山東省青島市平度開發(fā)區(qū)高級中學(xué)2020年高二語文聯(lián)考試卷含解析

山東省青島市平度開發(fā)區(qū)高級中學(xué)2020年高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式。這一糢式主要分為三個階段：數(shù)據(jù)獲取、知識發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)程服務(wù)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，知識發(fā)現(xiàn)依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進行，遠(yuǎn)程服務(wù)則由云端服務(wù)與輕便的智能醫(yī)療終端共同提供。以產(chǎn)檢為例，孕婦懷孕期間需要進行數(shù)次產(chǎn)檢，通常需要反復(fù)從家里到醫(yī)院檢查，實際上，孕婦的大部分常規(guī)檢查，如宮縮、胎心、胎動等都可以借助儀器完成。如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報告。香港某大學(xué)計算機科學(xué)與工程系教授倪明選告訴記者，與傳統(tǒng)的醫(yī)療服務(wù)模式相比，智慧醫(yī)療具備多個優(yōu)勢。值得注意的是，目前對智慧醫(yī)療推進較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運營商。無論是國內(nèi)還是海外市場，電信運營商多在積板向這一領(lǐng)域擴張，將其視為全新的盈利增長點。中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)目前仍沒有形成成熟的模式，政策及規(guī)范也有待完善?，F(xiàn)行政策按醫(yī)院審批和監(jiān)管模式進行，不利于智慧醫(yī)療的發(fā)展，同時目前還存在對個人電子健康檔案信息保護的缺失。（摘編自《中國證券報》戴小河《智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)步入啟動期，細(xì)分領(lǐng)域龍頭初現(xiàn)》）材料二：材料三：不久前，在孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院精準(zhǔn)胖瘤外科治療中心，醫(yī)生利用三維可視化系統(tǒng)，為一個7歲小女孩成功切除了一個巨大的肝母細(xì)胞瘤。因腫瘤與周圍臟器緊密糾纏，手術(shù)的難度非常大?！扒卸嗔?，孩子很可能大出血，下不了手術(shù)；切少了，短期內(nèi)腫瘤就會復(fù)發(fā)。”中心副主任陳亞進說，現(xiàn)有的電子計算機斷層掃描（CT）和核磁共振（MRI）掃描技術(shù)，都只能表達(dá)某一界面的解剖信息，醫(yī)生們只能憑經(jīng)驗由多幅二維圖像去“構(gòu)想”病灶與其周圍組織的三維幾何關(guān)系。全息投影和虛擬現(xiàn)實技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息。最后，陳亞進為這名女童切下了一個直徑為15厘米、重達(dá)1.4公斤的腫瘤，出血少于200毫升，達(dá)到精準(zhǔn)微創(chuàng)的效果。（摘編自新華社《未來大家會怎么看??？告訴你些醫(yī)療“黑科技”》）材料四：8月19日，在湖南某大學(xué)舉辦的第20屆全國高等醫(yī)學(xué)院校診斷學(xué)教學(xué)改革研討會上，一款被稱為“大超人”的人工智能機器人“醫(yī)生”驚艷“亮相”：100份病歷的導(dǎo)入和批量診斷總共只需要4.8秒，單個病例僅需0.05秒，“大超人”利用“臨床大數(shù)據(jù)+超級計算+人工智能技術(shù)”，通過IPAD和病人交互，根據(jù)癥狀描述開具檢查單，檢查結(jié)果出來后，系統(tǒng)自動出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對結(jié)論予以確認(rèn)，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%。456分!11月6日晚，2017年度國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格綜合筆試的合格線一公布，某信息機器人“智醫(yī)助理”以超出分?jǐn)?shù)線96分的優(yōu)異成績，成為我國甚至是全球第一個通過國家醫(yī)師資格考試評測的機器人。（摘編自《經(jīng)濟參考報》《醫(yī)療界的“阿爾法狗”真的來了》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A.患者數(shù)據(jù)是智慧醫(yī)療服務(wù)模式的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)實現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)。B.由“2010-2016年中國醫(yī)療信息化市場規(guī)模統(tǒng)計表”可知，中國醫(yī)療信息化資金規(guī)模逐年擴大，增長率則逐年遞減。C.三維可視化系統(tǒng)在外科手術(shù)中的應(yīng)用，彌補了以往醫(yī)生只能憑經(jīng)驗構(gòu)想病灶與其周圍組織幾何關(guān)系的不足。D.醫(yī)療界的阿爾法狗——“大超人”人工智能機器人“醫(yī)生”不僅檢查速度驚人，且和醫(yī)生的診斷結(jié)論幾近一致。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.對智慧醫(yī)療推進較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運營商，這說明中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)模式目前仍沒有成熟。B.材料二說明，中國醫(yī)療信息化市場資金規(guī)模逐年擴大，但各年增長率數(shù)據(jù)顯示，中國醫(yī)療信息化已進入低速發(fā)展階段。C.精準(zhǔn)、微創(chuàng)一直是外科手術(shù)的追求，材料三說明全息投影和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，使這一目標(biāo)在各類手術(shù)中能得到完全實現(xiàn)。D.“大超人”人工智能機器人和醫(yī)生診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%，起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級計算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用。9.與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢？請結(jié)合上述材料加以概括。參考答案：7.B

8.AE

9.（1）利用互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程服務(wù)，有助于整合醫(yī)療資源，緩解看病難問題，降低就醫(yī)成本。（2）利用三維可視等人工智能技術(shù)，有助于提高醫(yī)療質(zhì)量，減輕病人痛苦。（3）利用大數(shù)據(jù)處理等技術(shù)，有助于減輕醫(yī)務(wù)人員負(fù)擔(dān)，提高醫(yī)療服務(wù)水平和效率?！?題詳解】試題分析：對于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后與文本進行比較。比如本題中，“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項”，B項，“增長率則逐年遞減”錯誤，由材料二“2010-2016年中國醫(yī)療信息化市場規(guī)模統(tǒng)計表”可知，增長率不是逐年遞減，而是有波動，2010到2011是遞增，2011到2012是遞減，2012到2013是遞增，2013之后是遞減?！?題詳解】試題分析：本題題干問的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項”，要求選出的是“正確的”“兩項”。B項，“中國醫(yī)療信息化已進入低速發(fā)展階段”于文無據(jù)，資金增長率的降低不等于低速發(fā)展，充其量說明產(chǎn)業(yè)擴張速度減緩。C項，“這一目標(biāo)在各類手術(shù)中能得到完全實現(xiàn)”有誤，該分析以偏概全，夸大事實，材料三第二段說的是“全息投影和虛擬現(xiàn)實技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息”，文中說的是“有助于”，并非絕對。D項，“起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級計算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用”有誤，選項強分主次，違背原意，從材料四來看，應(yīng)是超級計算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用在前，臨床數(shù)據(jù)在后?！?題詳解】試題分析：題干問的是“與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢？請結(jié)合上述材料加以概括”。這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解以及對文本內(nèi)容的篩選和概括。材料一中說“智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式”，可見智慧醫(yī)療有助于整合醫(yī)療資源，同時材料一以孕婦為例說明利用智慧醫(yī)療可以緩解看病難的問題，如“如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報告”；如材料三以具體是醫(yī)療事例為例說明智慧醫(yī)療利用三維可視等人工智能技術(shù)，有助于提高醫(yī)療質(zhì)量，減輕病人痛苦；如材料四中“‘大超人’利用‘臨床大數(shù)據(jù)+超級計算+人工智能技術(shù)’，通過IPAD和病人交互，據(jù)癥狀描述開具檢查單。檢查結(jié)果出來后，系統(tǒng)自動出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對結(jié)論予以確認(rèn)，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%”，由這些內(nèi)容可以知道，利用大數(shù)據(jù)處理等技術(shù)，有助于減輕醫(yī)務(wù)人員負(fù)擔(dān)，提高醫(yī)療服務(wù)水平和效率。考生根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。2.閱讀下文，完成6—8題。《百家講壇》拉開了“文化奶媽”的時代老愚央視《百家講壇》火爆后，文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。本來是給閑人解悶的講壇，成了普及經(jīng)典文化的圣地。一批嘴皮子厲害的主講人次第登場，于此揚名立萬，躋身學(xué)者兼暢銷書作家的行列，名利雙收。自余秋雨始，文化找到了他的“傳教士”，“傳教士”也先后找到了文化。很多人買名著經(jīng)典，只是為了裝點門面，并不如饑似渴地去讀，而要等待“傳教士”的出現(xiàn)。比如，于丹之于《論語》，劉心武之于《紅樓夢》，易中天之于“三國”，孔慶東之于魯迅著作。從普及文化的角度看，這樣的現(xiàn)象令人欣喜。每一個講解者都復(fù)活了一本書甚至一個領(lǐng)域，讀者也經(jīng)由他們的講解，激起強烈的閱讀經(jīng)典的興趣。在一個精神無指向的時代，他們“開辟”了一條文化傳承之路。一大批“文化傳教士”的出現(xiàn)，改變了中國文化傳播的方式。我把講解者稱為“文化奶媽”，把這種傳承方式命名為“文化奶媽”式——就是得有奶媽吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童。“文化奶媽”出現(xiàn)的原因很復(fù)雜，但大致可找到這么幾條：一是幾十年文化斷層的滯后效應(yīng)。急風(fēng)暴雨式的中國革命，阻斷了文化的傳承，文化這根柔性的鞭子最終要抽在忽視敵視他的人頭上。缺少文化的人群，總要尋求自己的文化之根。文化代言人應(yīng)運而生。二是功利主義潮流洶涌，英語和金錢主宰社會的全面運行。中國的文字沒有受到應(yīng)有重視，文化自然無立錐之地。在中國人的民族特性逐步含糊之后，本能的文化需求不間斷地反彈，造成脈沖式的局部文化熱。三是長期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下滑，已經(jīng)很難弄明白老祖宗的字意了。這就需要人把文化通俗化，導(dǎo)入大眾之耳。四是缺乏耐心，渴求速成。效率主導(dǎo)了人的生活，即使?jié)櫸锛?xì)無聲的文化，也得服從這個硬道理。我們已經(jīng)沒有時間體味先哲的精神情感，我們要的是結(jié)論，能讓我們受用的東西。因此，文化方便面大行其道。在這樣的時代，我們要放聲贊美奶媽的功勞。他們以自己的方式，傳達(dá)出中國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。當(dāng)國民閱讀率持續(xù)走低的時候，有這樣安慰國人的二手經(jīng)典，當(dāng)然不是壞事。如果往深里思考，憂慮也不少。已經(jīng)出版的種種解釋，都是個人化的探究與心得，毫無疑問，都在放大或縮小原著的思想空間，甚至背離原著主旨，把讀者引向理解的歧途。在讀者與經(jīng)典之間，他們可能是橋梁，也可能是阻燃劑。由此造成的閱讀依賴心理，將使名著遠(yuǎn)離人們，買櫝還珠。如果注意到《百家講壇》的產(chǎn)業(yè)化運作方式，我們對其弊端就不能不加以警惕。在我看來，“文化奶媽”商業(yè)化操作的后遺癥非常明顯：首當(dāng)其沖的就是急功近利，以市場定選題定人選，完全工業(yè)化操作，把精微的理解納入程式化的規(guī)范里，長此以往必將形成惡俗的風(fēng)氣。其次，為了標(biāo)新立異，對原著發(fā)揮離譜，靠過度解釋吸引大眾耳目。三是庸俗化家?；?，以探究人性做幌子，把歷史拆解成逗樂子的庸俗段子。提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童，你們吃的東西畢竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中國文化的原味，一定要去啃原著?。?.下面關(guān)于“文化奶媽”的說法，不正確的一項是A.“文化奶媽”是指那些講解中國文化的人，即文化“傳教士”。B.“文化奶媽”傳承文化的方式往往是他們吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童。C.作者認(rèn)為要贊美“文化奶媽”的功勞，他們以自己的方式，傳達(dá)出中國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。D.作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們，一定要認(rèn)真去啃文化方便面，因為其中有“文化奶媽”大量的個人化的探究和心得。7.下面不是“文化奶媽”出現(xiàn)的原因的一項是A.幾十年文化斷層的滯后效應(yīng)，以及大眾長期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下降。B.是《百家講壇》產(chǎn)業(yè)化運作的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合的產(chǎn)物。C.效率主導(dǎo)了人的生活，人們沒有耐心去閱讀，渴望速成。D.普通人讀不明白傳統(tǒng)文化的字意了，需要“文化奶媽”將其通俗化，直接讓大眾接受。8.根據(jù)原文的信息，下面推斷不正確的一項是A.現(xiàn)代多數(shù)人買名著只是為了裝點門面，而不想認(rèn)真去閱讀，而更多的只是去吃文化方便面，作者為此感到悲哀。B.“文化奶媽”可以促進讀者與經(jīng)典之間的溝通，但也可能阻斷讀者與經(jīng)典之間的聯(lián)系，形成一種依賴的閱讀心理，使人們遠(yuǎn)離經(jīng)典。C.從全文看，作者對“文化奶媽”這一人文學(xué)科的傳承方式持肯定態(tài)度。D.這篇文章通過形象的比喻描述了當(dāng)下人們的閱讀方式，并對此作了自己的思考和評判。參考答案：6.D、作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們，一定要認(rèn)真去啃文化方便面，因為其中有“文化奶媽”大量的個人化的探究和心得。7.B、講的是結(jié)果，而不是原因。8.C、持否定態(tài)度。3.閱讀下面的文字，完成12~15題。審美過程中的聯(lián)想和想像審美過程當(dāng)中，由于審美者面對的是富有吸引力的、啟發(fā)性的一種美的形象，所以會自然地喚起對事物的種種聯(lián)想和想像。這些聯(lián)想和想像是在對審美對象有所感受、有所理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它們反過來又會加深對審美對象的感受和理解。聯(lián)想和想像的作用在中國歷來是被強調(diào)的。比如中國古代詩論，一概強調(diào)寫詩要有象外之象，景外之景，你寫了一個象，你要使人想到這個象外面還有豐富的形象。這是審美的主觀能動性。在審美過程當(dāng)中，欣賞語言藝術(shù)是要通過再造想像的。再造想像就是根據(jù)語言、符號、圖樣的描述和指示，在頭腦中構(gòu)想相應(yīng)的形象。譬如一個建筑師拿到一個建筑設(shè)計圖，想像未來的高樓大廈是什么樣的，這就叫再造想像。再造想像很重要，白紙黑字，要講形象感，它似乎比戲曲和電影差遠(yuǎn)了。你這不是白紙黑字嗎?他那不是表演嗎？穿得花花綠綠的，還帶動作，應(yīng)該是那個形象感強得多。恰恰相反，名著改成電影或者戲劇，從來只有一個反應(yīng)：沒有原著好看。白紙黑字通過再造想像，它給你的形象感豐富得多?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。二十八個字，往你眼前一擺，一幅生動的鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情畫就展現(xiàn)在你面前。語言藝術(shù)的審美必須通過再造想像。有的人看書囫圇吞棗，根本沒有把握住再造條件是什么，腦子里也沒出現(xiàn)有關(guān)的人物形象，走馬觀花，囫圇吞棗，那就不叫藝術(shù)欣賞。特別是讀中國的詩詞曲賦，這些語言藝術(shù)作品含有更大的特殊性，因為它有很多典故，如果你的文化素養(yǎng)能夠通曉，那么這個典故不但有形象感，而且還能夠引發(fā)聯(lián)想想像。典故本身就構(gòu)成形象：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，它的本身就有形象，但同時也有典故。假如你沒有這個文化知識來理解它，你對這個詩所反映的這個形象也不理解，在詩中的關(guān)系也就更不理解。所以我說要提高聯(lián)想想像能力，要增加生活經(jīng)驗，要增加文化知識。(選自金開誠《藝術(shù)審美的心理機制》，有刪改)12．下列各句對審美過程中的“聯(lián)想”和“想像”的理解，符合文意的兩項是(6分)

A．美的形象會自然地喚起審美者的聯(lián)想和想像。

B．聯(lián)想和想像產(chǎn)生的基礎(chǔ)是對審美對象要有深刻的感受和理解。

C．聯(lián)想和想像會加深對審美對象的感受和理解。

D．在中國歷來做什么都強調(diào)聯(lián)想和想像的作用。

E．聯(lián)想和想像正體現(xiàn)了審美的主觀能動性。13．下列各句表述不符合文意的是(3分)

A．根據(jù)語言、符號、圖樣的描述和指示，在頭腦中構(gòu)想相應(yīng)的形象，就是再造想像。

B．語言藝術(shù)的審美必須通過再造想像。

C．藝術(shù)欣賞不能走馬觀花，囫圇吞棗，腦子里必須出現(xiàn)有關(guān)的人物形象。

D．詩詞曲賦中的典故形象可感，所以能夠引發(fā)聯(lián)想想像。14．結(jié)合文本內(nèi)容，說說語言藝術(shù)審美的再造想像，需要哪些“再造條件”。(4分)15．為什么有人覺得名著改編成影視作品不如原著好看？請根據(jù)文本內(nèi)容概括分析其主要原因。(5分)參考答案：12．（6分）C、E（A．必須是“富有吸引力的、啟發(fā)性的”美的形象，才會自然地喚起審美者的聯(lián)想和想像。B．對審美對象的感受和理解“有所”就行，無須“深刻”；D．不可能“做什么”“都”強調(diào)聯(lián)想和想像的作用。）13．(3分)D（必須具備能夠通曉典故的文化素養(yǎng)，才能夠引發(fā)聯(lián)想想像）14．(4分)需要聯(lián)想和想像能力，一定的生活經(jīng)驗和一定的文化知識。15．（5分）因為閱讀是一種再創(chuàng)造，原著的語言藝術(shù)通過讀者的再造想像，能夠創(chuàng)造極為豐富的形象感，不同的人可以有不同的再造想像，不同的時期也可以有不同的再造想像。而影視作品借助畫面、色彩、音響等媒介直接呈現(xiàn)的形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法涵括讀者再造想像的豐富形象，所以使人覺得名著改編成影視作品不如原著好看。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成11、12題。柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動其市人。久之過江云間有儒生莫后光見之曰此子機變可使以其技鳴，于是謂之曰：“說書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志?！本赐ね硕穸?，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍嗢噱矣?！庇制谠拢唬骸白又f，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠拢叭辉唬骸白友阅┌l(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣?！庇墒侵畵P，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會，閑亭獨坐，爭延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也。11.下列選項中斷句正確的一項是（3分）A．久之/過江云/間有儒生/莫后光見之曰/此子機變可使/以其技鳴B．久之/過江/云間有儒生莫后光見之/曰/此子機變/可使以其技鳴C．久之過江/云間有儒生莫后光/見之/曰/此子機變可使/以其技鳴D.久之過江/云間/有儒生莫后光/見之/曰/此子機變/可使以其技鳴12.把文段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）①敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩，期月而詣莫生。（3分）

②華堂旅會，閑亭獨坐，爭延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也。（4分）

參考答案：11.B12.①柳敬亭回到家里，聚精會神，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求，一個月之后，（他）又去拜訪莫生。（期、詣各1分，句意1分，共3分）②在豪華大廳的盛大集會之上，在安靜亭榭的獨坐之中，（人們）爭著請柳敬亭表演他的技藝，沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。（延、當(dāng)各1分，句意2分，共4分）5.閱讀下面文段，完成文后問題。小石城山記柳宗元自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無所得。其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑。投以小石，洞然有水聲。其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無久矣，及是愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄,更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南，少人而多石?！笔嵌撸栉葱胖?1．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．自西山道口徑北

徑：徑直

B．逾黃茅嶺而下

逾：越過

C．其一少北而東

少：稍稍

D．土斷而川分

川：山川12．下列各句中加點詞語的用法，不相同的一項是

A．有積石橫當(dāng)其垠

其制稍異于前B．投以小石

娘以指叩門扉曰C．故楚之南

予猶記周公之被逮D．是二者，予未信之

是時以大中丞撫吳者13．對下列各句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．其一少北而東，不過四十丈——另一條稍稍向北折向東，長度不過四十丈B．其旁出堡塢，有若門焉——它的旁邊，聳出一座天然的城堡，還有像城門似的一個洞穴

C．吾疑造物者之有無久矣——我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已經(jīng)很久了

D．更千百年不得一售其伎——經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致14．翻譯下面語句。

（1）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。翻譯：

（2）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。

翻譯：

（3）誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。翻譯：

（4）死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。翻譯：

參考答案：11．D12．C13．A（“四十丈”不是說長度）14．（1）我小的時候經(jīng)常生病，九歲時還不能行走，孤苦伶仃，直到成人立業(yè)。（2）我的辛酸苦楚，不只是蜀中人士以及二州長官看到并清楚地了解，天地神明也都看得清清楚楚。（3）如果知道會是這樣，即使讓我做位高權(quán)重的公卿宰相，我也不會離開你一天而去就職上任的。（4）死后如果有靈，那么我們又能分離多久呢？（死后）如果沒有靈，那么不能為你悲痛多長時間了，但是不悲痛的時間是無窮無盡的啊。6.文言文閱讀（19分）蔡澤者，燕人也。游學(xué)于諸侯大小甚眾，不遇。聞應(yīng)侯任鄭安平、王稽皆負(fù)重罪于秦，應(yīng)侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦。將見昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位?！睉?yīng)侯聞，使人召蔡澤。應(yīng)侯固不快，及見之，又倨，應(yīng)侯因讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？”對曰：“然?！睉?yīng)侯曰：請聞其說?！辈虧稍唬骸爸魇コ假t，天下之盛福也；君明臣直，國之福也；父慈子孝，夫信妻貞，家之福也。然比干忠而不能存殷,子胥知而不能完吳，申生孝而晉惑亂。何也？無明君賢父以聽之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。然則君之主慈仁任忠，惇厚舊故，其賢智與有道之士為膠漆，義不倍功臣，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎？”應(yīng)侯曰：“未知何如也?！辈虧稍唬骸敖裰饔H忠臣，不過秦孝、楚悼、越王。然而君之祿位貴盛，私家之富過于三子，而身不退者，恐患之甚于三子，竊為君危之。夫商君為秦孝公立威諸侯，功已成矣，而遂以車裂。白起率數(shù)萬之師，使秦有帝業(yè)，功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起為楚悼王定楚國之政，功已成矣，而卒枝解。大夫種令越成霸，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于此。今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，君之功極矣。如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉，孰與以禍終哉？應(yīng)侯曰：“善?！庇谑悄搜尤胱?，為上客。后數(shù)日，入朝，言于秦昭王曰：“臣之見人甚眾，莫及，臣不如也?！鼻卣淹跽僖?，與語，大說之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病請歸相印。昭王強起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱病篤。范睢免相，昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦相。

（選自《史記》，有刪改。）

4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．游學(xué)于諸侯大小甚眾，不遇

遇：相逢。B．又倨，應(yīng)侯因讓之曰

讓：責(zé)備。C．義不倍功臣

倍：通“背”，背棄。D．應(yīng)侯因謝病請歸相印

謝：推辭，推托。5．以下句子中，全都直接表明蔡澤足智多謀的一項是（

）（3分）①聞應(yīng)侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦

②將見昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯③應(yīng)侯固不快，及見之，又倨，應(yīng)侯因讓之④如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也⑤秦昭王召見，與語，大說之，拜為客卿A．①②③

B．③④⑤

C．①②④

D．②④⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．蔡澤游說諸侯四處碰壁，但他并不因此而氣餒，后來以他的足智多謀能言善辯，終于獲得成功。B．這傳記篇相當(dāng)生動，特別是刻畫蔡澤時大量運用的語言描寫，使一個胸有成竹的辯士形象如在眼前。C．應(yīng)侯最初對蔡澤心懷不滿，但為其辯才所折服，最終舉薦了蔡澤，顯示其愛才之心。D．秦昭王初次召見蔡澤就很賞識他，再加上應(yīng)侯稱病，昭王最后任命蔡澤為秦相。7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）身不退者，恐患之甚于三子，竊為君危之。（5分）譯文:

（2）君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉，孰與以禍終哉？（5分）譯文:

參考答案：4、A．游學(xué)于諸侯大小甚眾，不遇

遇：遇合，受賞識。5、C．③⑤這兩項都不是直接體現(xiàn)。6、C．“顯示其愛才之心”錯。7、（1）自己不知引退，恐怕您遭到禍患要比他們?nèi)桓鼞K重，我私下替您感到危險。（“身、竊”各一分，狀語后置一分，句意二分）（2）您為什么不在這個時候送回相印，把它讓給賢能的人，一定有伯夷正直廉潔的美名，這么做比起終遭災(zāi)禍來怎么樣？（第一個“以”、“孰與”“終”各一分，句意二分）參考譯文：蔡澤，是燕國人。曾周游列國從師學(xué)習(xí)并向許多大小諸侯謀求官職，但沒有得到賞識。他聽說應(yīng)侯舉薦的鄭安平和王稽都在秦國犯下大罪，應(yīng)侯內(nèi)心慚愧抬不起頭來，蔡澤向西來到秦國。他準(zhǔn)備去拜見秦昭王，先派人在應(yīng)侯面前揚言一番來激怒應(yīng)侯說：“燕國來的賓客蔡澤，那是個天下見識超群，極富辯才的智謀之士。他只要一見秦王，秦王必定使您處于困境而剝奪您的權(quán)位?！睉?yīng)侯聽這些話，于是就派人去召蔡澤來。應(yīng)侯本來就不痛快，等見了蔡澤，看他又如此傲慢，應(yīng)侯就斥責(zé)他說：“你曾揚言要取代我做秦相，可曾有這種事嗎？”蔡澤回答說：“有的?！睉?yīng)侯說：“讓我聽聽你的說法。”蔡澤說：“君主圣明，臣子賢能，這是天下的大福；國君明智，臣子正直，這是一國的福氣；父親慈愛，兒子孝順，丈夫誠實，妻子忠貞，這是一家的福分。所以比干忠誠卻不能保住殷朝，子胥多謀卻不能保全吳國；申生孝順可是晉國大亂。這些都是有忠誠的臣子、孝順的兒子，反而國家滅亡、大亂的事例，這是為什么呢？是因為沒有明智的國君賢能的父親聽取他們的聲音，因此天下人都認(rèn)為這樣的國君和父親是可恥的，而憐惜同情他們的臣子和兒子。蔡澤說：“既然這樣，那么您的人主慈愛仁義信用忠臣，厚道誠實不忘舊情，他賢能智慧跟那些有才能明大理的人士關(guān)系極為密切，情義深厚不背棄功臣，在這些方面比起秦孝公、楚悼王、越王來怎么樣呢？”應(yīng)侯不便回答就說：“不知道怎么樣?！辈虧烧f：“如今您的人主親近忠臣，是超不過秦孝公、楚悼王、越王的?？墒悄墓俾毦粑伙@貴至大，自家的富有超過了他們?nèi)唬约翰恢?，恐怕您遭到禍患要比他們?nèi)桓鼞K重，我私下替您感到危險。商鞅為秦孝公在諸侯中揚威，奠定了秦國的基業(yè)。功業(yè)告成，結(jié)果身遭車裂而死。白起率領(lǐng)幾萬人的部隊與楚軍交戰(zhàn)，使秦國形成帝王的事業(yè)。功業(yè)告成，卻終于在杜郵被賜劍自殺。吳起為楚悼王安定楚國政治功業(yè)告成，可是最后慘遭肢解而死。大夫文種使越國成為霸主，可是勾踐終于忘恩負(fù)義把他殺了。這四位先生，功業(yè)告成卻不離開官職，遭禍竟至于如此悲慘?，F(xiàn)在您任秦國相國，出計不必離開座位，策劃不必走出朝廷，您的功業(yè)也到了頂點了。若在這個時候卻不引退，那么您就是商鞅、白起、吳起、大夫文種的結(jié)局。您為什么不在這個時候送回相印，把它讓給賢能的人，一定有伯夷正直廉潔的美名，這么做比起終遭災(zāi)禍來怎么樣？應(yīng)侯說：“好的?！庇谑潜阏埐虧扇胱?，待為上客。幾天之后，應(yīng)侯上朝，對秦昭王進言說：“我見到的人很多，還沒有誰趕得上他，我也不如”秦昭王便召見了蔡澤，跟他談話后，很喜歡他，授給他客卿職位。應(yīng)侯趁機推托有病請求送回相印。昭王還是竭力讓他執(zhí)事，應(yīng)侯于是稱說病重。范睢被免掉了相國官職，昭王初次召見蔡澤就很賞識他的謀劃，于是任命蔡澤擔(dān)任秦國相國。

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略三、語言文字運用（20分，共4題）7.提取下面一段話的主要信息，在橫線上寫出三個關(guān)鍵詞，不超過12個字。（6分）今天中國獨特而強烈的愛國主義熱情，直接源于“鴉片戰(zhàn)爭”以來的民族生存危機。在開放時代，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國不但擺脫了民族生存危機，而且成為全球化競爭中的最大受益者之一。中國離不開世界，世界也離不開中國。這時的愛國主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識，即開放的世界觀、積極的進取心、普世的價值觀念。

參考答案：（6分）開放時代

愛國主義

深沉理性。（每對一個得2分）8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.上學(xué)的路上，小明在小區(qū)碰見了鄰居王奶奶，詢問王奶奶的年齡：

“王奶奶，請問您芳齡？”B.在高三的復(fù)習(xí)中我們既要有自己的復(fù)習(xí)計劃，更要緊跟老師的步伐，在碰見難題的時候，應(yīng)該多向同學(xué)請教，多向老師垂詢。C.今天是犬子新婚大喜的日子，我對各位高親貴友的到來，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，并感謝您給予犬子的深深厚愛。D.今天我們有幸請來了德高望重的王教授，請您拋磚引玉做個報告，指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾畏棚w理想、實現(xiàn)自身價值，為母校增光。參考答案：C試題分析：語言得體的重點