2020-2021學(xué)年貴州省蟠龍某中學(xué)高二（上）第二次月考政治試卷（附答案詳解）

2020-2021學(xué)年貴州省蟠龍高級(jí)中學(xué)高二（上）第二次月

考政治試卷

一、選擇題（本大題共20小題，共60.0分）

1.抖音是一款社交類軟件,通過抖音，可編輯短視頻分享生活，也可在這里認(rèn)識(shí)朋友，

了解歌曲和奇聞趣事。近日，央視曝光某些短視頻出現(xiàn)了未成年人禁忌內(nèi)容。對(duì)此，

作為未成年人我們?cè)谖幕M(fèi)時(shí)應(yīng)該（）

①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

②提高眼力，辨別不同性質(zhì)文化的影響

③改進(jìn)信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展

④加強(qiáng)修養(yǎng)，提升文化審美品位

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.2018年11月，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海舉辦，有來自130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)

的超過280.家參展商齊聚一堂。中國(guó)館館名為“共羽華平”，寓意開放包容、共

享未來；其造型采用斗拱、飛檐等傳統(tǒng)建筑元素，既具中國(guó)風(fēng)，又有國(guó)際范。這體

現(xiàn)了（）

①文化在相互交流中趨向于一致

②中華文化薪火相傳，一脈相承

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

④博大精深的中華文化具有包容性

A,①②B.①④C.②③D.③④

3.2018年9月3日，人民網(wǎng)發(fā)表題為《73年前的今天，我們勝利了》的文章。文中

寫道：“一個(gè)不屈的民族，在那樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的年代，以血肉筑起鋼鐵長(zhǎng)城：一

個(gè)偉大的國(guó)家，在那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，仍凝聚著人民對(duì)勝利的執(zhí)著與信念”。

緬懷先烈，勿忘歷史，有利于（）

①警示國(guó)人牢記使命，奮發(fā)圖強(qiáng)

②將愛國(guó)主義從具體轉(zhuǎn)化為抽象

③在全社會(huì)凝魂聚氣，強(qiáng)基固本

④增強(qiáng)民族制度自信和道路自信

A.①③B.①④C.②③D.②④

4.浙江嘉興南湖，是中國(guó)革命紅船的起航地。習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書記時(shí)論述

了以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為

公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”。對(duì)紅船精神與中華民族精

神的關(guān)系，以下認(rèn)識(shí)正確的是（）

①紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展

②紅船精神具有恒久的價(jià)值和旺盛的生命力

③紅船精神是對(duì)中華民族精神的高度概括

④紅船精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容

A.②③B.①④C.①②D.③④

5.關(guān)于哲學(xué)之于具體科學(xué)，有學(xué)者指出：哲學(xué)智慧展示了其“無用之大用”。對(duì)該學(xué)

者的觀點(diǎn)，下列理解正確的是（）

①哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，能解決具體的科學(xué)問題

②哲學(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體問題

③離開哲學(xué)，科學(xué)就不能取得進(jìn)展

④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來的嚴(yán)重生態(tài)安全問

題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)

展。下列認(rèn)識(shí)正確的有（）

①哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系

②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)能力的提升

④哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用

A.①④B.①②C.②③D.②④

7.習(xí)近平總書記在談到反腐敗問題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐，而后蟲生”。背棄理想

信念，思想退化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說明（）

A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B.人的世界觀是截然不同的

C.人們的活動(dòng)受世界觀的支配D.世界觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng)

8.很多時(shí)候，我們?cè)谧鰟e人思想工作時(shí)常常要說“不忘本來”，本來在哲學(xué)上屬于

“客觀存在”范疇，是指事物及其產(chǎn)生，發(fā)展的本源、來源和背景。從哲學(xué)角度看

（）

①意識(shí)具有第一性

第2頁，共24頁

②社會(huì)存在的客觀性

③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

④物質(zhì)和意識(shí)都可以是世界的本原。

A.①③B.①④C.②③D.③④

9.我們要堅(jiān)持馬克思主義，但不能把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系是一個(gè)開放的體系。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.原來正確的理論隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性

B.真理必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展

C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成

D.真理是具體的、有條件的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

10.人工智能和人類智能相比，有什么特點(diǎn)？當(dāng)AlphaGo和AlphaGozero等棋類程序

戰(zhàn)勝人類，是否意味著人類在智能上整體淪陷？其實(shí)不然，運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天

生都比較缺乏的，感知智能和運(yùn)動(dòng)智能，卻是機(jī)器人所不擅長(zhǎng)的。上述論斷表明

（）

①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官

②由于意識(shí)在漫長(zhǎng)形成過程中的天然缺陷，人類無可避免智能機(jī)器威脅

③人工智能是人的思維器官的延伸，能彌補(bǔ)人類在某些智能上的缺失

④人工智能缺乏意識(shí)，人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類

A,①②B.①③C.②④D.③④

11.近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充

滿活力又新鮮剌激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可

以看出，對(duì)參與者而言最重要的是（）

A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限

B.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況

C.認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利

D.勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)

12.一項(xiàng)研究表明，當(dāng)人感到孤獨(dú)時(shí)，會(huì)覺得周圍溫度比實(shí)際情況低。原來真的會(huì)“孤

單寂寞冷”！這一研究印證了（）

A.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用

C.意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

D.意識(shí)實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映

13.關(guān)于運(yùn)動(dòng)，馬克思有精辟的論述：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，

只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！睂?duì)這句話的正確理解是（）

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

④事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

A.①②B.②③C.③④D.①④

14.下列詩句中與“秋來黃葉落，春來草自青”所蘊(yùn)含的哲理相同的是（）

A.凡物各自有根本，秋禾終不生豆苗

B.江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

C.問渠那得清如許，為有源頭活水來

D.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

15.2020年1月12日，國(guó)家衛(wèi)健委與世界衛(wèi)生組織分享發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒基因序列

信息，并將其命名為“2019新型冠狀病毒”?，F(xiàn)在對(duì)其來源的爭(zhēng)議很大，需要未

來的科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)才能確認(rèn)。這表明（）

①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

②病毒來源依賴于認(rèn)識(shí)的發(fā)展

③真理和謬誤相互包含

④爭(zhēng)議的終結(jié)離不開實(shí)踐發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

16.2016年2月4日世界癌癥日的主題為“我們能,我能戰(zhàn)勝癌癥（WECAN/CAN）”.

通過全球范圍的宣傳活動(dòng)，旨在幫助公眾消除對(duì)癌癥的錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)公眾養(yǎng)成健

康的生活方式，提高癌癥早診水平，降低癌癥發(fā)病率；對(duì)癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、

心理關(guān)懷，幫助患者重找社會(huì)角色，提高患者生活質(zhì)量。這說明（）

①真誠(chéng)的心理關(guān)懷決定著癌癥患者的生活質(zhì)量

②正確的認(rèn)知有利于指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥

③健康生活方式有賴于對(duì)癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知

④健康的心理對(duì)于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用。

A.①②B.①③C.②④D.③④

17.關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，麟似

魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！钡恼f法。這表明（）

①一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接模仿

第4頁，共24頁

②觀念的東西是客觀存在移入人腦加工改造過的

③虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的真實(shí)的反映

④任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)的世界中找到其物質(zhì)的“原型”

A.①②B.②③C.③④D.②④

18.12月4日是全國(guó)法制宣傳日，全國(guó)法制宣傳日是適應(yīng)普法深入發(fā)展的要求，適應(yīng)實(shí)

施依法治國(guó)基本方略的要求，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展需要而確立的。下列說

法與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是（）

①巧婦難為無米之炊

②天不變，道亦不變

③倉(cāng)縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

④花在樹則生，離枝則死

A.①③B.①④C.②④D.②③

19.在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，B市提出以下口號(hào)。其中能體現(xiàn)存在決定思維的是

（）

A.不怕做不到，就怕想不到B.人有多大膽，地有多大產(chǎn)

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.只要有闖勁，一定能成事

20.哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）

①宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體一一人水和諧

②世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火一一道生一，一生二，二生三，三生萬物

③牽牛要牽牛鼻子一一好花還需綠葉襯

④滄海變桑田一一天不變道也不變

A.①②B.①③C.③④D.②④

二、論述題（本大題共2小題，共34.0分）

21.閱讀材料，完成下列要求。

2018年8月12日，庫布其生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐研討會(huì)在鄂爾多斯市舉行，參

會(huì)的全國(guó)各地學(xué)界人士紛紛點(diǎn)贊庫布其沙漠治理模式。為了實(shí)現(xiàn)綠色中國(guó)夢(mèng)，庫布

其人打破“沙漠不可治理”的堅(jiān)冰，創(chuàng)造了沙漠變綠洲的世界奇跡，孕育出“守望

相助、百折不撓、科學(xué)創(chuàng)新、綠富同興”的“庫布其精神”。寶貴的“庫布其精神”，

為沙漠治理提供了不竭動(dòng)力。面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，庫布其人像石榴籽一樣緊緊抱

在一起，相互扶持，積極防沙治沙，共同建設(shè)美麗家鄉(xiāng)。30年治沙過程中，庫布

其人始終信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，努力克服生態(tài)環(huán)境難題，一年接著一年干，一步一

步往前推，在一次次與沙漠的抗?fàn)幹袏Z取勝利。面對(duì)沙漠治理這一世界難題，庫布

其人從零開始，負(fù)重前行，以科技研發(fā)為鑰，打開沙漠寶庫的大門；以科技創(chuàng)新為

劍，劈開沙漠治理的坎坷荊棘……科技支撐下，庫布其的綠洲一天天長(zhǎng)大。近10

年，庫布其生態(tài)旅游景區(qū)累計(jì)接待游客近1000萬人次，實(shí)現(xiàn)收入24.6億元，“死

亡之海”變成了“希望之?！?，這是一條企業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、地方興業(yè)、生態(tài)增效的

沙漠綠色經(jīng)濟(jì)之路。

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明偉大民族精神是如何體現(xiàn)在庫布其沙漠治理中的？

22.生態(tài)興則文明興。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系國(guó)家未來，關(guān)系人民福祉，關(guān)系中華民族永

續(xù)發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：“綠水青山就是金山銀山”理念源自生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。長(zhǎng)汀曾經(jīng)是全國(guó)

南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的縣份之一，長(zhǎng)期以來，習(xí)近平總書記高度重視長(zhǎng)汀水

土流失治理工作，曾5次親赴長(zhǎng)汀開展實(shí)地調(diào)研，并作出9次重要指示。經(jīng)過全縣

干部、群眾的艱苦奮斗，長(zhǎng)汀實(shí)現(xiàn)了荒山-綠洲-生態(tài)家園的歷史性轉(zhuǎn)變。

2001年，習(xí)近平同志深入武平縣進(jìn)行集體林權(quán)制度改革調(diào)研，作出了“集體林權(quán)

制度改革要像家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制那樣從山下轉(zhuǎn)向山上”的決定。

2005年，習(xí)近平同志任浙江省委書記時(shí)到安吉縣考察當(dāng)?shù)匕l(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)群眾

脫貧致富時(shí)，提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。

2017年10月，”必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”被寫進(jìn)黨的十九

大報(bào)告和新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》之中。如今，“綠水青山就是金山銀山”已

成為全黨的意志、國(guó)家的意志和全民的共同行動(dòng)，促進(jìn)了人與自然和諧發(fā)展。

材料二：人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。為了進(jìn)一步貫徹“綠水青山就是金山銀山”

的發(fā)展理念，運(yùn)用法治思維和法治方式切實(shí)有效地推進(jìn)長(zhǎng)汀及全市水土流失區(qū)生態(tài)

文明建設(shè)，2020年5月龍巖市人大制定了《龍巖市長(zhǎng)汀水土流失區(qū)生態(tài)文明建設(shè)促

進(jìn)條例》（簡(jiǎn)稱《條例》），7月獲福建省十三屆人大常委會(huì)批準(zhǔn)，于2020年10

第6頁，共24頁

月1日起正式施行。該條例的實(shí)施，將進(jìn)一步促進(jìn)龍巖市水土流失精準(zhǔn)治理和深層

治理，改善生態(tài)環(huán)境，保障人與自然和諧共生。

結(jié)合材料一，分析“綠水青山就是金山銀山”的理念的提出及完善過程蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道

理。

結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)的辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，說明龍巖市制定和施行《龍巖市長(zhǎng)汀

水土流失區(qū)生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)條例》的必要性。

答案和解析

1.【答案】C

【解析】①不合題意，“加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境”的主體是政府，不是

未成年人。

②④符合題意，“央視曝光某些短視頻出現(xiàn)了未成年人禁忌內(nèi)容”，說明未成年人在文

化消費(fèi)時(shí)應(yīng)該提高眼力，辨別不同文化影響，加強(qiáng)修養(yǎng)，提升文化審美品位。

③說法錯(cuò)誤，某些短視頻出現(xiàn)了未成年人禁忌內(nèi)容，是因?yàn)槲幕袌?chǎng)的自發(fā)性和大眾傳

媒的商業(yè)性，并且改進(jìn)信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展不是未成年人的行為。

故選：Co

本題考查：文化市場(chǎng)對(duì)生活的影響；落后文化和腐朽文化

1、文化市場(chǎng)對(duì)生活的影響

(1)文化生活的可喜變化

①原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們的文化生活帶來了許多可喜的變化。

②表現(xiàn)：充實(shí)人們的精神生活，傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德素質(zhì)，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)

展，等等。

(2)文化生活存在的令人憂慮的現(xiàn)象

①原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

②表現(xiàn)：肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品迎合低俗趣味，不負(fù)責(zé)任地傳

播“緋聞?shì)W事”，等等。

(3)任務(wù)：文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，

越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

注意：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性會(huì)引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象，但不能把這些現(xiàn)象看

成是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

2、落后文化和腐朽文化

如何抵制落后文化、腐朽文化的影響：

(1)政府：加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)；加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)

展人民大眾喜聞樂見的文化；奏響主旋律，提倡多樣化；發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益

文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)

主義核心價(jià)值體系。

(2)文化企業(yè)：勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與

經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的先進(jìn)文化產(chǎn)品。

第8頁，共24頁

(3)公民：提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力；加

強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

本題考查文化市場(chǎng)對(duì)生活的影響、落后文化和腐朽文化，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)

知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材

料主旨的一致性是選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

2.【答案】D

【解析】①說法錯(cuò)誤，文化具有多樣性，文化再相互交流中保留著各自的特色。

②不合題意，材料未體現(xiàn)中華文化薪火相傳、一脈相承。

③符合題意，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上傳播著中華文化，這體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交

流的重要途徑。

④符合題意，中國(guó)館館名為“共羽華平”，寓意開放包容、共享未來，這說明博大精深

的中華文化具有包容性。

故選：D。

本題考查：文化傳播的途徑；中華文化

1、文化傳播的途徑

(1)貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；

(2)各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式；

(3)小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳

播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

2、中華文化

(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。

(2)包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。

①所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和睦相處。

②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面

要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把

握排除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的和不合題意的選項(xiàng)。

3.【答案】A

【解析】①②符合題意，“一個(gè)不屈的民族，在那樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的年代，以血肉筑起

鋼鐵長(zhǎng)城；一個(gè)偉大的國(guó)家，在那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，仍凝聚著人民對(duì)勝利的執(zhí)著

與信念”。緬懷先烈，勿忘歷史，能夠警示國(guó)人牢記使命，奮發(fā)圖強(qiáng)，有助于在全社會(huì)

凝魂聚氣，強(qiáng)基固本；

③說法錯(cuò)誤，愛國(guó)主義不是抽象的而是具體的，不存在“愛國(guó)主義由抽象轉(zhuǎn)為具體”的

問題；

④不合題意，緬懷先烈，勿忘歷史與增強(qiáng)民族制度自信和道路自信無關(guān)。

故選：Ao

本題考查：弘揚(yáng)和培育民族精神，社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神

①重要性：中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、

發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②必要性：弘揚(yáng)和培育民族精神，是文化建設(shè)中極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，是提高全民族綜

合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

③在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的

精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

②必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，

又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

③必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于

社會(huì)生活方方面面，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在，無時(shí)不有，從

根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

本題為理解型選擇題，可以采用釋理法解題，就是依據(jù)材料提供的事例，對(duì)接教材中的

相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的

意思，對(duì)材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解。本題難度適中。解答時(shí)注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)和無關(guān)

選項(xiàng)。

4.【答案】B

第10頁，共24頁

【解析】①④正確，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展；紅船精神為中華

民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容。

②錯(cuò)誤，“恒久的價(jià)值”說法絕對(duì)。

③錯(cuò)誤，紅船精神是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展，而不是對(duì)中華民族精神的高度概括。

故選：Bo

本題考查：中華民族精神

在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞

勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，民族精神隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展。

本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解決問題的能力，目的是讓學(xué)生通過對(duì)材料的分析來

反思所學(xué)的內(nèi)容，以此來加深知識(shí)的掌握程度。只要掌握好基礎(chǔ)知識(shí)就可做好本題。

5.【答案】C

【解析】①說法錯(cuò)誤，哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，不能認(rèn)為哲學(xué)可以凌駕于科學(xué)之上，哲

學(xué)也不能解決具體的科學(xué)問題；

②符合題意，題中有學(xué)者指出：哲學(xué)智慧展示了其“無用之大用”，這里之所以說哲學(xué)

無用，是因?yàn)檎軐W(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體問題；

③說法錯(cuò)誤，該選項(xiàng)說法過于絕對(duì)；

④符合題意，之所以說哲學(xué)展示了其“無用之大用”，是因?yàn)檎軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界

觀和方法論的指導(dǎo)；

故選：Co

本題考查：哲學(xué)與具體學(xué)科

(1)區(qū)別：二者研究的對(duì)象和回答的問題不同。①具體科學(xué)以某一具體領(lǐng)域作為研究

對(duì)象，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；②哲學(xué)以整個(gè)世界作為研究對(duì)象，揭示的是整個(gè)

世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

(2)聯(lián)系：①哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科

學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；③哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

6.【答案】B

【解析】①②正確，由“生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來的嚴(yán)重生態(tài)安全問題進(jìn)行深刻

反思的基礎(chǔ)上逐步形成的”可以得出哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系，哲學(xué)源于人們

在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考；

③錯(cuò)誤，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；

④錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用：

故選：B,

本題考查：哲學(xué)的起源

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

7.【答案】C

【解析】A不合題意，材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；

B錯(cuò)誤，不同的人世界觀可能相同，也可能不同；

C正確，習(xí)近平總書記在談到反腐敗問題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐，而后蟲生”。背棄

理想信念，思想退化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說明人們的活動(dòng)受

世界觀的支配；

D不合題意，材料沒有涉及世界觀和實(shí)踐的關(guān)系。

故選：Co

本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系

世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們對(duì)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世

界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決

定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材

料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不合題意和錯(cuò)誤的

選項(xiàng)。

8.【答案】C

【解析】①說法錯(cuò)誤，認(rèn)為意識(shí)具有第一性是唯心主義觀點(diǎn)；

②③符合題意，本來在哲學(xué)上屬于“客觀存在”范疇，是指事物及其產(chǎn)生，發(fā)展的本源、

第12頁，共24頁

來源和背景，這一觀點(diǎn)肯定了社會(huì)存在的客觀性，說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)

性；

④說法錯(cuò)誤，認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原是唯物主義，而認(rèn)為意識(shí)是世界的本原則是唯心主

義。

故選：Co

本題考查：世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

①自然界是物質(zhì)的；

②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；

③人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即可得出正確答案,

運(yùn)用此方法的前提是熟練掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，本題難度不大。

9.【答案】D

【解析】A錯(cuò)誤，“喪失合理性”說法錯(cuò)誤；

B不合題意，題意主旨不體現(xiàn)該項(xiàng)，并且與題干之間不構(gòu)成因果關(guān)系；

C不合題意，材料主旨不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，并且與題干之間不構(gòu)成因果關(guān)系；

D正確，我們要堅(jiān)持馬克思主義，但不能把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，中國(guó)特色社會(huì)

主義理論體系是一個(gè)開放的體系。這是因?yàn)檎胬硎蔷唧w的、有條件的，隨著實(shí)踐的發(fā)展

而發(fā)展。

故選：D。

本題考查：真理的客觀性具體性條件性

①真理最基本的屬性是客觀性。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理只有一個(gè)。

②真理的具體性。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，任何真理都是主觀與客觀、

理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

③真理的條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，

真理就會(huì)變成謬誤。真理和謬誤往往是相伴而行的。我們要正確對(duì)待錯(cuò)誤。

本題屬于原因類選擇題，考查學(xué)生對(duì)真理的客觀性具體性條件性的理解，試題注重基礎(chǔ)

知識(shí)的理解，考查學(xué)生根據(jù)書本知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行分析的能力。做此類題目考生一定要

注意選肢與題干有沒有構(gòu)成因果關(guān)系。

10.【答案】D

【解析】①不合題意，材料沒有體現(xiàn)人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官；

②錯(cuò)誤，人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類，智能機(jī)器不會(huì)威脅人類；

③④正確，運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天生都比較缺乏的，感知智能和運(yùn)動(dòng)智能，卻是機(jī)器人

所不擅長(zhǎng)的。上述論斷表明人工智能是人的思維器官的延伸，能彌補(bǔ)人類在某些智能上

的缺失，人工智能缺乏意識(shí)，人工智能將永遠(yuǎn)不會(huì)超越人類。

故選：D。

本題考查：意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)；意識(shí)的能動(dòng)作用

1、意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)

(1)從意識(shí)起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

(2)從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)-

人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能。

2、意識(shí)的能動(dòng)作用

(1)人能夠能動(dòng)地的認(rèn)識(shí)世界：

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界(意識(shí)能動(dòng)作用最突出的體現(xiàn))：

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用(不同性質(zhì)的意識(shí)所起的作用是不一樣的)。正確

意識(shí)指導(dǎo)下促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下，阻礙客觀事物的發(fā)展。人們?cè)谝庾R(shí)

的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人

的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)

生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則

會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

本題考查意識(shí)的起源和生理基礎(chǔ)。本題考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動(dòng)應(yīng)用知識(shí)能力，難

度一般。我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行

分析、甄別、遴選，平時(shí)要注意夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力。

11.【答案】B

【解析】A表述錯(cuò)誤，要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不能盲目地突破

體能局限；

第14頁，共24頁

B符合題意，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充

滿活力又新鮮剌激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的，這說明對(duì)參與者

而言最重要的是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況；

C不合題意，材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，而沒有涉及認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)、抓住時(shí)機(jī)贏得勝

利；

D不合題意，材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，而沒有涉及勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)

調(diào)；

故選：B?

本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)

(1)含義

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出

事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

(2)要求

①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本

質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)

態(tài)度結(jié)合起來。

③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、

因循守舊、無所作為的思想。

本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考,

排除題肢中與材料無關(guān)以及本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的

關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握。

12.【答案】B

【解析】A不符合題意，材料沒有體現(xiàn)出物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一的內(nèi)容;

B符合題意，“當(dāng)人感到孤獨(dú)時(shí)，會(huì)覺得周圍溫度比實(shí)際情況低”這體現(xiàn)的是意識(shí)對(duì)人

體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用：

C不符合題意，材料沒有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人的指導(dǎo)內(nèi)容；

D不符合題意，材料主旨是在強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用，而不是意識(shí)的本質(zhì)。

故選：B。

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用

(1)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，

意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”

當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

(2)能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐

把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

本題考查意識(shí)的作用的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析和理解問題的能力，解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確

把握題意，此題難度適中，考生要注意對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用相關(guān)知識(shí)要理解，熟練掌握。

13.【答案】A

【解析】①②符合題意，”一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種

運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本

屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)；

③說法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；

④說法錯(cuò)誤，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

故選：Ao

本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

注意：物質(zhì)的唯一特性彳物質(zhì)固有的根本屬性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；物質(zhì)固

有的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

(1)辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

(2)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。

(3)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不

變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面

要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把

第16頁，共24頁

握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

14.【答案】A

【解析】“秋來黃葉落，春來草自青”體現(xiàn)規(guī)律具有客觀性。

A符合題意，凡物各自有根本，秋禾終不生豆苗，體現(xiàn)規(guī)律的客觀性；

B不合題意，江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)；

C不合題意，問渠那得清如許，為有源頭活水來，體現(xiàn)實(shí)踐是創(chuàng)新的動(dòng)力；

D不合題意，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的

統(tǒng)一。

故選：Ao

本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性

(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也

不能被消滅。

(2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，

都遵循其固有的規(guī)律。

(3)方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)

律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)

律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首

先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即

可。

15.【答案】B

【解析】①④符合題意，國(guó)家衛(wèi)健委與世界衛(wèi)生組織分享發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒基因序列

信息，并將其命名為“2019新型冠狀病毒”?，F(xiàn)在對(duì)其來源的爭(zhēng)議很大，需要未來的

科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)才能確認(rèn)。這表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，

爭(zhēng)議的終結(jié)離不開實(shí)踐發(fā)展；

②說法錯(cuò)誤，病毒來源是客觀的，不依賴認(rèn)識(shí)的發(fā)展；

③說法錯(cuò)誤，真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，往往是相伴而行的，但不是相互包含。

故選：B,

本題考查：實(shí)踐的含義和特征；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1、實(shí)踐的含義和特征

(1)含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。

①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

(2)特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。

(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面

要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把

握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

16.【答案】C

【解析】①說法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，真誠(chéng)的心理關(guān)懷不能決定生

活質(zhì)量，只能提高患者生活質(zhì)量；

②符合題意，宣傳活動(dòng)旨在幫助公眾消除對(duì)癌癥的錯(cuò)誤認(rèn)知，是因?yàn)檎_的認(rèn)知有利于

指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥；

③說法錯(cuò)誤，意識(shí)依賴于物質(zhì)，對(duì)癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知有助于我們養(yǎng)成健康的生活方式,

但不決定；

④符合題意，對(duì)癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷，幫助患者重找社會(huì)角色是基于正確

的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用，健康的心理對(duì)于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用。

故選：Co

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)性

(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，就是說我們認(rèn)識(shí)世界都有一定的目的，并通過計(jì)劃去

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實(shí)現(xiàn)我們的認(rèn)識(shí)。

②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的；

意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠復(fù)制當(dāng)

前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)于人

體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著

能動(dòng)的反作用。

總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。

解答本題應(yīng)運(yùn)用的解題方法為排異法，即排除題肢本身盡管正確，但與題干的規(guī)定性無

關(guān)的，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了考試時(shí)間，又提高了正答率。本題難度不大。

17.【答案】D

【解析】①錯(cuò)誤，“直接模仿”說法錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；

②④符合題意，依據(jù)題意，關(guān)于龍的形象說法表明觀念的東西是客觀存在移入人腦加工

改造過的；任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)的世界中找到其物質(zhì)的“原型”；

③錯(cuò)誤，虛幻的觀念是對(duì)事物本質(zhì)的錯(cuò)誤的反映。

故選：D。

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)

1.意識(shí)的能動(dòng)作用

(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。

(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。

2.意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)

(1)意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。

意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，但不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反

映。

(2)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。

該題考查意識(shí)的知識(shí)，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。注意：

一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除錯(cuò)

誤的選項(xiàng)。

18.【答案】A

【解析】全國(guó)法制宣傳日是適應(yīng)普法深入發(fā)展的要求，適應(yīng)實(shí)施依法治國(guó)基本方略的要

求，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展需要而確立的體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)。

①符合題意，巧婦難為無米之炊體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同：

②符合題意，天不變,道亦不變屬于形而上學(xué)的不變論，與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理不同；

③符合題意，倉(cāng)原實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，與材料所蘊(yùn)含的

哲學(xué)道理相同；

④不合題意，花在樹則生，離枝則死體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，與材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理不同。

故選：Ao

本題考查：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理

①物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

②這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。

③人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，

錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。

④這一原理要求我們樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

本題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的

能力，需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)選出答案。可運(yùn)用排除法去除無關(guān)的

選項(xiàng)。

19.【答案】C

【解析】ABD不符合題意，“不怕做不到，就怕想不到”“人有多大膽，地有多大

產(chǎn)”“只要有闖勁，一定能成事”都強(qiáng)調(diào)思維決定存在，而試題強(qiáng)調(diào)的是存在決定思維;

C符合題意，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”強(qiáng)調(diào)從調(diào)查得來的實(shí)際出發(fā)，即強(qiáng)調(diào)存在決定

思維。

故選：Co

本題考查：唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點(diǎn)

物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯

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物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨,

找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。

20.【答案】D

【解析】哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是指唯物主義與唯心主義的對(duì)立、辯證法與形而上學(xué)

的對(duì)立。

①不合題意，“宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體”和“人水和諧”都強(qiáng)調(diào)世界的本原是

物質(zhì)，屬唯物主義；

②符合題意，“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是世界的本原，屬唯物主義。“道

生一，一生二，二生三，三生萬物”強(qiáng)調(diào)“道（即意識(shí)）”是世界的本原，屬唯心主義。

二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立；

③不合題意，“牽牛要牽牛鼻子”強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾，屬辯證法思想?！昂没ㄟ€需綠葉襯”

強(qiáng)調(diào)的是要善于抓主要矛盾但也不能忽視次要矛盾，屬于辯證法思想；

④符合題意，“滄海變桑山”強(qiáng)調(diào)世界是發(fā)展的，屬于辯證法思想?！疤觳蛔兊酪膊蛔儭?/p>

強(qiáng)調(diào)的是世界是靜止不變的，屬于形而上學(xué)思想。二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。

故選：D。

本題考查：唯物主義；唯心主義；辯證法與形而上學(xué)

1、唯物主義

唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

2、唯心主義

唯心主義認(rèn)為意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。

3、辯證法與形而上學(xué)

辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)矛盾，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉

和動(dòng)力。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題，不承認(rèn)矛盾，否認(rèn)矛盾是事

物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材

料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理

與其相符合。

21.【答案】【小題1】

①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)

展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際

競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

【小題2】

①守望相助、相互扶持，共同建設(shè)美麗家鄉(xiāng)，詮釋了中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神。

②百折不撓，不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)，詮釋了中華民族偉大奮斗精神。

③科學(xué)創(chuàng)新、科學(xué)治沙，詮釋了中華民族偉大創(chuàng)造精神。

④心懷綠色希望、綠色夢(mèng)想，創(chuàng)造了沙漠變綠洲的世界奇跡，正是中華民族偉大夢(mèng)想精

神的完美詮釋。

【解析】（1）本題屬于原因類主觀試題，要求運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答為什么要弘揚(yáng)和培

育中華民族精神?？忌恍韪鶕?jù)教材所學(xué)知識(shí)，從中華民族精神的地位、弘揚(yáng)和培育中

華民族精神的重要性兩個(gè)方面進(jìn)行具體回答即可。

（2）本題屬于體現(xiàn)類主觀試題，要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明偉大民族

精神是如何體現(xiàn)在庫布其沙漠治理中的。根據(jù)材料信息“守望相助、相互扶持，共同建

設(shè)美麗家鄉(xiāng)”，考生可概括出這體現(xiàn)了中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神。根據(jù)材料信息“百折不

撓，不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)”，考生可概括出這體現(xiàn)了中華民族偉大奮斗精神。根據(jù)材料

信息“科學(xué)創(chuàng)新、科學(xué)治沙”，考生可概括出這體現(xiàn)了中華民族偉大創(chuàng)造精神。根據(jù)材

料信息“心懷綠色希望、綠色夢(mèng)想，創(chuàng)造了沙漠變綠洲的世界奇跡”，