山東省青島市平度開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)2020年高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

山東省青島市平度開(kāi)發(fā)區(qū)高級(jí)中學(xué)2020年高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式。這一糢式主要分為三個(gè)階段：數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)程服務(wù)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，知識(shí)發(fā)現(xiàn)依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進(jìn)行，遠(yuǎn)程服務(wù)則由云端服務(wù)與輕便的智能醫(yī)療終端共同提供。以產(chǎn)檢為例，孕婦懷孕期間需要進(jìn)行數(shù)次產(chǎn)檢，通常需要反復(fù)從家里到醫(yī)院檢查，實(shí)際上，孕婦的大部分常規(guī)檢查，如宮縮、胎心、胎動(dòng)等都可以借助儀器完成。如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時(shí)去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過(guò)終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報(bào)告。香港某大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程系教授倪明選告訴記者，與傳統(tǒng)的醫(yī)療服務(wù)模式相比，智慧醫(yī)療具備多個(gè)優(yōu)勢(shì)。值得注意的是，目前對(duì)智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運(yùn)營(yíng)商。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是海外市場(chǎng)，電信運(yùn)營(yíng)商多在積板向這一領(lǐng)域擴(kuò)張，將其視為全新的盈利增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)目前仍沒(méi)有形成成熟的模式，政策及規(guī)范也有待完善?，F(xiàn)行政策按醫(yī)院審批和監(jiān)管模式進(jìn)行，不利于智慧醫(yī)療的發(fā)展，同時(shí)目前還存在對(duì)個(gè)人電子健康檔案信息保護(hù)的缺失。（摘編自《中國(guó)證券報(bào)》戴小河《智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)步入啟動(dòng)期，細(xì)分領(lǐng)域龍頭初現(xiàn)》）材料二：材料三：不久前，在孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院精準(zhǔn)胖瘤外科治療中心，醫(yī)生利用三維可視化系統(tǒng)，為一個(gè)7歲小女孩成功切除了一個(gè)巨大的肝母細(xì)胞瘤。因腫瘤與周?chē)K器緊密糾纏，手術(shù)的難度非常大?！扒卸嗔耍⒆雍芸赡艽蟪鲅?，下不了手術(shù)；切少了，短期內(nèi)腫瘤就會(huì)復(fù)發(fā)。”中心副主任陳亞進(jìn)說(shuō)，現(xiàn)有的電子計(jì)算機(jī)斷層掃描（CT）和核磁共振（MRI）掃描技術(shù)，都只能表達(dá)某一界面的解剖信息，醫(yī)生們只能憑經(jīng)驗(yàn)由多幅二維圖像去“構(gòu)想”病灶與其周?chē)M織的三維幾何關(guān)系。全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息。最后，陳亞進(jìn)為這名女童切下了一個(gè)直徑為15厘米、重達(dá)1.4公斤的腫瘤，出血少于200毫升，達(dá)到精準(zhǔn)微創(chuàng)的效果。（摘編自新華社《未來(lái)大家會(huì)怎么看病？告訴你些醫(yī)療“黑科技”》）材料四：8月19日，在湖南某大學(xué)舉辦的第20屆全國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校診斷學(xué)教學(xué)改革研討會(huì)上，一款被稱為“大超人”的人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”驚艷“亮相”：100份病歷的導(dǎo)入和批量診斷總共只需要4.8秒，單個(gè)病例僅需0.05秒，“大超人”利用“臨床大數(shù)據(jù)+超級(jí)計(jì)算+人工智能技術(shù)”，通過(guò)IPAD和病人交互，根據(jù)癥狀描述開(kāi)具檢查單，檢查結(jié)果出來(lái)后，系統(tǒng)自動(dòng)出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對(duì)結(jié)論予以確認(rèn)，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%。456分!11月6日晚，2017年度國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格綜合筆試的合格線一公布，某信息機(jī)器人“智醫(yī)助理”以超出分?jǐn)?shù)線96分的優(yōu)異成績(jī)，成為我國(guó)甚至是全球第一個(gè)通過(guò)國(guó)家醫(yī)師資格考試評(píng)測(cè)的機(jī)器人。（摘編自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》《醫(yī)療界的“阿爾法狗”真的來(lái)了》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.患者數(shù)據(jù)是智慧醫(yī)療服務(wù)模式的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)實(shí)現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)。B.由“2010-2016年中國(guó)醫(yī)療信息化市場(chǎng)規(guī)模統(tǒng)計(jì)表”可知，中國(guó)醫(yī)療信息化資金規(guī)模逐年擴(kuò)大，增長(zhǎng)率則逐年遞減。C.三維可視化系統(tǒng)在外科手術(shù)中的應(yīng)用，彌補(bǔ)了以往醫(yī)生只能憑經(jīng)驗(yàn)構(gòu)想病灶與其周?chē)M織幾何關(guān)系的不足。D.醫(yī)療界的阿爾法狗——“大超人”人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”不僅檢查速度驚人，且和醫(yī)生的診斷結(jié)論幾近一致。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運(yùn)營(yíng)商，這說(shuō)明中國(guó)的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)模式目前仍沒(méi)有成熟。B.材料二說(shuō)明，中國(guó)醫(yī)療信息化市場(chǎng)資金規(guī)模逐年擴(kuò)大，但各年增長(zhǎng)率數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)醫(yī)療信息化已進(jìn)入低速發(fā)展階段。C.精準(zhǔn)、微創(chuàng)一直是外科手術(shù)的追求，材料三說(shuō)明全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，使這一目標(biāo)在各類手術(shù)中能得到完全實(shí)現(xiàn)。D.“大超人”人工智能機(jī)器人和醫(yī)生診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%，起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級(jí)計(jì)算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用。9.與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合上述材料加以概括。參考答案：7.B

8.AE

9.（1）利用互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程服務(wù)，有助于整合醫(yī)療資源，緩解看病難問(wèn)題，降低就醫(yī)成本。（2）利用三維可視等人工智能技術(shù)，有助于提高醫(yī)療質(zhì)量，減輕病人痛苦。（3）利用大數(shù)據(jù)處理等技術(shù)，有助于減輕醫(yī)務(wù)人員負(fù)擔(dān)，提高醫(yī)療服務(wù)水平和效率?！?題詳解】試題分析：對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后與文本進(jìn)行比較。比如本題中，“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“增長(zhǎng)率則逐年遞減”錯(cuò)誤，由材料二“2010-2016年中國(guó)醫(yī)療信息化市場(chǎng)規(guī)模統(tǒng)計(jì)表”可知，增長(zhǎng)率不是逐年遞減，而是有波動(dòng)，2010到2011是遞增，2011到2012是遞減，2012到2013是遞增，2013之后是遞減?！?題詳解】試題分析：本題題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)”，要求選出的是“正確的”“兩項(xiàng)”。B項(xiàng)，“中國(guó)醫(yī)療信息化已進(jìn)入低速發(fā)展階段”于文無(wú)據(jù)，資金增長(zhǎng)率的降低不等于低速發(fā)展，充其量說(shuō)明產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張速度減緩。C項(xiàng)，“這一目標(biāo)在各類手術(shù)中能得到完全實(shí)現(xiàn)”有誤，該分析以偏概全，夸大事實(shí)，材料三第二段說(shuō)的是“全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息”，文中說(shuō)的是“有助于”，并非絕對(duì)。D項(xiàng)，“起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級(jí)計(jì)算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用”有誤，選項(xiàng)強(qiáng)分主次，違背原意，從材料四來(lái)看，應(yīng)是超級(jí)計(jì)算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用在前，臨床數(shù)據(jù)在后?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合上述材料加以概括”。這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。材料一中說(shuō)“智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式”，可見(jiàn)智慧醫(yī)療有助于整合醫(yī)療資源，同時(shí)材料一以孕婦為例說(shuō)明利用智慧醫(yī)療可以緩解看病難的問(wèn)題，如“如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時(shí)去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過(guò)終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報(bào)告”；如材料三以具體是醫(yī)療事例為例說(shuō)明智慧醫(yī)療利用三維可視等人工智能技術(shù)，有助于提高醫(yī)療質(zhì)量，減輕病人痛苦；如材料四中“‘大超人’利用‘臨床大數(shù)據(jù)+超級(jí)計(jì)算+人工智能技術(shù)’，通過(guò)IPAD和病人交互，據(jù)癥狀描述開(kāi)具檢查單。檢查結(jié)果出來(lái)后，系統(tǒng)自動(dòng)出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對(duì)結(jié)論予以確認(rèn)，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%”，由這些內(nèi)容可以知道，利用大數(shù)據(jù)處理等技術(shù)，有助于減輕醫(yī)務(wù)人員負(fù)擔(dān)，提高醫(yī)療服務(wù)水平和效率?？忌鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。2.閱讀下文，完成6—8題?！栋偌抑v壇》拉開(kāi)了“文化奶媽”的時(shí)代老愚央視《百家講壇》火爆后，文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。本來(lái)是給閑人解悶的講壇，成了普及經(jīng)典文化的圣地。一批嘴皮子厲害的主講人次第登場(chǎng)，于此揚(yáng)名立萬(wàn)，躋身學(xué)者兼暢銷(xiāo)書(shū)作家的行列，名利雙收。自余秋雨始，文化找到了他的“傳教士”，“傳教士”也先后找到了文化。很多人買(mǎi)名著經(jīng)典，只是為了裝點(diǎn)門(mén)面，并不如饑似渴地去讀，而要等待“傳教士”的出現(xiàn)。比如，于丹之于《論語(yǔ)》，劉心武之于《紅樓夢(mèng)》，易中天之于“三國(guó)”，孔慶東之于魯迅著作。從普及文化的角度看，這樣的現(xiàn)象令人欣喜。每一個(gè)講解者都復(fù)活了一本書(shū)甚至一個(gè)領(lǐng)域，讀者也經(jīng)由他們的講解，激起強(qiáng)烈的閱讀經(jīng)典的興趣。在一個(gè)精神無(wú)指向的時(shí)代，他們“開(kāi)辟”了一條文化傳承之路。一大批“文化傳教士”的出現(xiàn)，改變了中國(guó)文化傳播的方式。我把講解者稱為“文化奶媽”，把這種傳承方式命名為“文化奶媽”式——就是得有奶媽吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童?！拔幕虌尅背霈F(xiàn)的原因很復(fù)雜，但大致可找到這么幾條：一是幾十年文化斷層的滯后效應(yīng)。急風(fēng)暴雨式的中國(guó)革命，阻斷了文化的傳承，文化這根柔性的鞭子最終要抽在忽視敵視他的人頭上。缺少文化的人群，總要尋求自己的文化之根。文化代言人應(yīng)運(yùn)而生。二是功利主義潮流洶涌，英語(yǔ)和金錢(qián)主宰社會(huì)的全面運(yùn)行。中國(guó)的文字沒(méi)有受到應(yīng)有重視，文化自然無(wú)立錐之地。在中國(guó)人的民族特性逐步含糊之后，本能的文化需求不間斷地反彈，造成脈沖式的局部文化熱。三是長(zhǎng)期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下滑，已經(jīng)很難弄明白老祖宗的字意了。這就需要人把文化通俗化，導(dǎo)入大眾之耳。四是缺乏耐心，渴求速成。效率主導(dǎo)了人的生活，即使?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲的文化，也得服從這個(gè)硬道理。我們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間體味先哲的精神情感，我們要的是結(jié)論，能讓我們受用的東西。因此，文化方便面大行其道。在這樣的時(shí)代，我們要放聲贊美奶媽的功勞。他們以自己的方式，傳達(dá)出中國(guó)文化的魅力，使百姓愿意親近文化。當(dāng)國(guó)民閱讀率持續(xù)走低的時(shí)候，有這樣安慰國(guó)人的二手經(jīng)典，當(dāng)然不是壞事。如果往深里思考，憂慮也不少。已經(jīng)出版的種種解釋，都是個(gè)人化的探究與心得，毫無(wú)疑問(wèn)，都在放大或縮小原著的思想空間，甚至背離原著主旨，把讀者引向理解的歧途。在讀者與經(jīng)典之間，他們可能是橋梁，也可能是阻燃劑。由此造成的閱讀依賴心理，將使名著遠(yuǎn)離人們，買(mǎi)櫝還珠。如果注意到《百家講壇》的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式，我們對(duì)其弊端就不能不加以警惕。在我看來(lái)，“文化奶媽”商業(yè)化操作的后遺癥非常明顯：首當(dāng)其沖的就是急功近利，以市場(chǎng)定選題定人選，完全工業(yè)化操作，把精微的理解納入程式化的規(guī)范里，長(zhǎng)此以往必將形成惡俗的風(fēng)氣。其次，為了標(biāo)新立異，對(duì)原著發(fā)揮離譜，靠過(guò)度解釋吸引大眾耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把歷史拆解成逗樂(lè)子的庸俗段子。提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童，你們吃的東西畢竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中國(guó)文化的原味，一定要去啃原著??！6.下面關(guān)于“文化奶媽”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A.“文化奶媽”是指那些講解中國(guó)文化的人，即文化“傳教士”。B.“文化奶媽”傳承文化的方式往往是他們吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童。C.作者認(rèn)為要贊美“文化奶媽”的功勞，他們以自己的方式，傳達(dá)出中國(guó)文化的魅力，使百姓愿意親近文化。D.作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們，一定要認(rèn)真去啃文化方便面，因?yàn)槠渲杏小拔幕虌尅贝罅康膫€(gè)人化的探究和心得。7.下面不是“文化奶媽”出現(xiàn)的原因的一項(xiàng)是A.幾十年文化斷層的滯后效應(yīng)，以及大眾長(zhǎng)期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下降。B.是《百家講壇》產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合的產(chǎn)物。C.效率主導(dǎo)了人的生活，人們沒(méi)有耐心去閱讀，渴望速成。D.普通人讀不明白傳統(tǒng)文化的字意了，需要“文化奶媽”將其通俗化，直接讓大眾接受。8.根據(jù)原文的信息，下面推斷不正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)代多數(shù)人買(mǎi)名著只是為了裝點(diǎn)門(mén)面，而不想認(rèn)真去閱讀，而更多的只是去吃文化方便面，作者為此感到悲哀。B.“文化奶媽”可以促進(jìn)讀者與經(jīng)典之間的溝通，但也可能阻斷讀者與經(jīng)典之間的聯(lián)系，形成一種依賴的閱讀心理，使人們遠(yuǎn)離經(jīng)典。C.從全文看，作者對(duì)“文化奶媽”這一人文學(xué)科的傳承方式持肯定態(tài)度。D.這篇文章通過(guò)形象的比喻描述了當(dāng)下人們的閱讀方式，并對(duì)此作了自己的思考和評(píng)判。參考答案：6.D、作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們，一定要認(rèn)真去啃文化方便面，因?yàn)槠渲杏小拔幕虌尅贝罅康膫€(gè)人化的探究和心得。7.B、講的是結(jié)果，而不是原因。8.C、持否定態(tài)度。3.閱讀下面的文字，完成12~15題。審美過(guò)程中的聯(lián)想和想像審美過(guò)程當(dāng)中，由于審美者面對(duì)的是富有吸引力的、啟發(fā)性的一種美的形象，所以會(huì)自然地喚起對(duì)事物的種種聯(lián)想和想像。這些聯(lián)想和想像是在對(duì)審美對(duì)象有所感受、有所理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它們反過(guò)來(lái)又會(huì)加深對(duì)審美對(duì)象的感受和理解。聯(lián)想和想像的作用在中國(guó)歷來(lái)是被強(qiáng)調(diào)的。比如中國(guó)古代詩(shī)論，一概強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)要有象外之象，景外之景，你寫(xiě)了一個(gè)象，你要使人想到這個(gè)象外面還有豐富的形象。這是審美的主觀能動(dòng)性。在審美過(guò)程當(dāng)中，欣賞語(yǔ)言藝術(shù)是要通過(guò)再造想像的。再造想像就是根據(jù)語(yǔ)言、符號(hào)、圖樣的描述和指示，在頭腦中構(gòu)想相應(yīng)的形象。譬如一個(gè)建筑師拿到一個(gè)建筑設(shè)計(jì)圖，想像未來(lái)的高樓大廈是什么樣的，這就叫再造想像。再造想像很重要，白紙黑字，要講形象感，它似乎比戲曲和電影差遠(yuǎn)了。你這不是白紙黑字嗎?他那不是表演嗎？穿得花花綠綠的，還帶動(dòng)作，應(yīng)該是那個(gè)形象感強(qiáng)得多。恰恰相反，名著改成電影或者戲劇，從來(lái)只有一個(gè)反應(yīng)：沒(méi)有原著好看。白紙黑字通過(guò)再造想像，它給你的形象感豐富得多。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。二十八個(gè)字，往你眼前一擺，一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情畫(huà)就展現(xiàn)在你面前。語(yǔ)言藝術(shù)的審美必須通過(guò)再造想像。有的人看書(shū)囫圇吞棗，根本沒(méi)有把握住再造條件是什么，腦子里也沒(méi)出現(xiàn)有關(guān)的人物形象，走馬觀花，囫圇吞棗，那就不叫藝術(shù)欣賞。特別是讀中國(guó)的詩(shī)詞曲賦，這些語(yǔ)言藝術(shù)作品含有更大的特殊性，因?yàn)樗泻芏嗟涔?，如果你的文化素養(yǎng)能夠通曉，那么這個(gè)典故不但有形象感，而且還能夠引發(fā)聯(lián)想想像。典故本身就構(gòu)成形象：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，它的本身就有形象，但同時(shí)也有典故。假如你沒(méi)有這個(gè)文化知識(shí)來(lái)理解它，你對(duì)這個(gè)詩(shī)所反映的這個(gè)形象也不理解，在詩(shī)中的關(guān)系也就更不理解。所以我說(shuō)要提高聯(lián)想想像能力，要增加生活經(jīng)驗(yàn)，要增加文化知識(shí)。(選自金開(kāi)誠(chéng)《藝術(shù)審美的心理機(jī)制》，有刪改)12．下列各句對(duì)審美過(guò)程中的“聯(lián)想”和“想像”的理解，符合文意的兩項(xiàng)是(6分)

A．美的形象會(huì)自然地喚起審美者的聯(lián)想和想像。

B．聯(lián)想和想像產(chǎn)生的基礎(chǔ)是對(duì)審美對(duì)象要有深刻的感受和理解。

C．聯(lián)想和想像會(huì)加深對(duì)審美對(duì)象的感受和理解。

D．在中國(guó)歷來(lái)做什么都強(qiáng)調(diào)聯(lián)想和想像的作用。

E．聯(lián)想和想像正體現(xiàn)了審美的主觀能動(dòng)性。13．下列各句表述不符合文意的是(3分)

A．根據(jù)語(yǔ)言、符號(hào)、圖樣的描述和指示，在頭腦中構(gòu)想相應(yīng)的形象，就是再造想像。

B．語(yǔ)言藝術(shù)的審美必須通過(guò)再造想像。

C．藝術(shù)欣賞不能走馬觀花，囫圇吞棗，腦子里必須出現(xiàn)有關(guān)的人物形象。

D．詩(shī)詞曲賦中的典故形象可感，所以能夠引發(fā)聯(lián)想想像。14．結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)審美的再造想像，需要哪些“再造條件”。(4分)15．為什么有人覺(jué)得名著改編成影視作品不如原著好看？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容概括分析其主要原因。(5分)參考答案：12．（6分）C、E（A．必須是“富有吸引力的、啟發(fā)性的”美的形象，才會(huì)自然地喚起審美者的聯(lián)想和想像。B．對(duì)審美對(duì)象的感受和理解“有所”就行，無(wú)須“深刻”；D．不可能“做什么”“都”強(qiáng)調(diào)聯(lián)想和想像的作用。）13．(3分)D（必須具備能夠通曉典故的文化素養(yǎng)，才能夠引發(fā)聯(lián)想想像）14．(4分)需要聯(lián)想和想像能力，一定的生活經(jīng)驗(yàn)和一定的文化知識(shí)。15．（5分）因?yàn)殚喿x是一種再創(chuàng)造，原著的語(yǔ)言藝術(shù)通過(guò)讀者的再造想像，能夠創(chuàng)造極為豐富的形象感，不同的人可以有不同的再造想像，不同的時(shí)期也可以有不同的再造想像。而影視作品借助畫(huà)面、色彩、音響等媒介直接呈現(xiàn)的形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法涵括讀者再造想像的豐富形象，所以使人覺(jué)得名著改編成影視作品不如原著好看。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成11、12題。柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說(shuō)書(shū)，已能傾動(dòng)其市人。久之過(guò)江云間有儒生莫后光見(jiàn)之曰此子機(jī)變可使以其技鳴，于是謂之曰：“說(shuō)書(shū)雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說(shuō)，能使人歡咍嗢噱矣?！庇制谠?，生曰：“子之說(shuō)，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠?，生喟然曰：“子言末發(fā)而哀樂(lè)具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣?！庇墒侵畵P(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。11.下列選項(xiàng)中斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．久之/過(guò)江云/間有儒生/莫后光見(jiàn)之曰/此子機(jī)變可使/以其技鳴B．久之/過(guò)江/云間有儒生莫后光見(jiàn)之/曰/此子機(jī)變/可使以其技鳴C．久之過(guò)江/云間有儒生莫后光/見(jiàn)之/曰/此子機(jī)變可使/以其技鳴D.久之過(guò)江/云間/有儒生莫后光/見(jiàn)之/曰/此子機(jī)變/可使以其技鳴12.把文段中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。（3分）

②華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。（4分）

參考答案：11.B12.①柳敬亭回到家里，聚精會(huì)神，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求，一個(gè)月之后，（他）又去拜訪莫生。（期、詣各1分，句意1分，共3分）②在豪華大廳的盛大集會(huì)之上，在安靜亭榭的獨(dú)坐之中，（人們）爭(zhēng)著請(qǐng)柳敬亭表演他的技藝，沒(méi)有不從內(nèi)心感到滿足，說(shuō)他演得好的。（延、當(dāng)各1分，句意2分，共4分）5.閱讀下面文段，完成文后問(wèn)題。小石城山記柳宗元自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得。其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑。投以小石，洞然有水聲。其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄,更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南，少人而多石?！笔嵌撸栉葱胖?。11．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．自西山道口徑北

徑：徑直

B．逾黃茅嶺而下

逾：越過(guò)

C．其一少北而東

少：稍稍

D．土斷而川分

川：山川12．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法，不相同的一項(xiàng)是

A．有積石橫當(dāng)其垠

其制稍異于前B．投以小石

娘以指叩門(mén)扉曰C．故楚之南

予猶記周公之被逮D．是二者，予未信之

是時(shí)以大中丞撫吳者13．對(duì)下列各句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．其一少北而東，不過(guò)四十丈——另一條稍稍向北折向東，長(zhǎng)度不過(guò)四十丈B．其旁出堡塢，有若門(mén)焉——它的旁邊，聳出一座天然的城堡，還有像城門(mén)似的一個(gè)洞穴

C．吾疑造物者之有無(wú)久矣——我懷疑創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝有沒(méi)有已經(jīng)很久了

D．更千百年不得一售其伎——經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致14．翻譯下面語(yǔ)句。

（1）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。翻譯：

（2）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。

翻譯：

（3）誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。翻譯：

（4）死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。翻譯：

參考答案：11．D12．C13．A（“四十丈”不是說(shuō)長(zhǎng)度）14．（1）我小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不能行走，孤苦伶仃，直到成人立業(yè)。（2）我的辛酸苦楚，不只是蜀中人士以及二州長(zhǎng)官看到并清楚地了解，天地神明也都看得清清楚楚。（3）如果知道會(huì)是這樣，即使讓我做位高權(quán)重的公卿宰相，我也不會(huì)離開(kāi)你一天而去就職上任的。（4）死后如果有靈，那么我們又能分離多久呢？（死后）如果沒(méi)有靈，那么不能為你悲痛多長(zhǎng)時(shí)間了，但是不悲痛的時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的啊。6.文言文閱讀（19分）蔡澤者，燕人也。游學(xué)于諸侯大小甚眾，不遇。聞應(yīng)侯任鄭安平、王稽皆負(fù)重罪于秦，應(yīng)侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦。將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見(jiàn)秦王，秦王必困君而奪君之位?！睉?yīng)侯聞，使人召蔡澤。應(yīng)侯固不快，及見(jiàn)之，又倨，應(yīng)侯因讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？”對(duì)曰：“然。”應(yīng)侯曰：請(qǐng)聞其說(shuō)?！辈虧稍唬骸爸魇コ假t，天下之盛福也；君明臣直，國(guó)之福也；父慈子孝，夫信妻貞，家之福也。然比干忠而不能存殷,子胥知而不能完吳，申生孝而晉惑亂。何也？無(wú)明君賢父以聽(tīng)之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。然則君之主慈仁任忠，惇厚舊故，其賢智與有道之士為膠漆，義不倍功臣，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎？”應(yīng)侯曰：“未知何如也?！辈虧稍唬骸敖裰饔H忠臣，不過(guò)秦孝、楚悼、越王。然而君之祿位貴盛，私家之富過(guò)于三子，而身不退者，恐患之甚于三子，竊為君危之。夫商君為秦孝公立威諸侯，功已成矣，而遂以車(chē)裂。白起率數(shù)萬(wàn)之師，使秦有帝業(yè)，功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起為楚悼王定楚國(guó)之政，功已成矣，而卒枝解。大夫種令越成霸，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于此。今君相秦，計(jì)不下席，謀不出廊廟，君之功極矣。如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。君何不以此時(shí)歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉，孰與以禍終哉？應(yīng)侯曰：“善。”于是乃延入坐，為上客。后數(shù)日，入朝，言于秦昭王曰：“臣之見(jiàn)人甚眾，莫及，臣不如也?！鼻卣淹跽僖?jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病請(qǐng)歸相印。昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱病篤。范睢免相，昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫(huà)，遂拜為秦相。

（選自《史記》，有刪改。）

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．游學(xué)于諸侯大小甚眾，不遇

遇：相逢。B．又倨，應(yīng)侯因讓之曰

讓：責(zé)備。C．義不倍功臣

倍：通“背”，背棄。D．應(yīng)侯因謝病請(qǐng)歸相印

謝：推辭，推托。5．以下句子中，全都直接表明蔡澤足智多謀的一項(xiàng)是（

）（3分）①聞應(yīng)侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦

②將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯③應(yīng)侯固不快，及見(jiàn)之，又倨，應(yīng)侯因讓之④如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也⑤秦昭王召見(jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿A．①②③

B．③④⑤

C．①②④

D．②④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蔡澤游說(shuō)諸侯四處碰壁，但他并不因此而氣餒，后來(lái)以他的足智多謀能言善辯，終于獲得成功。B．這傳記篇相當(dāng)生動(dòng)，特別是刻畫(huà)蔡澤時(shí)大量運(yùn)用的語(yǔ)言描寫(xiě)，使一個(gè)胸有成竹的辯士形象如在眼前。C．應(yīng)侯最初對(duì)蔡澤心懷不滿，但為其辯才所折服，最終舉薦了蔡澤，顯示其愛(ài)才之心。D．秦昭王初次召見(jiàn)蔡澤就很賞識(shí)他，再加上應(yīng)侯稱病，昭王最后任命蔡澤為秦相。7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）身不退者，恐患之甚于三子，竊為君危之。（5分）譯文:

（2）君何不以此時(shí)歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉，孰與以禍終哉？（5分）譯文:

參考答案：4、A．游學(xué)于諸侯大小甚眾，不遇

遇：遇合，受賞識(shí)。5、C．③⑤這兩項(xiàng)都不是直接體現(xiàn)。6、C．“顯示其愛(ài)才之心”錯(cuò)。7、（1）自己不知引退，恐怕您遭到禍患要比他們?nèi)桓鼞K重，我私下替您感到危險(xiǎn)。（“身、竊”各一分，狀語(yǔ)后置一分，句意二分）（2）您為什么不在這個(gè)時(shí)候送回相印，把它讓給賢能的人，一定有伯夷正直廉潔的美名，這么做比起終遭災(zāi)禍來(lái)怎么樣？（第一個(gè)“以”、“孰與”“終”各一分，句意二分）參考譯文：蔡澤，是燕國(guó)人。曾周游列國(guó)從師學(xué)習(xí)并向許多大小諸侯謀求官職，但沒(méi)有得到賞識(shí)。他聽(tīng)說(shuō)應(yīng)侯舉薦的鄭安平和王稽都在秦國(guó)犯下大罪，應(yīng)侯內(nèi)心慚愧抬不起頭來(lái)，蔡澤向西來(lái)到秦國(guó)。他準(zhǔn)備去拜見(jiàn)秦昭王，先派人在應(yīng)侯面前揚(yáng)言一番來(lái)激怒應(yīng)侯說(shuō)：“燕國(guó)來(lái)的賓客蔡澤，那是個(gè)天下見(jiàn)識(shí)超群，極富辯才的智謀之士。他只要一見(jiàn)秦王，秦王必定使您處于困境而剝奪您的權(quán)位?！睉?yīng)侯聽(tīng)這些話，于是就派人去召蔡澤來(lái)。應(yīng)侯本來(lái)就不痛快，等見(jiàn)了蔡澤，看他又如此傲慢，應(yīng)侯就斥責(zé)他說(shuō)：“你曾揚(yáng)言要取代我做秦相，可曾有這種事嗎？”蔡澤回答說(shuō)：“有的?！睉?yīng)侯說(shuō)：“讓我聽(tīng)聽(tīng)你的說(shuō)法?！辈虧烧f(shuō)：“君主圣明，臣子賢能，這是天下的大福；國(guó)君明智，臣子正直，這是一國(guó)的福氣；父親慈愛(ài)，兒子孝順，丈夫誠(chéng)實(shí)，妻子忠貞，這是一家的福分。所以比干忠誠(chéng)卻不能保住殷朝，子胥多謀卻不能保全吳國(guó)；申生孝順可是晉國(guó)大亂。這些都是有忠誠(chéng)的臣子、孝順的兒子，反而國(guó)家滅亡、大亂的事例，這是為什么呢？是因?yàn)闆](méi)有明智的國(guó)君賢能的父親聽(tīng)取他們的聲音，因此天下人都認(rèn)為這樣的國(guó)君和父親是可恥的，而憐惜同情他們的臣子和兒子。蔡澤說(shuō)：“既然這樣，那么您的人主慈愛(ài)仁義信用忠臣，厚道誠(chéng)實(shí)不忘舊情，他賢能智慧跟那些有才能明大理的人士關(guān)系極為密切，情義深厚不背棄功臣，在這些方面比起秦孝公、楚悼王、越王來(lái)怎么樣呢？”應(yīng)侯不便回答就說(shuō)：“不知道怎么樣。”蔡澤說(shuō)：“如今您的人主親近忠臣，是超不過(guò)秦孝公、楚悼王、越王的?？墒悄墓俾毦粑伙@貴至大，自家的富有超過(guò)了他們?nèi)?，而自己不知引退，恐怕您遭到禍患要比他們?nèi)桓鼞K重，我私下替您感到危險(xiǎn)。商鞅為秦孝公在諸侯中揚(yáng)威，奠定了秦國(guó)的基業(yè)。功業(yè)告成，結(jié)果身遭車(chē)裂而死。白起率領(lǐng)幾萬(wàn)人的部隊(duì)與楚軍交戰(zhàn)，使秦國(guó)形成帝王的事業(yè)。功業(yè)告成，卻終于在杜郵被賜劍自殺。吳起為楚悼王安定楚國(guó)政治功業(yè)告成，可是最后慘遭肢解而死。大夫文種使越國(guó)成為霸主，可是勾踐終于忘恩負(fù)義把他殺了。這四位先生，功業(yè)告成卻不離開(kāi)官職，遭禍竟至于如此悲慘。現(xiàn)在您任秦國(guó)相國(guó)，出計(jì)不必離開(kāi)座位，策劃不必走出朝廷，您的功業(yè)也到了頂點(diǎn)了。若在這個(gè)時(shí)候卻不引退，那么您就是商鞅、白起、吳起、大夫文種的結(jié)局。您為什么不在這個(gè)時(shí)候送回相印，把它讓給賢能的人，一定有伯夷正直廉潔的美名，這么做比起終遭災(zāi)禍來(lái)怎么樣？應(yīng)侯說(shuō)：“好的?！庇谑潜阏?qǐng)蔡澤入坐，待為上客。幾天之后，應(yīng)侯上朝，對(duì)秦昭王進(jìn)言說(shuō)：“我見(jiàn)到的人很多，還沒(méi)有誰(shuí)趕得上他，我也不如”秦昭王便召見(jiàn)了蔡澤，跟他談話后，很喜歡他，授給他客卿職位。應(yīng)侯趁機(jī)推托有病請(qǐng)求送回相印。昭王還是竭力讓他執(zhí)事，應(yīng)侯于是稱說(shuō)病重。范睢被免掉了相國(guó)官職，昭王初次召見(jiàn)蔡澤就很賞識(shí)他的謀劃，于是任命蔡澤擔(dān)任秦國(guó)相國(guó)。

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略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.提取下面一段話的主要信息，在橫線上寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞，不超過(guò)12個(gè)字。（6分）今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī)。在開(kāi)放時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī)，而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一。中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)。這時(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí)。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)，即開(kāi)放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念。

參考答案：（6分）開(kāi)放時(shí)代

愛(ài)國(guó)主義

深沉理性。（每對(duì)一個(gè)得2分）8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.上學(xué)的路上，小明在小區(qū)碰見(jiàn)了鄰居王奶奶，詢問(wèn)王奶奶的年齡：

“王奶奶，請(qǐng)問(wèn)您芳齡？”B.在高三的復(fù)習(xí)中我們既要有自己的復(fù)習(xí)計(jì)劃，更要緊跟老師的步伐，在碰見(jiàn)難題的時(shí)候，應(yīng)該多向同學(xué)請(qǐng)教，多向老師垂詢。C.今天是犬子新婚大喜的日子，我對(duì)各位高親貴友的到來(lái)，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，并感謝您給予犬子的深深厚愛(ài)。D.今天我們有幸請(qǐng)來(lái)了德高望重的王教授，請(qǐng)您拋磚引玉做個(gè)報(bào)告，指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾畏棚w理想、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為母校增光。參考答案：C試題分析：語(yǔ)言得體的重點(diǎn)