第11課《論語(yǔ)》十二章（學(xué)生版）七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)講義

第11課《論語(yǔ)》十二章目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀1.識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式,流暢地朗讀、背誦課文。了解古代大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》。2.能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,理解各則語(yǔ)錄的含義以及古人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。3.理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，汲取課文的語(yǔ)言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。1.誦讀積累實(shí)詞虛詞，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。2.注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。知識(shí)點(diǎn)01有效朗讀，讀出文言韻味。【即學(xué)即練1】（一）、怎樣朗讀才能有效?參考示例:（1）其一，正字音，讀出節(jié)奏。子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)(yuè)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍(yùn)，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳(chuán)/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑（huò），五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾（yú）矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔(wǎng)，思而不學(xué)/則殆(dài)。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱（gōng）/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤（dǔ）志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?）其二，字正腔圓。平心靜氣，整體平緩?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。文言文表達(dá)古人思想意向，抒發(fā)古人情感感慨。今天的朗讀者沒(méi)必要“替古人擔(dān)憂或疾呼”。所以，唯有平穩(wěn)舒緩、從容深沉的朗讀，才是疏通詞句，思考探索的途徑。（3）其三，詞語(yǔ)宕開(kāi)，語(yǔ)勢(shì)復(fù)歸。語(yǔ)勢(shì)復(fù)歸，指文言文抑揚(yáng)輕重緩急變化幅度不大，雖有錯(cuò)落，最后重歸于平緩。根據(jù)語(yǔ)法句式，情感延續(xù)或轉(zhuǎn)換的需要，詞語(yǔ)宕開(kāi)的位置一般在二、三、四個(gè)音節(jié)之間。知識(shí)點(diǎn)02把握“文言文”之“言”?！炯磳W(xué)即練2】（一）、了解文學(xué)常識(shí)，歸納重點(diǎn)字詞、句式，理解文意。1.識(shí)記文學(xué)常識(shí)（1）《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。《論語(yǔ)》的體式有三種：語(yǔ)錄體（格言體）、對(duì)話體、敘事體。南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書(shū)”。而"五經(jīng)"則是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋左傳》?！八臅?shū)五經(jīng)”是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容。（2）孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。2.重點(diǎn)實(shí)詞解釋：（1）子曰：（先生，指孔子）（2）人不知而不慍：（生氣，發(fā)怒）（3）不亦說(shuō)乎：(“說(shuō)”通“悅”，愉快)（4）與朋友交而不信乎：（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信）（5）傳不習(xí)乎：（老師傳授的知識(shí)）（6）不逾矩：（越過(guò)，超過(guò)）（7）學(xué)而不思則罔：（迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從）（8）思而不學(xué)則殆：（有害）（9）人不堪其憂：（忍受）（10）知之者不如好之者：（喜歡，愛(ài)好）（11）飯疏食飲水：（吃）（12）曲肱而枕之：(胳膊)（13）逝者如斯夫：(斯：這，指河水)（14）不舍晝夜：（舍：舍棄)（15）匹夫不可奪志也：（改變）（16）博學(xué)而篤志：（忠實(shí)，堅(jiān)守）（17）吾十有五：(“有”同“又”)（18）可以為師矣：（做）3.虛詞總結(jié)。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之：（連詞，表順承）（2）人不知而不慍：（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）為人謀而不忠乎：（連詞，表轉(zhuǎn)折）（4）與朋友交而不信乎：（連詞，表轉(zhuǎn)折）（5）吾十有五而志于學(xué)：（連詞，表順承）（6）學(xué)而不思則罔：（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）為人謀而不忠：（介詞，替）（8）學(xué)而時(shí)習(xí)之：（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）（9）知之者：（代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)）（10）傳不習(xí)乎：（相當(dāng)于“嗎”）（11）可以為師矣：（相當(dāng)于“了”）4.特殊字詞：詞類活用與古今異義。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之：（名詞作狀語(yǔ)，時(shí)常）（2）吾日三省吾身：（名詞作狀語(yǔ)，每天）（3）溫故而知新：（形容詞作動(dòng)詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”）（4）好之者不如樂(lè)之者：（意動(dòng)用法，以……為樂(lè)趣）（5）飯疏食飲水：（名詞作動(dòng)詞，吃）（6）可以為師矣：古義今義(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)（7）飯疏食飲水：古義今義((古義：冷水；今義：泛指所有的水。)（8）三人行：古義今義((古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)（9）吾日三省吾身：古義今義(（古義：每天；今義：日子。）5.重點(diǎn)句子翻譯：（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。翻譯：只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。（3）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。翻譯：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！敝R(shí)點(diǎn)03理解欣賞“文言文”之“文”?！炯磳W(xué)即練3】（一）整理《〈論語(yǔ)〉十二章》的內(nèi)容，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里?！局螌W(xué)篇】學(xué)習(xí)態(tài)度：=1\*GB3①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣）=2\*GB3②三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄖt虛好學(xué)）=3\*GB3③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)）=4\*GB3④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間）學(xué)習(xí)方法：=1\*GB3①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？=2\*GB3②傳不習(xí)乎？=3\*GB3③溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）=4\*GB3④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）【修身篇】：=1\*GB3①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)：寬以待人）=2\*GB3②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（自我修養(yǎng)：忠實(shí)守信）=3\*GB3③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養(yǎng)：順心而為）=4\*GB3④子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。(道德修養(yǎng)：安貧樂(lè)道)=5\*GB3⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(道德修養(yǎng)：安貧樂(lè)道)=6\*GB3⑥三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。(道德修養(yǎng)：堅(jiān)守志向)=7\*GB3⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(道德修養(yǎng)：博學(xué)仁德)

（二）、積累本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)，并解釋其現(xiàn)在意義。參考示例：（1）溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。（2）擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。（3）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。（4）逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。（5）簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。（6）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（7）富貴浮云：不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。（三）、理解文章，思考下面問(wèn)題。1.孔子怎么看“新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐”的關(guān)系？參考示例：在新知與舊知的關(guān)系上，“溫故”和“知新”是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“知新”，是一種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的掌握程度。2.孔子怎樣看待“學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)”的關(guān)系？參考示例：在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)迷惑；只是一味地空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)比自己多、才能比自己高的人，即使是知識(shí)比自己少、才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教。3.探究：孔子認(rèn)為自己的進(jìn)德修業(yè)可分為幾個(gè)階段？曾子自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？參考示例：孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強(qiáng)自我反省。子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。4.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也”這句話的理解？參考示例：這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。5.現(xiàn)代社會(huì)，你是怎么看待“簞食瓢飲”這種安貧樂(lè)道的生活態(tài)度的？參考示例一：顏回的這種治學(xué)精神值得學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，不因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，不迷失自我。所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。參考示例二：現(xiàn)在社會(huì)中，沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？6.讀了本文，你認(rèn)為如何修養(yǎng)身心？參考示例：進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺(jué)要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺(jué)遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。能力拓展考點(diǎn)：古代年齡的稱謂。能力拓展【知識(shí)點(diǎn)】：1.湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設(shè)筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會(huì)”。2.赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。

3.初度：周歲。4.孩提：指2——3歲的兒童。

5.總角：總,聚束;角,小髻。意為收發(fā)結(jié)之,即兒童的發(fā)髻向上分開(kāi)的樣子。

6.垂髫：指童年。古時(shí)童子未冠,頭發(fā)下垂,因而以“垂髫”代指童年。

7.始齔：齔(chèn),兒童換牙,即脫去乳牙長(zhǎng)出恒牙。一般男孩八歲、女孩七歲時(shí)換牙,“始齔”便成了童年的代稱。

8.外傅之年：兒童十歲。9.金釵之年：女孩十二歲。10.豆蔻：指女子十三歲。11.舞勺：男子1315歲,這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝。

12.及笄：指女子15歲,表示已到出嫁的年歲。

13.舞象：男子1520歲,是成童的代名詞。

14.弱冠：指男子20歲。弱,弱小。古代男子20歲行冠禮,表示已經(jīng)成年。

15.而立：指30歲。

16.不惑：指40歲。

17.知天命：指50歲。

18.花甲(耳順)：指60歲。

19耆（qí）艾：古代以六十老人為耆。20.還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀(jì)年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時(shí)候，故稱“還歷”。21.古?。褐?0歲。語(yǔ)出杜甫《曲江》詩(shī):“酒債尋常行處有,人生七十古來(lái)稀。”22.耄耋(màodié)：指八九十歲。

23.期頤(qīyí)：指一百歲。24.喜壽：指77歲，草書(shū)喜字似七十七，故特代指77歲。傘壽：80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱傘壽。白壽：指99歲，“

百少一”為99，故借指99歲。下壽：指60歲以上。上壽：百歲?？挤ǎ海ㄒ唬?、1.(單選)古人的知天命之年是指()歲。A.30B.40C.50D.60參考示例：C。本題考察的是中國(guó)古代年齡的考法：知命：指50歲。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“五十而知天命”。稱50歲為知命之年。故本題答案為選C。（二）、“喜壽”在古代指的是（）歲。A.66B.77C.88D.99參考示例：B。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，66在古代沒(méi)有特別代稱。B項(xiàng)正確，喜壽是七十七歲的雅稱，因“喜”字的草書(shū)近似豎寫(xiě)的“七十七”得名。C項(xiàng)錯(cuò)誤，米壽指88歲，因米字拆開(kāi)好似八十八得名。D項(xiàng)錯(cuò)誤，白壽指99歲，百少一為99，故借指99歲。（三）、下列中國(guó)古代對(duì)人的年齡稱呼，其中對(duì)應(yīng)人的年齡最小的是（）。A.

豆蔻年華B.

及笄之年C.

束發(fā)D.

弱冠參考示例：A。解析：A項(xiàng)正確，豆蔻年華，意思是指少女十三四歲，代指少女的青春年華。B項(xiàng)錯(cuò)誤，及笄之年，意思是指女子年滿15歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡。C項(xiàng)錯(cuò)誤，束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲。D項(xiàng)錯(cuò)誤，弱冠，古時(shí)漢族男子20歲稱弱冠。分層提分知識(shí)精講題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練分層提分知識(shí)精講1、《論語(yǔ)》是經(jīng)典之一，是記錄孔子及其弟子言行的(體裁)著作。它與《》《》《》合稱為《四書(shū)》，共二十篇?？鬃樱?，字仲尼，魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的家、家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)不亦說(shuō)乎（）(2)吾日三省吾身（）(3)與朋友交而不信乎（）(4)溫故而知新（）(5)思而不學(xué)則殆（）(6)逝者如斯夫（）(7)曲肱而枕之（）(8)博學(xué)而篤志（）3.根據(jù)提示填空。（1）論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是，。（2）世博會(huì)期間，喜迎各國(guó)賓朋,這種喜悅之情可以用《論語(yǔ)》中的“,”來(lái)表達(dá)。（3）文中表達(dá)要善于向周?chē)虚L(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名言是，。（4）本文中表達(dá)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性的一句話是，。（5）《論語(yǔ)》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的是:“,?”

（6）子夏曰:“,,仁在其中矣?！?/p>

4.翻譯下面句子（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）三人行，必有我?guī)熝?。?）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。（4）不義而富且貴，與我如浮云。（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。題組B能力提升練1.在學(xué)完課文《〈論語(yǔ)〉十二章》后，七年級(jí)12班專門(mén)組織了一次以“交流學(xué)習(xí)體會(huì)”為主題的座談會(huì)。請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)。(1)作為主持人，你應(yīng)該有一段精彩的開(kāi)場(chǎng)白。現(xiàn)在就請(qǐng)你展示出來(lái)吧！(2)王翔同學(xué)想在座談會(huì)上用對(duì)聯(lián)的形式活躍氣氛，他給大家出了個(gè)對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出他的下聯(lián)。上聯(lián)：時(shí)習(xí)悅，內(nèi)省樂(lè)，擇善喜下聯(lián)：(3)班上的張長(zhǎng)林同學(xué)非常聰明，但就是平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不肯下功夫。在座談會(huì)上，請(qǐng)你委婉地指出他的不足，并用已學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄勸勉他勤奮學(xué)習(xí)。（二）、下面《論語(yǔ)》中關(guān)于“孝”的兩則語(yǔ)錄。說(shuō)說(shuō)它們共同強(qiáng)調(diào)了什么？并結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀銣?zhǔn)備怎樣去做。(1)今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?(2)色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?題組C培優(yōu)拔尖練（一）、閱讀下面的文字,完成下面各題。子曰:“不患①人之不己知,患不知人也?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)子曰:“我非生而知之者,好古②,敏以求之者也③?！?《論語(yǔ)·述而》)子曰:“吾嘗④終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)子曰:“過(guò)⑤而不改,是謂過(guò)矣。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)子曰:“巧言亂德⑥。小不忍則亂大謀?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)【注】①患:擔(dān)心。②好古:愛(ài)好古代文化。③敏以求之者也:自己是勤奮敏捷地去探求知識(shí)的人。④?chē)L:曾經(jīng)。⑤過(guò):犯錯(cuò)誤。⑥亂德:敗壞道德。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)我非生而知之者()(2)終夜不寢()2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)不患人之不己知。(2)小不忍則亂大謀。3.談?wù)勀銓?duì)第一章中“患不知人”的理解。（二）閱讀下面兩篇文言文，按要求完成下面題目?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）【乙】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。1.下列加粗加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.人不知而不慍（yùn）

B.吾日三省吾身（shěng）C.友人慚（cán）

D.太丘舍去（shě）2.解釋下列加點(diǎn)詞（4分）⑴不亦說(shuō)乎?（

）⑵相委而去

（