天津鋼管公司中學(xué)2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

天津鋼管公司中學(xué)2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面兩則材料，完成22-24題。（17分）（一）東有日本，西有美國(guó)，都是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大國(guó)。日本原有三大國(guó)寶，分別是茶道、藝伎、相撲，現(xiàn)在動(dòng)漫已經(jīng)被譽(yù)為第四項(xiàng)國(guó)寶。根據(jù)三菱研究所的調(diào)查，日本有87％的人喜歡漫畫(huà)，而擁有與漫畫(huà)人物形象相關(guān)商品的占了84％。漫畫(huà)界的殿堂級(jí)人物手冢治蟲(chóng)被稱為“1億人的手冢治蟲(chóng)”，日本漫畫(huà)連載雜志的代表《周刊少年》在1995年創(chuàng)下653萬(wàn)本的最高銷售紀(jì)錄。這足以說(shuō)明日本龐大的內(nèi)需市場(chǎng)具有的能量。2007年日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)銷售額為4810億日元，而2008年則為4483億日元，這樣的金額也讓動(dòng)漫成了日本出版業(yè)的龍頭。日本前首相麻生太郎曾提出“酷日本”的口號(hào)，力圖將日本的漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)拓展到全球。從1990年代以后，日本動(dòng)漫出版商更積極開(kāi)拓海外市場(chǎng)，不僅建構(gòu)了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，且將日本人的形象做了最好的國(guó)際宣傳。日本成了動(dòng)漫輸出大國(guó)，全球不少國(guó)家播放的動(dòng)漫片，有很大的比例來(lái)自日本。一年繪制十冊(cè)漫畫(huà)單行本的漫畫(huà)家，僅僅在發(fā)行版稅方面，就有2．8億日元的年收入。這讓中國(guó)的漫畫(huà)家望塵莫及，也是日本的精英競(jìng)相投入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的原因。但新人要得到認(rèn)同很不容易，通常要拿著自已作品到處拜訪出版社，或是投稿各種甄選比賽。可是一旦作品受歡迎。“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，則告別勉強(qiáng)糊口的階段了。多數(shù)的日本漫畫(huà)家在正式出道前，多半從名漫畫(huà)家助手開(kāi)始做起，除了學(xué)習(xí)畫(huà)漫畫(huà)的必需技能之外，最重要的是實(shí)地見(jiàn)習(xí)漫畫(huà)家孕育作品的過(guò)程，包括靈感收集、角色設(shè)定、構(gòu)思分鏡等。近來(lái)漫畫(huà)家借由和電視電影業(yè)界的合作，增加了漫畫(huà)作品的能見(jiàn)度。十年間閱讀漫畫(huà)的人數(shù)更是增長(zhǎng)了5倍之多。22．動(dòng)漫被譽(yù)為日本的“第四項(xiàng)國(guó)寶”，根據(jù)是什么？（4分）23．我國(guó)漫畫(huà)家要取得成功，可向日本同行借鑒什么？（6分）（二）每人一份

（法）皮埃爾·勒韋爾迪驅(qū)走了月亮，夜留下來(lái)。星星一顆顆，落進(jìn)流水的網(wǎng)里。山楊樹(shù)后面，一位怪異的垂釣者用一只瞪大的眼睛不耐煩地盯著水面。那只獨(dú)眼藏在他寬寬的帽檐下，釣線微微顫動(dòng)。什么也沒(méi)被鉤住。但他用金子裝滿他的皮挎包，爆出的金光熄滅在合上的包里。而另一位垂釣者等在稍遠(yuǎn)處的岸旁。他更樸實(shí)，在雨水留下的泥水洼里垂釣。在這來(lái)自天上的水里，滿是星星。24.聯(lián)系生活，任選一位垂釣者，談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示，100字左右。（7分）參考答案：22．動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本出版業(yè)龍頭，為日本贏得了動(dòng)漫大國(guó)的地位，將日本人的形象做了最好的國(guó)際宣傳。（答出一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得5分）23．耐住寂寞，長(zhǎng)期修煉；師從名師，實(shí)地見(jiàn)習(xí)；借鑒合作，擴(kuò)大宣傳。（每點(diǎn)2分）24．（1）第一位垂釣者啟示：莫讓貪欲蒙蔽了我們的眼睛。（2分）短文中的第一位垂釣者視野偏蔽，被物欲蒙蔽了眼睛，很功利地把星星當(dāng)做金子來(lái)收獲，垂釣的最終結(jié)果只會(huì)是一無(wú)所獲。（4分）生活中也總有這樣一部分人，他們眼睛里只有財(cái)富、名利等滿足一己貪欲的東西，把這些當(dāng)作衡量人生收獲與幸福與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，完全迷失甚至沉淪于欲望的迷宮中，最終讓人生幸福的星星從身邊溜走，（4分）因此，我們只有拒絕貪欲，才能真正收獲人生的星星。（2分）（2）第二位垂釣者啟示：拒絕功利，做真實(shí)的自我。（2分）短文中的第二位垂釣者“在雨水留下的泥水洼里垂釣”，顯然釣不到魚(yú)，但因他心中不存功利之念，卻最終在充滿星星的流水網(wǎng)里，收獲了人生永恒的幸福的星光。（4分）生活中大凡像第二位垂釣者一樣的真正“淡泊”之人，皆能將名利置之度外，心態(tài)平和，操守清廉，他們對(duì)自己人生的信仰不懈追求，對(duì)名利淡然處之，最終達(dá)到了人生更高的精神境界。（4分）因此，生活中我們少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)真實(shí)與平和，我們將收獲永恒的幸福的星星。（觀點(diǎn)和表述意思對(duì)即可）2.閱讀下文，回答問(wèn)題想念地壇（節(jié)選）

史鐵生

想念地壇，主要是想念它的安靜。

坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹(shù)，只有棲居了鳥(niǎo)兒的廢殿頹檐、長(zhǎng)滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來(lái)，雨燕盤(pán)桓吟唱，風(fēng)過(guò)檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞草動(dòng)蟲(chóng)鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無(wú)聲。

一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲來(lái)，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡，人便不那么慌張了，可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。

記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁(yè)書(shū)……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺(jué)出聲，如空谷回音。

誰(shuí)？誰(shuí)還能怎樣？我，我自己。

我?？茨莻€(gè)輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說(shuō)我怎么會(huì)是他呢？怎么會(huì)和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的特點(diǎn)，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。于是乎我聽(tīng)見(jiàn)了那恒久而遼闊的安靜。

我記得于是我鋪開(kāi)一張紙，覺(jué)得確乎有些什么東西最好是寫(xiě)下來(lái)。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，也不考慮詞句，也不過(guò)問(wèn)技巧，也不以為能拿它去派什么用場(chǎng)，只是寫(xiě)，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠。寫(xiě)，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路。

只是多年以后我才在書(shū)上讀到了一種說(shuō)法：寫(xiě)作的零度。我想，寫(xiě)作的零度即對(duì)生命意義的扣問(wèn)，寫(xiě)作出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫(xiě)作之尋求，即靈魂的眺望。

否則，寫(xiě)作，你尋的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問(wèn)，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫(xiě)作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫(xiě)作要是愛(ài)上了比賽、擂臺(tái)和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時(shí)不時(shí)地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者爭(zhēng)風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。

想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛。現(xiàn)在可真是反了！--面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王，人呢？名人，強(qiáng)人，人物?？赡憧吹貕缫逊艞壩羧諛s華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬(wàn)物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。有人跟我說(shuō)，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊?lái)呢，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來(lái)我偶爾請(qǐng)朋友開(kāi)車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇?，F(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)。我已不在地壇，地壇在我。16.作者為什么能“聽(tīng)見(jiàn)了那恒久而遼闊的安靜”？（4分）答：

17.文中提到“比賽、擂臺(tái)和排名榜”作用是什么？（5分）答：

18.統(tǒng)觀全文，地壇的“安靜”具有怎樣的特點(diǎn)？（6分）答：

[參考答案：16.經(jīng)過(guò)對(duì)命運(yùn)、生命、死亡反復(fù)痛苦的思索，心靈獲得了解脫（“想順其自然”或“明白了生命的真諦”也可）。（意思對(duì)酌情給分）17．①批評(píng)現(xiàn)實(shí)中文學(xué)界爭(zhēng)名奪利的喧囂；②表明倡導(dǎo)“安靜”、回歸“零度”的重要，增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)性（或針對(duì)性）。（答“表明此文寫(xiě)作是有感而發(fā)”可得1分）（第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)3分，意思對(duì)酌情給分）18．①遠(yuǎn)離喧囂（“地壇的安安靜并非無(wú)聲”亦可）；②不與世隔離；③恒久而遼闊；④放棄榮升，漠視恭維與強(qiáng)權(quán)。（回答3點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)酌情給分）3.閱讀下面的文章，完成18—20題。

笑的價(jià)值[英]伍爾芙

有一些事物,是在語(yǔ)言之外卻又不亞于語(yǔ)言的,笑,便是其中之一。因?yàn)?笑盡管沒(méi)有言辭,卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出來(lái)的。一只狗,躺臥在爐前地毯上,因痛哭而嗚咽,或因歡樂(lè)而吠叫,我們自會(huì)明白它的意思,而不覺(jué)有什么怪異之處。然而,假如它放聲大笑呢?假如,當(dāng)你走進(jìn)房間,它不是搖尾吐舌,表示見(jiàn)到你時(shí)的歡愉,而是發(fā)出一串咯咯的笑聲———咧著大嘴笑———笑得渾身直哆嗦,顯出極度開(kāi)心的種種神態(tài)呢?那樣,你的反應(yīng)一定是驚懼和恐怖。笑,似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说?。笑因何而?我們幾乎莫名其妙,它何時(shí)發(fā)生,也難以說(shuō)清。幽默是頂峰,只有最罕見(jiàn)的才智才能登上塔尖,鳥(niǎo)瞰整個(gè)人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷,反映著瑣細(xì)的偶發(fā)的事件———它那面明察秋毫的小鏡子,映照出在它前面走過(guò)的人們身上無(wú)傷大雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感;它時(shí)時(shí)都在提醒著,我們不過(guò)是人,而人,既不會(huì)是完美的英雄,也不會(huì)是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑,看人看事就會(huì)不成比例,失去現(xiàn)實(shí)感。要做到能夠嘲笑一個(gè)人,你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等一切身外之物,都不過(guò)是表面的積累,切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識(shí)人的慧眼,婦女對(duì)人的性格則常常具有銳利的洞察力?？梢?jiàn),婦女和兒童是喜劇精神的主要執(zhí)行官。這是因?yàn)?他們的眼睛沒(méi)有被學(xué)識(shí)的云翳所遮蔽,他們的大腦也沒(méi)有因塞滿書(shū)本理論而僵死,因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現(xiàn)代生活中所有那些生長(zhǎng)過(guò)速的丑惡的贅疣,那些華而不實(shí)的矯飾,世俗因襲的正統(tǒng),枯燥乏味的虛套,最害怕的就是笑的閃光,它有如閃電,灼得它們干癟蜷縮起來(lái),露出了光森森的骨骸。正因?yàn)楹⒆觽兊男哂羞@樣的特性,那些自慚虛偽的人才懼怕孩子;或許也正是由于同樣的原因,在以學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的行當(dāng)里,婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險(xiǎn),是因?yàn)樗齻儠?huì)嘲笑,就像安徒生童話中的那個(gè)孩子,當(dāng)長(zhǎng)輩們都朝著國(guó)王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時(shí),他卻直說(shuō)國(guó)王是光著身子的。我們熱衷于參加葬禮、探望病人,遠(yuǎn)勝于參加婚禮和慶典;我們頭腦中總擺脫不掉一個(gè)老觀念,認(rèn)為眼淚里含有某種美德,而黑色是最相宜的服色。真的,沒(méi)有什么比笑更難做到,也沒(méi)有什么比笑更可貴的了。(楊靜遠(yuǎn)譯,有刪改)18.文章中“笑的價(jià)值”包含哪些內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第三段的論述層次。(6分)20.文中畫(huà)線的句子表達(dá)了作者怎樣的看法?它對(duì)論述“笑的價(jià)值”有什么作用?(6分)參考答案：18、笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別;笑可以幫助我們保持平衡感;笑可以揭示人的本來(lái)面目。（6分）19、首先提出就本來(lái)面目看人是嘲笑的前提;接著闡述婦女和兒童能看清人的本來(lái)面目的原因;最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。（6分）20、人們通常認(rèn)為悲傷是更可貴的情感,但作者對(duì)這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成下面小題。嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。19.下列各句中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.匹夫之有重于社稷也

于其身也，則恥師焉B.卒以吾郡之發(fā)憤一擊

以小舟涉鯨波出C.佯狂不知所之者

予之生也幸，而幸生也何為D.縉紳而能不易其志者

其皆出于此乎20.下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.本文是為五位平民百姓樹(shù)碑立傳的文字，綜合地運(yùn)用了記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。B.文中把“今之高爵顯位”的種種“辱人踐行”與五人的慷慨赴死作對(duì)比，反襯出“今之高爵顯位”的種種丑態(tài)。C.文中運(yùn)用假設(shè)論證，把五人的英勇就義與五人壽終正寢作對(duì)比，突出五人為正義而死，死得其所。D.文段最后一句，點(diǎn)明作記的緣由和目的，同時(shí)揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這一進(jìn)步性的觀點(diǎn)。21.把文章畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（2）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。參考答案：19.A

20.B

21.（1）能夠不改變自己志節(jié)的做官的人，偌大的中國(guó)，能有幾個(gè)人呢？（2）也用以說(shuō)明死生意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對(duì)于國(guó)家也有重要的作用啊?！?9題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，于：介詞，對(duì)/于：介詞，對(duì)；B項(xiàng)，以：因?yàn)?以：用，介詞；C項(xiàng)，之：動(dòng)詞，到，往/之：助詞，取獨(dú)；D項(xiàng)，其：代詞，他的/其：語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣。故選A。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，B項(xiàng)，“反襯出‘今之高爵顯位’的種種丑態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中把“今之高爵顯位”的種種“辱人踐行”與五人的慷慨赴死作對(duì)比，在于突出五人之死的偉大。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“縉紳”，指做官的人“易”，改變；“縉紳而能不易其志者”，定語(yǔ)后置，能夠不改變自己志節(jié)的做官的人；“四海之大”，定語(yǔ)后置，偌大的中國(guó)；“有幾人歟”，能有幾個(gè)人呢。（2）中的“以”，用；“明”：形容詞作動(dòng)詞，說(shuō)明；“大”，形容詞作名詞，重大意義；“匹夫”，普通老百姓；“重”，形容詞作名詞，重要的作用；“于”，介詞，對(duì)；“社稷”，國(guó)家的代稱；“重于社稷”，對(duì)于國(guó)家也有重要的作用。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國(guó)之大，能有幾個(gè)人呢？但這五個(gè)人生于民間，從來(lái)沒(méi)受到過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨卻能被大義所激勵(lì)，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢？當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書(shū)紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，直到當(dāng)今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說(shuō)是這五個(gè)人的功勞呀。由此看來(lái)，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，才得以逃脫不能被遠(yuǎn)近各地所容納；也有的剪發(fā)毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，輕重的差別到底怎么樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈(zèng)給他的謚號(hào)美好而光榮，在死后享受到榮耀；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)?，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士?jīng)過(guò)這里沒(méi)有不跪拜流淚的，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全頭顱，在家中一直生活到老，盡享天年，一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說(shuō)明死生意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對(duì)于國(guó)家也有重要的作用啊。幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之先生，太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長(zhǎng)先生。5.下列各句中加點(diǎn)詞用法分類正確的一項(xiàng)是（3分）①死生亦大矣。

②順流而東也。

③況吾與子漁樵于江渚之上④王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。

⑤舞幽壑之潛蛟⑥足以極視聽(tīng)之娛

⑦執(zhí)此以朝。乳二世⑧庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也。⑨而后乃今將圖南

⑩東犬西吠A．①⑥⑨∕③⑦∕②④⑧⑩∕⑤

B．①∕②③④⑨⑦∕⑤∕⑥∕⑧⑩C．①⑥∕②③④⑦∕⑤⑧∕⑨∕⑩

D．①∕②③⑦⑨∕④⑧⑩∕⑤∕⑥參考答案：D（該題主要考查詞類活用。①屬于形容詞活用為名詞；②③⑦⑨為名詞動(dòng)用；④⑧⑩屬于名詞作狀語(yǔ)；⑤為動(dòng)詞的使動(dòng)用法；⑥屬于動(dòng)詞活用為名詞。）6.閱讀下面語(yǔ)段，完成后面各題。韓子高，會(huì)稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見(jiàn)而問(wèn)之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹(jǐn)，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會(huì)意旨。及長(zhǎng)，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛(ài)之，未嘗離于左右。文帝嘗夢(mèng)見(jiàn)騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉(cāng)卒暗夕，軍人擾亂文育亦未測(cè)文帝所在唯子高在側(cè)文帝乃遣子高自亂兵中往見(jiàn)文育反命酬答于暗中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導(dǎo)入文育營(yíng)。明日，與彪戰(zhàn)，彪將申縉復(fù)降，彪奔松山，浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財(cái)禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺(tái)內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時(shí)子高兵甲精銳，別御一營(yíng)，單馬入陳，傷項(xiàng)之左，一髻半落。異平，除假節(jié)、貞毅將軍、東陽(yáng)太守。五年，章昭達(dá)等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會(huì)于建安，諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進(jìn)爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都鎮(zhèn)領(lǐng)軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。（節(jié)選自《陳書(shū)》）7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.軍人擾亂/文育亦未測(cè)文帝/所在唯子高/在側(cè)文帝乃遣/子高自亂兵中往見(jiàn)文育/反命酬答于暗中B.軍人擾亂文育/亦未測(cè)文帝/所在唯子高/在側(cè)文帝乃遣子高/自亂兵中往見(jiàn)文育/反命/酬答于暗中C.軍人擾亂文育/亦未測(cè)文帝所在/唯子高在側(cè)/文帝乃遣子高自亂兵中/往見(jiàn)文育反命/酬答于暗中D.軍人擾亂/文育亦未測(cè)文帝所在/唯子高在側(cè)/文帝乃遣子高自亂兵中往見(jiàn)文育/反命/酬答于暗中8.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位——部曲行伍，泛指部隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.子高性情恭敬謹(jǐn)慎。與文帝相識(shí)后，盡心盡力地侍奉文帝，既常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤(pán)子送酒食。B.子高聰明機(jī)警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領(lǐng)悟他的意旨。文帝在騎馬登山時(shí)幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登。C.子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將其引進(jìn)文育軍營(yíng)中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，張彪敗走。D.子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時(shí)，他統(tǒng)率一營(yíng)人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，任貞毅將軍、東陽(yáng)太守等職。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及長(zhǎng)，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。（2）及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。參考答案：7.D

8.A

9.B

10.(1)等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識(shí)決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。(2)等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用?！?題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞代詞“軍人”“文育”“文帝”“子高”“側(cè)（旁邊）”“亂兵”，虛詞“所”“乃”“于”，標(biāo)志性詞“唯”，“文育”作“未測(cè)”的主語(yǔ)，其間不能斷開(kāi)，排除BC兩項(xiàng)，“文帝所在”作“未測(cè)”的賓語(yǔ)，其間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：軍隊(duì)非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見(jiàn)周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答。句子可以斷開(kāi)為：軍人擾亂/文育亦未測(cè)文帝所在/唯子高在側(cè)/文帝乃遣子高自亂兵中往見(jiàn)文育/反命/酬答于暗中。故選D?！?題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng)，“‘總角’指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型”說(shuō)法錯(cuò)誤，“總角”指的是未成年時(shí)梳的發(fā)髻，不分男女。故選A。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“文帝在騎馬登山時(shí)幾乎要墜下山，得到子高的推扶才得以繼續(xù)攀登”是文帝曾經(jīng)做的夢(mèng)，并不是事實(shí)。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“及”，等到；“及長(zhǎng)”，等到成年后；“稍”，漸漸，逐漸；“習(xí)”，熟習(xí)；“膽決”，膽識(shí)決斷；“愿”，希望；“為”，成為；“平”，平定；“配以士卒”，文帝配給他士卒。（2）中的“及琳平”，等到平定了王琳；“所統(tǒng)”，所字結(jié)構(gòu)，統(tǒng)率的士兵；“益”，更；“將士依附之者”，定語(yǔ)后置句，依附于他的將士；“論進(jìn)”，選拔進(jìn)用；“任使”，指加以任用?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文韓子高，會(huì)稽山陰人。門第低微。侯景之亂時(shí)，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當(dāng)時(shí)十六歲，在小時(shí)侯他就容貌美麗，看上去像個(gè)婦人一般。他在淮渚想要搭軍隊(duì)作戰(zhàn)的車子還鄉(xiāng)，文帝見(jiàn)了，問(wèn)他說(shuō)：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。（子高）生性恭敬謹(jǐn)慎，盡心盡力地侍奉（文帝），常常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤(pán)子送酒食。文帝性子急，子高總能領(lǐng)悟其意旨。等到成年后，（子高）漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，（處事）很有膽識(shí)決斷，希望成為將帥。待到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛(ài)他，不曾讓他離開(kāi)身邊。文帝曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)騎馬登山，道路險(xiǎn)惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登。文帝討伐張彪時(shí)，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出，事變發(fā)生在昏暗的黃昏，軍隊(duì)非?；靵y，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見(jiàn)周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將之引入文育軍營(yíng)中。次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來(lái)投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財(cái)，禮賢下士，歸附他的人很多。文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封（子高）為文招縣子，封邑三百戶。王琳到柵口時(shí)，子高在臺(tái)內(nèi)值班。等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時(shí)，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當(dāng)時(shí)子高兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，另外統(tǒng)率一營(yíng)人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，（子高）任假節(jié)、貞毅將軍、東陽(yáng)太守。五年，章昭達(dá)等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發(fā)與他們?cè)诮ò矔?huì)師，在諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安之亂被平定后，憑借功績(jī)升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶。六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師，鎮(zhèn)守領(lǐng)軍府。文帝病重，（子高）入內(nèi)侍奉醫(yī)藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛(wèi)將軍，移營(yíng)駐扎在新安寺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫(huà)面清新、意味深長(zhǎng)的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。②正在悠閑散步的外科主任王教授，突然接到護(hù)士電話說(shuō)有個(gè)病人情況危急，他立刻安步當(dāng)車向醫(yī)院跑去。③這點(diǎn)困難算什么！只要我們大家能夠齊心協(xié)力，三人成虎，就一定能克服眼前困難。④魯迅對(duì)阿Q的描寫(xiě)可謂窮形盡相，這不僅得力于他高超的寫(xiě)作藝術(shù)，更得力于他對(duì)國(guó)民劣根性的深刻體會(huì)。⑤一個(gè)人說(shuō)話要算話，不能出爾反爾。當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論你做人或做事，從事什么行業(yè)，都要做到一言九鼎。⑥此次比賽，我們?cè)趹?zhàn)術(shù)上出現(xiàn)了一些失誤，盡管打得很努力，可最終還是不孚眾望，沒(méi)能取得最后的勝利。A.②④⑥

B.②③⑤

C.③⑤⑥

D.①③⑤參考答案：B試題分析：題干是“下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用，全都不正確的一項(xiàng)是”。本題考查成語(yǔ)的辨析和修改。本題要求選擇成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)，此題可以用排除法。①意味深長(zhǎng)：意思含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。合乎語(yǔ)境，使用正確。排除D項(xiàng)。②安步當(dāng)車：以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。望文生義。③三人成虎：比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。望文生義。④窮形盡相：原指描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在指丑態(tài)畢露。合乎語(yǔ)境，使用正確。排除A項(xiàng)。⑤一言九鼎：形容說(shuō)的話分量大，起決定作用。望文生義。⑥不孚眾望：意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。合乎語(yǔ)境，使用正確，排除項(xiàng)C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。點(diǎn)睛：分析成語(yǔ)可從以下五個(gè)方面入手：①要分辨成語(yǔ)的語(yǔ)義，有的成語(yǔ)有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語(yǔ)的適用范圍和對(duì)象。③要分清成語(yǔ)的感情色彩。④要識(shí)別成語(yǔ)與其他詞語(yǔ)的搭配。比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心與不搭配，動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配等。⑤要分析成語(yǔ)使用是否符合邏輯。成語(yǔ)使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。成語(yǔ)使用要仔細(xì)分析語(yǔ)境。還可以用排除法做成語(yǔ)題。8.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是文學(xué)，你是什么？你是一個(gè)忠實(shí)的朋友，你只是為熱愛(ài)你的人們默默奉獻(xiàn),________只要愿意和你交朋友，你就會(huì)毫無(wú)保留地把心交給他們。A.讓他們懂得人生的真諦，看到世界上最奇麗的風(fēng)景。B.他們會(huì)看到世界上最奇麗的風(fēng)景，懂得人生的真諦。C.他們會(huì)懂得人生的真諦，看到世界上最奇麗的風(fēng)景。D.讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，懂得人生的真諦。參考答案：D【詳解】試題分析：題干是“填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”。本題考查語(yǔ)句的銜接的連貫性。做題時(shí)，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。要注意提示性詞語(yǔ)，總結(jié)性詞語(yǔ)，還要注意句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要在感知語(yǔ)段內(nèi)容的基“你只是為熱愛(ài)你的人們默默奉獻(xiàn)”從這個(gè)層面講，句子陳述的主語(yǔ)是“文學(xué)（你）”，其后一定要接“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”，而不是“他們……”，由此可以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。這兩個(gè)分句之間是承接關(guān)系。A項(xiàng)的排列順序把“讓他們懂得人生的真諦”與“看到世界上最奇麗的風(fēng)景”看成并列關(guān)系了。其實(shí)文學(xué)的第一功能就是“讓他們懂得人生的真諦”?！白屗麄兛吹绞澜缟献钇纣惖娘L(fēng)景”是文學(xué)的另一功能，這兩種功能是并列關(guān)系，但是句子在內(nèi)容的表述上是由淺到深的邏輯關(guān)系。所以排除A項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目的一般要求“在下面一段文字中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！毖a(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫(xiě)句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空