2025屆高三語(yǔ)文之文言文復(fù)習(xí)：《諫太宗十思疏》

2025屆高三語(yǔ)文之文言文復(fù)習(xí)12諫太宗十思疏

【微點(diǎn)夯實(shí)】

通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（第1段）臣聞求木之）者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必港②（）

其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)

之攀?（）,臣雖下電④（）,知其不可，而況于叩音黃）乎！人

君豈⑥（）^B?（）之重，居想巾?（）之大，將學(xué)⑨（）

松術(shù)泉）之峻，永保無(wú)疆之俘?（）o不念居安思危，戒奢以儉，德不處其

厚，情不淤?（）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

（第2段）冬耳?（）元首，承天港二）命，莫不磐性@（）而通

?（）著，功成而德衰。有善舉孝@（）實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守

之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待了?）（）；既

得志，則縱情以軍物?（）。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖拿

?（）之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟

人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，茜⑨（）可忽乎！

（第3段）君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可佐①（）則思知足以自戒，將有作二）則思

知止以安人，念高危則思隆號(hào)?（）而自名@（）,懼懣港?（）則

思江海下百川，樂(lè)攣*?）則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而宜?（）

終，慮攣畋⑧（）則思虛心以歲下@（）,想多爭(zhēng)頒（）則思正身以

用等?（），恩所加則思無(wú)因喜以學(xué)賈?（）,罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。

總此十思，學(xué)?（）茲九德，號(hào)叫）能而任之，擇善而從之，則智者盡其

謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者藜?（）其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫

游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴舉譽(yù)?（），不言而他?（）。何必勞神

苦思，代下可?（）職，饞?（）聰明之耳目，V?（）無(wú)為之大道

哉！

［記憶導(dǎo)圖］

［提出問(wèn)題求木之長(zhǎng)者,必固其根本_"居安思危，戒奢以儉”

—欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源T中心論點(diǎn)

一善始者實(shí)繁

O豈取之易而守之難乎

一克終者蓋寡

c1分析問(wèn)題卜

諫一竭誠(chéng)則胡越為一體

二＞載舟覆舟，所宜深慎

太傲物則骨肉為行路

「見(jiàn)可欲一思知足以自戒

戒奢侈-

十L將有作一思知止以安人

思

「念高危一一思謙沖而自牧

疏一戒驕傲T懼滿溢—

一思江海下百川

解決問(wèn)題

「樂(lè)盤游一一思三驅(qū)以為度

（“十思”-戒放縱T6處人＞文武并用垂拱而治

L憂懈怠一一思慎始而敬終

“五戒”）

「慮壅蔽一思虛心以納下

—戒小人七想讒邪—

一思正身以黜惡

-戒不公與恩所加一一思無(wú)因喜以謬賞

L罰所及一一思無(wú)因怒而濫刑.

【重點(diǎn)梳理】

1.通假字

例句本字及意義

派之以威怒

2.古今異義詞

詞語(yǔ)例句解析（古今義）

古義：____________________________________________

①根本必固其根本

今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本

來(lái)，從來(lái)；從頭到尾，始終，全然（多用于否定式）；徹底

古義：____________________________________________

②縱情則縱情以傲物

今義：盡情

古義：____________________________________________

③行路傲物則骨肉為行除

今義：走路

古義：____________________________________________

④聰明役聰明之耳目

今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)

3.多義詞語(yǔ)

⑴克

義項(xiàng)例句

①能克終者蓋寡

②克己復(fù)禮為仁（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

③攻之不克，圍之不繼，吾其還也（《左傳》）

④成功，完成以此圖功，何攻不克（《為徐敬業(yè)討武器檄》）

⑵誠(chéng)

義項(xiàng)例句

夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下

②雄能見(jiàn)可欲則思知足以自戒

③戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已（《六國(guó)論》）

⑶信

義項(xiàng)例句

①信者效其忠（《諫太宗十思疏》）

②偉臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（《過(guò)秦論》）

③犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（《曹劌論戰(zhàn)》）

④小信未孚，神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑤足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也（《蘭亭集序》）

⑥低眉停手續(xù)續(xù)彈（《琵琶行》）

⑦自可斷來(lái)信，徐徐更謂之（《孔雀東南飛》）

⑧信物，憑證今行而無(wú)信，則秦未可親也（《荊軻刺秦王》）

⑨書(shū)信數(shù)行家停抵千金（李紳《端州江亭得家書(shū)二首》）

⑩音訊，信息雁來(lái)音信無(wú)憑（李煜《清平樂(lè)?別來(lái)春半》）

?同“伸”，伸張欲值大義于天下（《隆中對(duì)》）

4.詞類活用

活用類型例字例句釋義

①則思江海下百川

（1）名詞作動(dòng)詞

②有人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知

足以自戒

(2)名詞作狀語(yǔ)皴恭而不小服

①居家思危

(3)形容詞作名詞②則思正身以黜事

③簡(jiǎn)熊而任之，擇髻而從之

①源不深而望流之年

(4)形容詞作動(dòng)詞

②能克孥者蓋寡

①必回其根本

(5)使動(dòng)用法②則思正身以黜惡

③則思知止以家人

(6)意動(dòng)用法吊盤游則思三驅(qū)以為度

5.特殊句式

句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞

(1)判斷句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也

(2)狀語(yǔ)后置句雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

(3)被動(dòng)句慮壅蔽則思虛心以納下

6.成語(yǔ)積累

成語(yǔ)釋義

①處在安定的環(huán)境而想到可能會(huì)出現(xiàn)的危難。

人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。后比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有

②

弊害；也比喻取得民心的重要。

③指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。

④戒奢侈，行節(jié)儉。用行節(jié)儉來(lái)消除奢侈。

⑤事情從開(kāi)頭到結(jié)束都做得很好，形容辦事認(rèn)真。

⑥古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用來(lái)稱贊帝王無(wú)為而治。

【考點(diǎn)鞏固】

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

［經(jīng)典模擬］

(1)《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“,”。

(2)魏征《諫太宗十思疏》中，運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)的不同結(jié)果的

句子是“，"。

⑶在《諫太宗十思疏》開(kāi)篇，魏征運(yùn)用排喻的手法，首先舉出“,

;，"兩組比喻，從而引出了中

心論點(diǎn)“,”。

(4)魏征《諫太宗十思疏》中，用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢以儉，就做不到積累德義的句

子是“，"。

⑸魏征在《諫太宗十思疏》中指出，君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的句子是

(6)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，帝王在創(chuàng)業(yè)守業(yè)時(shí)德行方面有不同的表現(xiàn)的句子是

(7)魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，君王如果按照“十思”去做，人們就會(huì)各盡其才的句子

JB“，，

7E，，，o

(8)魏征《諫太宗十思疏》中，“,”兩句說(shuō)明人們開(kāi)

始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后的。

(9)習(xí)近平主席在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講話時(shí)，引

用了《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”這一古典名句，引發(fā)熱議。魏征《諫太宗十思疏》

中，意思與之相近的句子是“,

(10)2021年，習(xí)近平主席在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中說(shuō)：“江山就是人民，人民就

是江山?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中所說(shuō)的“,”

也強(qiáng)調(diào)了人民的重要性。

［飛花令式默寫］

(11)古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極諫言獻(xiàn)策。有直言進(jìn)諫的，如

魏征在《諫太宗十思疏》中直言，君王應(yīng)當(dāng)居安思危且“"；有借古諷今

的，如蘇洵在《六國(guó)論》中用“”警誡君王，莫要為久積的威勢(shì)所

脅迫。

2.翻譯文中的重點(diǎn)句子。

(1)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

譯文：___________________________________________________________________________

(2)雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

譯文：___________________________________________________________________________

(3)總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其

惠，信者效其忠。

譯文：___________________________________________________________________________

3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以小衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，

可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔目：

“昔惟魏征，每顯予過(guò)。自其逝也，雖過(guò)莫彰。底豈也有韭于隹吐天置圖方茲月故亦庶除苞

順津觸龍鱗者㈱!所以虛己外求,披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰(shuí)之責(zé)也？

自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有足乎，直言無(wú)哆。"（節(jié)選自《貞觀政要?任賢》）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

朕豈獨(dú)有非于往A時(shí)B而皆是C于茲D日E故F亦庶僚茍順G難H觸龍鱗者歟！

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“可以正衣冠”與“則思正身以黜惡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“正”字含義相同。

B.“披迷內(nèi)省”與“君子博學(xué)而日參省乎己”（《勸學(xué)》）兩句中的“省”字含義相同。

C.“是非”指對(duì)與錯(cuò)、正確和謬誤，與其現(xiàn)代漢語(yǔ)意思表示口舌糾紛的含義不同。

D.“直言無(wú)隱”與“王若隱其無(wú)罪而就死地”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“隱”字含義不

同。

參考答案

微點(diǎn)夯實(shí)

（第1段）①生長(zhǎng)。這里指長(zhǎng)得好②疏通水道

③治理得好，太平④極愚昧無(wú)知的人。這里用作謙辭⑤明智的人。這里指唐太宗⑥主

持，掌握⑦指帝位⑧天地間⑨推崇⑩天之極處，指至高無(wú)上的皇權(quán)?喜慶，福祿

?克服

（第2段）①所有的②大③深深憂慮④治國(guó)之道⑤開(kāi)頭做得好的⑥臣民⑦看不起

別人⑧督察⑨難道

（第3段）①貪圖的東西②建造，興建。這里指大興土木、營(yíng)建宮殿苑囿一類事情③謙虛

④養(yǎng)⑤容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)⑥游樂(lè)。這里指田獵⑦慎

⑧被堵塞蒙蔽⑨采納臣下的意見(jiàn)⑩以讒言陷害別人的邪惡之人?斥退奸惡的人?

不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞?光大?選拔?獻(xiàn)出?垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)?（百姓）得

到教化?管理?役使，勞損?毀壞，減損

重點(diǎn)梳理

1.同“震”，威嚇

2.①樹(shù)木的根②放縱情感③路人④聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏

3.（1）①能，能夠②克制，約束③戰(zhàn)勝，攻下

⑵①真誠(chéng)，真心②如果，果真③確實(shí)，的確

⑶①誠(chéng)信②可靠的③誠(chéng)實(shí)，真實(shí)④信用，守信用⑤實(shí)在，確實(shí)⑥隨意，隨便⑦

信使，媒人

4.（1）①居于……之下②統(tǒng)治（2）表面上/在心里（3）①安逸的環(huán)境/危難的情況②奸惡

的人③有才能的人/好的意見(jiàn)（4）①達(dá)到遠(yuǎn)方

②保持到底（5）①使……牢固②使……端正

③使……安寧（6）以……為樂(lè)

5.⑴“亦”“也”表判斷⑵標(biāo)志詞為“以”，“以”與后面的名詞構(gòu)成狀語(yǔ)修飾前面的動(dòng)詞⑶“壅

蔽”意為“被堵塞蒙蔽”

6.①居安思危②載舟覆舟③擇善而從④戒奢以儉⑤善始善終⑥垂拱而治

考點(diǎn)鞏固

1.（1）鳴琴垂拱不言而化（2）竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路（3）（臣聞）求木之長(zhǎng)

者

必固其根本欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源思國(guó)之安者必積其德義（4）斯亦伐根以求木茂

塞源而欲流長(zhǎng)者也（5）簡(jiǎn)能而任之擇善而從之（6）莫不殷憂而道著功成而德衰（7）（則）

智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠

信者效其忠（8）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡

⑼有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（10）載舟覆舟所宜深慎（11）戒奢以儉為國(guó)者無(wú)使為

積威之所劫哉

2.（1）我聽(tīng)說(shuō)，想要樹(shù)長(zhǎng)得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的

源頭；想要國(guó)家安定，一定要厚積德行和道義。（得分點(diǎn)：長(zhǎng)、固、浚）

（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是

并不會(huì)懷念（皇上的）仁德，表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。（得分點(diǎn)：雖、董、振、茍）

（3）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的

意見(jiàn)而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量,

仁德的人就能廣布他的仁愛(ài)