《離騷（節(jié)選）》優(yōu)教課件1

5離騷（節(jié)選）第二單元情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)布置作業(yè)端午節(jié)吃粽子課程導(dǎo)入端午節(jié)賽龍舟使用優(yōu)教通素材部分：

沙畫《屈原的故事》導(dǎo)入課文課程導(dǎo)入更多導(dǎo)入見優(yōu)教通本課素材部分。

1.熟讀全文，分析文中的屈原形象。2.賞析本文的寫作特色。3.理解文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。整體感知作者簡(jiǎn)介屈原在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻巫笸?，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國(guó)之懷。文學(xué)常識(shí)關(guān)于楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。除此之外，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！惫沤癞惲x朕：第一人稱代詞“我的”。今意：用于特指古代皇帝的自稱。以為：“以之為”的省略。今意：認(rèn)為。浩蕩：荒唐。今意：形容廣闊活著壯大。基礎(chǔ)字詞通假字錯(cuò)：通“措”，措施。離：通“罹”，遭受。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。特殊句式不吾知其亦已兮賓語前置長(zhǎng)余佩之陸離定語后置更多基礎(chǔ)字詞見優(yōu)教通本課素材部分。

（1）研究四個(gè)提到“死”的句子，看表達(dá)出詩人怎樣的品質(zhì)？

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？剛正不阿疾惡如仇堅(jiān)持真理追求理想研讀課文（2）研究“雖九死其猶未悔”“悔相道之不察”，看詩人悔什么、不悔什么？

未悔——正道直行，追求完美人格悔——相道不察。

相輔相成——因?yàn)榛冢悦酝局?；迷途知返的目的是正道直行?/p>

與這種“殉身無悔”的態(tài)度相聯(lián)系的，就是“上下求索”的精神。“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原求索什么？——能使楚國(guó)強(qiáng)盛的明君賢臣、開明的政治和美好的品德。得不到，執(zhí)著追求，雖九死其猶未悔（3）研究《離騷》中的比興手法及其作用。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

以美女自比服飾容顏象征美德。出淤泥而不染的品格；決不與世俗同流合污的決心。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；“相道”、回車復(fù)路，行迷未遠(yuǎn)。世俗的背棄法度政治上的進(jìn)退出處

比喻象征手法的運(yùn)用，使政治上的成敗得失、品質(zhì)上的善惡優(yōu)劣生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，含蓄蘊(yùn)藉，詩意盎然。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

對(duì)國(guó)王以夫君相稱，稱群小為眾女，把君臣關(guān)系說成夫妻關(guān)系、男女關(guān)系，這就是所謂“兩性喻”。在封建時(shí)代，君臣之間君為尊，夫妻之間夫做主，兩者平行而相似。詩人以婦人自比，將君王與大臣、大臣與大臣的明爭(zhēng)暗斗和權(quán)勢(shì)起伏用夫妻間的離合悲歡、感情糾葛作比喻，使抽象的變?yōu)榫唧w，讓人可感可知可了解，平添了許多人情味。聽錄音，你對(duì)《離騷》的語言有什么感受？汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。合作探究課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長(zhǎng)；用在句間，表語意未盡，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。課文小結(jié)課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了兩層意思：自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這兩層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。寫作特色移情：《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。浪漫主義氣息：其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。象征手法：王逸評(píng)論《離騷》時(shí)說，善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。一般說來，香草通常被屈原用來比喻或象征自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。而美人意象大多是屈原自擬，用以向楚王陳述忠愛之心和被遺棄的哀怨，即用婚姻愛情來象征君臣關(guān)系。用愛情失敗和被