廣東省汕尾市普寧華美實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2024-2025學(xué)年度汕尾普寧華美實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二級(jí)語(yǔ)文第一次月考試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題材料一：所謂“偽國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象，就是在文藝創(chuàng)作中冠之以“國(guó)風(fēng)”“古典”之名，貌似借用了歷史典故、經(jīng)典作品、經(jīng)典人物形象等元素，實(shí)則以無(wú)可考證的服裝造型、語(yǔ)言修辭、朝代背景進(jìn)行“惡搞”“戲說(shuō)”。比如、一些缺乏歷史根基與史學(xué)考索的網(wǎng)絡(luò)劇，在敘事上旁枝斜出，拖沓冗長(zhǎng)，僅以玄、誕、怪、奇的劇情吸引受眾注意力：在人物塑造上對(duì)歷史真實(shí)人物隨意增添杜撰，抑或直接架空歷史來(lái)創(chuàng)造符合現(xiàn)代意識(shí)的人物，從而博得眼球；更為關(guān)鍵的是劇中透露出對(duì)皇權(quán)制度下的“烏托邦”幻想，嚴(yán)重脫離歷史實(shí)際。如此一味迎合，忽視引領(lǐng)，勢(shì)必弱化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在“全球化”文化競(jìng)爭(zhēng)中，“偽國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象恰恰暴露出一部分創(chuàng)作者文化自信的缺失，由此產(chǎn)生的一系列作品正在侵蝕我們的文化“長(zhǎng)城”。例如：某部影視作品以中華民族精神的象征——長(zhǎng)城為題材，卻堆砌諸多中國(guó)元素來(lái)講述了一個(gè)好萊塢式“勇斗怪獸”的故事。從學(xué)界、業(yè)界到觀眾，普遍詬病這部電影缺乏“長(zhǎng)城精神”的深厚底蘊(yùn)，完全是“西方救世主”的形象植入。這是以“中國(guó)風(fēng)”為名、興“歐美風(fēng)”之實(shí)的典型。清除“偽國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象，滌濁揚(yáng)清，正本清源，勢(shì)在必行。2017年1月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出的《關(guān)于實(shí)施傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程的意見(jiàn)》明確提出，對(duì)傳統(tǒng)文化要“有鑒別地對(duì)待，有揚(yáng)棄地繼承”：對(duì)傳統(tǒng)文化要“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”：對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。清除“偽國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中，就必須做到守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)文藝培根鑄魂的根本之路。只有守正才能創(chuàng)新，這表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝呈現(xiàn)形式上，就應(yīng)當(dāng)要弘揚(yáng)獨(dú)具民族特色的中華美學(xué)精神。就此而言，前文聯(lián)副主席仲呈祥先生作了深入論述，他認(rèn)為，“與西方古典美學(xué)精神重寫(xiě)實(shí)不同，中華美學(xué)精神重寫(xiě)意?！懊涝谝庀蟆?，是中華美學(xué)精神的真諦。中國(guó)國(guó)畫(huà)妙在“似與不似之間”，中國(guó)戲曲“以歌舞演故事”，以虛代實(shí)，程式化，營(yíng)造意境，都旨在追求詩(shī)性品格和超越精神”。當(dāng)然，守正不是循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)。在守正的路上，要海納百川，博采眾長(zhǎng)。如哲學(xué)家張世英先生就認(rèn)為，不可把中西方哲學(xué)、把藝術(shù)思維與科學(xué)思維簡(jiǎn)單對(duì)立，而應(yīng)以中華哲學(xué)為本，同時(shí)吸收西方哲學(xué)合理的、有用的、適合中國(guó)國(guó)情的元素，把藝術(shù)思維與科學(xué)思維結(jié)合起來(lái)，互補(bǔ)生輝，兼容整合。這與費(fèi)孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的觀點(diǎn)不謀而合。在“美美與共”的文藝創(chuàng)作理念指導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)文藝的探索才能闖出新路，問(wèn)世佳作。比如，由北京衛(wèi)視與愛(ài)奇藝網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)動(dòng)播出的紀(jì)實(shí)節(jié)目《上新了，故宮》就是一部守正創(chuàng)新之作。每期節(jié)目中，嘉賓化身為“新品開(kāi)發(fā)官”，跟隨故宮專家探尋故宮歷史文化，并以時(shí)空穿越的方式探察歷史的幽微，最后與設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士一起打造一款文化創(chuàng)意衍生品。這種節(jié)目以“尋找”為形式，實(shí)際在“故”與“新”之間架設(shè)橋梁．基于中國(guó)悠久的歷史文化、宮廷文化、古典文化，探尋守正與創(chuàng)新的契合點(diǎn)，從而讓藏于深宮樓閣曲高和寡的經(jīng)典文化走近普通人的日常，以多元網(wǎng)絡(luò)媒介的方式為國(guó)人打開(kāi)一扇歷史之窗，為全球受眾打開(kāi)一扇東方文化之窗。（摘編自張金堯《當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝的三維探析》）材料二：古風(fēng)文化具有極強(qiáng)的民族性，很多文化產(chǎn)品都有意識(shí)地體現(xiàn)出從傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典印記的特點(diǎn)。古風(fēng)文化中試圖表達(dá)的意境也帶有中國(guó)畫(huà)風(fēng)，比如古風(fēng)歌詞中化用了不少古典詩(shī)詞，細(xì)細(xì)品來(lái)，其中傳遞的正是歌詞創(chuàng)作者與古代詩(shī)人的共同情緒和相似意涵，而這些內(nèi)涵恰恰是中華文化長(zhǎng)期熏陶且民眾高度認(rèn)同的，這也是古風(fēng)文化能夠引發(fā)人們共情的關(guān)鍵。盡管汲取了很多中華傳統(tǒng)文化要素，但古風(fēng)的表達(dá)形式往往是通俗的，沒(méi)有食古不化的?硬痕跡，也沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)生活，比如古風(fēng)音樂(lè)的歌詞往往采用文白結(jié)合的語(yǔ)言形式，讓人們能夠明白意思，使用的樂(lè)器和音樂(lè)的旋律也是為人們所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古風(fēng)文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蘊(yùn)包含著當(dāng)代中國(guó)人和古人對(duì)國(guó)家命運(yùn)、人生價(jià)值的共性思考，在滿足感官需求的同時(shí)，還能夠使人們感受到歷史的厚重，從草根性來(lái)看，古風(fēng)文化的流行是一個(gè)自下而上，自年輕人醒層到成年人社會(huì)，從亞文化到主流文化的傳播過(guò)程。古風(fēng)文化所表達(dá)的內(nèi)容、形式、思想和情感也是人們?nèi)粘Ｉ钅軌蚪佑|和習(xí)得的，如華服就完全可以作為日常生活的服飾所使用。最重要的是，古風(fēng)文化的流行多是青年人自發(fā)行為，而不是服從于官方組織或者主流社會(huì)的要求，這種自發(fā)行為和自組織模式更能夠增強(qiáng)參與者對(duì)古風(fēng)文化的認(rèn)同。古風(fēng)文化的這些特征決定了其盡管發(fā)跡于小眾文化，以最初的音樂(lè)、漫畫(huà)、仙俠小說(shuō)為起端，但巧妙地沿襲了中華文化基因，挖掘社會(huì)共同記憶，逐漸在商業(yè)化運(yùn)作過(guò)程中產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響力。（摘編自王豐《古風(fēng)文化的特征及其未來(lái)發(fā)展》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．一些網(wǎng)絡(luò)劇通過(guò)怪誕的劇情設(shè)置、杜撰的歷史人物和對(duì)皇權(quán)制度的“烏托邦”幻想來(lái)博得眼球，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展停滯不前。B．一些影視作品從中華傳統(tǒng)文化中選材，并堆砌中國(guó)元素來(lái)講述好萊塢式的故事，以“中國(guó)風(fēng)”之名興“歐美風(fēng)”之實(shí)，造成了文化自信的缺失。C．哲學(xué)家張世英先生認(rèn)為應(yīng)以中華哲學(xué)為本，合理吸收西方哲學(xué)思想，并將藝術(shù)思維與科學(xué)思維結(jié)合，費(fèi)孝通先生也認(rèn)同他的觀點(diǎn)。D．古風(fēng)文化能從亞文化向主流文化傳播，得益于其沿襲中華傳統(tǒng)文化基因、挖掘社會(huì)共同記憶的做法，同時(shí)商業(yè)運(yùn)作也在其中發(fā)揮了作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)仲呈祥先生的論述，網(wǎng)絡(luò)文藝工作者應(yīng)著重于展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)與中國(guó)戲曲的意境，追求詩(shī)性品格和超越精神。B．《上新了，故宮》采用電視臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)動(dòng)的播出方式，以及其打造文化創(chuàng)意衍生品的節(jié)目?jī)?nèi)容，都符合“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”的指導(dǎo)意見(jiàn)。C．我們?cè)谠u(píng)價(jià)古風(fēng)歌詞時(shí)，不只要品讀其語(yǔ)言的運(yùn)用，更應(yīng)關(guān)注其是否傳達(dá)從古至今的共同情緒和共性思考。D．古風(fēng)文化的草根性特點(diǎn)，啟發(fā)我們?cè)趥鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)思考如何喚起年輕人的自發(fā)性和自主性。3．結(jié)合材料二的內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于古風(fēng)文化的一項(xiàng)是（）A．周莊、西塘等特色古鎮(zhèn)推出漢服主題活動(dòng)。B．以明朝江南地區(qū)為藍(lán)本設(shè)計(jì)的手游《江南百景圖》。C．上海博物館舉行中國(guó)古代青銅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。D．創(chuàng)作者拍攝短視頻還原各朝代女子妝容與發(fā)飾。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．近日，某平臺(tái)發(fā)起一個(gè)名為“尋找古籍守護(hù)人”的互聯(lián)網(wǎng)公益活動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)作者通過(guò)說(shuō)書(shū)、繪畫(huà)、復(fù)原古代美食等不同形式、在抖音等平臺(tái)發(fā)布短視頻，普及古籍知識(shí)，演繹古籍內(nèi)容，引來(lái)廣大網(wǎng)友積極參與和互動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析此項(xiàng)活動(dòng)具有哪些優(yōu)點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。過(guò)封鎖線茅盾昨夜朦朧的月光下只覺(jué)得這大房子像個(gè)堡壘，今天白晝?cè)龠M(jìn)來(lái)一看，嘿，這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一座要塞。那一圈圍墻，團(tuán)團(tuán)四周全是上下兩層槍眼，門(mén)樓頂上居然雉堞式，而且是平頂，必要時(shí)這就是機(jī)關(guān)槍陣地。說(shuō)它像一座城，實(shí)在不嫌夸大?，F(xiàn)在這“城”中就住了十幾家老百姓。他們騰出一間招待那五個(gè)客人——逃難的外江佬。五個(gè)客人洗過(guò)臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個(gè)十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)件。而那大孩子是被派來(lái)招呼他們的。他們要問(wèn)的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。他們還想多知道一點(diǎn)路上可能遇到的困難，過(guò)去兩個(gè)晚上的夜行的經(jīng)驗(yàn)，特別是行列常常脫節(jié)，走不快的人急得要命——這一些不大好的秩序，使得他們想起了就滿心不安，問(wèn)話就多了。但是這大孩子只能說(shuō)客家話?？腿酥械睦闲炷苷f(shuō)半生不熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂不懂地攀談了好一會(huì)兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過(guò)敵人在公路上的兩道封鎖線。一個(gè)年青人帶著個(gè)墨水瓶走進(jìn)房來(lái)，就在靠近窗洞的桌旁坐下，在一本筆記簿上寫(xiě)起什么來(lái)。客人們認(rèn)識(shí)這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔(dān)任警衛(wèi)的。雖然看樣子他并不有閑，可是五個(gè)客人不肯放過(guò)他，談話就開(kāi)始了。這青年懂得國(guó)語(yǔ)，也能說(shuō)幾句，雖然十分生硬。他告訴他們：今晚能走，不過(guò)要通過(guò)兩道封鎖線。“是不是你送我們?nèi)?？”“現(xiàn)在還沒(méi)曉得。”“我們希望你能去。因?yàn)槟隳苷f(shuō)國(guó)語(yǔ)，我們路上方便些?！彼c(diǎn)一下頭，不說(shuō)什么，談話暫時(shí)中斷。他拿出一本相當(dāng)厚的書(shū)，很用心地讀著，時(shí)時(shí)在筆記簿上記下些什么?？腿藗兤骋?jiàn)了這書(shū)名是《論民族民主革命》，話題又來(lái)了。客人們一次一次追問(wèn)，才知道他是南洋華僑，在新加坡做機(jī)器工人，廣州失陷以后和許多熱血的華僑子弟跑回祖國(guó)來(lái)，參加了抗戰(zhàn)的陣營(yíng)，他姓張。……離動(dòng)身還有兩小時(shí)，那個(gè)大孩子早已全身披掛，一一軍氈，糧袋，胸前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長(zhǎng)槍則斜掛在肩頭。跟他那矮小的身材很不調(diào)和?！澳阋踩?？”客人之一好奇地問(wèn)了一句。他笑嘻嘻點(diǎn)著頭。“還有誰(shuí)是去的？阿張呢？”又問(wèn)。他很快的說(shuō)著客家話。“他說(shuō)什么？”客人之一問(wèn)他的同伴?！八f(shuō)，路上如果碰到了敵人，就請(qǐng)他們吃手榴彈?！泵銖?qiáng)能聽(tīng)懂的老徐回答?！安灰活櫩熳?，以至失了聯(lián)系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。阿張都答應(yīng)了?？墒撬偃冢骸安豢梢源蚴蛛?，不可以吸煙，不可以談話。昨晚我們看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)有火光，還當(dāng)是敵人呢！”太陽(yáng)快落山的時(shí)候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開(kāi)路是四支長(zhǎng)槍，壓隊(duì)是兩支，他自己和另一支長(zhǎng)槍則在中間，五個(gè)客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面。他撮口吹了一聲，這一行人就在夕照中移動(dòng)。第一次休息以后，月亮已經(jīng)高掛天空．照的田野里一片蒼白。這對(duì)于通過(guò)封鎖線，是一種威脅、“不要作聲，不要吸煙”的叮嚀又重復(fù)了一次，“不要太走快”的要求也重復(fù)了一次，于是又上路了。一片樹(shù)林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿過(guò)這樹(shù)林，又走過(guò)一大片曠野，猛看見(jiàn)遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡。一行人和這遙遠(yuǎn)的山岡平行而進(jìn)，又走了若干時(shí)，便見(jiàn)白森森地橫在前面的像是一條河。隊(duì)伍先頭的人忽然步子加快了?？腿藗兏欢鄷?huì)兒，已經(jīng)走近那“河”邊，這才知道原來(lái)是一條公路，“這該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊(duì)伍還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹(shù)林，這才停下來(lái)休息?！皠偛抛哌^(guò)的就是封鎖線罷？”客人們問(wèn)?！安皇?，下去才是封鎖線。不過(guò)這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險(xiǎn)區(qū)域。”神情又緊張起來(lái)了?？墒遣换?。因?yàn)榭腿藗冏钆略谶@陌生地方掉了隊(duì)，可是今晚的秩序很好，整然是行軍的姿態(tài)，就增加了他們不少勇氣。上路的時(shí)候，客人們又看見(jiàn)他們這休息的地點(diǎn)原來(lái)也是經(jīng)過(guò)選擇的：不但有樹(shù)木隱蔽，而且還是個(gè)洼地。在他們休息的時(shí)候，還有兩個(gè)瞭望哨在兩三丈樹(shù)林外的高地上呢！一小時(shí)以后，所謂的封鎖線也平安通過(guò)了，然而隊(duì)伍忽在曠野中停止。阿張和其他的隊(duì)員聚在一處，悄悄地說(shuō)了一些話，便又發(fā)令再走。大概十多分鐘以后，隊(duì)伍又停止了。這回是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹(shù)。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里。“前面的山頭，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對(duì)客人們說(shuō)，“我們要從山腳下偷偷地過(guò)去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過(guò)去?！边@是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊(duì)伍靠緊著走，不太快，也不太慢，沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過(guò)去。當(dāng)人們躺在樹(shù)下休息時(shí)，樹(shù)蔭外的斜坡上，有一個(gè)蹲著的黑影，槍托在手里。這就是那個(gè)大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨?？腿讼肫鸪霭l(fā)以前這大孩子說(shuō)的，要是遭遇了敵人，就請(qǐng)他們吃手榴彈，都不禁微笑?！敖裢磉^(guò)封鎖線．然而沒(méi)有昨晚路上那樣慌亂、無(wú)秩序，”客人之一自言自語(yǔ)地，“可見(jiàn)調(diào)度是不可少的?！保▽?xiě)于1942年11月，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中客人所談及的“秩序”“調(diào)度”等相關(guān)細(xì)節(jié)，從側(cè)面襯托了革命戰(zhàn)士們的沉著。B．本文善設(shè)懸念，五名客人身份不明，去向不明，得到護(hù)送，激發(fā)讀者的思考與想象。C．本文主要從客人的視角來(lái)描寫(xiě)革命戰(zhàn)士們過(guò)封鎖線時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作，小說(shuō)真實(shí)可信。D．“隊(duì)伍沿著山腳，像一條蛇，輕輕溜過(guò)去”用比喻手法，突出隊(duì)伍行進(jìn)迅速與敏捷。7．關(guān)于那個(gè)大孩子的部分、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．大孩子在文中多次出現(xiàn)，并且擔(dān)任不同的工作，可見(jiàn)他是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的“老戰(zhàn)士”。B．大孩子只會(huì)說(shuō)客家話、合乎地域特征，突出了眾志成城，共同反擊外敵入侵的主題。C．開(kāi)頭擦步槍的是這個(gè)大孩子，結(jié)尾他又擔(dān)任瞭望哨，形成了首尾的呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。D．他和（百合花）的小通訊員年齡相差無(wú)幾，而且都是細(xì)心體貼又朝氣蓬勃的好青年。8．文中沒(méi)有寫(xiě)與敵人的正面交鋒，但籠罩著緊張的氛圍，這種氛圍的逐步強(qiáng)化帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．在人物形象塑造方面，《過(guò)封鎖線》如同《荷花淀》，小說(shuō)也沒(méi)有交代革命者的具體姓名?！哆^(guò)封鎖線》塑造了哪些革命者？請(qǐng)結(jié)合文本分別賞析革命者群像特征。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。（宋）太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸講武池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)，因謂左右曰：“人皆言忘身為國(guó)，然死者人之所難、言之易耳?！睍r(shí)禁衛(wèi)將帥軍廂主皆侍側(cè)，有天武廂主李進(jìn)卿前對(duì)曰：“如臣者，令死即死耳?！彼燔S入池中，上急令水工數(shù)十人救之，得免，幾于委頓。左右內(nèi)侍數(shù)十人，皆善武藝。伉健，人敵數(shù)夫，騎上下山如飛。上慰撫養(yǎng)育，無(wú)所不至，然未嘗假其威權(quán)。泗洲檻生虎來(lái)獻(xiàn)，上令以全羊劈與之，虎得全肉，決裂而食，氣甚猛悍，欲觀之也。俄口呿不合，視之，有骨橫鯁喉中，上目左右，內(nèi)侍李承訓(xùn)即引手探取，無(wú)所傷。嘗因御五鳳樓，有風(fēng)禽罥東南角樓鴟尾上，上顧左右曰：“有能取之否？”一內(nèi)侍，失其姓名，攝衣攀屋桷以登緣，歷危險(xiǎn)，取之以獻(xiàn)，觀者膽落，蓋試其趫①捷也。太祖始自總?cè)郑瑸槭勘娢贩?，及踐祚，善訓(xùn)戎旅，隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習(xí)試武藝，或角力斗毆，以較勝負(fù)，漸增俸緡，遷隸上軍。十月后，騎兵皆侵晨出城習(xí)馬，至暮歸飼馬，不令飽，雖苦寒，馬常汗洽，耐辛苦，不甚肥盛。初議取蜀，有天武軍主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟車(chē)足跡可至，必取之耳。”士皆賈勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。居常衛(wèi)士直廬中，咸給棊②枰，令對(duì)弈為樂(lè)，曰此徒端居終日無(wú)他思慮以此使之適情耳。”太祖平蜀，擇其親兵驍勇者百余人，補(bǔ)內(nèi)殿直，別立班院，號(hào)川殿直。南郊賞給，比本班減五千，遂相率擊登聞鼓訴其事，上大怒曰：“朝廷給賜，自我而出，安有例哉？”盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。一日，內(nèi)酒坊火，悉以監(jiān)官而下數(shù)十人棄市，詰得遺火卒，縛于火中，自是內(nèi)司諸署，莫不整肅。（選自《楊文公談苑》）【注】①趫（qiáo），指行動(dòng)輕捷、②棊（qí），同“棋”，一種文娛用具。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（太祖）曰A此徒B端居C終日D無(wú)他E思F慮G以此H使之I適情耳11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．廂，指軍事單位，廂主是本級(jí)軍事單位主帥，文中李進(jìn)卿即為天武廂主帥。B．假，指授予、給以，與《勸學(xué)》“假輿馬者”中的“假”含義不同。C．檻，指用籠子裝，與《過(guò)秦論》“贏糧而景從”中的“景”用法相同。D．踐祚，指即位、登基，其中“祚”，與“門(mén)衰祚薄”中的“祚”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．宋太祖觀看水戰(zhàn)，因言生者難以誓死效忠，導(dǎo)致李進(jìn)卿跳水自殺力證忠心，足見(jiàn)太祖善御豪杰的能力。B．宋太祖示意內(nèi)侍虎口中徒手取骨以及攀援屋檐獲取鳳禽的做法，都是為了試煉臣下身手是否矯健。C．當(dāng)衛(wèi)士值宿時(shí)，宋太祖為他們提供棋盤(pán)消遣，體現(xiàn)出太祖對(duì)臣下的關(guān)心，這正是他被人敬畏的原因。D．宋太祖訓(xùn)練的騎兵，天不亮就出城馴馬，傍晚歸來(lái)才喂馬，嚴(yán)酷的訓(xùn)練大大提高了戰(zhàn)馬的耐受力。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共8分）（1）士皆賈勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。（4分）（2）盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。（4分）14．宋太祖趙匡胤善于御下，請(qǐng)結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。和①仲蒙夜坐文同宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書(shū)擁敝袍?！咀ⅰ竣兕}中“和”，讀hè，指唱和，和答。仲蒙是詩(shī)人的友人。15．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)“斷雁”“塵勞”等詞寫(xiě)出孤雁哀號(hào)、塵世煩勞的景象．表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂困苦的沉重心情。B．頷聯(lián)對(duì)仗工整，視聽(tīng)結(jié)合，描寫(xiě)了窗外北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，陰云密布，大雪將至的景象。C．“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說(shuō)明詩(shī)人夜深難眠，讀書(shū)時(shí)間之長(zhǎng)。D．這首酬和詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前兩聯(lián)側(cè)重寫(xiě)景，后兩聯(lián)側(cè)重抒情，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。16．黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……”，在這首詩(shī)中，能看到哪些可貴之處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)·泰伯》中的“______、______”說(shuō)的是士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定、因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的使命、路程又很遙遠(yuǎn)。（2）孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：______，______。（3）孔子在《論語(yǔ)·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：______，____________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)一輪紅日從嶙峋的三危山高峰上升起來(lái)的時(shí)候，駱駝客指著那里說(shuō)：“喏，千佛洞就在太陽(yáng)的西邊，鳴沙山的腳下?！蔽覀冺樦较蛲ィ灰?jiàn)三危山盡頭依然是①的戈壁和沙山。駱駝客看我們焦急的樣子，便打趣地說(shuō)：“千佛洞是仙境，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變化無(wú)窮，哪能一下子讓人看見(jiàn)呢？”我們不滿意他的回答，但也無(wú)奈。駱駝帶著叮當(dāng)?shù)鸟勨徛曇廊宦朴频卦谏碁┫掠】讨巧徎ò暌粯拥拿利悎D案。當(dāng)駱駝轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)沙丘時(shí)，突然，我們不約而同地歡呼起來(lái)。從一個(gè)沙丘的央縫里，不遠(yuǎn)的峽谷中，隱隱露出一片泛綠的樹(shù)梢頭，猶如綠島點(diǎn)綴其間，真是別有天地。大家爭(zhēng)相指點(diǎn)，喜笑顏開(kāi)。駱駝這時(shí)也加快了腳步小跑起來(lái)。駱駝客揮鞭吆喝，卻也②。它們歪歪斜斜地奔下山坡，在一條清澈的小溪邊狂飲起來(lái)。此時(shí)，我們卻完全被眼前的壯觀景象陶醉了。不遠(yuǎn)處，透過(guò)白楊枝梢，無(wú)數(shù)開(kāi)鑿在峭壁上的石窟，像蜂房一樣密密麻麻。燦爛的陽(yáng)光，照耀在色彩絢麗的壁畫(huà)和彩塑上，金碧輝煌，閃爍奪目。整個(gè)畫(huà)面，像一幅巨大的鑲滿珠寶玉翠的錦繡展現(xiàn)在我們面前，令人驚心動(dòng)魄，贊嘆不已。一股涌自肺腑的對(duì)偉大民族藝術(shù)敬仰愛(ài)戴之情③。我們跳下駱駝，向著向往已久的民族藝術(shù)寶庫(kù)——敦煌莫高窟跑去。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）①______ ②______ ③______19．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。 B．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。C．誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ D．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題，世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至2022年5月21日，12個(gè)非猴痘流行國(guó)家已報(bào)告92例猴痘確診病例和28例疑似病例。世界衛(wèi)生組織預(yù)測(cè)，全球猴痘病例①。但隨著愈來(lái)愈多國(guó)家宣布開(kāi)展推行小規(guī)模疫苗接種計(jì)劃，就目前來(lái)看，非洲以外的“非流行國(guó)家”的猴痘病毒傳播情況②。那么猴痘到底是一種什么樣的病毒呢？猴痘病毒的名字來(lái)自猴子，但猴子③。在自然界中，許多動(dòng)物物種都可能是該病毒的宿主。猴痘病毒與天花病毒同屬正痘病毒屬，在臨床表現(xiàn)上存在相似點(diǎn)。比如，感染者初期會(huì)發(fā)熱，隨著病情的持續(xù)，皮膚會(huì)出現(xiàn)斑疹、丘疹、皰疹、膿皰，最后結(jié)痂、脫