山西省太原市迎澤區(qū)第五中學(xué)校2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

太原五中2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期歷史階段知識(shí)落實(shí)(2024.10)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15個(gè)小題，請(qǐng)把正確的選項(xiàng)填在題號(hào)對(duì)應(yīng)處）1．帕勒摩石碑（如右圖）是現(xiàn)存最早的古代埃及王室編年石碑殘片之一。其中有關(guān)于尼羅河每年洪水泛濫高度的記載，依據(jù)水位高低，國(guó)王安排修建水利設(shè)施，并建立起龐大的灌溉系統(tǒng)。這反映了古埃及A.國(guó)王擁有至高無(wú)上的權(quán)力B.文明發(fā)展受自然環(huán)境影響C.象形文字已形成完整體系D.文明延續(xù)發(fā)展且從未間斷2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典A.客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展B.導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C.體現(xiàn)了同態(tài)復(fù)仇人人平等D.本質(zhì)具有鮮明的階級(jí)屬性3．某校九年級(jí)1班的同學(xué)進(jìn)行課本劇《古印度文明之旅》的編寫，其中符合種姓制度中第二等級(jí)的臺(tái)詞是我們生產(chǎn)糧食，養(yǎng)肥牛羊，制造精美用品。憑什么我們卻不能與你們一樣擁有國(guó)家權(quán)力？想造反啦？造物主用嘴演化出我們，而用腿生出你們，難道嘴可以與腿平等嗎？我們掌管軍隊(duì)，任免官吏，治理國(guó)家，為什么卻不能像別的國(guó)家的君主擁有至高無(wú)上的榮光？我們生息繁衍的土地被你們霸占，還要被迫放牧牛羊、下海捕魚。即使這樣還受你們壓迫。ABCD4．下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用來研究古希臘時(shí)期A.雕刻藝術(shù)的高超B.東西方文明的交流C.理性主義的起源D.城邦政治的繁榮5．公元前5世紀(jì)，雅典使斯巴達(dá)和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里克利時(shí)期雅典的黃金時(shí)代。這里的“黃金時(shí)代”是指A.成為希臘地區(qū)最大的城邦B.奴隸制民主政治發(fā)展到高峰C.邁出了法制建設(shè)的第一步D.建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)6．“條條大路通羅馬?！毕旅媸枪糯_馬發(fā)展演變的線索示意圖，假如走②號(hào)通道到達(dá)的是：A.羅馬共和國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.西羅馬帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)7．恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲！”關(guān)于希臘、羅馬的古典文化成就描述正確的一項(xiàng)是A.大競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新B.《擲鐵餅者》體現(xiàn)了古希臘神話“神人同形同性”的特點(diǎn)C.《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的一手資料D.儒略歷以古埃及的太陽(yáng)歷為藍(lán)本，就是今天的公歷8.“羅馬法作為歐洲歷史上第一部比較完備的法律體系，是全人類的文化遺產(chǎn)，把蘊(yùn)含在自然法中的自由、平等理念轉(zhuǎn)化為實(shí)在法的原則，如包含奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的《羅馬民法大全》，還有《法學(xué)匯纂》《十二銅表法》《查士丁尼法典》···但是，羅馬法顯然是為了通過法律形式來維護(hù)奴隸主的利益，存在對(duì)奴隸的占有與剝削?！辈牧现械挠^點(diǎn)說明了A.羅馬法法律體系完備B.羅馬法時(shí)代影響深遠(yuǎn)C.具體列舉羅馬法的內(nèi)容條款D.辯證看待羅馬法的歷史意義9．識(shí)讀地圖是歷史學(xué)習(xí)的基本技能之一。觀察下面兩幅地圖，從中可以得出兩個(gè)帝國(guó)的共同之處是A.地中海是它們的“內(nèi)湖”B.帝國(guó)統(tǒng)治者集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身C.促進(jìn)宗教的傳播和發(fā)展D.通過擴(kuò)張成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)10．西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開始的。以下對(duì)法蘭克王國(guó)的敘述，符合史實(shí)的是A.法蘭克王國(guó)的農(nóng)民需要直接向國(guó)家承擔(dān)賦稅和兵役義務(wù)B.查理曼統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行“什一稅”，使得教會(huì)勢(shì)力越來越大C.法蘭克國(guó)王與屬下的關(guān)系類似于古代中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系D.查理曼逝世后帝國(guó)分裂為英吉利、法蘭西、德意志三個(gè)國(guó)家11．制作知識(shí)結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的一種方法。下圖“？”處應(yīng)該填寫A.城市的重新興起B(yǎng).法制建立和健全C.科學(xué)發(fā)展與進(jìn)步D.大學(xué)產(chǎn)生與興起12．中世紀(jì)的西歐莊園內(nèi)有釀酒、磨面、冶鐵等作坊，奶酪、衣服等可以自己制作。唐詩(shī)《田家》中有“倚床看婦織，登垅課兒鋤”的描述。這兩種歷史現(xiàn)象體現(xiàn)出的共同經(jīng)濟(jì)特征是A.實(shí)行土地公有制B.都是自由農(nóng)民C.經(jīng)濟(jì)自給自足D.都有雇傭關(guān)系13.13世紀(jì)的很多城市成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，它們享有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政、鑄幣、軍事防衛(wèi)以及對(duì)外宣戰(zhàn)、媾和等權(quán)力。以上內(nèi)容表明西歐中世紀(jì)的城市是A.工商業(yè)者的集散地B.教皇控制的領(lǐng)地C.相對(duì)自治的共同體D.領(lǐng)主控制的莊園14．“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)此處過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了“法科大學(xué)＇；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體?！边@段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)A.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要B.推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn)C.得到了封建統(tǒng)治者的支持D.具有較大的自治和管理權(quán)15．“1453年5月29日，一種文化被無(wú)情地消滅了。它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)，它使所有的歐洲國(guó)家擺脫了野蠻，并給予其他國(guó)家文化精華。它的力量和智慧在幾個(gè)世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。君士坦丁堡在11個(gè)世紀(jì)中始終是西方文明世界的中心?！辈牧现饕狝.肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響C.贊美盛極一時(shí)的阿拉伯帝國(guó)B.探討西羅馬帝國(guó)的滅亡原因D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落二、簡(jiǎn)答題（本大題共1個(gè)小題）16．東西方文明交相輝映，見證著人類的文明進(jìn)程。根據(jù)下面圖文信息，回答相關(guān)問題。（1）法律文獻(xiàn)見證政治文明。概括這兩部法律的相同之處并分別說明其歷史價(jià)值。（6分）法典規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺子奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。-《漢謨拉比法典》債務(wù)法規(guī)定債權(quán)人可以拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至將其變賣為奴或處死。家庭法給予了家長(zhǎng)對(duì)其家庭成員的絕對(duì)權(quán)力，可把子女出賣為奴。該法典禁止貴族與平民通婚。-《十二銅表法》（2）交流方式見證文明互鑒。分別指出圖一、圖二反映的文明交流方式，并結(jié)合圖中信息簡(jiǎn)述它們?cè)诖龠M(jìn)文明交流中帶來的影響。（8分）城市發(fā)展體現(xiàn)文明差異。比較中古時(shí)期東西方城市發(fā)展的不同。（4分）三、材料解析題（本大題共2個(gè)小題）17．改革是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一伯里克利依靠平民派的支持上臺(tái)執(zhí)政。他的信念是，唯有繼續(xù)深化改革，才能使雅典社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他取消擔(dān)任執(zhí)政官和公職的人員的財(cái)產(chǎn)資格限制；給陪審員發(fā)放政府津貼；給服兵役者以薪酬；給出席公民大會(huì)及其常設(shè)機(jī)構(gòu)的人員發(fā)放津貼；加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的管理：鼓勵(lì)公民參加城邦文化活動(dòng)；鼓勵(lì)私人資本投資工商業(yè)······伯里克利被人們稱贊為把雅典帶進(jìn)“黃金時(shí)期”的改革者。-摘編自《厲以寧講歐洲經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一，列舉伯里克利把雅典帶進(jìn)“黃金時(shí)期”的改革舉措。（4分）材料二查理·馬特主政時(shí)期，為了加強(qiáng)王權(quán)及抑制地方封建勢(shì)力而進(jìn)行的“采邑制”改革，建立了以土地為紐帶的領(lǐng)主和附庸的關(guān)系，促成了附庸對(duì)領(lǐng)主的依附性。此后，國(guó)王以下的各級(jí)封建主也把土地作為采邑層層分封，在封建貴族中逐漸形成了等級(jí)制度。-何平立《西方政治制度史》（2）根據(jù)材料二，概括“采邑制”的特點(diǎn)，并分析其影響。（6分）材料三在盛唐時(shí)代，中國(guó)文明對(duì)日本的影響達(dá)到了高潮，它標(biāo)志著日本社會(huì)演進(jìn)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。-摘編自《世界文明史·上卷》（3）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中的觀點(diǎn)加以說明。（6分）18．城市，讓生活更美好。閱讀下列材料，回答問題。材料一中世紀(jì)城市培育了很多新的經(jīng)濟(jì)理念。11世紀(jì)以來的城市逐漸形成了新的認(rèn)識(shí)，即各種有用物品都可用貨幣標(biāo)準(zhǔn)來衡量。隨著工商業(yè)的發(fā)展，財(cái)富被當(dāng)作價(jià)值增殖的資本，放貨可以收利的意識(shí)逐漸在人們頭腦中扎根。同時(shí)，市民將所獲財(cái)富部分地用于改善生活，其大膽的消費(fèi)實(shí)踐似乎并沒有被上帝懲處。-摘編自劉景華《中世紀(jì)城市與歐洲文明成型》（1）根據(jù)材料一概括中世紀(jì)城市培育的新經(jīng)濟(jì)理念。（4分）材料二在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治。城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。-摘編自《世界中古史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐城市興起的歷史影響。（6分）材料三中世紀(jì)的大學(xué)是一種學(xué)者們的行會(huì)，它致力于知識(shí)的傳播，包括不同種族和國(guó)籍的學(xué)生。中世紀(jì)大學(xué)的師生來自歐洲各個(gè)國(guó)家，拉丁語(yǔ)是他們通用的語(yǔ)言，大學(xué)頒發(fā)的學(xué)位證書在全歐洲基督教世界得到認(rèn)可，畢業(yè)生具有在歐洲各個(gè)大學(xué)任教的權(quán)利。中世紀(jì)大學(xué)具有濃厚的宗教色彩，許多大學(xué)由教堂學(xué)?；蛐薜涝簩W(xué)校發(fā)展而來，大學(xué)作為師生的行會(huì)，也具有大量特殊的權(quán)利，如居住權(quán)、司法自治權(quán)、罷課權(quán)、免稅及免役權(quán)、教學(xué)許可證頒發(fā)權(quán)等。-摘編自邢亞珍《12世紀(jì)文藝復(fù)興與大學(xué)的興起》（3）根據(jù)材料三，指出中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)。（4分）（4）綜上所述，簡(jiǎn)述中世紀(jì)西歐城市與大學(xué)的關(guān)系。（4分）四、探究題（本大題共18分）19．學(xué)史以明智，鑒往而知來。根據(jù)下面圖文信息，回答相關(guān)問題。（1）【古人的文字】文字是文明的重要載體。參照表格內(nèi)容填寫①②處的相應(yīng)信息，并根據(jù)表格概括世界上最古老的四大文字的相同點(diǎn)。（6分）材料一世界上最古老的四大文字-摘編自徐國(guó)權(quán)《文明史上最古老的四大文字》、張潔《那些走入古文字的史前人類身影》（2）【古人的思想】先賢思想體現(xiàn)人類智慧。分別從東西方思想家中任選一人概括其思想主張，并歸納表格中思想的共同點(diǎn)。（6分）（3）【古人的生活】生活狀況體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。請(qǐng)結(jié)合圖一并任選三個(gè)基本要素以“莊園生活”．為題寫一篇小短文，對(duì)中世紀(jì)的莊園生活展開合理想象。（6分）參考答案BDCBBAADDBACCAA16.（1）相同點(diǎn)：都是奴隸制文明下的代表性成就；都維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；都是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治的有效工具；都是研究古代文明社會(huì)發(fā)展的重要史料；都是古代文明留給人類社會(huì)的寶貴文化遺產(chǎn)：都表明人類社會(huì)的民主法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；都對(duì)后世民主法制建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響等。（答出任意一點(diǎn)得2分）《漢謨拉比法典》：（答出任意一點(diǎn)得2分）·形式完備、產(chǎn)生較早，是迄今已知世界上第一步較為完整的成文法典?！?nèi)容廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。·記載了許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫社會(huì)比較活躍。·是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！妒~表法》：（答出任意一點(diǎn)得2分）·是羅馬成文法的開端（羅馬法制建設(shè)的第一步），是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！な沽啃潭ㄗ镉辛宋淖忠罁?jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（2）圖一：暴力沖突（2分）影響：亞歷山大亞東征，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)，在帝國(guó)統(tǒng)一的疆域內(nèi)，古希臘、古埃及、古代兩河流域文明和古印度文明得到了交流，在客觀上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明、促進(jìn)東西方文化交匯的作用。（答出任意一點(diǎn)得2分）圖二：和平交流(2分)影響：一帶一路推動(dòng)中國(guó)與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮：不僅促進(jìn)了中國(guó)與沿線國(guó)家的貿(mào)易和投資，還帶動(dòng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和減貧工作，同時(shí)也加強(qiáng)了不同文明之間的交流互鑒，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。（答出任意一點(diǎn)得2分）(3)中國(guó)封建城市王權(quán)強(qiáng)大，政府對(duì)城市絕對(duì)統(tǒng)治：西方城市有自由自治的權(quán)利：中國(guó)封建城市以政治功能為主：西方城市以手工業(yè)、商業(yè)為中心的居多。評(píng)分說明：答出符合上述意思的任意一點(diǎn)得2分，共4分。17.(1)擴(kuò)大公民權(quán)利：建立津貼制度：鼓勵(lì)發(fā)展文化活動(dòng)：鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)等。（答出任意一點(diǎn)得2分，共4分)(2)特點(diǎn)：以土地關(guān)系為紐帶：形成領(lǐng)主與附庸之間的臣屬關(guān)系；權(quán)利義務(wù)交織，有一定的契約關(guān)系。（答出任意一點(diǎn)得2分，共4分）影響：加強(qiáng)了王權(quán)：抑制了地方封建勢(shì)力：形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度等。（答出任意一點(diǎn)得2分）(3)大化改新學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐典章制度(2分)，政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，經(jīng)濟(jì)上將土地、部民收歸國(guó)有，實(shí)行班田收授法，統(tǒng)一賦稅（內(nèi)容任答一點(diǎn)得2分），使得日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（或日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)）（意義2分）18.(1)商品貨幣意識(shí)：財(cái)富追逐意識(shí)：新的積極消費(fèi)觀念。（任意2點(diǎn)即可）(2)經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)城市工商業(yè)繁榮和資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展：瓦解這封建莊園經(jīng)濟(jì)。政治：有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；有利于瓦解傳統(tǒng)的封君封臣制度：推動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生；市民參政有利于議會(huì)制度的出現(xiàn)：推動(dòng)城市自治運(yùn)動(dòng)的開展。思想文化：推動(dòng)了大學(xué)的興起：有利于打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷：推動(dòng)世俗文化和世俗教育的發(fā)展，有利于思想解放與人才培養(yǎng)。（分經(jīng)濟(jì)政治思想三個(gè)角度回答，共6分）(3)特點(diǎn)：知識(shí)性：國(guó)際性；宗教性；特權(quán)性。（答出任意一點(diǎn)得2分，共4分）或致力于知識(shí)的傳播：師生來源廣泛；學(xué)歷認(rèn)可度高：就業(yè)范圍廣；濃厚的宗教色彩：擁有自治特權(quán)（答出任意一點(diǎn)得2分，共4分）(4)中世紀(jì)西歐城市的發(fā)展為大學(xué)的興起