河南省南陽市宛城區(qū)兩校2024~2025學(xué)年九年級上學(xué)期10月月考?xì)v史試題(無答案)

2024年秋期月考九年級歷史試題卷第一部分選擇題（共30道，30分）從下面各題所給出的選項中，選出你認(rèn)為最準(zhǔn)確的一項，將其相應(yīng)的字母代號涂在答題卡上。（每小題1分，共30分）1.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明成果屬矛古代埃及的是（）A．金字塔 B．楔形文字 C．《漢謨拉比法典》 D．司母戊鼎2.兩河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、猶太文明、伊朗文明等中都有豐富的表現(xiàn)。這表明兩河流域文明（）A．歷史悠久 B．成果豐富 C．傳播廣泛 D、綿延至今3.古羅馬人將星期一稱為lunaedies，盎格魯-撒克遜人借譯了該詞，作Monandaeg，意即moonday，現(xiàn)代英文作Monday，德語Montag，荷蘭語maandag，西班牙語lunes，法語lundi（均為星期一）等均源于該拉丁詞。上述材料反映出（）A．古羅馬語言對歐洲多國語言有深遠(yuǎn)影響B(tài)．古羅馬帝國的疆域曾經(jīng)包含了整個歐洲C．古羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷D．古羅馬時期歐洲各民族相互聯(lián)系很緊密4.法國啟蒙思想家孟德斯鳩曾說過：“越小的國家越容易實現(xiàn)民主。”下列能夠證實孟德斯鳩觀點的是（）A．羅馬帝國 B．亞歷山大帝國 C．雅典 D．斯巴達(dá)5羅馬共和國早期，貴族享有法律解釋權(quán)。后來，平民通過斗爭迫使貴族在政治上做出讓步，制定了《十二銅表法》。由此可見，該法的制定（）A．體現(xiàn)了社會各階級的利益與要求 B．表明貴族已喪失制定法律的權(quán)力C．表明貴族的法律解釋權(quán)受到制約 D．成為后世制定法律的典范6.“條條大路通羅馬”、“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”這些西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“殊途同歸”“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，這些西方諺語的形成說明了（）A．羅馬帝國為了向外擴(kuò)張修建了許多道路B，當(dāng)時有很多外國人在羅馬學(xué)習(xí)、生活C．羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力D．羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)是孕育人類文明的搖籃7.法蘭克國王克洛維皈依了基督教，取得了羅馬教會和信徒的廣泛支持。查理成為法蘭克國王后鼓勵基督教發(fā)展，向教會貢獻(xiàn)“什一稅”，從而獲得了查理曼的稱號。材料反映了（）A．法蘭克王國興衰歷程 B．教權(quán)屈居王權(quán)之下C．查理曼帝國分裂原因 D．王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié)8，下列對《封建時代的歐洲》相關(guān)內(nèi)容的表述，連線正確的是（）A．中世紀(jì)城市——自治城市完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制B．莊園——獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位C．中世紀(jì)的大學(xué)——取得司法特權(quán)，但受地方世俗法官審判D．《查士丁尼法典》——后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源9，公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始，其“新”主要體現(xiàn)在（）A．嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力 B．發(fā)展為一個中央集權(quán)的封建國家C．王室和貴族各有私有領(lǐng)地 D．領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)10.阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說明（）A．伊斯蘭教促進(jìn)了阿拉伯帝國的擴(kuò)張 B．阿拉伯帝國持續(xù)時間最長C．阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點 D．阿拉伯帝國繁榮富庶11.如圖是中世紀(jì)晚期歐洲生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生的變化。這種變化表明（）A．自然經(jīng)濟(jì)完全解體 B．社會大分工逐步完成C．世界市場初步確立 D．生產(chǎn)組織資本主義化12.拉斐爾創(chuàng)作的《雅典學(xué)院》（如圖）繪古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院之逸事。整個畫面以縱深展開的高大建筑拱門為背景，描畫了共11群組的57個學(xué)者名人。畫面的中心是柏拉圖和亞里士多德，柏拉圖指著天，亞里士多德指著地，他們邊走邊談，引經(jīng)據(jù)典的樣子。該作品（）A．宣揚了神權(quán)神性，彌漫著宗教神秘色彩B．體現(xiàn)了思想之美，飽含著人文主義精神C．充滿了生活氣息，洋溢著享樂主義情緒D．塑造了王權(quán)形象，彰顯著君權(quán)至上思想13.恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)出來?！逼浜x是（）A．它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來B．它只是打著復(fù)興古典文化的旗號C．它本身就沒有借鑒古希臘、羅馬文化D．它沒有準(zhǔn)確揭示這場運動的實質(zhì)14.有學(xué)者認(rèn)為，佛羅倫薩工場手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)貿(mào)易規(guī)模大，為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，新文化的發(fā)展必然要沖破教會的桎梏，擺脫經(jīng)院哲學(xué)的世界觀，于是新興資產(chǎn)階級就從文化的各個方面向封建制度與教會展開了斗爭。材料說明了文藝復(fù)興的興起是（）A．經(jīng)濟(jì)因素 B．政治因素 C．文化因素 D．宗教因素15.古埃及人通過尼羅河漲水與太陽、天狼星的關(guān)系而制定了每年365天的太陽歷1成為后來古羅馬“儒略歷”的藍(lán)本；又由于需要測量尼羅河的水位，丈量河水退去后兩岸土地而發(fā)展了數(shù)學(xué)。這反映了（）A．古埃及人具有科學(xué)研究的天賦 B．古埃及人相信科學(xué)不迷信神靈C．古埃及從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)展科學(xué) D．古代埃及是古代世界科學(xué)中心16.《漢漠拉比法典》規(guī)定；若奴隸忤逆主人，一經(jīng)定罪，主人可以割下他的耳朵《十二銅表法》中禁止對奴隸的尸體用香料防腐，舉行喪事宴會、奢侈地灑圣水長行列的花環(huán)、用香爐焚香；禁止平民和貴族通婚。以上這些法律都（）A．維護(hù)統(tǒng)治階級的利益 B．侵犯了奴隸的權(quán)利C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與繁榮 D．推動社會進(jìn)步發(fā)展17.人類最早的文明是在大河流域產(chǎn)生的。與種姓制度、創(chuàng)立佛教、0-9數(shù)字相關(guān)的古代文明發(fā)祥地是（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．阿拉伯18.亞歷山大東征期間，在各地建立起幾十座兼具軍事和經(jīng)濟(jì)功能的希臘化文明城市，還把從波斯劫掠來的金銀鑄成貨幣，投入流通領(lǐng)域。由于亞歷山大打通了從印度到尼羅河廣大的貿(mào)易地區(qū)，其規(guī)模之大、內(nèi)容之豐富都是前無古人的。材料表明亞歷山大東征（）A．推動了東方文化的希臘化 B．對東方人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略C．促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)交流 D．推動了東西方文化大交匯19.如下所示是某個國家發(fā)展的重大事件時間數(shù)軸示意圖，下列選項關(guān)于這個國家說法不正確的是（）A．公民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．頒布了歐洲的第一部成文法C、地中海成為這個國家的“內(nèi)湖” D．編制新的歷法“儒略歷”20.在古希臘這種民主、自由的政治氣氛下，人的潛在的“那種主觀性精神的因素”得到充分的發(fā)揮；成就了希羅多德的不朽名著《歷史》；造就了哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖：產(chǎn)生了“百科全書”式的學(xué)者亞里士多德，創(chuàng)造了雕刻巨匠菲迪亞斯。材料旨在說明（）A．古希臘的民主促進(jìn)了社會的全面發(fā)展 B．古希臘的民主是真正的民主C．古希臘的民主調(diào)動了人們的生產(chǎn)積極性 D．古希臘是人們向往的圣地大約21.到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，絕大多數(shù)人口居住在莊園里。莊園的主要經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，能夠生產(chǎn)人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。由此，我們可以得出的結(jié)論是（）A．莊園中農(nóng)民與農(nóng)奴境遇悲慘 B．莊園經(jīng)濟(jì)不利于歐洲社會進(jìn)步C．莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán) D．莊園是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)體22.制作知識結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的一種方法。如圖“？”處應(yīng)該填寫（）A．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．莊園的發(fā)展C．城市的興起 D．教育的普及23.德國一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律，而這第三次征服，也許是其中最為平和、最為持久的一次。對“第三次征服”理解正確的是（）A．開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B．進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ) D．提供了治理大國的成功經(jīng)驗24.事實證明，大化改新沒有讓日本變成中國，該學(xué)的一樣也不少，該保留的一樣也沒少保留，日本還是日本，日本還因此跳了龍門。由此可見，日本（）A．缺乏自己的獨特創(chuàng)造性 B．吸收融合外來文化為己所用C．學(xué)習(xí)外來文化不夠徹底 D．國力大增走上侵略擴(kuò)張道路25.公元8世紀(jì)中期，哈里發(fā)主持“百年翻譯運動”，把波斯、印度、希臘、羅馬的古代學(xué)術(shù)遺產(chǎn)譯為阿拉伯語，為伊斯蘭文化的整合與發(fā)展提供了寶貴思想資料和參考經(jīng)驗。這說明阿拉伯文化（）A．領(lǐng)先于同時期世界文明 B．源自其它國家古代文化C．服務(wù)于帝國的對外擴(kuò)張 D．整合了古代東西方文化26.在歷史課中，某同學(xué)對如圖“中世紀(jì)印刷工場”所反映的信息做出如下解讀，其中正確的是（）①工場使用機(jī)器作動力②雇工集中勞動③工場可能存在分工現(xiàn)象④該類工場的發(fā)展與當(dāng)時文化教育的興盛相互促進(jìn)A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④27.今年是意大利著名畫家數(shù)學(xué)家、解剖學(xué)家、天文學(xué)家、建筑設(shè)計師達(dá)·芬奇誕辰570周年?！蹲詈蟮耐聿汀贰睹赡塞惿奈⑿Α芬约氨姸唷妒ツ笀D》都是達(dá)·芬奇的傳世名作。下列作品與達(dá)·芬奇作品所傳達(dá)的時代精神最為相近的是（）A．《天方夜譚》 B．《哈姆萊特》 C．《論法的精神》 D．《獨立宣言》28.有學(xué)者認(rèn)為，佛羅倫薩工場手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)貿(mào)易規(guī)模大，為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，新文化的發(fā)展必然要沖破教會的桎梏，擺脫經(jīng)院哲學(xué)的世界觀，干是新興資產(chǎn)階級就從文化的各個方面向封建制度與教會展開了斗爭。材料不能體現(xiàn)下面哪一個觀點（）A、思想解放推動社會進(jìn)步 B、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C、社會存在決定社會意識 D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響思想變化29.“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德?！白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”但丁的這些名言主要體現(xiàn)的思想是（）A．理性主義 B．人文主義 C．科學(xué)精神 D．神權(quán)至上30.文藝復(fù)興“充分地肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)層層紗幕的有力號召”。下列關(guān)于文藝復(fù)興的敘述，正確的是（）①開始于希臘②要求以人為中心，而不是以神為中心③但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)④推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④第二部分非選擇題（共3道，20分）31.（6分）閱讀下列材料，回答問題。材料一圖一記載有《湯刑》內(nèi)容的甲骨圖二《查士丁尼法典》材料二在王權(quán)神授覬念下，商朝的法律都是以“天”和“神”的名義制定的。其主要法典是《湯刑》，它繼續(xù)沿用原商朝部落的某些習(xí)慣和夏朝頒布的、對商又行之有效的法律，刑名較多，而且多為后世法律所采用?！恫槭慷∧岱ǖ洹穼Ω鞣N違法犯罪行為提出相應(yīng)的處罰，同時鼓吹“皇帝的意志就是法律的本源”。它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼時期為止所有的法律和法學(xué)著作，標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達(dá)、完備的階段，對以后歐洲各國的法學(xué)和法律的發(fā)展有著較大的影響。（1）按史料的表現(xiàn)形式分析，材料一中的兩幅圖片所示內(nèi)容屬于什么史料？（1分）圖二所示法典與《法學(xué)匯纂》、《法理概要》《新法典》一起被統(tǒng)稱是什么？（1分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，說說《湯刑》和《查士丁尼法典》的相似之處。（2分）（3）請再舉出一例你所知道的世界古代史上的重要法律文獻(xiàn)？（1分）并說說它在世界法制史上的地位。（1分）32.（6分）閱讀下列材料，回答問題。材料一13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地。被罰款反便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。——摘編自部編《世界歷史》上冊材料二中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的?！鞘兴械氖止I(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對封建制度起著瓦解作用?！鞘欣锏氖忻耠A級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身?！幾浴缎掳嬲n程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》（1）依據(jù)材料一，指出莊園法庭處罰備種違法行為的基本手段。（1分）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ηf園法庭的認(rèn)識。（2分）（2）依據(jù)材料二，指出中世紀(jì)西歐城市的地位，以分）并概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。（1分）（3）綜合上述材料，指出這一時期歷史發(fā)展的主線。（1分）33.（3分）閱讀下列材料，回答問題。材料一13、14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。租地農(nóng)場出現(xiàn)，富裕農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量。城市中，隨著手工工場規(guī)模的擴(kuò)大，手工業(yè)者、商人成為城市居民（市民階層），享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，取得了特殊的法律地位?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編（上卷）》材料二隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，宣揚人文主義的浪潮此起披伏。人文主義思想對西歐人向海外發(fā)展，也起了積極的促進(jìn)作用……人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過自己的努力和發(fā)揮自己的才能來創(chuàng)造幸福。人文主義思潮實質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級的個人進(jìn)取精神，是海外冒險事業(yè)的一種思想動力?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編》材料三15-16世紀(jì)是世界歷史發(fā)展的重要時期。隨著新航路的開辟，人類社會發(fā)生了深刻的變化，