍，“別有開發(fā)，能自建樹”。信是用漂亮的繁體行草書寫，葉嘉瑩保存至今。

葉嘉瑩曾說，她的一生都不是自己的選擇，從來都是命運把她推往何處就是何處。讓念書，也就念了。畢業(yè)后讓教中學(xué)，也就教了。一位老師欣賞我，把他弟弟介紹給我，后來也就結(jié)了婚。

葉嘉瑩的丈夫是國民黨海軍教官，婚后不久，她就跟著丈夫去了南方，1948年又隨國民黨撤退到臺灣。1949年年末，他們的大女兒才4個月，臺灣的白色恐怖彌漫開來，丈夫因被懷疑是“匪諜”抓了起來。3年后丈夫出獄，卻性情大變，經(jīng)常不可理喻地暴怒，妻子成了他首當其沖的發(fā)泄對象。本來，生活的重擔已把葉嘉瑩壓得透不過氣，丈夫又加重了她的身心負擔。她經(jīng)常噩夢連連，近乎窒息，甚至有過輕生的念頭。

后來，王安石的一首詩，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。詩是這樣寫的：“風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由?！彼笞约海翰灰固煊热?，對待郁郁不得志的丈夫，也要寬容忍讓。而這一忍，就是一輩子。這位情感豐富的女詩人，盡管深諳詩詞中的兒女情長，自己卻從未真正戀愛過。她的小女兒說，我母親一輩子都在和詩詞談戀愛。

1966年，葉嘉瑩受邀赴美國密歇根大學(xué)及哈佛大學(xué)講學(xué)，后又接受了加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的聘請，在溫哥華定居下來。在拿到學(xué)校的終身聘書后，葉嘉瑩以為自此就能安穩(wěn)度日了，不料卻再生變故。1976年，她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。她強忍著悲痛為女兒女婿料理完后事，把自己關(guān)在家里，拒絕接觸外面的一切。在這期間，她寫下了10首哭女詩。

詩詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更給予她走出這種生死劫難的力量。1977年，她終于有機會回到闊別已久的祖國大陸。在火車上看到有年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，盡管這個民族歷經(jīng)劫難，但詩歌的靈魂未死。葉嘉瑩重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回國。

從1979年開始，葉嘉瑩每年自費回國，在各地高校講授詩詞。當時“文革”剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化斷層嚴重，學(xué)生們內(nèi)心對于學(xué)習(xí)古典詩歌有著極大的渴求。很多教授還在用陳舊的階級分析法解釋詩歌，而葉嘉瑩卻講解詩歌的“興發(fā)感動”，并旁征博引，令學(xué)生們激動萬分。葉嘉瑩用講學(xué)把生命填得滿滿的，她記著老師顧隨先生說過的話：“一個人要以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活?！?/p>

也有學(xué)生問過葉嘉瑩：“葉先生您講的詩詞很好聽，我也很愛聽，可這對我們實際生活有什么幫助呢？”她這樣回答：“你聽了我的課，當然不能用來評職稱，也不會加工資?？墒?，哀莫大于心死，而身死次之。古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩詞，可以讓你的心靈不死。”對葉嘉瑩來說，“報國”最重要的方式就是教書育人。講課時，她一定盡己所能，把古典詩詞的好處講出來。對她來說，這不僅是對不對得起學(xué)生，更是對不對得起“杜甫”“辛棄疾”的事情。

晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責任。在她看來，“人生總有一天會像燃燒的火柴一樣化為灰燼，如果將這有限的生命之火點燃其它木柴而使之繼續(xù)燃燒，這火種就會長久地流傳下去，所以古人常說‘薪盡火傳’。有人曾勸我，年紀慢慢大了，該多寫點書，少教些課。這話也有道理，可是當面的傳達才更富有感發(fā)的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上……”

葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價值。這難題，她早已解開?！鞠嚓P(guān)鏈接】

①葉嘉瑩接受采訪時說：“古典詩詞里蘊含的，是我國文化的精華，是當年古人的修養(yǎng)、學(xué)問和品格。現(xiàn)在的青年一般都不喜歡讀古典詩詞，因為它的語言是古典的，里面又有很多典故，有很多歷史背景，他們自己看是很難看到里面的好處的，難免對它們冷淡隔膜，這是很大的損失。所以我要把這些好處講出來，希望能夠傳達給他們，讓他們能夠理解，只要有人愿意聽，只要我的能力還可以講，我都愿意一直講下去?！?/p>

②葉嘉瑩是中國古典文化的傳燈人，站在通往詩詞王國的道路上，誨人不倦度人無數(shù)。詩詞給葉嘉瑩力量，作為一個承習(xí)新知識、舊道德家教的女子，葉嘉瑩借它度過憂患，獲得療愈。在詩詞這樣一種古老而含蓄的文學(xué)形式中，葉嘉瑩有所躲藏又有所釋放。（1）下面對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．葉嘉瑩從小接受的是“新知識、舊道德”的家庭教育，她認為圣賢之書，必須真正用心去讀，并且貫徹到行動中去。

B．現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩詞，葉嘉瑩認為是古典詩詞里面有很多典故、很多歷史背景，使得青年們很難看到里面的好處。

C．葉嘉瑩能夠走向古典文學(xué)研究之路，與家庭的熏陶、伯父的引導(dǎo)、恩師的鼓勵分不開。

D．在葉嘉瑩的生活中，詩詞不僅幫助她排解悲痛，而且給予她走出生死劫難的力量，更使她想到要將古典詩詞推廣給每一個青年。

E．對葉嘉瑩來說，報國最重要的方式就是教書育人。她對學(xué)生的提問循循善誘，告訴他們，學(xué)習(xí)古詩詞對我們的實際生活是有幫助的。（2）葉嘉瑩借古典文學(xué)度過哪些憂患？請結(jié)合文本分析。（6分）（3）作為一位古典文學(xué)專家，葉嘉瑩在傳承古典文化方面有哪些突出表現(xiàn)？（6分）（4）葉嘉瑩說人生最大的困難是找到意義和價值，她早已解開這難題。試結(jié)合文本探究葉嘉瑩找到的人生意義和價值。她的人生意義和價值對你有什么啟示？（8分）參考答案：（1）選C得3分，選A得2分，選B得1分。(B項“現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩詞”錯。D項“更使她想到要將古典詩詞推廣給每一個青年”錯，E項“告訴他們，學(xué)習(xí)古詩詞對我們的實際生活是有幫助的”錯。）（5分）

(2)①北京被日本人占領(lǐng)，只能吃一種混合面的人生困厄降臨時，圣賢之書讓她多了應(yīng)對的力量，她沒有怨言，最終挺過難關(guān)。②婚后生活的重擔和性情大變的丈夫使得葉嘉瑩經(jīng)常噩夢連連，甚至想要輕生，正是詩歌教會她寬容忍讓并度過憂患。③大女兒和女婿雙雙遭遇車禍亡故，她強忍著悲痛為他們料理后事，正是詩歌給予她走出這種生死劫難的力量。（每點2分，共6分）

(3)①葉嘉瑩講解詩歌與眾不同。她不是用陳舊的階級分析法講解詩歌，而是講解詩歌的“興發(fā)感動”，并旁征博引，令學(xué)生們激動萬分。②葉嘉瑩讓學(xué)生明白了學(xué)習(xí)古典詩詞的意義。她認為古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧等，誦讀有生命的古典詩詞，可以讓人的心靈不死。③葉嘉瑩講課非常認真。講課時，她一定盡其所能，把古典詩詞的好處講出來，既對得起學(xué)生，也對得起作者。④把傳承古典文化為己任，早年每年自費回國，在各高校講解詩詞，晚年的葉嘉瑩年紀大了，仍然堅持多教課，并且愿意將自己的生命結(jié)束在講臺上。（每點2分，共6分。答出3點即可）

（4）葉嘉瑩找到的人生意義和價值：①一輩子和詩詞談戀愛。用詩詞幫助自己排除悲痛，用生命的堅忍克服人生的苦難。②用教書育人來報國。自費回國，用講學(xué)把生命填得滿滿的，要以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活。③將傳承古典文化作為自己的責任。誨人不倦，度人無數(shù)，并且愿意將生命結(jié)束在講臺上。（每點2分，共6分）

啟示：①人生的價值更多的在于精神的滿足，要積極樂觀地面對人生路上的艱難和痛苦。（綜合上面的①②兩點得出）②獻身自己熱愛的事業(yè)，并終生為之奮斗。（從上面的第③點得出）（每點1分，共2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面材料，完成各題。材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語》1.2）材料二：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語》3.3）材料三：夫禮者，自卑而尊人。雖負販者必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。（《禮記·曲禮上》）21.根據(jù)材料三，用自己的話概括“禮”的作用__________________________。22.結(jié)合材料一、材料二，簡要分析“禮”與“仁”的關(guān)系。參考答案：21.讓自己謙遜地對待他人，讓地位高貴者不驕奢，讓地位低下者獲得自信。

22.①從材料一“克己復(fù)禮為仁”可知“禮”是實踐仁的手段，它們是手段與目的關(guān)系；②材料二說一個人如果沒有“仁”就不可能認真對待“禮”，可見“仁”是“禮”的基礎(chǔ)、內(nèi)核，它們是表里關(guān)系?！?1題詳解】本題考查考生對材料的理解和概括能力。解答此題，首先應(yīng)該明確題干要求，然后認真閱讀文本，根據(jù)對文本內(nèi)容理解和分析，概括得出答案。本題中根據(jù)材料三，用自己的話概括“禮”的作用：讓自己謙遜地對待他人，讓地位高貴者不驕奢，讓地位低下者獲得自信?！?2題詳解】本題考查考生對材料的分析和概括能力。解答此題，首先應(yīng)該明確題干要求，然后認真閱讀文本，根據(jù)對文本內(nèi)容理解和分析，概括得出答案。本題中，結(jié)合材料一、材料二，簡要分析“禮”與“仁”的關(guān)系。根據(jù)材料一二可概括為：①從材料一“克己復(fù)禮為仁”可知“禮”是實踐仁的手段，它們是手段與目的關(guān)系；②材料二說一個人如果沒有“仁”就不可能認真對待“禮”，可見“仁”是“禮”的基礎(chǔ)、內(nèi)核，它們是表里關(guān)系?！军c睛】本題考查考生對材料的分析和概括能力。解答此題，首先應(yīng)該明確題干要求，然后認真閱讀文本，根據(jù)對文本內(nèi)容理解和分析，概括得出答案。5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。奚康生，河南陽翟人也。本姓達奚，其先居代，世為部落大人。祖真，柔玄鎮(zhèn)將、內(nèi)外三都大官，賜爵長進侯。卒，贈幽州刺史，謚曰簡。康生少驍武，彎弓十石，矢異常箭，為當時所服。太和初，蠕蠕頻寇，康生為前驅(qū)軍主，壯氣有聞，由是為宗子隊主。從駕征鐘離，駕旋濟淮，五將未度，齊將據(jù)渚斷津路。孝文募破中渚賊者，以為直閣將軍。康生應(yīng)募，縛筏積柴，因風放火，燒其船艦，依煙直過，飛刀亂斫，投河溺死者甚眾。乃假康生直閣將軍。后以勛除太子三校、西臺直后。吐京胡反，自號辛支王，康生為軍主，從章武王彬討之。分為五軍，四軍俱敗，康生軍獨全。率精騎一千追胡至車突谷，詐為墜馬，胡皆謂死，爭欲取之。康生騰騎奮矛，殺傷數(shù)十人，射殺辛支。齊置義陽，招誘邊人，康生復(fù)為統(tǒng)軍，從王肅討之。齊將張伏護自升樓城樓，言辭不遜。肅令康生射之，望樓射窗，扉開即入，應(yīng)箭而斃。彼人見箭，皆以為狂弩。齊將裴叔業(yè)率眾圍渦陽，欲解義陽之急，詔遣高聰、元衍等援之，并敗退。帝乃遣康生馳往，一戰(zhàn)大破之。及壽春來降，遣康生領(lǐng)羽林千人，給龍廄馬兩匹，馳赴之。破走其將桓和、陳伯之。以功除征虜將軍，封安武縣男。出為南青州刺史。后梁郁州遣軍主徐濟寇邊，康生破禽之。時梁聞康生能引強弓故特作大弓兩張長八尺把中圍尺有二寸箭粗殆如今之長笛送與康生。康生便集文武，用之平射，猶有余力。觀者以為絕倫。弓即表送，置之武庫。后梁遣都督臨川王蕭宏勒甲十萬規(guī)寇徐州，詔授康生武衛(wèi)將軍，一戰(zhàn)敗之。還京，召見宴會，賞帛千匹，賜驊騮御胡馬一匹。出為華州刺史，頗有聲績。（選自《北史》）10.對文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是A.時梁聞康生能引強弓/故特作大弓/兩張長八尺/把中圍尺有二寸箭/粗殆如今之長笛/送與康生B.時梁聞康生能引強弓/故特作大弓/兩張長八尺把/中圍尺有二寸/箭粗殆如今之長笛/送與康生C.時梁聞康生能引強弓/故特作大弓兩張/長八尺把/中圍尺有二寸箭/粗殆如今之長笛/送與康生D.時梁聞康生能引強弓/故特作大弓兩張/長八尺/把中圍尺有二寸/箭粗殆如今之長笛/送與康生11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.賜爵，即賜予爵位，爵位是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，在中國周代有公、侯、伯、子、男五個爵位，后代爵位制度往往因時而異。B.謚，即謚號，帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生前事跡與品德而給予他一個中肯的稱號，如文中的“簡”。C.卒，“死”之義，中國古代不同的階層人的死須依據(jù)身份地位嚴加區(qū)別，《禮記》中記載：“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰死?！盌.胡，指胡人，是中國古代對北方及西域各民族的稱呼。歷史上的胡人主要包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、蒙古、契丹、女真等民族。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.奚康生出身北方少數(shù)民族。奚康生的祖先世世代代都是部落的首領(lǐng)，他的祖父奚真擔任過柔玄鎮(zhèn)將、內(nèi)外三都大官。B.奚康生作戰(zhàn)勇敢。南齊的將士截斷渡口，使得皇帝的車駕不能渡過淮河，奚康生順風點火，殺入敵陣，使敵人投河淹死的很多。C.奚康生箭法超群。南齊的將領(lǐng)張伏護出言不遜，奚康生奉王肅之命，在城下用強弓一箭就射殺了站在城樓內(nèi)的張伏護。D.奚康生功勛卓著。奚康生一生征戰(zhàn)無數(shù)，不僅立下了無數(shù)戰(zhàn)功，自己也多次受到封賞，而且治理地方也很有聲譽政績。13.翻譯文言文閱讀材料中劃線的句子。（1）康生少驍武，彎弓十石，矢異常箭，為當時所服。（2）率精騎一千追胡至車突谷，詐為墜馬，胡皆謂死，爭欲取之。參考答案：10.D

11.C

12.B13.（1）康生年輕時就勇猛威武，能拉開十石的弓，所用的箭和普通的箭不同，被當時的人們佩服。（得分點為“驍武”“定語后置‘彎弓十石’”“省略句‘矢異（于）常箭’”。）（2）（奚康生）率領(lǐng)一千精銳騎兵追擊胡人到達車突谷，假裝落馬，胡人都認為奚康生已死了，爭先恐后來取他的人頭。（得分點為“詐”“謂”“爭”）10.試題分析：本題主要考查文言斷句。注意“長”“圍尺”等，結(jié)合句意斷句。句意：當時梁聽說康生能拉開硬弓，所以特地做了兩張大弓，每張八尺長，把手的中圍一尺二寸，箭的粗細和現(xiàn)在的長笛差不多，送給康生。11.試題分析：本題主要考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。C項士曰不祿,庶人曰死。12.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。B項皇帝的車駕已經(jīng)渡過了淮河。點睛：在整體把握的情況下，在準確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點和主旨。不僅要對原文的基本內(nèi)容進行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）“驍武”譯為勇猛威武，“定語后置‘彎弓十石’”，“省略句‘矢異（于）常箭’”。（2）“詐”譯為假裝，“謂”譯為認為，“爭”譯為爭先恐后。參考譯文：奚康生，是河南陽翟人，本來姓達奚，他的祖先居住在代郡，世世代代都是部落頭人。祖父奚真，任柔玄鎮(zhèn)將、內(nèi)外三都大官，賜給他爵位長進侯。去世，追贈幽州刺史，謚號為簡。康生少年時驍勇有力，能拉開十石的弓，箭和普通的箭不同，被當時的人們佩服。太和初年，蠕蠕經(jīng)常來侵犯，康生為前鋒部隊的首領(lǐng)，他的勇氣早已為人所知，因此擔任宗子隊首領(lǐng)。隨從皇帝出征鐘離，皇帝的車駕很快渡過淮水，各路大將還沒有渡淮河。南齊的將士占據(jù)江邊的小洲想截斷渡口。孝文帝招募打敗洲上齊軍的勇士，取勝的為直閣將軍?？瞪鷳?yīng)召前往，捆綁木筏堆上柴草，借助風勢點燃大火，燒著了南齊的船艦，靠煙霧直沖過去，舉起刀亂砍，敵人投河淹死的很多。于是讓康生代理直閣將軍。后來因為功勛任命為太子三校、西臺直后。吐京胡謀反，自稱辛支王，康生擔任軍主，隨章武王元彬前往討伐。魏軍分為五支，四支軍隊都被打敗了，只有康生的那支軍隊得以保全。他率領(lǐng)一千精兵追趕吐京胡到達車突谷，假裝落馬，吐京胡人都認為他已死了，爭著來取他的人頭?？瞪蝗卉S上戰(zhàn)馬，舉起長矛，殺傷數(shù)十名敵人，射死了辛支王。南齊設(shè)置義陽郡，招誘北魏的邊民，康生又任統(tǒng)軍，跟隨王肅前往征討。南齊的將領(lǐng)張伏護自己登上城樓，出言不遜。王肅命令康生射張伏護，他望著樓向窗戶射去，窗戶開處箭矢飛入，張伏護應(yīng)箭而死。南齊的將士看到箭，都認為是強弩所射。南齊的將領(lǐng)裴叔業(yè)率領(lǐng)士兵圍攻渦陽，想通過圍魏救趙的辦法解救義陽之急，朝廷下詔派高聰、元衍等人援救，敵軍都失敗撤走。皇帝就派康生飛奔前往，一戰(zhàn)就把南齊軍打得大敗。等到壽春的齊軍來投降，朝廷派遣康生帶領(lǐng)一千羽林軍，并給他兩匹御廄馬，飛馳壽春。打敗并趕走了南齊的大將桓和、陳伯之。因為軍功被任命為征虜將軍，封爵號安武縣男。外任南青州刺史。后來梁的郁州派軍事首領(lǐng)徐濟侵犯邊界，康生打敗活捉了他。當時梁聽說康生能拉開硬弓，所以特地做了兩張大弓，每張八尺長，把手的中圍一尺二寸，箭的粗細和現(xiàn)在的長笛差不多，送給康生。康生就召集身邊的文武臣僚，用大弓平射，拉開還綽綽有余。看的人都不由叫絕。弓箭很快被表奏送往朝廷，存放在武器庫里。后來梁派都督臨川王蕭宏指揮十萬大軍侵犯徐州，朝廷下詔任命康生為武衛(wèi)將軍，一交戰(zhàn)就將蕭宏打敗?；氐骄┏牵徽僖妳⒓友鐣?，賞給他帛一千匹，賜給他驊騮御胡馬一匹。出京任華州刺史，很有聲譽政績。6.閱讀下面的文言文，完成9～12題呂琦，字輝山，幽州安次人也。父兗，為橫海軍節(jié)度判官。節(jié)度使劉守文與其弟守光以兵相攻，守文敗死，其吏民立其子延祚而事之，以兗為謀主。已而延祚又為守光所敗，兗見殺。守光怒兗，并族其家。琦年十五，見執(zhí)，將就刑，兗故客趙玉紿其監(jiān)者曰：“此吾弟也?！北O(jiān)者信之，縱琦去。玉與琦得俱走，琦足弱不能行，玉負之而行，逾數(shù)百里，變姓名，乞食于道，以免。琦為人美風儀，重節(jié)概，少喪其家，游學(xué)汾、晉之間。唐莊宗鎮(zhèn)太原，以為代州軍事推官。后為橫海趙德鈞節(jié)度推官，入為殿中侍御史。明宗時，為駕部員外郎，兼侍御史知雜事。河陽主藏吏盜所監(jiān)物，獄吏尹訓(xùn)納賂反其獄，其冤家訴于朝，下御史臺按驗，得訓(xùn)贓狀，奏攝訓(xùn)赴臺。訓(xùn)為安重誨所庇，不與，琦請不已，訓(xùn)懼自殺，獄乃辨，蒙活者甚眾。歲馀，遷禮部郎中、史館修撰。長興中，廢帝失守河中，罷居清化坊，與琦同巷，琦數(shù)往過之。后廢帝入立，待琦甚厚，拜知制誥、給事中、樞密院直學(xué)士、端明殿學(xué)士。是時，晉高祖鎮(zhèn)河?xùn)|，有二志，廢帝患之，琦與李崧俱備顧問，多所裨畫。琦言：“太原之患，必引契丹為助，不如先事制之。”自明宗時王都反定州，契丹遣禿餒、荝剌等助都，而為趙德鈞、王晏球所敗，禿餒見殺，荝剌等皆送京師。其后契丹數(shù)遣使者求荝剌等，其辭甚卑恭，明宗輒斬其使者不報。而東丹王又亡入中國，契丹由此數(shù)欲求和。琦因言：“方今之勢，不如與契丹通和，如漢故事，歲給金帛，妻之以女，使強藩大鎮(zhèn)無所引援，可弭其亂心。”崧以琦語語三司使張延朗，延朗欣然曰：“茍能紓國患，歲費縣官十數(shù)萬緡，責吾取足可也！”因共建其事。廢帝大喜。他日以琦等語問樞密直學(xué)士薛文遇，文遇大以為非，因誦戎昱“社稷依明主，安危托婦人”之詩，以誚琦等。廢帝大怒，急召崧、琦等問和戎計如何。琦等察帝色怒，亟曰：“臣等為國計，非與契丹求利于中國也?！钡奂窗l(fā)怒曰：“卿等佐朕欲致太平而若是邪？朕一女尚幼，欲棄之夷狄，金帛所以養(yǎng)士而捍國也，輸以資虜，可乎？”琦、崧等惶恐拜謝，拜無數(shù)，琦足力乏不能拜而先止。帝曰：“呂琦強項，肯以人主視我邪！”琦曰：“臣素病羸，拜多而乏，容臣少息?！表曋?，奏曰：“陛下以臣等言非，罪之可也，雖拜何益？”帝意稍解，曰：“勿拜?！辟n酒一卮而遣之，其議遂寢。因遷琦御史中丞，居數(shù)月，復(fù)為端明殿學(xué)士。其后晉高祖起太原，果引契丹為助，遂以亡唐。琦事晉為秘書監(jiān)，累遷兵部侍郎。天福八年卒。

趙玉仕至職方員外郎，琦事之如父，玉疾，親嘗藥扶侍，及卒，為其家主辦喪葬。玉子文度幼孤，琦教以學(xué)，如己子，后舉進士及第云。琦有子馀慶、端。

（節(jié)選自《新五代史.雜傳第四十四》）9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（2分）

（

）A.呂琦性格剛直，唐莊宗時擔任殿中待御史等要職時，就懲辦了奸惡尹訓(xùn)。趙玉背著他才逃了命。B.呂琦被抓時只有十五歲，臨刑前，趙玉欺騙監(jiān)斬官說，呂琦是他弟弟，救下了呂琦。呂琦腿不好，C.樞密直學(xué)士薛文遇誚諷呂琦是婦人之見：“社稷依明主，安危托婦人”。廢帝也大怒起來，呂琦、李崧等人惶恐不安跪地謝罪D.后唐廢帝李從珂因失守河中，被罷職居在京城清化坊，與呂琦同巷。呂琦多次去拜訪他。后來廢帝當了皇帝，格外厚待呂琦。10.解釋下列句子中加點的詞（4分）（1）兗故客趙玉紿其監(jiān)者 （2）獄乃辨 （3）可弭其亂心

（4）其議遂寢 11.用三個短語概括呂琦的主要品質(zhì)。（3分）

12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）已而延祚又為守光所敗，兗見殺。守光怒兗，并族其家。（3分）

（2）如漢故事，歲給金帛，妻之以女。（3分）

（3）不匝旬而得異地者二，雖好事之士，或未能至焉？（3分）（《鈷鉧潭西小丘記》）

參考答案：9.（2分）Ａ（時間有誤，擔任殿中待御史等要職，懲辦了奸惡尹訓(xùn)是在明宗時。）10.（4分）紿：欺騙

獄：案件

弭：消除

寢：擱置11.（3分）呂琦恪盡職守（或正直剛正）、有遠見卓識、知恩必報。12.（1）（3分）不久，劉延祚又被劉守光打敗，呂袞被殺。劉守光痛恨呂袞，誅滅呂袞一族。（兩個被動句、“族”各1分）（2）（3分）就按照漢朝舊例，每年送與他些金帛，把公主嫁給契丹（首領(lǐng)）。（“故事”1分，“妻”1分，語句通順1分）（3）（3分）不滿十天（我）就得到了兩處風景勝地，即使古代愛好山水的人士，也許沒有到過這個地方吧。（“匝”，1分，“旬”1分，語句通順1分）【參考譯文】呂琦，字輝山，是幽州安次人。父親呂袞，擔任橫海軍節(jié)度判官。節(jié)度使劉守文和自己弟弟劉守光領(lǐng)兵互相攻打。劉守文戰(zhàn)敗被殺，他手下?lián)砹⑺膬鹤觿⒀屿癫⑤o佐他，讓呂兗作謀士。不久，劉延祚又被劉守光打敗，呂袞被殺。劉守光痛恨呂袞，誅滅呂袞一族。呂琦只有十五歲，被抓獲，臨刑前，呂袞原來的門客趙玉欺騙監(jiān)斬官說：“這是我弟弟。”監(jiān)斬官相信了他，放了呂琦。趙玉和呂琦才能一起逃跑。呂琦腿不好，不能行走，趙玉背著逃跑，超過幾百里。呂琦隱名改姓，在路上討飯，才免于一死。呂琦長得俊美豐儀，注重氣節(jié)氣度。年少家亡之后，在汾、晉一帶游學(xué)。唐莊宗鎮(zhèn)守太原時，任命他做代州軍事推官。后來擔任橫海趙德鈞節(jié)度推官，入朝擔任殿中侍御史。明宗時，做了駕部員外郎，兼任侍御史知雜事。河陽擔任倉庫管理的小吏偷竊自己監(jiān)管的財物，管理監(jiān)獄的官吏尹訓(xùn)接受了賄賂為他的案件平反，那些被冤枉的人到朝廷告狀，案件下達到御史臺審查，呂琦獲得尹訓(xùn)受賄的情況，就上奏要求尹訓(xùn)到御史臺受審。尹訓(xùn)受到安重誨庇護，不去御史臺，琦不停敦促，尹訓(xùn)畏懼自殺，案件才判定，這樣使許多人活了下來。過了一年多，升為禮部郎中、史館修撰。長興年間，后唐廢帝（李從珂）因失守河中，罷職居在京城清化坊，與呂琦同巷。呂琦多次前往拜訪他。后來廢帝當了皇帝，格外厚待呂琦，任命呂琦為知制誥、給事中、樞密院直學(xué)士、端明殿學(xué)士。這時，晉高祖（石敬瑭）鎮(zhèn)守河?xùn)|，有二心，廢帝擔憂這件事，呂琦、李崧一起接受他的詢問，兩人經(jīng)常出謀劃策。呂琦說：“太原（石敬瑭）要造反，一定請契丹幫助他，不如先采取措施制止?！弊詮拿髯跁r王都在定州反叛，契丹派遣禿餒、荝剌等人幫助王都，卻被趙德鈞、王晏球打敗，禿餒被殺，荝剌等都被押送京師。之后契丹多次派遣使者索要荝剌等人，言辭很卑恭，明宗就斬殺使者不回復(fù)。后來東丹王又逃到中原，契丹因此多次求和。呂琦于是說：“如今的形勢，不如與契丹通好，就按照漢朝舊例，每年送與他些金帛，把公主嫁給契丹（首領(lǐng)），使強大的藩鎮(zhèn)沒有外援可引，就可以消除他的反叛之心?！崩钺掳褏午脑捀嬖V三司使張延朗，張延朗高興地說：“如果能解除國家的危難，每年花費縣里十數(shù)萬緡，責令我去湊足也是可以的！”于是一起去建議這樣做。廢帝很高興。過些天，將李琦等人的話問樞密直學(xué)士薛文遇，薛文遇認為這樣做很錯，于是背誦戎昱“社稷依明主，安危托婦人”的詩，來誚諷呂琦等人。廢帝非常生氣，立刻召見李崧、呂琦等人問怎么和契丹交好。呂琦等人觀察皇帝臉有怒氣，急忙說：“我等等為國家謀劃，不是幫助契丹在中原牟利?！被实塾谑前l(fā)怒說：“你們幾個是這樣幫助我獲得太平的嗎？我只有一女，年齡還小，想把她拋棄到異族去，財物是用來養(yǎng)兵保衛(wèi)國家的，送去資助敵人，可以嗎？”李崧等人惶恐不安跪地謝罪，拜了許多下，呂琦因腿力疲乏不能再拜先停止立身起來了。皇帝說：“呂琦你昂著頭，（不）肯把我當做君主看待嗎？”呂琦說：“我一向身體就有病，拜多了受不了，等我歇一會再跪拜謝罪吧?！边^了一會兒，喘息才定，上奏說：“陛下認為臣等說的不對，判我們罪就可以了，跪拜又有什么益處？”廢帝氣有些消了說：“不拜了?！辟p賜了一杯酒讓他們回去了，那個建議于是擱置了。于是降呂琦為