貴州省貴陽市復(fù)興外國語中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試卷含解析

貴州省貴陽市復(fù)興外國語中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成15—18題。(18分)烏米〔俄〕阿?馬?高爾基①……每當(dāng)早晨醒來，我便打開房間的窗戶，傾聽著從山上透過果園中茂密的綠陰向我傳來的心事重重的歌聲。無論我醒得多早，這歌聲都已經(jīng)回蕩在充滿著盛開的桃花和無花果的香甜氣息的晨空里了。②清風(fēng)從阿伊——偑特里山巍峨的峰頂簌簌吹來，微微地拂動著我窗前濃密的樹葉，樹葉的簌簌聲給歌聲增添了許多令人心曠神怡的美感。歌曲本身并不優(yōu)美，而且有些單調(diào)，整個曲調(diào)很不和諧。在看來本應(yīng)該停頓的地方，聽到的卻是悲傷而激動的呼號，隨后這一驚心動魄的喊叫又同樣出人意外地變作了柔腸百轉(zhuǎn)的怨訴。這歌是一個蒼老而顫抖的嗓音唱出來的，日復(fù)一日，從早到晚，什么時候都能聽到這支像山溪一般流下來的唱不盡的歌子。③村民們對我說，這心事重重的歌聲他們已經(jīng)聽了七個年頭。我問他們：“這是誰在唱？”他們告訴我，這是一個叫烏米的瘋老婆子唱的。六年前她的丈夫和兩個孩子出海捕魚，至今沒有回來。④從那時起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人。一次，我去看她。我沿著蜿蜒的小道，經(jīng)過幾個佇立在山坡上的土屋，穿過一個個果園和葡萄園，爬上了高山。在山石背后翠綠樹叢中，我看到了烏米老太婆的那所半坍塌的土屋。在從亞伊拉山頂滾下的巨石中間，長著幾株法國梧桐、無花果樹和桃樹。溪水潺潺地流著，在它流過的地方形成許多小小的瀑布，土屋頂上長著青草，墻上爬著曲曲彎彎的藤蔓，屋門正對著大海。⑤烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頎長，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細(xì)小皺紋的臉，已被太陽曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍(lán)天襯托下的阿伊——偑特里山的灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋頂，酷似一個被打翻了的顏料箱。從山下不時傳來馬具的叮當(dāng)聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶爾還可以聽到聚集在集巿上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。⑥烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時皺得越發(fā)厲害了。她的眼睛年輕而明亮，眼里燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大海。⑦我走近前去，在她身旁坐下，聽著她歌唱。歌子是那樣奇特：滿懷信心的曲調(diào)不時為憂思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的調(diào)子，它時而中斷，寂然無聲；時而又響起來，充滿了喜悅和希望……⑧但是不論這歌曲表現(xiàn)什么樣的情緒，烏米老太太的臉上卻只有一種表情，那是一種堅信不疑的期待，一種滿懷信心的、安詳而喜悅的期待。⑨我問她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答說：“阿布德拉伊姆……大兒子叫阿赫喬姆，還有一個叫尤努斯……他們很快就會回來的。他們正在路上，我馬上就會看到船了。你也會看見的確”⑩她說“你也會看見的”這句話時，似乎深信，見到他們父子對我說來也將是莫大的幸福，似乎當(dāng)她丈夫的漁船出現(xiàn)在海天之際，出現(xiàn)在她那被南方的烈日曬干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深藍(lán)色的細(xì)線上時，我會感到莫大的快樂。⑾隨后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看著她，一面聽，一面想：“就這樣懷著希望該有多好?。⌒睦锍錆M了對未來巨大歡樂的期待，這樣活著該有多好??！”⑿烏米一直在唱著，她微笑地?fù)u晃著身軀，目不轉(zhuǎn)睛地凝視著在日光下閃爍著耀眼光輝的茫茫大海。⒀她完全沉湎在一種思念里，不理會任何別的東西了，坐在她身旁的我對她說來已不復(fù)存在。我對她這種全神貫注的神態(tài)滿懷敬意，我覺得，她這種只懷著一種希望的生活很值得羨慕，我沉默著，情愿讓她把我忘卻。這一天海上風(fēng)平浪靜，它像一面明鏡，映射出明亮的天色，但并未使我產(chǎn)生什么希望。隨后我便滿懷惆悵悄然離去。身后傳來了歌聲和溪水響亮的淙淙聲，海鷗在海上翱翔，一大群海豚在離岸不遠(yuǎn)的地方盡情嬉戲，遠(yuǎn)方是蒼茫的大海。⒁年邁的烏米永遠(yuǎn)等不到什么了，但她將懷著希望活著和死去……15．本文著意勾勒了烏米的形象，請從兩個方面概括烏米的主要性格特征。（各不超過兩個詞）（2分）⑴□□⑵□□16．指出第5自然段中景物描寫所采用的手法，并簡析該段景物描寫的作用。（5分）17．（5分）⑴請用一句概括烏米歌聲的情感內(nèi)涵。（不超過10個字）（2分）

⑵文中反復(fù)寫她的歌聲有何目的？（3分）18．魯迅《祝?！分械摹拔摇奔仁遣豢苫蛉钡娜宋镄蜗?，又是主人公祥林嫂命運的見證，其重要性與本篇中的“我”相似。請賞析《烏米》中“我”的形象與作用。（6分）參考答案：2.閱讀下面的文字，完成下面小題。興學(xué)育才，澤被世代——記香港著名慈善家田家炳先生

改革開放之后，在這個“江山如此多嬌”的時代，華人華僑慷慨捐資，建設(shè)故園，蔚然成風(fēng)。田家炳先生就是其中愛國愛鄉(xiāng)的一顆明星。田家炳先生于1919年出生在廣東大埔縣的一個偏僻山村，1935年漂洋過海，定居越南，與同鄉(xiāng)合辦“瓷土公司”，從事大埔瓷土的外銷業(yè)務(wù)。四年后轉(zhuǎn)徙印尼，從事橡膠行業(yè)。他精心經(jīng)營，僅十多年光景，便一躍成為出色的年輕實業(yè)家。50年代后期，移至香港。他經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查考察，深謀遠(yuǎn)慮，從熹微的曙光中，看到未來的光明前景。加之腳踏實地的實干苦干精神，經(jīng)過數(shù)年的努力，終于鴻圖大展，躋身富翁行列。

田家炳先生不忘“取之于社會，用之于社會”的初衷，熱心公益。僅在故鄉(xiāng)大埔，他興辦教育、衛(wèi)生、電視、文化、交通等公益60多宗，捐資額總共3000多萬元。之后，他又把資助建設(shè)故鄉(xiāng)的概念擴展到全廣東省和全國范圍。如廣州市、韶關(guān)市和梅州市，他都踴躍資助興辦教育、衛(wèi)生、交通等事業(yè)。在北京等省市，同樣有他的捐建項目。如捐出數(shù)百萬元，協(xié)助當(dāng)?shù)卣亟艘蛔F(xiàn)代化的北京市生物標(biāo)本館。在港臺，田先生也同樣慨允數(shù)千萬元，先后興辦了田家炳體育中心、田家炳中學(xué)、田家炳小學(xué)、田家炳幼兒園、田家炳老人活動中心等?？偠灾?，這位慈善家的奉獻是沒有地域的，他的慈善公益行為，受到各方人士的贊譽。

家炳先生雖然出身書香世家，但受當(dāng)時條件的限制，他喝的墨水不多，因此，對子女的要求甚為嚴(yán)格。他有五子四女，都受過高等教育。除第五個兒子留美發(fā)展外，長子、次子、三子、四子都在香港經(jīng)營田氏化工工業(yè)。由于他的子女全部掌握了高深的文化知識，其創(chuàng)下的實業(yè)，也能得到不斷開拓和發(fā)展。

田家炳先生從他的親身經(jīng)歷中，深感祖國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，首先要有文化知識，因為知識是開拓事業(yè)的指路明燈，正如前人所言：“太陽給世界帶來光明，知識給人類增長財富?！比藗円莆罩R離不開學(xué)校的培養(yǎng)，所以他的捐資很大部分放在興學(xué)育才上，做了四件善事。

資助興建各類學(xué)校，提供良好的育才園地，此其一也。家炳先生在其誕生的故土，除興建托兒所、幼兒園和多所小學(xué)外，還建了家炳一至五中和玉湖中學(xué)共6所中學(xué)。在大陸、港臺，都是斥資巨金建校園，為當(dāng)?shù)卣謶n。資助興建“空中講臺”，提供先進的教學(xué)設(shè)施，此其二也。提供“雙獎”基金，鼓勵師生拔尖，此其三也。他在故鄉(xiāng)，從1989年起，每年提供一定基金。專門輸送20名高中畢業(yè)生到廣州高等學(xué)府就讀，畢業(yè)后回家鄉(xiāng)服務(wù)。建立培訓(xùn)基地，提高校長的素質(zhì)，此其四也。當(dāng)他了解到廣凍省有5000多所中學(xué)，便主動捐資在廣州興建八層的“廣東省中學(xué)校長培訓(xùn)中心”，分期分批對全省校長進行輪訓(xùn)，為促進教學(xué)更上一層樓提供了基地。

在1000多年的華僑史冊上，旅居海外的炎黃子孫，他們愛國愛鄉(xiāng)的優(yōu)良美德，世代相傳，彪炳千秋。孫中山高度評價曰：“華僑有功革命?！薄叭A僑是革命之母?！钡珡V大華僑的愛國愛鄉(xiāng)之情，往往受歷史條件或其他因素限制，他們在世義舉不斷，離世后善事即告終。田家炳能借鑒歷史，高瞻遠(yuǎn)矚，首創(chuàng)了“興辦公益，世代不斷”的壯舉。俗話說：“節(jié)氣不饒人，歲數(shù)不饒人，算盤子不饒人?！碧锛冶壬堰^古稀之年，他為了慈善事業(yè)世代不輟，在1991年就立了遺囑，指定把四幢工業(yè)大廈捐出，只留下化工廠給子女繼續(xù)經(jīng)營。同時成立田家炳基金會機構(gòu)，建立了董事會，由專職董事管理。凡在各地捐建項目，均由受捐單位做出預(yù)算，交董事會審核后，逐一實施，并代代傳下去。這一偉大創(chuàng)舉，為廣大僑胞、港澳臺胞中的實業(yè)家世代造福社會、造福人類樹立了榜樣。

在香港這個世界游客云集之地，若站在蕓蕓布衣行列中，根本看不出田家炳先生有特殊身份。凡往港探親考察的人，不論職位高低，不論生熟內(nèi)外，經(jīng)聯(lián)系他答應(yīng)相見的，都親自迎送。他雖年歲已高，商務(wù)纏身，甚為繁忙，但對客人尊為上賓，親自陪同，共席相聚。遇上無閑暇，不能親臨，他都委托代理人替其接見。

筆者在壬申歲首往港探親考察，慕名去拜訪田老先生，通了電話，說明來意后，他首先表示歡迎。但同時說明，他因公事急需外出，暫無時間會見，深表歉意。隨即問及筆者離港日期，并說會派人約我見面交談。筆者作為一個小字輩，又和田老先生素未謀面，首次接觸，聽到如此熱情的話語，確實非常感動。不久，田先生即派其基金會的董事房德昭先生代表他老人家專程來訪，并再次表示歉意。此情此景，使人終身難忘。不由得讓人聯(lián)想起一句諺語：“把桂花裝進瓶子里，它的香氣還是射向四方?！保?）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．田家炳先生早年在越南從事大埔瓷土的外銷業(yè)務(wù)，后來到從事橡膠行業(yè)，再到香港創(chuàng)業(yè)，他深謀遠(yuǎn)慮，獨具慧眼，踏實苦干，躍居香港首富寶座。B．本文嚴(yán)格地以時間為順序，有條理地敘述了田家炳先生大半生的豐富經(jīng)歷及其主要事跡，文章脈絡(luò)十分清晰。C．本文以第三人稱敘述為主，但倒數(shù)第二自然段改用第一人稱，作者通過敘述自己的親身經(jīng)歷，進一步增強了文章的真實感，且表達了自己的感動與敬意。D．從整體上看，本文的語言質(zhì)樸、平實，注重引用數(shù)據(jù)，不尚浮華，這種寫法能讓讀者實實在在地感受到田家炳先生在慈善事業(yè)上的巨大貢獻。E．本文開頭引用了毛澤東的詩句，文中引用了孫中山的名言，此外還引用了一些俗語、諺語、格言，這些引用使文章具有了豐富的文化底蘊。（2）作為一名慈善家，田家炳先生的慈善行為有哪些獨特之處？（3）綜觀全文，田家炳先生有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。（4）作者在末段引用了諺語：“把桂花裝進瓶子里，它的香氣還是射向四方。”這句話的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。參考答案：?）DC

⑵①涉及的領(lǐng)域、地域廣。其慈善行為涉及教育、衛(wèi)生、文化、交通等領(lǐng)域；遍及大陸、香港、臺灣。②側(cè)重教育。大部分捐資放在興學(xué)育才上。③首創(chuàng)“興辦公益，世代不斷”的壯舉，成立基金會，使其慈善行為可以代代傳下去。⑶

①善于經(jīng)營，有眼光，且有踏實實干精神。分析示例：早年創(chuàng)業(yè)，從越南到印尼再到香港，憑借智慧與苦干，躋身富翁行列。②慷慨無私。分析示例：大范圍、多領(lǐng)域的捐助行為。③重視文教。分析示例：捐助側(cè)重于教育領(lǐng)域，且重視自己子女的教育。④待人謙遜、平易、誠懇。分析示例：對于來訪者，不論職位高低，不論生熟內(nèi)外，盡可能地親自接待迎送。⑷內(nèi)涵:這句諺語是說，真正有修養(yǎng)的人為人都是謙和低調(diào)的，而不會刻意地去炫耀、張揚，但即便如此，他的善行也會遍及他人，他的人格魅力也會在無形中影響他人，從而被人敬重。正如古語“桃李不言，下自成蹊”。結(jié)合文本分析:文中的田家炳先生，一生做了那么多慈善事業(yè)，他并未因此居功，而受惠者自然會感激并且敬重他；他待人謙遜誠懇，而與他接觸的人也自然會被他的人格魅力所感染。（1）試題分析：題干是“下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検恰?。本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法。A項，“躍居香港首富寶座”于文無據(jù)。B項，本文并非以時間為序。E項，“具有豐富的文化底蘊”夸大其詞。點睛：文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析、概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應(yīng)，張冠李戴等。答題時注意和文章仔細(xì)對讀尋找細(xì)微的差別。如本題A項“躍居香港首富寶座”于文無據(jù)。E項“具有豐富的文化底蘊”夸大其詞。（2）試題分析：題干是“作為一名慈善家，田家炳先生的慈善行為有哪些獨特之處？”本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。閱讀全文，找到有效的答題區(qū)間再概括。“田家炳先生不忘‘取之于社會，用之于社會’的初衷，熱心公益。僅在故鄉(xiāng)大埔，他興辦教育、衛(wèi)生、電視、文化、交通等公益60多宗，捐資額總共3000多萬元。之后，他又把資助建設(shè)故鄉(xiāng)的概念擴展到全廣東省和全國范圍。如廣州市、韶關(guān)市和梅州市，他都踴躍資助興辦教育、衛(wèi)生、交通等事業(yè)。在北京等省市，同樣有他的捐建項目?！诟叟_，田先生也同樣慨允數(shù)千萬元，先后興辦了田家炳體育中心、田家炳中學(xué)、田家炳小學(xué)、田家炳幼兒園、田家炳老人活動中心等?！薄百Y助興建各類學(xué)校，提供良好的育才園地，此其一也。家炳先生在其誕生的故土，除興建托兒所、幼兒園和多所小學(xué)外，還建了家炳一至五中和玉湖中學(xué)共6所中學(xué)。在大陸、港臺，都是斥資巨金建校園，為當(dāng)?shù)卣謶n。資助興建“空中講臺”，提供先進的教學(xué)設(shè)施，此其二也。提供“雙獎”基金，鼓勵師生拔尖，此其三也。他在故鄉(xiāng)，從1989年起，每年提供一定基金。專門輸送20名高中畢業(yè)生到廣州高等學(xué)府就讀，畢業(yè)后回家鄉(xiāng)服務(wù)。建立培訓(xùn)基地，提高校長的素質(zhì)，此其四也。當(dāng)他了解到廣凍省有5000多所中學(xué)，便主動捐資在廣州興建八層的“廣東省中學(xué)校長培訓(xùn)中心”，分期分批對全省校長進行輪訓(xùn)，為促進教學(xué)更上一層樓提供了基地?！薄疤锛冶芙梃b歷史，高瞻遠(yuǎn)矚，首創(chuàng)了‘興辦公益，世代不斷’的壯舉?！笨傊?，涉及的領(lǐng)域、地域廣，側(cè)重教育，大部分捐資放在興學(xué)育才上。（3）試題分析：題干是“綜觀全文，田家炳先生有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。”本題考查篩選并整合文中的信息。這是一道文意概括的題目，要求“田家炳先生的優(yōu)秀品質(zhì)”進行概括，內(nèi)容主要集中分析“早年創(chuàng)業(yè)，從越南到印尼再到香港，憑借智慧與苦干，躋身富翁行列?！薄按蠓秶⒍囝I(lǐng)域的捐助行為。”“捐助側(cè)重于教育領(lǐng)域，且重視自己子女的教育?！薄皩τ趤碓L者，不論職位高低，不論生熟內(nèi)外，盡可能地親自接待迎送?！钡?，分別概括為善于經(jīng)營，有眼光，且有踏實實干精神。慷慨無私。重視文教。待人謙遜、平易、誠懇。點睛：這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點，首先對題干要進行分析，分析題干的隱含的意思，“田家炳先生的優(yōu)秀品質(zhì)”，實際就是傳主擁有行為、思想，明確只一點題目就好答了，到文中找主要的事件，通過事件分析體現(xiàn)傳主的什么思想，然后分條作答，注意要對事件記性整合，相同的內(nèi)容注意合并，各點之間不要相互包含。如本題①善于經(jīng)營，有眼光，且有踏實實干精神。分析示例：早年創(chuàng)業(yè)，從越南到印尼再到香港，憑借智慧與苦干，躋身富翁行列。②慷慨無私。分析示例：大范圍、多領(lǐng)域的捐助行為等。（4）試題分析：題干是“作者在末段引用了諺語：‘把桂花裝進瓶子里，它的香氣還是射向四方?！@句話的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！北绢}考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解。這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足文本談?wù)劇鞍压鸹ㄑb進瓶子里，它的香氣還是射向四方”內(nèi)涵，用文中的事例進行說明，然后談對自己的啟示。注意真正有修養(yǎng)的人為人都是謙和低調(diào)的，而不會刻意地去炫耀、張揚，但即便如此，他的善行也會遍及他人，他的人格魅力也會在無形中影響他人，從而被人敬重。結(jié)合文本分析：文中的田家炳先生，一生做了那么多慈善事業(yè)，他并未因此居功，而受惠者自然會感激并且敬重他；他待人謙遜誠懇，而與他接觸的人也自然會被他的人格魅力所感染。聯(lián)系實際分析示例：國學(xué)大師錢鐘書、季羨林，“兩彈一星”功臣于敏等人，都是貢獻極大而且極其質(zhì)樸謙和的，其人格魅力會感染和影響了無數(shù)人。點睛：探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)，本題理解“把桂花裝進瓶子里，它的香氣還是射向四方”的內(nèi)涵，就是如此，答題時首先概括出內(nèi)涵，結(jié)合傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。如本題這句諺語是說，真正有修養(yǎng)的人為人都是謙和低調(diào)的，而不會刻意地去炫耀、張揚，但即便如此，他的善行也會遍及他人，他的人格魅力也會在無形中影響他人，從而被人敬重。正如古語所云“桃李不言，下自成蹊”。結(jié)合文本分析：文中的田家炳先生，一生做了那么多慈善事業(yè)，他并未因此居功，而受惠者自然會感激并且敬重他；他待人謙遜誠懇，而與他接觸的人也自然會被他的人格魅力所感染。3.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）下筆不覺師造化

黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風(fēng)之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。”

1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當(dāng)時滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風(fēng)，不要因一時俗世棄取而改變。黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫?？梢?，他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通?，F(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己。雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學(xué)人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。

(摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)（

）（

）A．針對當(dāng)時滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，黃賓

虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格，倡導(dǎo)做“真畫者”。B．由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意

蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手。

C．書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。D．張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時的書畫大行家羅振玉等人。E．本文通過記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。(2)黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。是什么原因?請簡要分析。(6分)（3）黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（6分）（4）盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：1、答案：C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。解析：A、黃賓虹提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者，力求華滋渾厚的畫風(fēng)；以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤是滬上流行的畫風(fēng)。B、三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之，不是“只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器人手”。D、應(yīng)是鑒賞、鑒別真?zhèn)蔚拇笮屑伊_振玉。E、本文沒有記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，沒有描寫黃賓虹的突出成就。2、答案：①減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清凈，便于深思內(nèi)省和作畫；②對江湖水光天色的寫生使他的畫風(fēng)發(fā)生了突變；③安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進。解析：從第一段中分層歸納，即可得到答案。3、答案：①從金石文字的點畫結(jié)構(gòu)中，他受到繪畫筆法與章法布置方面的啟發(fā)；②從金石拓本認(rèn)識到書畫同源，悟出畫藝回歸造化的路徑。解析：抓住上下文中的關(guān)鍵語句“更可見章法布置之妙、悟出筆法要旨、認(rèn)識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源”即可總結(jié)出答案。4、答案：觀點一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正觀點一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術(shù)真諦。①與平靜淡泊中求真務(wù)實的人生態(tài)度；②淡泊名利，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學(xué)人本色；③避俗趨雅，不為流俗所動，尋求華滋渾厚的畫風(fēng)。觀點二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時尚兼顧。①創(chuàng)造與仿作兼顧；②對金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度；③注重民間時尚意趣。觀點三：既恪守傳統(tǒng)，又踴躍創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。①守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧；②懷抱藝術(shù)理想，追求名山事業(yè)；③腳踏實地，享受人生。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。君諱適，姓王氏。好讀書，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后舉選。見功業(yè)有道路可指取，有名節(jié)可以戾契①致，困于無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢。諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見，輒戒門以絕。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾時邪!”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試。既至，對語驚人；不中第，益困。久之，聞金吾李將軍年少喜事，可撼。乃踏門告曰：“天下奇男子王適愿見將軍白事。”一見語合意，往來門下。盧從史既節(jié)度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語，有以君生平告者，即遣客鉤致。君曰：“狂子不足以共事?！绷⒅x客。李將軍由是待益厚，奏為其衛(wèi)胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言。將軍遷帥鳳翔，君隨往。改試大理評事，攝監(jiān)察御史、觀察判官。櫛垢爬癢，民獲蘇醒。居歲余，如有所不樂。一旦載妻子入閿鄉(xiāng)南山不顧。中書舍人王涯、獨孤郁，吏部郎中張惟素，比部郎中韓愈日發(fā)書問訊，顧不可強起，不即薦。明年九月，疾病，輿醫(yī)京師。其月某日卒，年四十四。妻上谷侯氏處士高女。高固奇士，自方阿衡、太師②，世莫能用吾言，再試?yán)?，再怒去，發(fā)狂投江水。初，處士將嫁其女，懲曰：“吾以齟齬窮，一女憐之，必嫁官人，不以與凡子?！本唬骸拔崆髬D氏久矣，唯此翁可人意；且聞其女賢，不可以失。”即謾謂媒嫗：“吾明經(jīng)及第，且選，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請進百金為嫗謝?！敝Z許，白翁。翁曰：“誠官人邪?取文書來！”君計窮吐實，嫗曰：“無苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷書粗若告身③者，我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我。”行其謀。翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女與王氏。

(選自韓愈《試大理評事王君墓志銘》，有刪節(jié)。)注釋：①不循正常管道。②皆為古時官名，殷時伊尹曾任阿衡，即后世的宰相。③古代委任官職的文憑。6．下列句中加點詞語的解釋有誤的一句是（3分）

（▲）A.乃以干諸公貴人

求謁B.緣道歌吟

沿著C.處士將嫁其女，懲曰

告誡D.即謾謂媒嫗

隨意7．全都體現(xiàn)王適“懷奇負(fù)氣”的一項是（3分）

（▲）①即提所作書，緣道歌吟，趨直言試。②乃踏門告曰：“天下奇男子王適愿見將軍白事。”③櫛垢爬癢，民獲蘇醒。④一旦載妻子入閿鄉(xiāng)南山不顧。⑤顧不可強起，不即薦。⑥吾明經(jīng)及第，且選，即官人A．①②③

B.④⑤⑥

C.②③④

D.①④⑥8．對文意的理解不正確的一項是（3分）

（▲）A．王適心懷奇志，恃才傲物，不肯走常人科舉仕進的老路，想走一條立業(yè)成名的捷徑，但苦于地位低微，無法靠自己達到目的，不得已結(jié)交權(quán)貴，希圖得到引薦。B．王適雖是奇人，但奇中有正，節(jié)度使盧從史氣焰囂張，看不起遵守法度的文士，主動結(jié)交王適，但王適認(rèn)為他太過狂妄，斷然拒絕與他共事。C．王適為人處世也很奇特，十分狂傲，認(rèn)為世人沒有誰能采用自己的意見，兩次為吏，兩次發(fā)怒離去，以至發(fā)狂跳入江中淹死了。D．文章寫落拓不羈的王適“騙婚”的一段文字描寫得極富生活情趣，王適娶妻與侯高嫁女，奇人薈萃，奇事交疊，互相烘托，奇趣橫生。9．翻譯文中劃線句子。

（10分）⑴既至，對語驚人；不中第，益困。（3分）答：

▲

⑵吾以齟齬窮，一女憐之，必嫁官人，不以與凡子。（4分）答：

▲

(3)我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我?！保?分）答：

▲

參考答案：6．D（謾：欺騙。）7．D（③是說他在任上為老百姓做好事。⑤是說韓愈對王適的賞識。）8．C（“認(rèn)為世人沒有誰能采用自己的意見，兩次為吏，兩次發(fā)怒離去，以至發(fā)狂跳入江中淹死了。”說的是侯高。）9．翻譯文中劃線句子⑴考試時，他直言驚人，結(jié)果沒有考上，從此更加困窘。（“中第”“益”各1分，句子準(zhǔn)確通暢1分。）⑵我因為和人意見不合才困厄至此，只有一個女兒，非常憐愛她，一定讓她嫁給做官的，不把她嫁給一般的人。（“齟齬”“窮”“憐”各1分，句式通順1分。）(3)我去時把它藏在衣袖內(nèi)，侯翁看見后，不一定會拿過去細(xì)看，希望你聽從我的安排。(“袖”1分，“幸而”1分，句子通順1分)參考譯文：

先生名適，姓王。他喜愛讀書，懷抱奇志，恃其意氣，不肯跟在別人后面去參加科舉考試。他見到功業(yè)可以指而取之，名節(jié)也可以通過曲折的努力建立，但被沒有資格和地位所困，自己的才能不能夠顯露出來，這才去求各位公卿貴人，想借助他們的聲勢。那些公卿貴人已經(jīng)志滿意得，都喜歡那些會用甜言蜜語媚人耳目的人，不喜歡聽那種耿直刺耳的話，見過他一回，就吩咐守門人再不讓他進門。

皇上剛登帝位，便用四種科目的考試來招募天下人才，王君笑著說：“這不正是我的好機會嗎!”于是就提著他所寫的文章，沿路邊走邊歌詠，去應(yīng)賢良方正直言極諫科?？荚嚂r，他直言驚人，結(jié)果沒有考上，從此更加困窘。

過了很久，他聽說左金吾衛(wèi)李將軍年青，喜歡多事，可以憑言辭打動他，就登門自薦說：“天下奇男子王適，希望見到將軍稟告事情?！币灰娒?，兩人談得合意，從此王君便出入于李將軍門下。盧從史擔(dān)任昭義軍節(jié)度使后，囂張得很，鄙視那些按照規(guī)矩辦事的文人，想聽沒有顧忌的大話，有人把王適的生平告訴他，他立即派人想法招致王君。王適說：“這是個狂妄的人，不值得和他共事?！绷⒖讨x絕了來客。李將軍從此越發(fā)尊重他，保奏他為左金吾衛(wèi)胄曹參軍，充當(dāng)引駕仗判官，平時盡量采納他的意見。將軍升遷為鳳翔節(jié)度使后，王君也隨他到了鳳翔，改任大理評事兼監(jiān)察御史、觀察判官。(他在任上為老百姓做好事)如同用梳子梳去污垢、搔摩癢處一樣，使大家從困苦不堪中得以復(fù)蘇。

他任職一年多，好像有些不快活，有一天便用車載著妻子兒女到閿鄉(xiāng)縣南山中去了，毫不顧惜。中書舍人王涯、獨孤郁，吏部郎中張惟素，比部郎中韓愈天天寫信向他問候，只是不能勉強他出仕，沒有立刻薦舉他。第二年九月他病了，病得很重，把他抬到京城就醫(yī)，同月某日去世，時年四十四歲。王適妻子是上谷郡處士侯高的女兒。侯高本來也是個奇特的人，自比為阿衡、太師，認(rèn)為世人沒有誰能采用自己的意見，兩次為吏，兩次發(fā)怒離去，以至發(fā)狂跳入江中淹死了。起初，處士打算把女兒嫁出去，告誡自己說：“我因為和人意見不合才困厄至此，只有一個女兒，非常憐愛她，一定讓她嫁給做官的，不把她嫁給一般的人。”王適說：“我尋求妻室很久了，只有這個老翁稱人心意，而且我聽說她女兒賢惠，不可失掉這個機會?！本万_媒婆說：“我已經(jīng)明經(jīng)及第，將被選為官員，很快我就是當(dāng)官的人了，希望侯翁的女兒能嫁給我。如果你能使侯翁答應(yīng)我，我就送百金給你作謝禮?！泵狡糯饝?yīng)去對侯翁說說。侯翁問道：“那人確實是做官的人嗎?拿文書來?！蓖踹m無法，只好對媒婆說了實話。媒婆說：“不要苦惱，侯翁是個襟懷坦蕩的人，不會懷疑別人欺騙他的。你弄一卷像告身那樣粗的書，我去時把它藏在衣袖內(nèi)，侯翁見后，未必會拿過去細(xì)看，希望你聽從我的安排。”于是王適就照媒婆的吩咐辦。侯翁望見“文書”藏在衣袖內(nèi)，果然信而不疑，說：“可以了?！本桶雅畠涸S給了王適。

略5.閱讀下面的文言文，完成4——7題（19分）賀欽，字克恭，世家定海，父孟員，以戎籍隸遼義州衛(wèi)。欽少穎敏，習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰：“為學(xué)止于是耶？”取《近思錄》讀之，有省。成化二年以進士授戶科給事中。因亢旱上章極諫，復(fù)以言官曠職召災(zāi)，自劾求退。會陳獻章被征來京師，欽聽其論學(xué)，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解官去，執(zhí)弟子禮事獻章。既別，肖其像事之。其學(xué)專讀《五經(jīng)》、《四書》、小學(xué)，期于反身實踐，主敬以收放心。有來學(xué)者，輒辭之曰：“己尚未治，何以治人？”既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業(yè)。如是者十余年，雖不出戶庭，而達官貴人聞風(fēng)仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用閣臣薦，起為陜西右參議。璽書至而母適病死，乃上疏懇辭。正德四年，太監(jiān)劉瑾括遼東田，東人震恐思亂。義州以守臣貪殘變先發(fā)，聚從劫掠，顧相戒曰：“毋驚賀黃門。”欽聞之，往諭曰：“若等吾鄉(xiāng)人也，今不幸至此，然吾竊為若等憂，鎮(zhèn)城兵不即至耶，如之何？”眾初洶洶，至是知悔，羅拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之?！睔J曰：“惟不殺人，禍可解。守臣激變，民則無辜，能止殺以待命，尚不失為良民也。良民何畏焉？”未幾，有言鎮(zhèn)城軍果至者，眾復(fù)噪曰：“賀黃門無嫚語?！杯h(huán)跪欽里門。欽曰：“吾固知有是也。城中擾攘至此，鎮(zhèn)城焉得不發(fā)兵？兵雖至，爾等不殺人，必宥爾，無恐。”眾散去，亂遂定。時又有邊將詐誘殺為陣獲者，上官按之不得實，一見欽即慚伏地曰：“他人可欺，吾敢欺賀先生耶？”其至誠感人如此。欽處家篤恩誼，正倫理，厚姻戚，睦宗黨。冠婚喪祭一遵古禮，不根之言纖毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之義。日改月化，一鄉(xiāng)人皆興于善。里俗溺于異端，喪葬皆作佛事，啖酒肉，肆為奢僭，欽以身范之。晚更好《易》，究心象數(shù)，手不釋卷，大臣薦引相屬，終不起。少嘗隱居醫(yī)無閭山，因以醫(yī)閭自號，人遂稱為醫(yī)閭先生。（節(jié)選自清光緒五年《鎮(zhèn)?？h志》卷二十一《人物傳二?明一》）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．取《近思錄》讀之，有省

省：省悟B．肖其像事之。

肖：刻畫C．用閣臣薦，起為陜西右參議

用：利用D．啖酒肉，肆為奢僭

僭：越理5．以下各給句子中，全都直接表明賀欽進德修業(yè)的一項是（）（3分）①取《近思錄》讀之，有省

②其學(xué)專讀《五經(jīng)》《四書》小學(xué)③從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業(yè)

④達官貴人聞風(fēng)仰德者，莫不躬拜床下

⑤欽曰：“惟不殺人，禍可解。

⑥晚更好《易》，究心象數(shù)，手不釋卷A．①③④B．①②⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．賀欽年少時對舉子業(yè)不以為意，后受《近思錄》啟發(fā)，加之陳獻章的教導(dǎo)，他最終辭官，專攻讀書。B．義州民眾變亂，賀欽曉之以理，安撫變亂民眾，最終使平定變亂。C．賀欽重視家庭倫理道德，講究孝悌之義，對扭轉(zhuǎn)不良風(fēng)氣起到良好的垂范作用。D．賀欽晚年自號醫(yī)閭，潛心研究象數(shù)，雖受到引薦，最終也沒有再做官。7．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）欽聞之，往諭曰：“若等吾鄉(xiāng)人也，今不幸至此，然吾竊為若等憂，鎮(zhèn)城兵不即至耶，如之何？”（2）冠婚喪祭一遵古禮，不根之言纖毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之義。參考答案：4.答案：C（用，因為）5.答案：B(④是間接表現(xiàn)⑤表現(xiàn)賀欽如何化解矛盾)6.答案：A（“加之陳獻章的教導(dǎo)”錯誤）7答案（1）賀欽聽到這個消息后，前去告訴他們說“你們是我的同鄉(xiāng)，今天不幸走到這一步，但我私下里為你們擔(dān)憂，鎮(zhèn)城軍隊不久就會到了，你們該怎么辦呢？”(“諭”“若”“”“不即”“如之何”各1分，語子通順1分)（2）冠禮、婚嫁、喪事、祭祀一概遵循古有的禮節(jié)，沒有根據(jù)的話語一絲一毫都不聽信，子孫后輩一定要用孝悌的道理熏染陶冶。（“一”“不根之言”“纖毫”“子姓”各1分，“以孝弟之義”句式1分）附：文言文譯文賀欽，字克恭，世代居于定海，父親賀孟員，按軍籍隸屬遼義州衛(wèi)。賀欽年少時聰慧，學(xué)習(xí)舉子業(yè)每每輕視它說：“做學(xué)問就終止于此嗎？”得到《近思錄》閱讀，有所省悟。成化二年憑進士（身份）被授予戶科給事中。由于大旱向皇帝上書盡力規(guī)勸，又用言官曠廢職守招來災(zāi)禍，自我檢舉請求辭職。適逢陳獻章被征召來京，賀欽聽他講學(xué)，感嘆說：“卓絕的品性不顯現(xiàn)，最純真的道理還被埋藏，社會即使用我，但我拿什么為社會所用呢？”當(dāng)天就向皇帝上書解除官職離去，遵照弟子禮師事陳獻章。已別后，畫了陳獻章的像供奉他。賀欽的學(xué)問專門研讀《五經(jīng)》、《四書》、“小學(xué)”，希望反過來要求自己履行，主張恭敬謹(jǐn)慎，用以收斂浮躁放蕩的內(nèi)心。有前來學(xué)習(xí)的，他總是推辭說：“我自己還沒有學(xué)好，如何教導(dǎo)別人呢？”不久，跟隨他游學(xué)的人很多，磨練激勵，成就他們的才能學(xué)識。像這樣十多年，雖然足不出戶，然而聽聞、仰慕他品德節(jié)操的達官貴人，沒有不親自來他坐榻前拜見的。弘治改用新年號，由閣臣推薦，起用（賀欽）為陜西右參議?；实鄣脑t書到來，他母親恰好病故，于是上書懇請辭職。正德四年，太監(jiān)劉瑾搜刮遼東田地，遼東百姓驚恐，思謀作亂。義州因為地方長官貪婪殘暴，變亂先行發(fā)生，（作亂者）聚眾搶劫掠奪，互相告誡說“不要驚擾了賀黃門”。賀欽聽到后，前往告知他們說“你們是我的同鄉(xiāng)，今天不幸走到這一步，然而我暗自替你們擔(dān)憂，負(fù)責(zé)城防的軍隊不久就會到來，怎么辦呢？”大家開始時聲勢盛大，到這時知道后悔了，環(huán)繞下拜并流淚呼喊：“我們的尚父啊，希望你教導(dǎo)我們?！辟R欽說“只要不殺人，大禍可解。守臣激起變亂，可是百姓是無辜的，能停止殺掠而等待命令，還算得上是安分守法的百姓。安分守法的老百姓有什么害怕的呢？”一會兒，有人說負(fù)責(zé)城防的軍隊果真到了，大家又大聲喧嚷：“賀黃門沒有輕侮的言辭（似與上下文不諧，疑“嫚語”應(yīng)為“謾語”或“漫語”）?！杯h(huán)跪在賀欽的里門旁。賀欽說：“我本來知道會是這樣。城中像這樣騷亂，負(fù)責(zé)城防的長官怎么會不發(fā)兵呢？兵雖然到了，你們沒有殺人，一定會寬恕你們的，不要害怕?！贝蠹疑⑷?，變亂于是平息。當(dāng)時又有把誘殺詐稱為戰(zhàn)場抓獲（冒功之舉）的邊關(guān)將領(lǐng)，上司查驗不出實情，（那邊關(guān)將領(lǐng)）一見到賀欽就馬上慚愧地伏在地上說：“別人可以欺騙，我怎么敢欺騙賀先生呢？”賀欽極高的道德修養(yǎng)達到了感染改變別人的地步。賀欽居家，增厚恩德情誼，端正人倫道德，厚待姻親，親善宗族鄉(xiāng)黨。冠禮、婚嫁、喪事、祭祀始終遵循古時的禮制，沒有根據(jù)的話語絲毫不聽，子孫后輩必定用孝悌的道理熏染陶冶。日日改變，月月教化，一鄉(xiāng)人都樂于行善。鄉(xiāng)里風(fēng)俗沉溺于不正統(tǒng)的異端，辦理喪事都作佛事，吃酒肉，及至奢侈越禮，不合法度，賀欽以自己的行動來作表率。賀欽晚年更加喜好《易經(jīng)》，專心研究象數(shù)，手不釋卷，大臣不斷推舉引見，最終沒有被起用。年輕時曾隱居在醫(yī)無閭山，因此用醫(yī)閭自號，人們于是稱他為醫(yī)閭先生。

6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

鄧芝字伯苗，義陽新野人，漢司徒禹之后也。漢末入蜀，未見知待。時益州從事張裕善相，芝往從之，裕謂芝曰：“君年過七十，位至大將軍，封侯?！敝ヂ劙臀魈佚嬼撕檬?，往依焉。先主定益州，芝為郫邸閣督。先主出至郫，與語，大奇之，擢為郫令，遷廣漢太守。所在清嚴(yán)有治績，入為尚書。權(quán)果狐疑，不時見芝，芝乃自表請見權(quán)曰：“臣今來亦欲為吳，非但為蜀也。”權(quán)乃見之，語芝曰：“孤誠愿與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢逼，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳?！敝υ唬骸皡?、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之杰也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為唇齒，進可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委質(zhì)于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內(nèi)侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復(fù)大王之有也。”權(quán)默然良久曰：“君言是也?！彼熳越^魏，與蜀連和，遣張溫報聘于蜀。蜀復(fù)令芝重往，權(quán)謂芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦樂乎！”芝對曰：“夫天無二日，土無二王，如并魏之后，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰(zhàn)爭方始耳?！睓?quán)大笑曰：“君之誠款，乃當(dāng)爾邪！”

芝為（大）將軍二十余年，賞罰明斷，善恤卒伍。身之衣食資仰于官，不茍素儉，然終不治私產(chǎn)，妻子不免饑寒，死之日家無余財。性剛簡，不飾意氣，不得士類之和。于時人少所敬貴，唯器異姜維云。

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(

)

A．漢末入蜀，未見知待見：被

B．大王今若委質(zhì)于魏委質(zhì)：歸順

C．身之衣食資仰于官仰：仰望

D．唯器異姜維云器異：敬重5．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)鄧芝“剛簡”性格的一組是(

)

①所在清嚴(yán)有治績，入為尚書

②身之衣食資仰于官，不茍素儉，然終不治私產(chǎn),妻子不免饑寒

③今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吳好

④于時人少所敬貴，唯器異姜維云

⑤不飾意氣，不得士類之和

⑥君各茂其德，臣各盡其忠，將提袍鼓，則戰(zhàn)爭方始耳

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③④⑥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)

A．鄧芝年輕時未蒙重用，直到年過七十，才位至大將軍，并被封為侯。

B．鄧芝向諸葛亮獻計，深得其賞識，并被派遣出使東吳，向?qū)O權(quán)表示友好。

C．鄧芝憑著卓異的政治遠(yuǎn)見，促使孫權(quán)斷絕了與魏國的往來，與蜀國結(jié)盟聯(lián)合。

D．鄧芝賞罰分明，體恤士卒；個性剛強質(zhì)樸，不掩飾感情，不能與眾官和睦相處。7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吳好。(4分)

譯文：

（2）芝為（大）將軍二十余年，賞罰明斷，善恤卒伍。(4分)

譯文：

（3）關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（2分）譯文：參考答案：

6.A

“年過七十，才位至大將軍，并被封為侯”是張裕對鄧芝的預(yù)測。7.（1）如今主上幼小懦弱，剛剛登上帝位，應(yīng)該派遣大使再次表示與吳國友好。（關(guān)鍵詞語“初”“位”“重”“申”）

（2）鄧芝擔(dān)任大將軍二十多年，獎賞懲罰嚴(yán)明果斷，善于體恤士兵。（關(guān)鍵詞語是“明“斷”“恤”“卒伍”）（3）雄關(guān)高山難以越過，有誰同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉(xiāng)的人。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列句子表達得體的一項是(

)A.日前身份證不慎遺失，幸虧您能夠及時送回，實在感激不盡。明天我將于百忙之中抽空專程前去向您致謝，煩請在家耐心等候。B.學(xué)校后勤組經(jīng)過幾個月的調(diào)查研究，寫出了《我校校園安全隱患調(diào)查報告》，文中提出了校園改進意見，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實。C.你的文稿，我已經(jīng)認(rèn)真拜讀，由于鄙人才疏學(xué)淺，水平有限，只對其中有疑的一處，斗膽進行了斧正。D.青年科學(xué)家，商界精英人士李林豪先生在個人愛好與專業(yè)選擇方面的真知灼見，讓我獲益匪淺。參考答案：D試題分析：本題考查的是句子語言環(huán)境的得體類試題，考生要注意結(jié)合對句子語言環(huán)境的理解準(zhǔn)確判斷，A百忙之中是用于說別人。B責(zé)成，是上級對下級。C斧正，是請別人給自己改文字。8.下面是一份求職信的正文部分，其中有五處用語不得體，請找出來并加以修改。日前惠顧貴校網(wǎng)站，得知招聘教師的消息，很希望能到貴校高就。本人畢業(yè)于天一大學(xué)化學(xué)專業(yè)，是一名有四年工作經(jīng)驗的高中化學(xué)教師?，F(xiàn)附上我的簡歷，請您拜讀。如有意向，可以與我洽談。不勝感謝!①_______________________

②_________________________③________________④___________________

⑤__________________________參考答案：（1）“惠顧”改為“瀏覽”；（2）“高就”改為“就職”或“工作”；（3）“拜讀”改為“閱讀”；（4）“可以”改為“請”；（5）“洽談”改為“聯(lián)系”?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查語言表達得體的能力，這類題目解答時要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。（1）“惠顧”，指光臨；惠臨。商家多用于歡迎顧客。文中用于自己瀏覽網(wǎng)站，不恰當(dāng)，應(yīng)改為“瀏覽”。（2）“高就”意思是放棄原來的工作，去擔(dān)任地位較高的工作，現(xiàn)常用于問別人在什么地方工作，是一種尊稱。材料中用來指自己去對方學(xué)校工作，不得體，可改為“就職”或“工作”。（3）“拜讀”，讀別人作品或書信的敬詞。材料中指對方閱讀自己的簡歷，不得體，應(yīng)改為“閱讀”。（4）“可以”語氣不夠尊重，應(yīng)改為“請”。（5）“洽談”，是指對一定的經(jīng)濟事項，雙方當(dāng)事人之間進行初步的接洽、商談，以探索其實現(xiàn)可能性的行為。用在此處不得體，應(yīng)改為“聯(lián)系”?！军c睛】本題考查語言表達得體的能力，這類題目命題往往著眼于：①依據(jù)語境，用語準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對象，用語講究分寸；③適應(yīng)場合，巧妙用語；④把握語體，既要注意區(qū)分書面語和口語，還要注意區(qū)分各類文章的語體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見的謙敬詞語，解答時一定要考慮交際場合、對象和目的。9.下面是XX中學(xué)張貼的一則高考喜報片段，其中有多處不合書面語體的要求，請找出五處并作修改。喜

報激情六月，碩果飄香；蟾宮折桂，鑄就輝煌。XX中學(xué)2018年高考再創(chuàng)佳績！本科達線率超過教育局指標(biāo)很多，本科上線的有565個人，其中一本219人，再次排在全市前幾名！特別是理科最高分649分，相對于生源來講，實在是一個奇跡??！在這里，XX中學(xué)向所有取得優(yōu)異成績的同學(xué)表示最熱烈的祝賀！并衷心感謝全體教師的努力付出和各級領(lǐng)導(dǎo)與社會人士的關(guān)心和支持！謝謝！XX中學(xué)2018年6月24日

參考答案：示例：①“超過教育局指標(biāo)很多”改為“遠(yuǎn)超教育局指標(biāo)”；②“565個人”改為“565人”：③“前幾名”改為“前列”：④“實在是一個奇跡啊”改為“實屬奇跡”；⑥“在這里”改為“值此良機”。【詳解】試題分析：此題考查語言表達得體的能力，這類題目解答時要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題中所給材料是喜報，喜報屬于正式張貼或公布的應(yīng)用文，用語一定要典雅、莊重，不能出現(xiàn)不符合書面語和相關(guān)場合的情況，本片段中“超過教育局指標(biāo)很多”是口語，不得體，應(yīng)改為“遠(yuǎn)超教育局指標(biāo)”；“565個人”是口語，不夠莊重，不符合喜報要求，應(yīng)改為“565人”；“前幾名”是口語，不符合喜報要求，可改為“前列”：“實在是一個奇跡啊”是口語，不符合書面主體要求，應(yīng)改為“實屬奇跡”；“在這里”是口語，不符合書面語要求，應(yīng)改為“值此良機”?！军c睛】本題考查語言表達得體的能力，這類題目命題往往著眼于：①依據(jù)語境，用語準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對象，用語講究分寸；③適應(yīng)場合，巧妙用語；④把握語體，既要注意區(qū)分書面語和口語，還要注意區(qū)分各類文章的語體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見的謙敬詞語，解答時一定要考慮交際場合、對象和目的。10.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。①_________，仁的基本面是“克己復(fù)禮”，即克服一己之私，而遵循禮的規(guī)定，具體地說，就是使自己的視、聽、言、動都符合禮的規(guī)定（《論語·顏淵》）。這畢竟是孔子的美好愿望，②_________，孔子說管伸有仁德卻不知禮，就說明了這一點。孔子還有一個重要思想是義，③________，孔子說過“禮以行義”的話（《左氏春秋·成公二年》），意思是禮用來推行義。參考答案：

(1).孔子思想的核心是仁

(2).仁和禮并不是完全一致的

(3).行義也需要遵循禮【詳解】本題既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。解答這類題目，考生要先瀏覽語段，把握語段的中心話題，然后結(jié)合橫線前后句的內(nèi)容和句式進行擬寫。這段文字的中心話題是“仁”和“義”，由后面“孔子還有一個重要思想是義”這一信息可知，這段文字可以分為兩個部分，前面說“仁”，后面說“義”。第一處，該句處于語段的開頭，應(yīng)是總領(lǐng)下面寫“仁”的內(nèi)容，這一句應(yīng)對應(yīng)下文“孔子還有一個重要思想是義”，那么這第一處的句子應(yīng)包括“仁”“孔子思想”等信息，即“孔子思想的核心是仁”；第二處，前