專(zhuān)題08文言文對(duì)比閱讀（一）

專(zhuān)題08文言文對(duì)比閱讀（一）（2022秋·廣東揭陽(yáng)·九年級(jí)校聯(lián)考期中）閱讀下面的文章，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）管夷吾舉于士

（2）出則無(wú)敵國(guó)外患者

（3）入則無(wú)法家拂士【答案】（1）獄官（2）匹敵（3）同“弼”，輔佐【解析】本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相。士：獄官；（2）句意：在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患。敵：匹敵；（3）句意：在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士。拂：同“弼”，輔佐。2.翻譯句子。（1）空乏其身，行拂亂其所為。（2）征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敬鸢浮浚?）使他身受貧困之苦，使他做事不順。（2）（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能被人們了解?！窘馕觥勘绢}考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦。行，指每一行為，每做一件事。拂，違背。亂，擾亂。其所為，指其所做的事。（2）征，征驗(yàn)，此處有表現(xiàn)的意思，表現(xiàn)。色，臉色。喻，明白，了解。【乙】古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒此其所挾持①者甚大而其志甚遠(yuǎn)也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍惟不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？（選自《留侯論》，有刪節(jié)）【注釋】①挾持：內(nèi)心懷有。②項(xiàng)籍：即項(xiàng)羽。③輕：輕易。④弊：疲弊。⑤子房：即張良，字子房，為漢高祖劉邦主要謀士。⑥淮陰：指韓信。3.解釋下列加點(diǎn)詞。（1）此不足為勇也

（2）非子房其誰(shuí)全之【答案】（1）足夠（2）保全【解析】本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：這不足夠被稱(chēng)為勇士。足：足夠；（2）句意：不是張良，誰(shuí)能成全他？全：保全。4.請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句。卒然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒此其所挾持者甚大而其志甚遠(yuǎn)也。【答案】卒然臨之而不驚/無(wú)故加之而不怒/此其所挾持者甚大/而其志甚遠(yuǎn)也?！窘馕觥勘绢}考查文言句子斷句。句意：突然面對(duì)意外而不慌亂，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。故斷句為：卒然臨之而不驚/無(wú)故加之而不怒/此其所挾持者甚大/而其志甚遠(yuǎn)也。5.目前，受到新冠疫情的影響，我省仍有十幾個(gè)地區(qū)的學(xué)生正常生活與學(xué)習(xí)節(jié)奏被打亂，不少同學(xué)因此表現(xiàn)消極，且不時(shí)傳播負(fù)能量情緒。請(qǐng)結(jié)合甲文或乙文對(duì)這些同學(xué)進(jìn)行勸誡。【答案】示例：同學(xué)們，看到你們消極的表現(xiàn)，我能體會(huì)到你們內(nèi)心的憂(yōu)慮。但是正如孟子所言，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家均是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。疫情已來(lái)；它促使我們?nèi)祟?lèi)必須聯(lián)合起來(lái)積極面對(duì)，并且在不斷應(yīng)對(duì)這場(chǎng)人類(lèi)共同的憂(yōu)患的過(guò)程中，反思不足，突破已有，相信也可以收獲我們?nèi)祟?lèi)的進(jìn)步！【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。答案不唯一。示例：同學(xué)們，受疫情影響，目前我省仍有部分學(xué)生無(wú)法正常回歸校園學(xué)習(xí)。希望你們不要悲觀，正如孟子所言：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。這場(chǎng)疫情帶來(lái)的影響是巨大的，但同時(shí)我們從中感受到了危機(jī)，在危機(jī)中我們又學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)、直面挫折和挑戰(zhàn)。同學(xué)們，風(fēng)雨過(guò)后終將會(huì)有彩虹，請(qǐng)相信美好的明天不久就會(huì)到來(lái)！參考譯文：【甲】舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白常處憂(yōu)愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。【乙】古時(shí)候被人稱(chēng)作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操。（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量，有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱(chēng)為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，突然面對(duì)意外而不慌亂，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)?？茨菨h高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲敝。這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語(yǔ)和神色上。從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？（2022秋·廣東梅州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）6.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）峰回路轉(zhuǎn)（）（2）射者中，弈者勝（）（3）醒能述以文者（）【答案】曲折、回環(huán)下棋記述【解析】本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：沿著曲折的山路拐彎?；兀呵?、回環(huán)。（2）句意：投射的中了，下棋的贏了。弈：下棋。（3）句意：醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。述：記述。7.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！敬鸢浮恳盎ㄩ_(kāi)放有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂形成一片濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。【解析】本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：芳：花；發(fā)：開(kāi)放；佳木：好的樹(shù)木；秀：茂盛，繁茂；繁陰：名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)霜高潔：天高氣爽，霜色潔白；四時(shí)：四季?！疽摇浚ㄐ蓿┓劫H夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)①，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬以略為簡(jiǎn)則政事弛廢而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳?！保ā端问贰W陽(yáng)修傳》）【注釋】①寬簡(jiǎn)：寬松簡(jiǎn)易。8.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）方貶夷陵時(shí)（）

（2）或問(wèn)（）【答案】（1）剛剛（2）有人【解析】本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：（歐陽(yáng)修）剛剛被貶到夷陵的時(shí)候。方：剛剛。（2）句意：有人問(wèn)?；颍河腥?。9.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。以

縱

為

寬

以

略

為

簡(jiǎn)

則

政

事

弛

廢

而

民

受

其

弊【答案】以縱為寬/以略為簡(jiǎn)/則政事弛廢/而民受其弊【解析】本題考查文言斷句。句意：如果把寬松當(dāng)成放縱，把簡(jiǎn)單當(dāng)成粗略，那政務(wù)就會(huì)被耽誤，百姓也會(huì)受到損害。根據(jù)句意可斷句為：以縱為寬/以略為簡(jiǎn)/則政事弛廢/而民受其弊。10.歐陽(yáng)修的為官之道主要體現(xiàn)在何處？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段，簡(jiǎn)要分析。【答案】①為官時(shí)與民同樂(lè)，如與滁人一同出游的樂(lè)景和太守之宴賓主盡歡的場(chǎng)景；②為政寬松簡(jiǎn)易，但遇事不疏忽，如荒遠(yuǎn)小邑尚有眾多冤假錯(cuò)案，故謹(jǐn)慎處事，簡(jiǎn)易不煩擾，故人民得享安居之樂(lè)?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解概括。根據(jù)【甲】“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)……眾賓歡也”“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”等內(nèi)容可知，歐陽(yáng)修為官時(shí)能與民同樂(lè)，與滁州百姓關(guān)系和睦、宴會(huì)場(chǎng)景和諧，其樂(lè)融融；根據(jù)【乙】“遇事不敢忽也。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之”可知，歐陽(yáng)修為政寬松簡(jiǎn)易，遇事不疏忽，對(duì)待小邑眾多冤假錯(cuò)案謹(jǐn)慎處理，簡(jiǎn)易不煩擾，使當(dāng)?shù)匕傩障硎馨簿又畼?lè)。參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！疽摇繗W陽(yáng)修剛剛被貶到夷陵的時(shí)候，沒(méi)有什么事可以打發(fā)時(shí)間的，就拿出以前的案件卷宗來(lái)反復(fù)批閱，發(fā)現(xiàn)其中冤枉、錯(cuò)誤的案子不可勝數(shù)。因此他仰天嘆道：“連荒遠(yuǎn)的小城，尚且如此，天下的混亂就可想而知了”。從那時(shí)起，他碰到任何事都不敢疏忽。他治理過(guò)好幾個(gè)郡，都沒(méi)有什么表面上好看的政績(jī)，也不追求聲譽(yù)，對(duì)百姓很寬松，不去驚擾他們，因此他所到的地方百姓日子都過(guò)得不錯(cuò)。有人問(wèn)：“你治理地方那么寬松，卻不耽誤事情，怎么做到的呢？”歐陽(yáng)修說(shuō)：“如果把寬松當(dāng)成放縱，把簡(jiǎn)單當(dāng)成粗略，那政務(wù)就會(huì)被耽誤，百姓也會(huì)受到損害。而我所說(shuō)的寬松，是不苛刻、急催，我所說(shuō)的簡(jiǎn)單，是不做繁瑣的事情而已?！保?022秋·廣東深圳·九年級(jí)深圳中學(xué)校聯(lián)考期中）閱讀文言文，完成各題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如①,或立于陂（bēi）田，或翔于云表；暮則傃②東山而歸。故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾，時(shí)從賓佐僚吏往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹③山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君④，未可與易也?！保ㄌK軾《放鶴亭記》）【注釋】①縱其所如：任憑它們自由飛翔。②傃向。③挹：斟酒舉杯向人敬酒。④南面之君：這里指國(guó)君。11.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）望之蔚然而深秀者

蔚然：（2）得之心而寓之酒也

寓：（3）樹(shù)林陰翳

翳：（4）飲酒于斯亭而樂(lè)之

樂(lè)：【答案】蔚然：茂盛的樣子寓：寄托翳：遮蓋樂(lè)：以……為樂(lè)【解析】本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“望之蔚然而深秀者”的句意是：一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的。蔚然：茂盛的樣子。（2）“得之心而寓之酒也”的句意是：領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。寓：寄托。（3）“樹(shù)林陰翳”的句意是：樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋。（4）“飲酒于斯亭而樂(lè)之”的句意是：在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂(lè)。樂(lè)：以……為樂(lè)。12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也?！敬鸢浮浚?）山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。（2）您懂得隱居的快樂(lè)嗎？即使是面南稱(chēng)尊的國(guó)君，也不能和他交換?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“峰回（山勢(shì)回環(huán)）、路轉(zhuǎn)（路也跟著轉(zhuǎn)彎）、翼然（像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）、臨（高踞）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“子（你）、雖（即使）、南面（面朝南）、易（交換）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。13.甲文中的歐陽(yáng)修和乙文中的蘇軾同是寫(xiě)“樂(lè)”，說(shuō)說(shuō)兩文所表達(dá)的“樂(lè)”有何不同。【答案】甲文中歐陽(yáng)修的“樂(lè)”不僅有山水之樂(lè)，更有與滁州百姓同享游玩之樂(lè)的志趣，以及以文記樂(lè)的情趣。乙文的“樂(lè)“來(lái)自欣賞山中四季陰晴雨雪之景和與山人飲酒賞鶴的愜意，是隱居之樂(lè)。【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題需在通曉?xún)晌拇笠獾幕A(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。結(jié)合【甲】文內(nèi)容，從“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”“醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也”中可知，歐陽(yáng)修的“樂(lè)”不僅有山水之樂(lè)，更有與滁州百姓同享游玩之樂(lè)的志趣，即與民同樂(lè)。結(jié)合【乙】文內(nèi)容，從“春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變”“子知隱居之樂(lè)乎？”中可知，蘇軾的“樂(lè)”來(lái)自于山中四季美景，以及與山人飲酒賞鶴的愜意，是隱居生活的樂(lè)趣。參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。……不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修?！疽摇看合膬杉窘惶娴臅r(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬(wàn)變。山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時(shí)立在山坡上的田地，有時(shí)飛翔在萬(wàn)里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來(lái)，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”?？な靥K軾，當(dāng)時(shí)帶著賓客隨從，前往拜見(jiàn)山人，在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂(lè)。給山人作揖并告訴他說(shuō)：“您懂得隱居的快樂(lè)嗎？即使是面南稱(chēng)尊的國(guó)君，也不能和他交換。（2022秋·廣東惠州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成各題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯瑯也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）14.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）有亭翼然臨于泉上者（2）得之心而寓之酒也（3）頹然乎其間者【答案】（1）像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。（2）寄托。（3）倒下的樣子?！窘馕觥勘绢}考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意為：有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上。翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。（2）句意為：領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。寓：寄托。（3）句意為：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然：倒下的樣子。15.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！敬鸢浮浚?）醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于山水之間。（2）野花開(kāi)放，有一股清幽的香味。好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭?！窘馕觥勘绢}考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）意：這里指情趣。乎：相當(dāng)于“于”。（2）芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。秀：茂盛，繁茂。繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。這里名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭?！疽摇客ひ杂昝鞠惨?。古者有喜，則以名物，示不忘也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北而鑿池其南引流種樹(shù)以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂(yōu)者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）16.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）亭以雨名（2）越三月【答案】（1）用；（2）到?！窘馕觥勘绢}考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意為：這座亭子用雨來(lái)命名。以：用。（2）句意為：到了三月。越：到。17.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。為亭于堂之北而鑿池其南引流種樹(shù)以為休息之所【答案】為亭于堂之北/而鑿池其南/引流種樹(shù)/以為休息之所。【解析】本題考查文言句子斷句。句意為：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所?！盀橥び谔弥薄睂?xiě)建造亭子，“而鑿池其南”寫(xiě)鑿一口池塘，“引流種樹(shù)”寫(xiě)的是種樹(shù)，“以為休息之所”寫(xiě)的是亭子的用途。故斷句為：為亭于堂之北/而鑿池其南/引流種樹(shù)/以為休息之所。18.甲、乙兩文體現(xiàn)了歐陽(yáng)修和蘇軾思想和性格上的哪些相同點(diǎn)？【答案】都表達(dá)了歐陽(yáng)修和蘇軾與民同樂(lè)的思想，他們都是寄情山水、性情豁達(dá)之人。【解析】本題考查拓展探究。【甲】文，根據(jù)描寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”，從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知，歐陽(yáng)修以民之樂(lè)為樂(lè)?！疽摇课母鶕?jù)“乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與于野，憂(yōu)者以喜，病者以愈，而吾亭適成”分析，可知久旱之后，天降大雨，百姓喜樂(lè)，蘇軾也與之喜樂(lè)，并且為紀(jì)念這一樂(lè)事，把所建的之亭命名為喜雨亭。亭成與喜雨同時(shí)成為現(xiàn)實(shí)，表明作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，與民同樂(lè)的思想終于感動(dòng)“上蒼”而得到報(bào)償。據(jù)此可知都表達(dá)了歐陽(yáng)修和蘇軾與民同樂(lè)的思想。《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（1046），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。蘇軾于嘉祐六年（1061）任鳳翔府簽書(shū)判官，第二年修建此亭，恰逢喜降春雨，于是命名為“喜雨亭”。表達(dá)久旱逢雨時(shí)的喜悅心情?？芍獌扇嗽谛愿裆系墓餐c(diǎn)：都是寄情山水、樂(lè)觀豁達(dá)之人。參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。【乙】這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。古時(shí)候有了喜事，就用它來(lái)命名事物，表示不忘的意思。我到扶風(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂(yōu)慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂(yōu)愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。（2022秋·廣東河源·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）19.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）湖中人鳥(niǎo)聲俱絕（）

（2）湖中焉得更有此人（）（3）是金陵人，客此（）【答案】消失哪能客居【解析】此題考查文言文實(shí)詞釋義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。絕：消失。（2）句意：想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！焉得：哪能。（3）句意：他們是金陵人，在此地客居?？停嚎途?。20.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！敬鸢浮恐挥形骱L(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了?！窘馕觥看祟}考查文言文句子翻譯。要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。注意：惟：只有。一，數(shù)詞。痕，痕跡。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微?。６眩毫T了?！疽摇坑嘈允杳?，不耐羈鎖。……余既病痊，居錫城，門(mén)絕履跡，盡日惟以讀書(shū)為事。然書(shū)淺易者，既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人。鄰有朱叟者，善說(shuō)書(shū)，與俗說(shuō)絕異，聽(tīng)之令人脾健。每看書(shū)之暇，則令朱叟登堂，娓二萬(wàn)言不絕，然久聽(tīng)亦易厭。余語(yǔ)方子公，此時(shí)天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開(kāi)與俱行。茶鐺未熱，已至山下。山中僧房極精邃周回曲折窈若深洞秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之困結(jié)，一時(shí)遣盡，流連閣中，信宿始去。始知真愈病者，無(wú)逾山水，西湖之興，至是益勃勃矣。（袁宏道《游惠山記》，有刪改）21.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）既不足觀（）

（2）而此地去惠山最近（）【答案】不值得距離【解析】此題考查文言文實(shí)詞釋義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：淺易好懂的不值得看。不足：不值得。（2）句意：而此處離惠山又最近。去：距離。22.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。山中僧房極精邃周回曲折窈若深洞秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳【答案】山中僧房極精邃/周回曲折/窈若深洞/秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳【解析】本題考查斷句。句意：山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠(yuǎn)像深洞。遠(yuǎn)望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳?！爸芑厍邸薄榜喝羯疃础倍际菍?duì)“山中僧房”的具體描繪；據(jù)此斷句為：山中僧房極精邃/周回曲折/窈若深洞/秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳。23.【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了古代文人怎樣的閑趣？這種閑趣分別體現(xiàn)了張岱和袁宏道怎樣的精神追求？【答案】游山玩水。張岱：對(duì)遺世獨(dú)立的高潔情懷的追求；袁宏道：對(duì)不為世俗羈絆、超脫名利的生命本真的追求。（言之有理即可）【解析】此題考查對(duì)文章內(nèi)容和主旨的理解。根據(jù)【甲】文“獨(dú)往湖心亭看雪”【乙】文“意未嘗一刻不在賓客山水（我的心也是無(wú)時(shí)無(wú)刻地做客于山水之間）”可知，文人閑趣在于賞自然之景（游山玩水、自然之趣）；根據(jù)【甲】文“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪（大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪）”可知，作者選擇在下了多日的雪的夜晚，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景，領(lǐng)略自然之美，表現(xiàn)了作者與世獨(dú)立，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，追求生命自由不羈，內(nèi)心高潔；“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白（湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片）”既是天地渾然一體，也是作者融入天地的表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者追求與自然的融合；根據(jù)【乙】文“余性疏脫，不耐羈鎖（我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛）”“余語(yǔ)方子公，此時(shí)天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近”“山中僧房極精邃，周回曲折，窈若深洞，秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳”可知，作者擇天氣稍暖適合登山的日子登山，追求山水之樂(lè)，表現(xiàn)了作者志趣高潔，遠(yuǎn)離俗世的煩擾，擺脫對(duì)名利的追求，沉浸自然美景的灑脫。參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”【乙】我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛?！詮奈也∮?，住在無(wú)錫，幾乎沒(méi)有客人來(lái)訪(fǎng)，讀書(shū)成了每天惟一所做的事。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。鄰居朱生，是個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)書(shū)的人，看書(shū)之余，我就會(huì)請(qǐng)朱生來(lái)做客，他總是娓娓道來(lái)，一副連續(xù)不倦的樣子，聽(tīng)久了也覺(jué)得厭倦。我對(duì)方子公說(shuō)，現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最佳時(shí)節(jié)，而此處離惠山又最近。于是，找來(lái)一葉小舟，帶著我的兒子開(kāi)一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒(méi)熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠(yuǎn)像深洞。遠(yuǎn)望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳?；璩恋木?、郁結(jié)的心情，一時(shí)間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才回去?，F(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過(guò)于山水之游。于是游覽西湖的興致，愈發(fā)強(qiáng)烈了。（2022秋·廣東江門(mén)·九年級(jí)新會(huì)陳經(jīng)綸中學(xué)校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。24.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思。①屬予作文以記之②前人之述備矣③南極瀟湘【答案】屬：同“囑”，囑托。備：詳盡。極：至，到達(dá)?！窘馕觥勘绢}考查文言實(shí)詞。（1）句意為：囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。屬，同“囑”，囑托；（2）句意為：前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。備：詳盡；（3）句意為：向南面直到瀟水和湘水。極：至，到達(dá)。25.把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不以物喜，不以己悲。

②微斯人，吾誰(shuí)與歸？【答案】①不因外物和自己處境的變化而喜悲。②如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【解析】本題考查文言翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞：以，介詞，因?yàn)椋晃?，外物；?）重點(diǎn)詞：微，如果沒(méi)有；斯，這樣的；誰(shuí)與歸，正確語(yǔ)序?yàn)椤芭c誰(shuí)歸”，和誰(shuí)一道呢?！疽摇糠段恼p財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝為義莊以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑①一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③，至今奉公之法，不敢廢弛。（選自《澠水燕談錄》）【注釋】①縑：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。26.選出下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義或用法不同的一項(xiàng)（

）A范文正公輕財(cái)好施知之者不如好之者B尤厚于族人相與步于中庭C既貴既出D擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納擇其善者而從之A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】本題考查一詞多義。A.好：相同，喜歡，愛(ài)好；B.于：介詞，對(duì)/介詞，在；C.既：相同，已經(jīng)；D.擇：相同，選擇。故選B。27.用“/”給選文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝為義莊以養(yǎng)群從之貧者【答案】于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝/為義莊/以養(yǎng)群從之貧者?！窘馕觥勘绢}考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話(huà)、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本句句意為：在姑蘇靠近外城的地方買(mǎi)了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來(lái)養(yǎng)活跟隨他的人之中貧窮的人。因此斷句為：于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝/為義莊/以養(yǎng)群從之貧者。28.請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題?！睹献?梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！闭?qǐng)你根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)范仲淹憂(yōu)樂(lè)觀的理解和看法?！敬鸢浮糠吨傺偷摹跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是對(duì)孟子“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”思想的繼承和發(fā)展；他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動(dòng)體現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，是難能可貴的。【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。閱讀甲乙兩文可知，由甲文“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)，這與孟子的理論是一脈相承的，是對(duì)于孟子思想的發(fā)展。由乙文“既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給”可知，范仲淹寬待族人，不僅從思想上，更從行動(dòng)上踐行了自己的憂(yōu)樂(lè)觀和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；在江湖上不做官時(shí)，他進(jìn)也憂(yōu)慮，也憂(yōu)愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂(yōu)去憂(yōu)，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。”呀。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日?！疽摇糠吨傺洼p視財(cái)富，喜歡施舍他人錢(qián)財(cái)，尤其對(duì)待族人特別寬厚。他已經(jīng)富貴了之后，在姑蘇靠近外城的地方買(mǎi)了好的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來(lái)養(yǎng)活跟隨他的人之中貧窮的人，選出一個(gè)輩分高而且有賢能的人主管他的（資金）出納，每個(gè)人每天吃一升米，每年拿一批細(xì)絹?zhàn)鲆路閱始奕?，都給他們贍養(yǎng)的錢(qián)。聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孫賢明善良，到現(xiàn)在還尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。（2022秋·廣東廣州·九年級(jí)鐵一中學(xué)校考期中）閱讀下面的文段，完成各題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》節(jié)選）29.下面句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A.上下一白

而或長(zhǎng)煙一空B.余強(qiáng)飲三大白而別

而年又最高C.是金陵人，客此

遷客騷人D.屬予作文以記之

醉翁之意不在酒【答案】A【解析】考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.一：全/全；B.而：表順承，可不譯/表遞進(jìn)；C.客：客居他鄉(xiāng)/客人；D.之：代詞，這件事/結(jié)構(gòu)助詞，的；故選A。30.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）湖中焉得更有此人?。?）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！敬鸢浮浚?）想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人（2）欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“焉（怎么）、得（能夠）、更（還）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“山水之樂(lè)（欣賞山水的樂(lè)趣）、得（領(lǐng)悟）、寓（寄托）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。31.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲文重?cái)⑹拢跃珶挼墓P墨記敘了作者湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，乙文段重寫(xiě)景，由遠(yuǎn)及近地交代醉翁亭的位置及命名緣由。B.甲文作者張岱描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒；乙文作者歐陽(yáng)修自號(hào)為“醉翁”，是因?yàn)樗屏坎桓撸嬌偌醋?，在一起游玩的人?dāng)中年紀(jì)又最大。C.甲文“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂；乙文蔚然麗的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲淙淙動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。D.甲乙兩文都是作者被貶后所寫(xiě)的借景抒情的文章，甲文張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；乙文歐陽(yáng)修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷?！敬鸢浮緿【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文作者張岱沒(méi)有被貶官；故選D。參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，我看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”【乙】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。（2022秋·廣東廣州·九年級(jí)廣州市第一一三中學(xué)?？计谥校╅喿x下面的文字，完成練習(xí)。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日，更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）32.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法或意思相同的一項(xiàng)是（

）A.但少閑人如吾兩人者耳

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）B.念無(wú)與為樂(lè)者

未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書(shū)書(shū)》）C.余強(qiáng)飲三大白而別

知困，然后能自強(qiáng)也（《雖有佳肴》）D.問(wèn)其姓氏，是金陵人

其如土石何（《愚公移山》）【答案】A【解析】考查一詞多義。A.副詞，只，只是＼副詞，只，只是；B.連詞，和＼動(dòng)詞，參與，這里指欣賞；C.副詞，勉強(qiáng)＼動(dòng)詞，勉勵(lì)；D.代詞，他們的＼副詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣；故選A。33.翻譯下列句子（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！敬鸢浮浚?）冰花周?chē)鷱浡灼?，天和云和山和水，上上下下一片全白。?）不要說(shuō)相公癡迷，還有像相公一樣癡迷的人呢？【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）霧凇沆碭，冰花一片彌漫。沆碭，白氣彌漫的樣子。一白，全白。一，全或都，一概。（2）莫：不要。更：還。癡似：癡于，癡過(guò)。34.下面表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。B.甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C.乙文“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。D.甲乙兩文都是作者被貶后所寫(xiě)的借景抒情的文章，乙文寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了突出雪景的迷人。【答案】D【解析】考查文本賞析。D.蘇軾是被貶，張岱不是被貶。乙文寫(xiě)金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了寫(xiě)作者在湖心亭遇到同樣志趣的人后的欣喜。故選D。參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇砍绲澪迥晔?，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，上下全是白色。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”（2022秋·廣東廣州·九年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下列文段，完成下面小題。【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?！讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）35.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）錦鱗游泳

鱗：（2）佳木秀而繁陰

秀：【答案】鱗：代指魚(yú)。秀：茂盛?！窘馕觥勘绢}考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。（1）句意：美麗的魚(yú)游來(lái)游去。鱗：代指魚(yú)。（2）句意：好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。秀：茂盛。36.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。【答案】（1）不因外界環(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲。（2）游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守是以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀?！窘馕觥勘绢}考查翻譯句子。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：以：因?yàn)?。?）重點(diǎn)詞語(yǔ)：樂(lè)其樂(lè)：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)；樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。37.【甲】文寫(xiě)“此樂(lè)何極”，【乙】文說(shuō)“樂(lè)亦無(wú)窮”，請(qǐng)分析兩者“樂(lè)”的異同之處?！敬鸢浮客姆矫妫骸炯住课奶岢觥昂筇煜轮畼?lè)”的政治理想，【乙】文抒發(fā)與民同樂(lè)的思想。這兩種思想境界都是積極向上的，是很可貴的。異的方面：【甲】文作者主張“不以物喜，不以己悲”，以此規(guī)勸滕子京并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界?！蹲砦掏び洝纷髡呓枭剿畼?lè)來(lái)排遣謫居生活的苦悶?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生概括文章內(nèi)容及主旨的能力?！对狸?yáng)樓記》通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。《醉翁亭記》這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”“而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”等句子，描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。因此同在思想境界都積極向上，異在甲文作者體現(xiàn)了“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟，乙文有借山水之樂(lè)來(lái)排遣謫居生活苦悶之意。參考譯文：【甲】到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂(yōu)慮。他進(jìn)也憂(yōu)慮，退也憂(yōu)愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂(yōu)去憂(yōu)，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖?。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？【乙】至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的?！痪?，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（2022秋·廣東深圳·九年級(jí)深圳市海灣中學(xué)?？计谥校╅喿x下面兩段文字，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【乙】僧澄波①善弈，余命霞裳②與之對(duì)枰③。于是水聲、棋聲、松聲、鳥(niǎo)聲，參錯(cuò)④并奏。頃之又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老僧懷遠(yuǎn)⑤抱詩(shī)集尺許來(lái)索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛一至于斯亭之功大矣?。ü?jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）38.解釋加點(diǎn)字（1）是日更定矣

是：

（2）僧澄波善弈

弈：【答案】這下棋【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：這天初更時(shí)分。是：這；（2）句意：澄波法師擅長(zhǎng)下棋。弈：下棋。39.翻譯句子（1）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（2）于是吟詠之聲，又復(fù)大作?！敬鸢浮浚?）大雪下了三日，湖中人聲和鳥(niǎo)聲都消失了。（2）于是乎吟詠的聲音，又再次大聲作響。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）俱：全、都；絕：消失；（2）之：結(jié)構(gòu)助詞，的；復(fù)：載、又；作：作響。40.下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A.甲文在寫(xiě)景時(shí)用了白描的手法，而乙文著重描寫(xiě)豐富的聲音。B.乙文劃線(xiàn)句“不圖觀瀑之娛/一至于斯/亭之功大矣”斷句正確。C.甲文的作者張岱，是明末清初人，代表作有《陶庵夢(mèng)憶》，乙文《峽江寺飛泉亭記》中的“記”，是一種文體，可以記景，不可以記事記物。D.乙文“天籟人籟，合同而化”體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一?！敬鸢浮緾【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)、內(nèi)容理解、斷句。C.“記”是古代一種散文體裁，以敘事為主，可敘事、寫(xiě)景、狀物，議論，描寫(xiě)，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)；“不可以記事記物”表述有誤；故選C。41.兩篇文章中的“亭”都有什么同樣的作用？?jī)善恼轮械摹巴ぶ腥恕保加惺裁赐瑯拥奶攸c(diǎn)？【答案】?jī)晌闹械耐ざ际侨藗冑p景和休憩的場(chǎng)所。兩文中的亭中人都不隨流俗，自得其樂(lè)?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“獨(dú)往湖心亭看雪”“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸”，乙文“不圖觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣”可知，兩文中“亭”都是人們賞景和休憩的場(chǎng)所。從甲文中的“是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”可知，作者特地選擇大雪三日后的夜晚去湖心亭觀雪，可見(jiàn)作者喜愛(ài)湖心亭的雪景；結(jié)合“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”可知，這處從雪后之景起筆，寧?kù)o、空明的景致傳達(dá)出清涼、孤寂的意緒，表現(xiàn)作者癡迷天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致，茫茫天地中能如作者來(lái)觀雪的人極少，只有亭中兩人，表現(xiàn)“亭中人（作者與亭中已有的兩人）”不隨流俗（超凡脫俗），自得其樂(lè)的行為和孤高自賞的情懷。從乙文“于是水聲、棋聲、松聲、鳥(niǎo)聲，參錯(cuò)并奏。頃之又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老僧懷遠(yuǎn)抱詩(shī)集尺許來(lái)索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作”可知，作者在山中看弟子與澄波法師下棋，山中自然之聲與下棋聲參差交錯(cuò)，在懷遠(yuǎn)老法師求序時(shí)，作者自己又大聲吟詠起來(lái)，進(jìn)而達(dá)到了“天籟人籟，合同而化”的效果，得出“不圖觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣”的感嘆，表現(xiàn)了作者娛情山水，不隨流俗，自得其樂(lè)的特點(diǎn)；據(jù)此概括出兩篇文章中的“亭中人”共同特點(diǎn)：不隨流俗，自得其樂(lè)?！炯住繀⒖甲g文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，我看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)