如何鑒賞美術(shù)作品 課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

美術(shù)作品的創(chuàng)作與鑒賞想一想？美術(shù)作品是如何創(chuàng)作出來的？它與社會(huì)生活之間的關(guān)系是怎樣的？徐悲鴻是在印度創(chuàng)作的《愚公移山》，當(dāng)時(shí)是抗日的危急時(shí)刻，徐悲鴻是想用古代寓言借古喻今，表達(dá)中國人抗擊日本侵略者的堅(jiān)定決心。創(chuàng)作時(shí)，徐悲鴻正客居印度。在那里，他不斷搜集和尋找創(chuàng)作索材，繪制了大量素描、速寫與線描畫稿?！队薰粕健分械拿總€(gè)人物。每處風(fēng)景皆有出處，都來自生活的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)來源于生活藝術(shù)源于生活藝術(shù)來源于生活《田橫五百士》1930

徐悲鴻

農(nóng)名起義領(lǐng)袖田橫在劉邦稱帝后，被召回洛陽招安，手下500名戰(zhàn)士為他送行的場(chǎng)景。

談一談徐悲鴻的畫作表現(xiàn)了哪段情節(jié)，嘗試解釋徐悲鴻為什么要?jiǎng)?chuàng)作這幅作品。藝術(shù)來源于生活從生活中獲得創(chuàng)作動(dòng)機(jī)從生活中獲得創(chuàng)作靈感從生活中獲得創(chuàng)作素材中國傳統(tǒng)畫法描繪衣紋褶皺西方寫實(shí)技法塑造身體結(jié)構(gòu)和體積靜遠(yuǎn)密近疏動(dòng)藝術(shù)高于生活徐悲鴻的藝術(shù)主張

“古法之佳者，守之，垂絕者，繼之，不佳者，改之，未足者，增之，西方畫之可采入者，融之?！毙毂欓_拓性地將西方素描技法融入中國水墨畫，走出了一條“中西合璧”的藝術(shù)道路。藝術(shù)高于生活藝術(shù)高于生活談一談兩幅作品給了你什么樣的感受？藝術(shù)高于生活選擇創(chuàng)作題材提煉創(chuàng)作素材精心經(jīng)營位置有力表達(dá)主旨毛主席《延安文藝座談會(huì)上的講話》

作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物。文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更帶普遍性。拓展延伸：畫竹三段論眼中之竹——藝術(shù)體驗(yàn)手中之竹——藝術(shù)表達(dá)胸中之竹——藝術(shù)構(gòu)思鄭板橋曾自述畫竹的情景：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆，倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也”。這句話講了繪畫創(chuàng)作的規(guī)律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，即看竹、思竹至畫竹。鄭板橋嚴(yán)惡官場(chǎng)腐敗而辭官，其墨竹主要拖物言志，表現(xiàn)竹子高風(fēng)亮節(jié)！一首對(duì)高潔品性的頌歌生動(dòng)地表現(xiàn)了竹子在風(fēng)雨中的堅(jiān)韌和勃勃生機(jī)鄭板橋畫竹清代畫家鄭板橋曾經(jīng)講述他畫竹的三個(gè)階段：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙，落筆，倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”，也正是美術(shù)創(chuàng)作從體驗(yàn)、構(gòu)思到表達(dá)的完整過程。。拓展學(xué)習(xí)馬是中國傳統(tǒng)繪畫的重要表現(xiàn)題材。徐悲鴻創(chuàng)作的《奔馬》形象生動(dòng)、神駿無比。

閱讀畫中的題跋，談一談《奔馬》創(chuàng)作的時(shí)代背景，并嘗試解釋為什么創(chuàng)作《奔馬》。徐悲鴻（1895-1953），原名徐壽康。如何鑒賞美術(shù)作品呢？（鏡中鏡外、畫里畫外）形式01/線條02/色彩03/材質(zhì)04/空間01線條線條是美術(shù)作品最基本的元素，它是點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，在繪畫中的實(shí)線來自筆跡的游走，即便沒有畫出實(shí)線運(yùn)動(dòng)的方向、目光的指引也可以讓觀者在心中感受到線條的存在。.線條最直接的作用是勾勒形狀、暗示材質(zhì)。如元代著名畫家趙孟頫的《二羊圖》。《八十七神仙卷》在表現(xiàn)內(nèi)容的諸多作用之外，線條還具有獨(dú)立的審美價(jià)值。中國畫論對(duì)線條尤為重視。用筆的力度、速度，角度、疏密不同，線條就具備了不同的品質(zhì)。02色彩色彩來源于自然光的分解。在美術(shù)作品中，色彩善于吸引注意、喚起情感，是最生動(dòng)、最具感染力的元素。.不同的色彩搭配會(huì)產(chǎn)生無限豐富的視覺效果。現(xiàn)代主義繪畫中，野獸派擅用高純度的色彩，施色主觀大膽，凸顯視覺刺激，野獸派的稱謂就由此而來?！渡畹臍g樂》《搗練圖》在色彩搭配中，對(duì)比色可以相互加強(qiáng)，鮮艷明快，局部施用可以活躍畫面氣氛、突出重要景物。西方繪畫中的透視中國繪畫中的透視內(nèi)容01/題材02/主題03/情境Add

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here題材

是美術(shù)創(chuàng)作的取材范圍，我們經(jīng)常以此來劃分作品的種類。每類題材都存有共性，反映了特定的審美價(jià)值與社會(huì)意義。分類1.歷史與神話題材2.山水題材3.風(fēng)俗題材4.人物題材……Add

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here主題

是美術(shù)作品所要表達(dá)的中心思想，作品的一切元素與細(xì)節(jié)均為主題服務(wù)?！逗衫剐值苤摹稟dd

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here主題

是美術(shù)作品所要表達(dá)的中心思想，作品的一切元素與細(xì)節(jié)均為主題服務(wù)。《荷拉斯兄弟之誓》Add

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here情境

要想全面地鑒賞一件美術(shù)作品，準(zhǔn)確體認(rèn)作品表達(dá)的內(nèi)容，還需要充分了解創(chuàng)作的情境，包括社會(huì)和文化情境。以及創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)歷等背景信息。《吶喊》《阿爾諾芬尼夫婦像》

揚(yáng)·凡·艾克創(chuàng)作于1434年現(xiàn)藏英國國家美術(shù)館《銀錢兌換商夫婦》昆汀·梅西斯創(chuàng)作于1514年現(xiàn)藏巴黎盧浮宮《弗里?貝熱爾酒吧間》愛德華·馬奈創(chuàng)作于1881-1882年現(xiàn)藏倫敦考陶爾德美術(shù)學(xué)院共同的元素（物品）是？選自《紅樓夢(mèng)》紅粉佳人風(fēng)月寶鑒（鏡）骷髏白骨賈瑞瀕死之前在鏡中屢見鳳姐招手，心癢難耐跌入虛空幻境中無法自拔。追求即時(shí)滿足，謀虛逐妄貽害無窮《阿爾諾芬尼夫婦像》

揚(yáng)·凡·艾克創(chuàng)作于1434年現(xiàn)藏英國國家美術(shù)館《銀錢兌換商夫婦》昆汀·梅西斯創(chuàng)作于1514年

現(xiàn)藏巴黎盧浮宮《弗里?貝熱爾酒吧間》愛德華·馬奈創(chuàng)作于1881-1882年

現(xiàn)藏倫敦考陶爾德美術(shù)學(xué)院鏡中鏡外畫中畫外？《阿爾諾芬尼夫婦像》

揚(yáng)·凡·艾克創(chuàng)作于1434年現(xiàn)藏英國國家美術(shù)館看到了怎樣的場(chǎng)景？能獲得什么信息？富裕家庭舉行婚禮的景象喜慶、熱烈、溫暖、幸福之感《弗里?貝熱爾酒吧間》愛德華·馬奈創(chuàng)作于1881-1882年現(xiàn)藏倫敦考陶爾德美術(shù)學(xué)院看到了怎樣的場(chǎng)景？能獲得什么信息？巴黎熱鬧的酒吧夜生活《銀錢兌換商夫婦》昆汀·梅西斯創(chuàng)作于1514年

現(xiàn)藏巴黎盧浮宮看到了怎樣的場(chǎng)景？能獲得什么信息？一名錢商和他的妻子的日常活動(dòng)世俗的經(jīng)商與宗教信仰并存《弗里?貝熱爾酒吧間》愛德華·馬奈創(chuàng)作于1881-1882年

現(xiàn)藏倫敦考陶爾德美術(shù)學(xué)院鏡子中的映像與畫面前景所描繪的相符嗎？意圖何在呢戲劇感觀者自身處于一種看與被看的關(guān)系之中《阿爾諾芬尼夫婦像》

揚(yáng)·凡·艾克創(chuàng)作于1434年現(xiàn)藏英國國家美術(shù)館把畫中的綠裙換成紅色行嗎？綠色是中性色彩代表勃勃生機(jī)象征女主人公可以迎來屬于他們的新生命描述場(chǎng)景感受不同主題鏡外畫家的表達(dá)畫與人人與人畫中

畫外

鏡中戲劇感觀者看與被看象征意義——新生命鑒賞美術(shù)作品呢？1.描述（作品內(nèi)容、色彩、材料、肌理、尺寸等。）2.分析（畫面節(jié)奏、均衡等形式是如何表現(xiàn)主題的。）3.解釋（作品創(chuàng)作年代與背景，作者想要表達(dá)的思想感情，建立在前兩點(diǎn)分析基礎(chǔ)上。）4.評(píng)