公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件北京課改初中語(yǔ)文九下《鄭板橋的兩封家書》課件

鄭板橋墨竹圖鄭燮（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，清代著名的書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他給后人留下的獨(dú)具個(gè)性的文藝作品，是難得的精神財(cái)富。其中他的“十六通家書，絕不談天說(shuō)地，而日用家常，頗有言近旨遠(yuǎn)之處”（《板橋自敘》），“皆世間不可磨滅文字”（張維屏《松軒隨筆》），蘊(yùn)含著豐厚的人文思想。

鄭板橋家書二封濰縣署中與舍弟墨第二書余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲頑耍，務(wù)令忠厚悱惻，毋為刻急也。平生最不喜籠中養(yǎng)鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至于發(fā)系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒頑具，不過一時(shí)片刻便折拉而死。夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲，皆本陰陽(yáng)五行之氣絪缊而出。上帝亦心心愛念。而萬(wàn)物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬(wàn)物將何所托命乎？蛇虺、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅(qū)之使遠(yuǎn)，避之使不相害而已。蜘蛛結(jié)網(wǎng)，于人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無(wú)遺。此等說(shuō)話，出于何經(jīng)何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，兒子便是你管束。要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒；其父母見而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書、中舉、中進(jìn)士作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人?？蓪⒋藭x與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。書后又一紙

所云不得籠中養(yǎng)鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養(yǎng)之有道耳。欲養(yǎng)鳥莫如多種樹，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密，為鳥國(guó)鳥家。將旦時(shí)，睡夢(mèng)初醒，尚展轉(zhuǎn)在被，聽一片啁啾，如云門咸池之奏；及披衣而起，頮面漱口啜茗，見其揚(yáng)翬振彩，倏往倏來(lái)，目不暇給，固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，欲以天地為囿，江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚籠鳥，其鉅細(xì)仁忍何如也！濰縣寄舍弟墨第三書

富貴人家延師傅教子弟，至勤至切，而立學(xué)有成者，多出于附從貧賤之家，而已之子弟不與焉。不數(shù)年間，變富貴為貧賤：有寄人門下者、有餓莩乞丐者?；騼H守厥家，不失溫飽，而目不識(shí)丁?；虬僦兄灰嘤邪l(fā)達(dá)者，其為文章，必不能沉著痛快，刻骨鏤心，為世所傳誦。豈非富貴足以愚人，而貧賤足以立志而?；酆?！我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長(zhǎng)者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯，吾家所有，宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當(dāng)察其故而無(wú)意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無(wú)佳好衣服，必制新鞋襪來(lái)上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。夫擇師為難，敬師為要。擇師不得不審，既擇定矣，便當(dāng)尊之敬之，何得復(fù)尋其短？吾人一涉宦途，既不能自課其子弟。其所延師，不過一方之秀，未必海內(nèi)名流?；虬倒P其非，或明指其誤，為師者既不自安，而教法不能盡心；子弟復(fù)持藐忽心而不力于學(xué)，此最是受病處。不如就師之所長(zhǎng)，且訓(xùn)吾子弟不逮。如必不可從，少待來(lái)年，更請(qǐng)他師；而年內(nèi)之禮節(jié)尊崇，必不可廢。

又有五言絕句四首，小兒順口好讀，令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，便好騙果子吃也。

二月賣新絲，五月糶新谷；醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

耘苗日正午，汗滴禾下土；認(rèn)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾；遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

九九八十一，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲獵蚤出。廖沫沙1962年關(guān)于這兩封信說(shuō)：當(dāng)然，鄭板橋所堅(jiān)持的對(duì)兒子的教育目的：“第一要明理作個(gè)好人”，這是兩百多年前的一個(gè)縣太爺?shù)摹昂萌擞^”和教子法，畢竟是有限度的。但是除了可以讓我們更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)鄭板橋其人以外，只就他這兩通《家書》的文字來(lái)看，我覺得也是委婉動(dòng)人，找來(lái)讀讀是沒有什么害處的。賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯(cuò)能改，3謙虛使人進(jìn)步，