語文（北京卷）-模擬試卷：2024年中考第二次模擬考試（考試版A3）

2024年中考第二次模擬考試（北京卷）語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：100分）考生須知：1.本試卷共10頁，共五道大題，27道小題，滿分100分?？荚嚂r間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準確填寫姓名、準考證號、考場號和座位號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎·運用（共13分）為了傳承漢字文化，我校初一年級將開展“暢游漢字王國”的主題活動。年級將要布展一面文化墻，請你參與各板塊的籌備工作，完成下面小題。第一板塊：談“心”“心”字是一個象形字，中間是心臟，外部的一圈兒則是心包絡。后經(jīng)引申，“心”還用來表示思慮。于是古人用心來代指大腦，創(chuàng)造了很多心字底和豎心旁的字，來表示與心理活動有關的事情。比如，常說的“思想”，西方人認為取決于頭腦，而我們的先人則認為其來源于“心”。意志源于心，感恩源于心，sǒngyǒng也源于心；憧憬源于心，愉悅源于心，慷慨也源于心，所以，中國人自古以來就有心主神志的觀念。1．同學們給“心”字的不同書體制作標簽，下列判斷正確的一項是（

）（2分）

【甲】

【乙】

【丙】

【丁】A．【甲】行書

【乙】篆書

【丙】隸書

【丁】楷書B．【甲】行書

【乙】篆書

【丙】楷書

【丁】隸書C．【甲】篆書

【乙】行書

【丙】楷書

【丁】隸書D．【甲】篆書

【乙】行書

【丙】隸書

【丁】楷書2．請根據(jù)文中的拼音，將所對應的漢字依次工整地書寫下來。（1分）sǒngyǒng（）3．有同學對“心主神志”不甚理解，請你結合語段內(nèi)容，用簡潔的語言進行解釋。（2分）第二板塊：說“中”“中”，是一個頂級漢字。為什么這樣說呢？一方面，商朝人把自己居住的地域看作是被周圍國家圍繞的世界中心，故在殷墟出土的甲骨上，多有“立中”的字眼，它【甲】體現(xiàn)了華夏人對世界的最早看法。另一方面，甲骨文的“中”字像極了一面隨風飄揚的旗幟。戰(zhàn)時，旗幟就掌握在王者的手中。因此，“中”是權力的象征，權威的中心?！爸小?，有兩個讀音。這是為什么呢？那應該從它的【乙】筆畫講起。漢代許慎在《說文解字》中說：“中，內(nèi)也。從‘口’?！舷峦?。”清代文字音韻訓話學家段玉裁則認為“口”像靶子，“丨”像箭。箭射到靶子上，即為“命中”。所以，“命中”的“中”，讀音應為①。至于“中”的另一讀音，《澄衷蒙學堂字課圖說》中講，“中”字的“口”像四方的樣子，“丨”表示在中間位置。由此，不難推斷出甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)的“立中”的“中”讀音應為②。4．為語段①②兩處分別標注讀音，下列選項正確的一項是（

）（2分）A．①zhǒng

②zhōng B．①zhòng

②zhòngC．①zhōng

②zhòng D．①zhòng

②zhōng5．有同學對語段【甲】【乙】兩處畫線詞語的使用提出不同意見，下列說法正確的一項是（

）（2分）A．【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫”使用正確。B．【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫”應改為“字形”。C．【甲】處“體現(xiàn)”應改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫”使用正確。D．【甲】處“體現(xiàn)”應改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫”應改為“字形”。第三板塊：問“鼎”，這個符號有兩只耳朵，看上去非?？蓯?。它究竟是誰呢？原來它的本尊就是大名鼎鼎的“鼎”。當我們翻開厚重的歷史古籍，我們會發(fā)現(xiàn)，鼎在誕生之初是很接地氣的。它就是用來烹煮食物的一種圓形炊具。由于作為文化載體的漢字，在一開始就對人類的飲食文化有所反映，因此，“鼎”是個象形字。許慎《說文解字》中說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇嘘P“鼎”的一些成語，相當一部分直接源于其本義——炊器。由于“鼎”的三根鼎足使圓形陶鼎受力均勻，使鼎身更加穩(wěn)定，所以成語“三足鼎立”就形容三方勢力互相對立、鼎峙的平衡狀態(tài)。而一群人聚在一起，吵吵嚷嚷，停不下來，就像是鼎腹中沸騰、翻滾的湯水發(fā)出的聲音，于是就有了“人聲鼎沸”。____________央視紀錄片《“字”從遇見你》告訴我們，“鼎”是中華民族最高貴的器物。相傳夏代的大禹劃分天下為九州，并收九州之金（銅），鑄了九口大鼎，每一口鼎上鑄了九州的名字和山川圖形。九鼎象征九州，后世為天下之主的，便保有九鼎。因此，帝王非?？粗亍岸Α钡臋嗔ο笳饕饬x，將“鼎”視為非常珍貴的寶物。從此，“鼎”擁有了尊貴的身份，被賦予了“王位、帝業(yè)”的內(nèi)涵。，鼎足而立，是它；人聲鼎沸，是它；問鼎中原，也是它……它就是“鼎”，中國造！6．聯(lián)系上下文，在語段橫線處補寫一句話，下列選項正確的一項是（

）（2分）A．如果你對“鼎”的認識只停留于它的至高無上，那你可真是獨具慧眼！B．如果你對“鼎”的認識只停留于它“接地氣”，那你可真是獨具慧眼！C．如果你對“鼎”的認識只停留于它“接地氣”，那你可真是有眼不識泰山！D．如果你對“鼎”的認識只停留于它的至高無上，那你可真是有眼不識泰山！7．閱讀語段后，同學們紛紛暢談自己對“鼎”的認識，下列表述中使用成語或修辭不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（2分）A．同學甲：這個形象，就像是一只淘氣的小貓咪，讓人心生憐愛，但它被賦予的意義卻與之大相徑庭！B．同學乙：挺著圓圓的肚子，張著三只腳，穩(wěn)穩(wěn)地站在那兒，表面上沉默寡言，內(nèi)心卻沸騰不止，這就是“鼎”。C．同學丙：雖然“鼎”最初只是個炊具，但在歷史長河中稱王稱霸的事兒都是它說了算，誰還能說“鼎”不重要？D．同學?。骸岸Α痹凇岸αο嘀薄按呵锒κⅰ敝蟹謩e有“大”“正當、正在”的意思，它真是神通廣大呀！二、古詩文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.請根據(jù)下表提供的信息，按要求填寫內(nèi)容。主題文學常識與名句出處自然詩人曹操登臨碣石山，寫下“①，百草豐茂”，讓我們一覽草木的茂盛；白居易漫步錢塘湖畔，寫下“②，淺草才能沒馬蹄”，讓我們看到了早春花草欣欣向榮的趨勢?！队^滄?！贰跺X塘湖春行》品性劉禹錫雖身在陋室，但“談笑有鴻儒，③”，交往的都是品性高雅的朋友?！堵毅憽访鎸ι钪械睦щy，我們可以學習李白“長風破浪會有時，④”的樂觀精神?！缎新冯y·其一》（二）（共5分）閱讀下面的宋詞，完成9-10題。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦①辛棄疾一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多?！咀⑨尅竣俦驹~作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，為贈友之作。這時作者南歸已整整十二年，為了收復中原，曾多次上書，力主抗金，未被采納。9．下列對這首詞賞析恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．起句“轉”“又”二字，抒發(fā)了對人生短暫的感傷，奠定了悲苦凄涼的感情基調(diào)。B．“被白發(fā)，欺人奈何？”一句，表達了作者因中秋夜無法與家人團聚而生的愁思。C．下片中的“清光”，指月亮清亮的光輝，象征光明，委婉地表達作者的報國理想。D．這首詞運用以小見大的手法，詞人在詠月，更是在抒發(fā)自己的壯志豪情。10．習近平總書記曾在北京大學師生座談會上，引用了這首詞中的“乘風好去，長空萬里，直下看山河”，請說說習總書記引用這句詩寄予新時代青年怎樣的期望？（2分）

（三）（共8分）閱讀下面的文言文，完成11-13題。送東陽馬生序宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）11．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）（2分）A．以是人多以書假余

問今是何世

是故謀閉而不興B．既加冠

既出，得其船

既往不咎C．同舍生皆被綺繡

駑馬十駕，功在不舍

屋舍儼然D．計日以還

燕然未勒歸無計

一年之計在于春12．翻譯畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，不正確的一項是（

）（3分）A．天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。翻譯：天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結成冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄書之事。理解：這句話描寫了宋濂因天氣寒冷手指僵硬、不怠抄書的情景，寫出了抄書之苦，表現(xiàn)他學習之勤。這是他終有所成的原因之一。B．或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。翻譯：有時遇到先達的斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來回應。理解：這句話寫出了自己從師之艱，表現(xiàn)了求知的渴望和求學的執(zhí)著，同時也隱隱流露出對先達教學方式的不滿。C．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因為心中有值得快樂的事，不知道吃的穿的不如別人。理解：宋濂講述求學時的物質條件非常差，是在強調(diào)自己以讀書為樂，不求奢華。13．根據(jù)《送東陽馬生序》和下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。（3分）材料一積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉①。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學》）材料二蘇颋（tǐng）③，少不得父意，常與仆夫雜處④，而好學不倦。每欲讀書，又患無燈燭，常于馬廄灶中，旋吹火光，照書誦焉。其苦學如此，后至相位。

（選自《開元天寶遺事》）注：①【積善成德，而神明自得，圣心備焉】：積累善行而養(yǎng)成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。②【六跪】：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。③【蘇颋】唐朝大臣、文學家。④【雜處】住在一起。在《送東陽馬生序》中，宋濂現(xiàn)身說法，將自己過去勤且艱的求學經(jīng)歷和太學生現(xiàn)在優(yōu)越的學習條件形成對比，突出了在學習上要，才能業(yè)精德成。材料一指出駑馬可以十駕、金石可以雕鏤的原因是能夠“”。材料二蘇颋讀書無燈燭，但他（概括事件），學習非?？炭?。這三段文字都強調(diào)了正確的學習態(tài)度對學有所成的重要性。三、名著閱讀（5分）14．結合整本書閱讀，回答問題。閱讀名著時，根據(jù)興趣或讀書目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過程中是可以交替使用的。讀《西游記》這樣的古典小說，就適合“精讀”與“跳讀”并用。為了探究《西游記》中唐僧“立場堅定”的性格特征，請你仿照示例。從下面兩個回目中任選一回并結合相關情節(jié)回答問題。第27回

尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王第59回

唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇示例：第14回（心猿歸正

六賊無蹤）適合跳讀，因為這一回寫唐僧責怪孫悟空打死強盜，表現(xiàn)了唐僧的善良仁慈，與表現(xiàn)唐僧的“立場堅定”無關。第回適合（跳讀或精讀）因為。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成15-17題。材料一：2023年，以淄博、哈爾濱為代表的文旅“出圈”，“文博熱”從年初火到年尾，“國潮”文化產(chǎn)品持續(xù)得到年輕人追捧，文化精品力作接連涌現(xiàn)，“村超”“村BA”等現(xiàn)象級文化消費熱點層出不窮……回望2023年，文化市場活躍，文旅消費回暖。剛剛開啟的2024年，有力地接續(xù)這一良好態(tài)勢，文旅市場一派興旺。各種文化消費需求快速釋放的背后，AI賦能文化產(chǎn)業(yè)鏈條、文化跨界融合發(fā)展、文化新業(yè)態(tài)新模式頻現(xiàn)等特征和趨勢凸顯，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷蓄積。（選自《光明日報》2024年1月22日，有刪改）材料二：創(chuàng)新是文化永葆生機的源泉，是推動文化發(fā)展的不竭動力。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，這為文化創(chuàng)新提供了強大動力和廣闊空間。新時代新征程，廣大文化工作者要擔負起新的文化使命，推進文化創(chuàng)新，增強文化優(yōu)勢，不斷壯大文化事業(yè)，繁榮文化產(chǎn)業(yè)，為強國建設、民族復興注入強大價值引導力、文化凝聚力、精神推動力。（選自《人民日報》2023年12月5日，有刪改）材料三：創(chuàng)新不是脫離實際的閉門造車，更不是標新立異的嘩眾取寵，而是來自對現(xiàn)實生活的深刻體察，來自對人民群眾所思、所想、所盼的真切回應。人民是創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水，文化創(chuàng)新的活力來自人民，文化創(chuàng)新的活動應吸引人民廣泛參與。同時，文化創(chuàng)新的成果是為人民服務的，文化創(chuàng)新的成效應由人民來評價。文化工作者要走進實踐深處，觀照人民生活，傾聽人民心聲，回應人民期待，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿足人民精神文化需求。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。文化創(chuàng)新是向著未知，在無人走過的地方蹬出一條新路，而社會主義核心價值觀始終指引著我們的創(chuàng)新和探索朝著正確方向行進。推動文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，將其融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，進而轉化為人們的情感認同和行為習慣，更好彰顯中國精神、凝聚中國力量。（選自《人民日報》2023年12月5日，有刪改）材料四：文化是一個國家、一個民族的靈魂。新征程上，我們要更好擔負起新的文化使命，在推進中國式現(xiàn)代化中建設中華民族現(xiàn)代文明。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，在長期演進過程中鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。擔負起新的文化使命，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。在人類歷史的漫長進程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點和標識的文明。歷史和現(xiàn)實充分證明，文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。前進道路上，只有保持對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，才能更好地推動中華文明發(fā)展進步。對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。在五千多年中華文明深厚基礎上建設中華民族現(xiàn)代文明，必須堅守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。（選自《人民日報》2023年12月27日，有刪改）15．下列有關材料的理解與分析，不正確的一項是（

）（2分）A．今年文旅市場有力地接續(xù)了去年文化市場活躍、文旅消費回暖的良好發(fā)展態(tài)勢。B．創(chuàng)新有助于中國傳統(tǒng)文化永葆生機，同時也有助于推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。C．凝結全國人民共同價值追求的社會主義核心價值觀指引著文化創(chuàng)新的行進方向。D．世界上所有民族都創(chuàng)造了屬于本民族的文明成果，我們應積極主動地學習借鑒。16．從材料三看，推動文化創(chuàng)新應注意哪兩個方面？請簡要概括。（2分）17．新征程上，如何才能更好地擔負起新的文化使命？請結合材料四簡要回答。（3分）（二）（共11分）閱讀下面的文章，完成18-21題。甜甜糖紙①打開珍藏的書本，我總會翻出糖紙，一張一張，列隊似地擺在桌上。那淡樸的甜味，伴著我童年的鼻息，在夜色中溫熱地趕來。②童年仿佛是個糖的世界，天空中彌漫著甜甜的分子，花花綠綠的糖紙，像溫暖的手，撫摸著稚嫩的臉龐，有種奮飛而美好的情緣。自制的玩具，有老掉牙的感覺。攢糖紙，卻成了全村小娃們的時尚，膚意中誰也不甘人后。有皴裂的小手捏著的，有打著補丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……春節(jié)里，他們只要糖紙在身，不拘樣態(tài)，一沓一沓的，就有種儀式感和滿足之情。③我是全村的“糖紙大戶”，誰也沒有我藏得多，藏得全，藏得新。我先按廠家分類，當時名牌商標，有上海奶糖、冠生園、偉多利、老光明、三喜、義利、老虎、西區(qū)老大房……不論公私合營，還是地方國營，都露出工商業(yè)蓬勃的臉孔。我再按質地分類，將搶眼的玻璃紙火速揀出，少量的塑料紙放一邊兒，剩下最多的就是普綿紙，我會按動植物的一些特點再分類，哺乳動物、爬行動物、鳥類、昆蟲、花草、樹木……一類一類地摞在一起，齊齊整整地用橡皮筋套住。④村里人都驚羨我珍藏的糖紙，裹著那么多的學問和妙趣，可他們不知道我在“糖路”上的艱辛。糖紙最不費力得來的就是家人和親戚給的，但要躍居“全村大戶”，非得主動“出手”瓜可，而且還要堅持、心里頭老覺得沒有糖紙就會毛酥酥的。⑤我先聚焦的是全村的孩子，好話都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的糖紙。如果不給，我會耐著性子，用我多余的糖紙換取，再不行，就用我攢著的有點發(fā)硬的芝麻餅去哄，實在不行，我就亮出閃著光澤的壹分、貳分甚至伍分的硬幣去打動他們。“奢侈”常令人心虛，更多的時候，我會游逛全村，在土路、土院、土灶上撿糖紙，每次都不是空手。我還在倒垃圾的土坡上搜撿，將似皺眉頭的糖紙?zhí)舫?，用清水“沐浴”，然后貼在玻璃上晾干、撫平、入庫。⑥村里的孩子，對我很有情分。正月里，他們和我一樣，跟著家人看望親戚。回到村上時，有的主動給我糖紙，有時很大方，還給我稀奇的吃的，合起來沒有幾大口，但在那個年代挺誘人哇。我常到廟梁，那是大舅居住的村子。在表哥的帶領下，我跑遍全村撿糖紙，臉蛋、手背、腳跟都皸裂了。我甚至懷疑，我曾經(jīng)的關節(jié)痛也與那時的“瘋跑”有關。難忘的是，因為一張“慶豐收”糖紙，我差點兒被人打了。我看得入迷，一股小風偷襲，捏在我手中的糖紙飛走了。那個小伙伴一下就急了，猛然抓住我的衣領：“你賠！”幸好表哥跑得快，把糖紙逮回了。表哥順手掏出一本《喜盈門》小人書，急著說：“沒有吧？你拿著?！毙』锇橥娴难劬λ查g睜大了許多：“這個糖紙給你吧！”他轉身風也似地跑了。⑦我還和小伙伴跑至鄰村撿拾，劉南洼、馬家畔、盧家畔……我心上掛牽的是糖紙，眼前飛舞的是精美的糖紙，粗糙的手上捏的是甜甜的糖紙，一張一張的，一疊一疊的，我都愛不釋手?，F(xiàn)在想起來，藏在貼心的衣兜里的糖紙，讓我心有余悸，因為夜晚我撿拾糖紙時，差點被大狗咬住，差點滑倒撞在樹上。⑧趕集對我還是挺有誘惑的，供銷社是人頭攢動的地方，百貨展示著春節(jié)的身姿，鄉(xiāng)親們買鍋、扯布、打醋……這里的糖果時光，也是盛大的。我緊貼閃著紅漆的玻璃柜臺，心愛的滋味至今仍在，像怕燙著，咂咂嘴，伸伸舌，探探頭。那種美味，能穿透冬夜，在甜膩中釋放幸福。我還偶爾纏著哥哥進城，小城是個糖的天地，門市挨著門市，糖來糖去的，我肩頭掛著綠色小包，裝著買來的豐美的糖果和耐著性子撿來的形色各異的糖紙，心里有著說不出的慰安。⑨像粒種子，我被沾雨的風吹出村莊，一直在向陽生長。我有幸結識一些糖友，在贈送中相互豐富，從交流中回味童趣。我已攢下兩千多張?zhí)羌?，而今的糖果變得更加妙美，棉花糖、泡泡糖、棒棒糖……不論我身在哪里，不論怎么忙碌，我總不會忘記那段糖紙銘刻的歲月。一灣清水中的鴛鴦、花瓣中昂奮的工農(nóng)兵、紅旗下的為人民服務、高粱地上的人民公社好、機器隆隆聲中的工業(yè)學大慶、鼓聲中的改革開放、春雨里的包產(chǎn)到戶……方寸糖紙間，歷史以鮮活的面容，在這里對視和翻涌，滾燙的氣浪擁著大地，人人都是奮進的模樣。⑩煙火裊裊，剝開生活的糖紙，我知道，如今的祖國，都充滿甜味。（選自《人民網(wǎng)》，有改動）18．第④段寫道“可他們不知道我在‘糖路’上的艱辛”。閱讀全文，簡要概括“我的艱辛”有哪些。（4分）19．選文第③段交代我給糖紙分類有何用意？（2分）20．從修辭角度賞析句子。（3分）有皴裂的小手捏著的，有打著補丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……21．選文除了表達對糖紙的喜愛，還表達了哪些情感？（2分）（三）（共7分）閱讀下面的文章，完成22-24題?！唉腥铡甭勼w育①一年一度的“π日教科文組織將3月14日確定為“國際數(shù)學日”，這天被人們親切地稱作“π日”。②那么，π又與體育有什么關系？某種意義上說，球類運動的一切都被π主宰著。③足球是圓的。在國際足聯(lián)的標準里，足球的周長在68-70厘米之間，除以π，其直徑大約在21.6-22.3厘米之間。球直徑上的細微差別，通過π這個放大器，就足以造成其空氣動力學特性的變化，從而對球的飛行產(chǎn)生影響。④事實上，近年來，足球的生產(chǎn)商一直在試圖改進足球的設計和材料，以提升其空氣動力學性能，從而帶來更好的觀賞性。2022年卡塔爾世界杯總進球數(shù)達172球，打破了世界杯的歷史最高紀錄，球迷大呼過癮。前些年，貝克漢姆和卡洛斯的弧線球讓人嘆為觀止。球的變化顯然也深刻地改變著進球方式。⑤相比足球這樣的大球運動，乒乓球這樣的小球則更容易被π影響，其中最重要的原因就是旋轉。20多年前，乒乓球從小球改到大球，曾經(jīng)給國乒帶來挑戰(zhàn)，但國球將士們通過大量的訓練快速適應，仍然統(tǒng)治著乒壇。如今，我們在人工智能和機器人技術加持下，能打出各種旋轉、速度的乒乓球機器人已經(jīng)問世，國乒又插上了科技的翅膀。⑥當今的人工智能時代，體育的很多領域更是深深地被π支配。當柯潔被“阿爾法狗”①狠“咬”一口時，須知人工智能呲著的蒙特卡洛算法②獠牙，起源于200多年前法國人布馮計算π的“扔針實驗”。⑦然而，當時人工智能帶給圍棋運動的曾經(jīng)是無盡恐懼，但幾年過去，圍棋仍然被人類所深愛，就像無法算盡的圓周率一樣，人性的光輝也永遠無法被取代。⑧超級計算機的算力日益膨脹，恐怕有一天AI可以把圍棋“機關算盡”，用AI作為大腦的機器人在競技場上對人類進行無情“碾壓”。⑨然而，海森堡不確定性原理③的不等式右邊是普朗克常數(shù)除以“4π”，微觀的測不準原理，拿