浙江省麗水市龍游縣溪口初級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

浙江省麗水市龍游縣溪口初級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成18～20題。中國(guó)的人命陶行知①我在太平洋會(huì)議的許多廢話中聽到了一句警語(yǔ)。勞耳說：“中國(guó)沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”②人的生命！你在中國(guó)是耗廢得太多了。垃圾堆里的破布爛棉花有老太婆們?nèi)プ非螅愤咅I得半死的孩子沒有人過問?；ㄊ畞韨€(gè)銅板坐上人力車要人家拚命跑，跑得吐血倒地，望也怕望，便換了一部車兒走了。太太生孩子，得雇一個(gè)奶媽。自己的孩子白而胖，奶媽的孩子瘦且死。童養(yǎng)媳偷了一塊糖吃要被婆婆逼得上吊。做徒弟好比是做奴隸，連夜壺也要給師傅倒，倒得不干凈，一煙袋打得腦袋開花。煤礦里是五個(gè)人當(dāng)中要?dú)垙U一個(gè)。日本人來了，一殺是幾百。大水一沖是幾萬(wàn)。一年之中死的人要裝滿二十多個(gè)南京城。（說得正確些，是每年死的人數(shù)等于首都人口之二十多倍。）當(dāng)我寫這篇短文的時(shí)候，每個(gè)字出世是有三個(gè)人進(jìn)棺材。③“中國(guó)沒有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”④您卻不可作片面的觀察。一個(gè)孩子出天花，他的媽媽抱他在懷里七天七夜，畢竟因?yàn)樽拷^的堅(jiān)忍與慈愛，她是救了他的小命。在這無廢物而有廢命的社會(huì)里，這偉大的母愛是同時(shí)存在著。如果有一線的希望，她是愿意為她的小孩的生命而奮斗，甚而至于犧牲自己的生命，也是甘心情愿的。⑤這偉大的慈愛與冷酷的無情如何可以并立共存？這矛盾的社會(huì)有什么解釋？他是我養(yǎng)的，我便愛他如同愛我，或者愛他甚于愛我自己。若不是我養(yǎng)的，雖死他幾千萬(wàn)，與我何干？這個(gè)態(tài)度解釋了這奇怪的矛盾。⑥中國(guó)要到什么時(shí)候才能翻身？要等到人命貴于財(cái)富，人命貴于機(jī)器，人命貴于安樂，人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切，只有等到那時(shí)，中國(guó)才站得起來！

1932年發(fā)表（選自江蘇人民出版社1981年版《陶行知文集》）18．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（4分）19．說說本文第②段使用的論證方法及效果？（6分）20．（1）文章第④段闡述“偉大的母愛”有什么作用？（2）本文作者認(rèn)為何時(shí)“中國(guó)才站得起來”？（8分）參考答案：18．首先，由太平洋會(huì)議的一句警語(yǔ)引出論題；（1分）其次，指出中國(guó)耗費(fèi)生命的事實(shí)；（1分）接著，揭示出浪費(fèi)生命現(xiàn)象的思想根源；（1分）最后，從正面指明了出路。（1分）（若答案中缺失了體現(xiàn)“論述思路”的關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)，即便概括出相關(guān)內(nèi)容，在正常賦分基礎(chǔ)上，扣1分）19．（1）舉例論證（例證法），對(duì)比論證，列舉數(shù)字；（2）充分指出中國(guó)耗費(fèi)生命的事實(shí)；（3）生動(dòng)形象、具體可感，令人警醒，增強(qiáng)了說服力。（6分，每點(diǎn)2分）20．（1）①反襯對(duì)別人生命的冷酷無情，（2分）②具體形象地揭示出耗費(fèi)生命的思想根源——極端的私有觀念。（2分）①變革社會(huì)制度，消除社會(huì)黑暗；（2分）②人們的思想轉(zhuǎn)變，即把人的價(jià)值看得高于一切。（2分）2.閱讀下面的文字，完成各題材料一：近六年電影票房區(qū)間分布表票房2017年2016年2015年2014年2013年2012年大于10億13983115億-10-5億132119171571億-3億4640373638305000萬(wàn)-1億3127282425201000萬(wàn)-5000萬(wàn)807275815074500萬(wàn)-1000萬(wàn)4155543530310-500萬(wàn)317218119115139119總計(jì)559461358323305289

【注】表格中的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為電影上映數(shù)量。（摘編自“藝恩網(wǎng)”，《總票房良性增長(zhǎng)須改善電影票房收入結(jié)構(gòu)》）材料二：2017年中國(guó)電影觀眾滿意度調(diào)查近日出爐?！吨袊胄侣劤霭鎻V電報(bào)》記者獲悉，2017年中國(guó)電影觀眾滿意度最終得分83.3分，分別高出2015年、2016年2.1分和2.3分，提升明顯。與此同時(shí)，2017年賀歲檔以81.1分的滿意度得分，獲得“滿意”評(píng)價(jià)。由中國(guó)電影藝術(shù)研究中心聯(lián)合藝恩網(wǎng)開展的中國(guó)電影觀眾滿意度調(diào)查從2015年春節(jié)檔開始至今共完成了19個(gè)檔期的調(diào)查。調(diào)查樣本分為普通觀眾、專業(yè)觀眾兩個(gè)群體采用影院現(xiàn)場(chǎng)抽樣調(diào)查、一線從業(yè)者和專家在線調(diào)查以及大數(shù)據(jù)抓取分析等方法，從觀賞性、思想性和傳播度3個(gè)角度對(duì)國(guó)產(chǎn)電影進(jìn)行評(píng)估。從年內(nèi)調(diào)查的春節(jié)檔、春季檔、五一檔、暑期檔、國(guó)慶檔、初冬檔和賀歲檔7個(gè)檔期來看，除初冬檔以外的其他6個(gè)檔期滿意度均進(jìn)入“滿意”區(qū)間（≥80分），其中，暑期檔滿意度得分85.7分，居年內(nèi)首位，同時(shí)也是自滿意度調(diào)查開展以來的檔期最高分。與此同時(shí)，2017年檔期滿意度較2015年、2016年均有提升，充分說明，2017年國(guó)產(chǎn)電影在實(shí)現(xiàn)體量突破的形勢(shì)下，創(chuàng)作水平也明顯提升，獲得了觀眾較好的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高度統(tǒng)一。截止到賀歲檔，2017年滿意度調(diào)查的重點(diǎn)囯產(chǎn)片數(shù)量為67部，其中滿意度高于80分的影片數(shù)量為47部，占比超70%；而2015年、2016年滿意度超80分的影片總數(shù)為40部，占比僅在40%左右。（摘編自“1905電影網(wǎng)”，《2017年的國(guó)產(chǎn)電影：超過七成進(jìn)入“滿意”區(qū)間》）材料三在2017年的電影市場(chǎng)中，除喜劇片和愛情片之外，主流電影同樣受到觀眾追捧。既有緬懷歷史、感召當(dāng)下的《血戰(zhàn)湘江》，又有首部展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代空軍實(shí)力的空戰(zhàn)大片《空天獵》，更有以利比亞撤僑為原型創(chuàng)作的彰顯中國(guó)氣魄和中國(guó)力量的《戰(zhàn)狼2》?！爸髁麟娪叭〉玫木薮笸黄疲谟趯?duì)觀眾需求的精準(zhǔn)把握，以講故事的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地融入電影之中，觸及觀眾的心靈，引發(fā)他們的思考和共鳴?！比A誼兄弟副總裁、華誼兄弟影業(yè)總經(jīng)理葉寧說。一些小眾電影也取得了超乎市場(chǎng)預(yù)期的突破，反映日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)幸存“慰安婦”的長(zhǎng)篇紀(jì)錄片《二十二》以1.7億元打破內(nèi)地紀(jì)錄片票房紀(jì)錄。這表明，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，有真實(shí)歷史感的創(chuàng)作是能夠打動(dòng)觀眾的?！坝^眾的包容度越來越大，國(guó)產(chǎn)電影類型有了更多發(fā)揮的余地和藝術(shù)施展的空間，可以不斷滿足觀眾對(duì)電影多樣性的審美需求?！鼻迦A大學(xué)教授尹鴻說。（摘編自2018年1月5日《光明日?qǐng)?bào)》，牛夢(mèng)笛《2017中國(guó)電影成績(jī)喜人》）7.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.從2012年到2017年，我國(guó)票房過10億的電影數(shù)量基本保持持續(xù)增加態(tài)勢(shì)，可見我國(guó)高品質(zhì)電影創(chuàng)作質(zhì)量還是不斷提升的。B.相比較而言，2015年500萬(wàn)以下票房的電影數(shù)量占比最低，而5億以上票房電影數(shù)量占比最高，2015年票房收入結(jié)構(gòu)最優(yōu)。C.2017年上映的電影數(shù)量比2016年增加了98部，而票房在500萬(wàn)以下的電影增加了99部，可見，2017年電影創(chuàng)作成績(jī)并不理想。D.2017年，票房在500萬(wàn)以下的電影數(shù)量占近60%，1億以上票房的電影數(shù)量占比約16%，可見深受大眾喜歡的影片仍不多。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（

）A.調(diào)查結(jié)果顯示，2017年電影觀眾滿意度較之2015年、2016年有明顯提升，由此可以看出，中國(guó)電影觀眾的審美水平提高了。B.材料二介紹了中國(guó)電影觀眾滿意度調(diào)査的樣本選取、調(diào)查方法、評(píng)估角度及調(diào)査的具體檔期，以證明調(diào)查結(jié)果是可信的。C.2017年國(guó)產(chǎn)電影在實(shí)現(xiàn)體量突破的形勢(shì)下，創(chuàng)作水平也有了明顯提升，得到觀眾好評(píng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。D.2017年，觀眾的欣賞口味發(fā)生了變化，人們由喜歡看喜劇片和愛情片，開始轉(zhuǎn)變?yōu)樽放跞谌肓松鐣?huì)主義價(jià)值觀的主流電影。E.以《二十二》為代表的一些小眾電影取得了超乎市場(chǎng)預(yù)期的突破，這一現(xiàn)象反映出有真實(shí)歷史感的電影還是有市場(chǎng)潛力的。9.雖然國(guó)產(chǎn)電影有了很大的進(jìn)步，但票房在500萬(wàn)以下的電影占比仍然很高，根據(jù)材料中提供的信息，請(qǐng)你談?wù)勅绾胃纳七@一狀況？參考答案：7.C

8.BC

9.①精準(zhǔn)把握觀眾需要，努力觸及觀眾靈魂，引發(fā)其共鳴。②跳出原有模式，努力使電影類型多樣化，滿足觀眾多方需求?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，2017年上映的電影數(shù)量比2016年增加了98部，而票房在500萬(wàn)以下的電影增加了99部，不能由此得出“2017年電影創(chuàng)作成績(jī)并不理想”，因?yàn)椴牧隙姓f“2017年國(guó)產(chǎn)電影在實(shí)現(xiàn)體量突破的形勢(shì)下，創(chuàng)作水平也明顯提升，獲得了觀眾較妤的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高度統(tǒng)一”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，“中國(guó)電影觀眾的審美水平提高了”，理解錯(cuò)誤；觀眾滿意度明顯提升，由此不能看出“中國(guó)電影觀眾的審美水平提高了”，能夠說明2017年國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作水平提高了，因?yàn)椴牧隙f“充分說明，2017年國(guó)產(chǎn)電影在實(shí)現(xiàn)體量突破的形勢(shì)下，創(chuàng)作水平也明顯提升，獲得了觀眾較好的評(píng)價(jià)”。D項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，材料三中說“在2017年的電影市場(chǎng)中，除喜劇片和愛情片之外，主流電影同樣受到觀眾追捧”，說明人們既喜歡看喜劇片和愛情片，也喜歡融入了社會(huì)主義價(jià)值觀的主流電影。E項(xiàng)，說法片面，材料三說，以《二十二》為代表的一些小眾電影取得了超乎市場(chǎng)預(yù)期的突破，“這表明，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，有真實(shí)歷史感的創(chuàng)作是能夠打動(dòng)觀眾的”；選項(xiàng)缺少了限制性前提條件“通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式”。故選BC?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文中信息的能力，以及對(duì)文章進(jìn)行有創(chuàng)意的解讀能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括，并提出自己的見解和主張。文中，對(duì)于如何改善國(guó)產(chǎn)電影的狀況，可以由材料三入手考慮。材料三中在列舉了《血戰(zhàn)湘江》《空天獵》《戰(zhàn)狼2》后，華誼兄弟副總裁、華誼兄弟影業(yè)總經(jīng)理葉寧說，“主流電影取得的巨大突破，在于對(duì)觀眾需求的精準(zhǔn)把握，以講故事的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地融入電影之中，觸及觀眾的心靈，引發(fā)他們的思考和共鳴”。由此我們得知若想改善國(guó)產(chǎn)電影的狀況，需精準(zhǔn)把握觀眾需要，觸及觀眾靈魂，引發(fā)其共鳴。材料三中電影《二十二》代表了“一些小眾電影也取得了超乎市場(chǎng)預(yù)期的突破”，另外，清華大學(xué)教授尹鴻說，“觀眾的包容度越來越大，國(guó)產(chǎn)電影類型有了更多發(fā)揮的余地和藝術(shù)施展的空間，可以不斷滿足觀眾對(duì)電影多樣性的審美需求”；依據(jù)以上兩點(diǎn)，我們得知若想改善國(guó)產(chǎn)電影的狀況需跳出原有模式，努力使電影類型多樣化，滿足觀眾多方需求。3.材料概括分析題文學(xué)衰敗緣于文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)注定要走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象。盡管當(dāng)前文壇充滿垃圾，但文學(xué)本身不是垃圾，它是飄蕩于人類精神空間的偉大幽靈，尋找著安身立命的寄主。歷史上，文學(xué)至少兩度選擇了人的身體作為寄主。第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語(yǔ)音，由此誕生了“口頭文學(xué)”（聽覺的文學(xué)）；第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，催生了“書面文學(xué)”（文字的文學(xué)）。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本?，F(xiàn)在，文學(xué)已離開這種二維書寫的寄主，進(jìn)入多媒體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從那里重獲年輕的生命。這場(chǎng)寄主的變遷，無非就是文學(xué)對(duì)媒體的重新選擇。它起源于電影，即起源于視覺和圖像的敘事。《魔戒》無疑是新媒體文學(xué)的杰作，它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn)，成為影像史詩(shī)。越過銀幕和音響系統(tǒng)，不難看到瀕臨死亡的傳統(tǒng)文學(xué)幽靈，在多維媒體的軀殼里獲得了重生。進(jìn)入新媒體寄主的文學(xué)，直接觸摸身體，以構(gòu)筑精細(xì)的感官王國(guó)。此外還有當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲，小說在那里演進(jìn)成一種互動(dòng)的數(shù)碼藝術(shù)，成了歷史上最具吸引力的符號(hào)活動(dòng)。新媒體文學(xué)還化身為手機(jī)短信，以簡(jiǎn)潔幽默的字詞，批評(píng)現(xiàn)實(shí)，顯示了話語(yǔ)反諷的意識(shí)力量。文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進(jìn)化為瑰麗的“物種”。不要為它的“舊繭”而感傷，要重新評(píng)估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型，修正美學(xué)偏見，對(duì)文學(xué)做出全新的定義。否則，我們就只能跟舊文學(xué)一起死掉。（節(jié)選自朱大可《文學(xué)：寄主的變遷》，有刪改）25.材料認(rèn)為文學(xué)幽靈的第三次遷居選擇了哪些寄主？26.“文學(xué)已經(jīng)‘蝶化’，進(jìn)化為瑰麗的‘物種’”一句如何理解？27.讀了這則材料，你覺得有哪些關(guān)于文學(xué)的傳統(tǒng)觀念需要修正？參考答案：25.

影視、游戲、手機(jī)短信。

26.

文學(xué)突破紙媒的局限而獲得新的生命力；這種進(jìn)化是積極的；作者認(rèn)為這種遷居是文學(xué)發(fā)展的進(jìn)步。

27.

傳統(tǒng)文學(xué)在走向衰??；文學(xué)是依靠平面書寫、印刷及紙張的文字的文學(xué)；文學(xué)就是指小說、詩(shī)歌、戲劇、散文等；文學(xué)創(chuàng)作主要靠作家。

25.試題分析：題干問的是“材料認(rèn)為文學(xué)幽靈的第三次遷居選擇了哪些寄主？”，題目要求概括“文學(xué)幽靈的第三次遷居選擇了哪些寄主”答題時(shí)，找到相關(guān)語(yǔ)段，文篩選概括組織答案。點(diǎn)睛：去粗取精基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問題的關(guān)鍵。26.試題分析：首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么，三審答案的模式。題干問的是“文學(xué)已經(jīng)‘蝶化’，進(jìn)化為瑰麗的‘物種’”一句如何理解”，首先回到原文中，結(jié)合上下文，聯(lián)系作者觀點(diǎn)分析。點(diǎn)睛：對(duì)于這類題目，首先理解句子含義，然后到原文中，通過篩選上下文的信息，來組織答案。不可照抄原文，要加以概括總結(jié)。句子含義解題方法：一、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來答題。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候,要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ),結(jié)合上下文段,挖掘出它們的語(yǔ)境意義。句子里的關(guān)鍵詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.句中的特定稱謂2.句中的指示代詞3.句中的動(dòng)詞和修飾語(yǔ),多為形容詞和條件、原因狀語(yǔ)，4.運(yùn)用了修辭的詞語(yǔ),多指比喻、比擬、借代、反語(yǔ)、反復(fù).5.注意句子中有特色的也往往是某一點(diǎn),題中考查的往往集中在某一個(gè)方面。二、結(jié)合位置特點(diǎn)來答題。根據(jù)句子在文章中的位置和作用來看,大致有以下幾種情況：1.首句,一般具有點(diǎn)明主旨,總領(lǐng)全文的作用；還可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊；還可點(diǎn)題以及交代起因或緣由.2.過渡句,多出現(xiàn)在文章的中間部分,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用,在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用.3.段首段尾句,多能對(duì)本段內(nèi)容進(jìn)行總領(lǐng)和總結(jié)。本題所考的句子就是在文章最后，是總結(jié)句。三、由淺入深,全面完整地理解句子的深刻含義。要考查的句子大都是具有內(nèi)涵豐富和表達(dá)特色的,要分析清楚,力求不遺漏要點(diǎn)。1.含蓄委婉的句子要用直接明確的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述出來,恢復(fù)它的本來面目2．概括簡(jiǎn)練的句子要根據(jù)句子中的內(nèi)容分點(diǎn)解說出來.3．內(nèi)涵豐富的句子要說出它的淺層意思和深層意思.4．總體來講,要分析句子的深刻含義,要遵循由淺入深、由表及里的原則.至少要寫出它在文章里的字面意思和表達(dá)出來的思想感情或深刻道理.四、抓住句子的陳述主體來答題。1.分清句子的陳述主體可以明確回答的方向,不至于抓不住重點(diǎn).2.如果句子的陳述主體在句中省略必須通過上下文來推斷,把它補(bǔ)充出來。五、抓住題目中的提示語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)來答題。提示語(yǔ)有明確的也是暗示的,但要記住,題干中一定會(huì)有這樣的信息,一定要加強(qiáng)審讀,不能大略看一下問什么和有幾問,就草草答題。27.試題分析：題干問的是“讀了這則材料，你覺得有哪些關(guān)于文學(xué)的傳統(tǒng)觀念需要修正？”，題目要求概括“些關(guān)于文學(xué)的傳統(tǒng)觀念需要修正”答題時(shí)，找到相關(guān)語(yǔ)段，主要在文章第一節(jié)中，接著篩選概括組織答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6～9題。華佗論

劉禹錫

稱華舊以恃能厭事，為曹公所怒。荀文若①請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命系焉，宜議能以宥?！辈芄唬骸皯n天下無此鼠輩邪！”遂考竟佗。至倉(cāng)舒④病且死，見醫(yī)不能生，始有悔之之嘆。嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能：如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其恚。執(zhí)楠者之恚，真可畏諸，亦可慎諸。

原夫史氐之書于冊(cè)也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書焉。后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。悲哉！夫賢能不能無過，茍置于理矣，或必有寬之之請(qǐng)。彼壬人③皆曰：“憂天下無材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之嘆。彼辜人皆曰：“譬彼死矣，將若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也?？刹恢^大哀乎?

夫以佗聾不宜殺，昭昭然不可言也。獨(dú)病夫史書之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來，執(zhí)死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又烏用書佗之事為？嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。而暴者復(fù)借呻以快意。孫權(quán)則曰：“曹孟德殺孔文舉矣，孤于虞翻④何如?”而孔融⑤亦以應(yīng)泰山殺孝廉自幸。仲謀近霸者，文舉有高名，猶以可懲為故事，矧⑥他人哉?

注：①荀文若：敢于向曹操直諫的謀臣荀彧。

②倉(cāng)舒：曹操愛子曹沖的字。

③壬人：指奸佞小人。④虞翻：吳國(guó)叫官員，歷事孫策、孫權(quán)，屢犯顏諫諍，惹得孫權(quán)要?dú)⑺?/p>

⑤孔融：字文舉。其任北海太守時(shí)曾重用一人，后又要?dú)⑺?，有人問他為什么，他以?yīng)泰山（應(yīng)劭）自比。⑥矧：shěn，況且。6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．宜議能以宥

宥：輔助、幫助。

B．然猶不能返其恚

返：使……平息。

C．原夫史氏#書于冊(cè)也

原：探究、推究。

D．獨(dú)病夫史書之義

病：擔(dān)心，憂慮。7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（

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A．為曹公所怒//猶以可懲為故事

B．然猶輕殺材能如是//昭昭然不可言也

C．是使后之小寬能者之刑//執(zhí)死生之柄者

D．而懲暴者之輕殺//而暴者復(fù)借口以快意8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（

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A．以操之明略見幾憑著曹操的深明韜略能夠洞察事物細(xì)微變化

B．后之惑者，復(fù)用是為L(zhǎng)1實(shí)后來一些記憶不牢靠的人，更是以訛傳訛

C．方痛生之不可再也才會(huì)痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命

D．又烏用書佗之事為又何須記隸華佗的事呢9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

（

）

A．文章第一肆借所敘述的曹操殺華佗一事，指出了“執(zhí)柄者”輕殺材能的錯(cuò)誤，也為下文闡發(fā)觀點(diǎn)提供鋪墊。

B．文章第二肄強(qiáng)調(diào)史書記載華佗被殺是為了警示后人善待人才，可是后世的奸佞小人卻常以此誤導(dǎo)糊涂的當(dāng)權(quán)者。

C．文章第三辟作者以孫權(quán)和孔融為例，在對(duì)比中突出了曹操輕殺材能的殘暴，表達(dá)了自己對(duì)“執(zhí)柄者”的極大憤慨。

D．文章中“茸事之不忘，期有勸且懲也”一句表明了作者寫作此文的目的，期待統(tǒng)治者能以古為鏡，有所做戒。參考答案：6．A（本題考查常見文言實(shí)詞在文中的意義。宥：寬恕、赦免）7．C（本題考查常見文言虛詞在文中的用法。C項(xiàng)中兩個(gè)“之”均為助詞，“的”。A項(xiàng)中前“為”為介詞，“被”；后“為”為動(dòng)詞，“當(dāng)作”。B項(xiàng)中前“然”為轉(zhuǎn)折連詞，“卻”；后“然”為表狀態(tài)的助詞，“地”。D項(xiàng)中前“而”為連詞，表順承；后“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折）8．B（本題綜合考查文本內(nèi)容和常見文言句式的理解。B項(xiàng)句子的意思應(yīng)該為“后來的糊涂人，又用這作為輕易殺人的借口”）9．C（本題綜合考查文中信息的分析和篩選、文本內(nèi)容的歸納和概括。第三段作者以孫權(quán)和孔融為例，并非以對(duì)比突出曹操的殘暴，而是共同來揭示當(dāng)權(quán)者輕殺材能的普遍）文言文閱讀參考譯文史書上說華佗因自恃才能而厭惡服侍權(quán)貴，為曹操所惱恨。荀彧請(qǐng)求說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，這關(guān)系到人命，應(yīng)該考慮他醫(yī)術(shù)高明而寬恕他?！辈懿僬f：“何必?fù)?dān)憂天下沒有這樣的鼠輩呢！”最終因?yàn)榭酱蚨谷A佗死在獄中。直到他的愛子曹沖生病將死、他發(fā)現(xiàn)救治也挽救不了兒子性命的時(shí)候，才有后悔殺死華佗的嘆息。唉，憑著曹操能夠洞察事物細(xì)微變化的深明韜略，然而還是如此輕易地殺掉人材。荀彧有這樣高的智謀、門第和名望，用十分明白的道理來責(zé)問他，然而還是不能使他的怒氣平息。掌權(quán)者發(fā)怒，真害怕這樣的事情啊，對(duì)這樣的事情也是執(zhí)柄者要謹(jǐn)慎的??！推究那些史學(xué)家在史冊(cè)上記載這件事的原因，這是為了使后人放寬對(duì)有才能的人的刑罰，采納賢德的人的勸告，而懲戒殘暴者的輕率殺戮。因此從華佗恃能到曹操后悔，全都詳細(xì)地記載在史書上了。后來的糊涂人，又用這作為輕易殺人的借口，真可悲??！賢能的人不會(huì)沒有過失，假如按法理處置，有的人一定會(huì)提出寬恕他的請(qǐng)求。這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說：“何必?fù)?dān)憂天下沒有人材呢！”竟不知道到了后悔之時(shí)，才會(huì)痛惜人材的不可多得。有人一定會(huì)發(fā)出惋惜人材的嘆息。這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說：“譬如他死了，又會(huì)怎么樣？”竟不知道到了后悔的時(shí)候，才會(huì)痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命。這能不說是極大的悲哀嗎？拿華佗不該殺來說，是十分明白而不用多說的。我只是擔(dān)心那史書上的意義闡發(fā)不足，于是把這層意思推論而發(fā)揮罷了。我看自曹魏以來，那些掌握死生權(quán)柄的人，因一怒就殺掉人材的情況是很多的。我又何須寫華佗的事呢？唉！不忘記以前的事情，是期望能收到勸善又懲惡的效果！但那些殘暴者又拿這件事作借口來隨心所欲地殺人。孫權(quán)就說過：“曹操殺死孔融了，我對(duì)于虞翻比他強(qiáng)多了，怎么能比呢？”而孔融也用應(yīng)劭殺孝廉來與自己做比較。孫權(quán)是近于稱霸的一流人物，孔融有高尚的美名，還都以應(yīng)該懲殺為先例，更何況其他人呢？5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。張孔孫，字夢(mèng)符，其先出遼之烏若部，為金人所并，遂遷隆安。父之純，為東平萬(wàn)戶府參議，夜夢(mèng)謁孔子廟，得賜嘉果，已而孔孫生，因丐名于衍圣公，遂名今名。廉希憲居政府，辟為掾。及安童為相，尤禮重之，授戶部員外郎，出為南京總管府判官。時(shí)方議下襄樊，朝廷急用兵，孔孫謂：“今以越境私販坐罪者，動(dòng)以千數(shù)，宜開自新之條，俾得效戰(zhàn)贖死。”朝論采之。僉四川道提刑按察司事，尋升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人將死，因怒龔乙建言興銀利，發(fā)其墳?zāi)苟鵁浼?，燒死者三人。有司以真圖財(cái)殺人坐之，孔孫原其情，減罪。遷浙西提刑按察副使，改同知保定路總管府事，俄拜侍御史，行御史臺(tái)事。至元二十二年，安童復(fù)入相，言于帝曰：“阿合馬專政十年親故迎合者往往驟進(jìn)據(jù)顯位獨(dú)劉宣張孔孫二人恬守故常終始如一”乃除宣吏部尚書，孔孫禮部侍郎。尋升孔孫禮部尚書，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肅政廉訪司，仍為使，蒞治于大名，一以所沒贓糴粟五千斛賑饑民。拜僉河南江北行中書省事。亡何，除大名路總管，兼府尹，大興學(xué)校。有獻(xiàn)故河堤三百余里于太后者，即上章，謂宜悉還細(xì)民，從之。召還，拜集賢大學(xué)士、中奉大夫，商議中書省事。會(huì)地震，詔間弭災(zāi)之道，孔孫條對(duì)八事，其略曰：蠻夷諸國(guó)，不可窮兵遠(yuǎn)討；濫官放譴，不可復(fù)加任用；賞善罰惡，不可數(shù)賜赦宥；獻(xiàn)鬻寶貨，不可不為禁絕；供佛無益，不可虛費(fèi)財(cái)用；上下豪侈，不可不從儉約；官冗吏繁，不可不為裁減；太廟神主，不可不備祭享。帝悉嘉納之，賜鈔五千貫。又累疏言：“凡七十致仕者，宜加一官；丁憂服闋者，宜待起復(fù)；宿衛(wèi)之冒濫者，必當(dāng)革；州郡之職，必當(dāng)遴選，久任達(dá)魯花赤，宜量加遷轉(zhuǎn)；又宜增給官吏俸祿；修建京師廟學(xué)，設(shè)國(guó)子生徒，給賜曲阜孔廟灑掃戶；相位宜參用儒臣，不可專任文吏；故相安童、伯顏、和禮霍孫與廉希憲等，各宜贈(zèng)謚?！本弥?，請(qǐng)老還家，拜翰林學(xué)士承旨、資善大夫，致仕，集賢大學(xué)士如故。大德十一年卒，年七十有五。（節(jié)選自《元史》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.阿合馬專政/十年親故迎合者/往往驟進(jìn)/據(jù)顯位/獨(dú)劉宣張孔孫二人/恬守故常/終始如一/B.阿合馬專政十年/親故迎合者/往往驟進(jìn)/據(jù)顯位/獨(dú)劉宣張孔孫二人恬守/故常終始如一/C.阿合馬專政十年/親故迎合者/往往驟進(jìn)/據(jù)顯位/獨(dú)劉宣張孔孫二人/恬守故常/終始如一/D.阿合馬專政十年/親故迎合者往往/驟進(jìn)據(jù)顯位獨(dú)/劉宣張孔孫二人恬守/故常終始如一/11.下列對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的解讀，不正確的一項(xiàng)是A.禮部，中國(guó)古代官署。隋唐為六部之一，歷代相沿。長(zhǎng)官為禮部尚書?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來事。B.太廟是中國(guó)古代皇帝的宗廟,太廟是供奉皇帝先祖及歷代皇帝的地方。后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟，稱為配享太廟。C.致仕，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職，相同的詞語(yǔ)還有解褐、解官、請(qǐng)致、致政等。D.服闋，古人在朝為官，若父母去世，一般應(yīng)該回家守孝服喪三年，稱為“丁憂”；待守喪期滿，除去孝服，才可重新出來做官，叫做“服闋”。12.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張孔孫執(zhí)法有度，能根據(jù)案情酌情處理。有三百人因?yàn)閷?duì)龔乙提出開銀礦的事情不滿，挖了龔家的祖墳，燒了龔家房屋，燒死三人而被判處了死刑，張孔孫認(rèn)為這些人犯法有特殊原因，減了他們的罪。B.張孔孫關(guān)愛百姓，對(duì)百姓有憐憫之心。當(dāng)時(shí)他在河南江北行中書省處事時(shí)，將所沒收贓款買粟五千斛，用來賑濟(jì)饑民。C.張孔孫關(guān)心國(guó)事，提出多項(xiàng)軍事策略。比如在朝廷計(jì)劃攻襄陽(yáng)的時(shí)候急需兵源之時(shí)，他提出讓走私犯罪的人在戰(zhàn)場(chǎng)上效力，后來發(fā)生了地震時(shí)，他又提出不可派兵去蠻夷諸國(guó)遠(yuǎn)征。D.張孔孫重視教育。他在大名大興學(xué)校，修建京師廟學(xué)，設(shè)國(guó)子生徒，對(duì)孔廟的灑掃戶給予賞賜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今以越境私販坐罪者，動(dòng)以千數(shù)，宜開自新之條，俾得效戰(zhàn)贖死。（2）有獻(xiàn)故河堤三百余里于太后者，即上章，謂宜悉還細(xì)民，從之。參考答案：10.C

11.C

12.B

13.(1)如今因?yàn)樵骄匙咚蕉凶锏娜耍瑒?dòng)不動(dòng)就用千計(jì)算，應(yīng)該給他們一條改過自新的路，讓他在戰(zhàn)場(chǎng)上盡力而為，贖其死罪。(2)有人將舊河堤土地三百多里獻(xiàn)給太后，（孔孫）知道后立即上書，提出這些土地應(yīng)該全部還給百姓，皇上聽從了他的建議。10.試題分析：本題考查正確斷句的能力?！鞍⒑像R”“劉宣”“張孔孫”都是人名，“往往”是“常?！薄敖?jīng)?！钡囊馑?，“據(jù)顯位”是居于高位?！肮食！笔恰瓣惻f不變，成例”的意思。結(jié)合上下文可推知畫線句子的大意為：阿合馬專政十年，其親戚、朋友和迎合他的人，往往很快升官，占據(jù)重要位置，只有劉宣與張孔孫二人安守舊職，始終如一。根據(jù)句意可知正確的答案為C項(xiàng)。11.試題分析：C項(xiàng)，“相同的詞語(yǔ)還有解褐、解官、請(qǐng)致、致政等”說法不正確?！敖狻笔恰懊撓隆钡囊馑?，“褐”在這里指粗布衣服，“解褐”意思為脫下粗布衣服，比喻入任為官。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開來。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。12.試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“在河南江北行中書省處事時(shí)，將所沒收贓款買粟五千斛，用來賑濟(jì)饑民”不正確。由原文“二十八年，提刑按察司改肅政廉訪司，仍為使，蒞治于大名，一以所沒贓糴粟五千斛賑饑民”可知，他將所沒收贓款買粟五千斛，用來賑濟(jì)饑民是在任燕南提刑按察使時(shí)的事情。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“以千數(shù)”，用千來計(jì)算；“坐罪”，因……而判罪；“俾”，使；“效戰(zhàn)”，在戰(zhàn)場(chǎng)上效力。（2）“即上章”省略主語(yǔ)“孔孫”，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，應(yīng)譯為孔孫立即上書；“悉”，全部；“細(xì)民”，百姓；“從之”，省略主語(yǔ)“皇上”，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，應(yīng)譯為皇上聽眾了他的建議。參考譯文：張孔孫字夢(mèng)符，其祖先為契丹族之烏若部，該部為金人所并，遷至隆安。父張之純，為金朝東平萬(wàn)戶府參議。有天夜里夢(mèng)中拜謁孔子廟，賜他嘉果，其后生孔孫?？讓O這名字，表示是孔子所賜的意思。廉希憲主管中書省，召孔孫為屬官。等到安童成為相，更加器重孔孫，授予戶部員外郎之職，出任南京總管府判官。當(dāng)時(shí)朝廷正計(jì)劃攻下襄陽(yáng)，急需兵源，孔孫提出：“如今越境走私而判罪的人，動(dòng)輒以千來計(jì)算，應(yīng)該給他們一條改過自新的路，讓他在戰(zhàn)場(chǎng)上盡力而為，贖其死罪?！边@意見被朝廷采納了。孔孫任四川道提刑按察司事，不久升為湖北道提刑按察副使。他巡視巴陵時(shí)，有囚犯三百人將處死刑，經(jīng)了解，這些人是因?yàn)閷?duì)龔乙提出開銀礦一事不滿，挖了龔家的墳塋，燒了龔家房屋，燒死三人，官府認(rèn)為他們是圖財(cái)害命?？讓O認(rèn)為這些人犯法有其特殊原因，減了他們的罪。后調(diào)任浙西提刑按察副使，又改任同知保定路總管府事，不久被任命為侍御史，主持行御史臺(tái)事。至元二十二年(1285)，安童再次為相，向皇帝陳奏道：“阿合馬專政十年，其親戚、朋友和迎合他的人，往往很快升官，占據(jù)重要位置，只有劉宣與張孔孫二人安守舊職，始終如一。”于是任命劉宣為吏部尚書，孔孫為禮部侍郎。不久，升孔孫為禮部尚書，又升為燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改為肅政廉訪司，仍以孔孫為肅政廉訪使，衙門設(shè)在大名府。他在燕南將所沒收贓款買粟五千斛，用來賑濟(jì)饑民。被任命河南江北行中書省事；不久，任大名路總管兼大名知府。他在大名大興學(xué)校。該地有人將舊河堤土地三百余里獻(xiàn)給太后，孔孫知道后立即上書，請(qǐng)求將這些土地全歸還給百姓，得到批準(zhǔn)?；噬舷抡倩氐匠ⅲ蝗蚊鼮榧t大學(xué)士、中奉大夫，商議中書省事。這時(shí)發(fā)生了地震，皇帝下詔，征求消災(zāi)之道?？讓O進(jìn)呈八條意見，大意是：蠻夷諸國(guó)，不可派兵去遠(yuǎn)征；已被罷職的無用官員，不可重新起用；賞善罰惡，不可多次赦免；凡獻(xiàn)賣寶貨者，一律禁絕；供奉佛祖只是白白耗費(fèi)錢財(cái)，應(yīng)制止；禁止奢侈，要上下一切從儉；裁汰多余的無事可做的官吏；要按時(shí)祭祀太廟?；实壅J(rèn)為這些意見都很好，賜鈔五千貫以示獎(jiǎng)勵(lì)。他又建議：“凡七十退休官員，應(yīng)加官一級(jí)；守喪期滿的官員，應(yīng)加起用；宿衛(wèi)軍中有冒名者，應(yīng)當(dāng)開除；州郡官吏應(yīng)選擇任用，在某一地方任久的達(dá)魯花赤，應(yīng)適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)至別地；增加官吏俸祿；修建京師廟學(xué)，設(shè)國(guó)子生徒，對(duì)于曲阜孔廟的灑掃戶給予賞賜；相位應(yīng)參用儒臣，不可一律只用文官；已故宰相安童、伯顏、和禮霍孫與廉希憲等，應(yīng)各贈(zèng)謚號(hào)?！逼浜?，孔孫告老還家，朝廷拜他為翰林學(xué)士承旨、資善大夫，退休后仍為集賢大學(xué)士。大德十一年(1307)卒，享年七十五歲。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。（王）誼字宜君，少有大志，便弓馬，博覽群言。周閔帝時(shí)，為左中侍上士。時(shí)大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，帝拱默無所關(guān)預(yù)。有朝士于帝側(cè)微不恭，誼勃然而進(jìn)，將擊之，其人惶懼請(qǐng)罪，乃止。自是朝臣無敢不肅。遷御正大夫。丁父艱，毀瘁過禮，廬于墓側(cè)，負(fù)土成墳。武帝即位，累遷內(nèi)史大夫，封揚(yáng)國(guó)公。從帝伐齊，至并州。帝既入城，反為齊人所敗，左右多死，誼率麾下驍雄赴之。齊平，自相州刺史征為大內(nèi)史。汾州稽胡亂，誼擊之。帝弟越王盛、譙王儉雖為總管，并受誼節(jié)度。賊平，封一子開國(guó)公。帝臨崩，謂皇太子曰：“王誼社稷臣，宜處以機(jī)密，不須遠(yuǎn)任?！奔八逦牡蹫樨┫?，鄖州總管司馬消難舉兵反，帝以誼為行軍元帥討之，未至而消難奔陳。于時(shí)北至商、洛，南拒江、淮，東西二千余里，巴蠻多叛，共推渠帥蘭洛州為主。洛州自號(hào)河南王以附消難，北連尉遲迥。誼分兵討之，旬月皆平。帝遣使勞問，冠蓋不絕，以第五女妻其子奉孝。尋拜大司徒。誼自以與帝有舊，亦歸心焉。及隋受禪，顧遇彌厚，帝親幸其第，與之極歡。太常卿蘇威議以為戶口滋多人田不贍欲減功臣之地以給人誼奏曰百官者歷世勛賢方蒙爵土一旦削之未見其可帝以為然，竟寢威議。尋奉使突厥，帝嘉其稱旨，進(jìn)郢國(guó)公。未幾，其子奉孝卒。逾年，誼上表言公主少，請(qǐng)除服。御史大夫楊素劾誼曰：“喪紀(jì)之制，人道至大，茍不重之，取笑君子。若縱而不正，恐傷風(fēng)俗?！庇性t不問，然恩禮稍薄。誼頗怨望?；蚋嬲x謀反，帝令案其事。主者奏誼有不遜之言，實(shí)無反狀。帝賜酒而釋之。(節(jié)選自《北史·王誼傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.太常卿蘇威議／以為戶口滋多人／田不贍／欲減功臣之地以給人／誼奏曰／百官者／歷世勛賢／方蒙爵土／一旦削之／未見其可／B.太常卿蘇威議／以為戶口滋多人／田不贍／欲減功臣之地以給人／誼奏曰／百官者／歷世勛賢方／蒙爵土／一旦削之／未見其可／C.太常卿蘇威議／以為戶口滋多／人田不贍／欲減功臣之地以給人／誼奏曰／百官者／歷世勛賢方／蒙爵土／一旦削之／未見其可／D.太常卿蘇威議／以為戶口滋多／人田不贍／欲減功臣之地以給人／誼奏曰／百官者／歷世勛賢／方蒙爵土／一旦削之／未見其可／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.社稷：原指土神和谷神。古時(shí)君主都祭祀社稷，后來就用社稷代表國(guó)家。B.冠蓋：文中指武帝派人送給王誼的慰勞物品。后泛指官員的冠服、車乘。C.拜：授予官職。古代表示官職變遷有專門的詞語(yǔ)。又如“遷”“征”等。D.除服：俗稱“脫孝”，是古代喪禮的儀式之一，即除去喪禮的服裝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王誼剛強(qiáng)正直，孔武果敢。王誼從小志向遠(yuǎn)大，弓馬嫻熟；周閔帝大權(quán)旁落，有朝臣對(duì)他不恭敬，王誼勃然大怒，準(zhǔn)備擊打那位朝臣，那位朝臣因害怕而請(qǐng)罪。B.王誼驍勇善戰(zhàn)，平定戰(zhàn)亂。王誼跟隨武帝攻打北齊，武帝進(jìn)入并州后反而被齊人打敗，王誼率領(lǐng)精銳部下趕赴增援；汾州稽胡叛亂，王誼率兵平定。C.王誼戰(zhàn)功赫赫，深受器重。因?yàn)閼?zhàn)功，封王誼的一個(gè)兒子為開國(guó)公；武帝臨終時(shí)囑咐太子讓王誼擔(dān)任重任；王誼派兵馬平定司馬消難、蘭洛州等叛亂。D.王誼被誣謀反，無罪釋放。楊素彈劾王誼沒有成功，就又上告王誼謀反，文帝下令查證，主管人奏稱王誼沒有謀反意圖，隋文帝賜給王誼酒食并將他釋放。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及隋受禪，顧遇彌厚，帝親幸其第，與之極歡。(2)喪紀(jì)之制，人道至大，茍不重之，取笑君子。參考答案：10.D

11.B

12.D

13.（1）到隋文帝登上帝位后，對(duì)他的眷顧禮遇更加深厚，隋文帝親自到他家里，和他盡情歡樂。（2）喪服制度，是人道德規(guī)范的大事，假使不重視.就會(huì)被君子取笑?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?？捎门懦ā１绢}“人田”是“不贍”的主語(yǔ)，應(yīng)連著，排除AB兩項(xiàng)；“方”是“蒙爵土”的時(shí)間狀語(yǔ)，語(yǔ)意上應(yīng)連著，排除C項(xiàng)。故答案為D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中B項(xiàng)“冠蓋”“文中指武帝派人送給王誼的慰勞物品”錯(cuò)，文中指武帝派去慰勞王誼的車乘。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中D項(xiàng)“楊索彈劾王誼沒有成功，就又上告王誼謀反”錯(cuò)，原文“或告誼謀反”的“或”指有的人，并非楊素。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中受禪，登上帝位；顧遇，看顧禮遇；幸，（皇帝）到……；第，府邸，家里。（2）中茍，假使；喪紀(jì)之制，人道至大，判斷句；取笑君子，省略句,取笑于君子，加出“于”后又是被動(dòng)句?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：王誼字宜君，河南洛陽(yáng)人。王誼年青時(shí)，慷慨有大志，善習(xí)弓馬，博覽群書。周閔帝時(shí)，他任左中侍上士。那時(shí)大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，勢(shì)傾王室，閔帝拱手沉默而已，什么都不能管。有朝士在閔帝身邊，對(duì)皇上略有不恭，王誼勃然大怒，上前要?dú)⑺?，這個(gè)人連忙請(qǐng)罪，王誼才罷。從此以后，朝士沒有誰(shuí)敢對(duì)閔帝不恭謹(jǐn)?shù)?。升任御正大夫。遭父喪，哀毀過禮，在父親墳?zāi)惯叴畈莘?，自己背土成墳。升任御正大夫。周武帝即位后，授他儀同之職，逐步升遷為內(nèi)史大夫，封為楊國(guó)公。跟隨武帝討伐北齊，來到并州，武帝入城，反被齊人打敗，近臣大多戰(zhàn)死。王誼率領(lǐng)麾下驍勇善戰(zhàn)者赴難，武帝得以保全。等到平定北齊后，授他為相州刺史。不久，又征他為大內(nèi)史。汾州的稽胡造反，王誼率兵打擊他。武帝弟越王宇文盛、譙王宇文儉雖任總管，但都受王誼節(jié)制。他就是這樣被看重。等到平定反賊回京，封一個(gè)兒子作開國(guó)公。武帝快崩駕時(shí)，對(duì)皇太子說：“王誼是國(guó)家大臣，應(yīng)把他放在機(jī)密位置，不必讓他到遠(yuǎn)處為官。”等到隋高祖任丞相，他轉(zhuǎn)任鄭州總管。司馬消難舉兵造反，高祖任王誼為行軍元帥，率領(lǐng)四個(gè)總管討伐他。官軍到近郊，司馬消難害怕而逃奔陳國(guó)。于是，北至商、洛，南到江、淮，東西兩千多里，巴蠻大多背叛，一起推渠帥蘭雒州為主。雒州自稱為河南王，以歸附司馬消難，北面連接尉遲迥。王誼率領(lǐng)行軍分路討伐，不上十個(gè)月全部討平。高祖派人慰問他，路上車蓋絡(luò)繹不絕。讓自己的第五個(gè)女兒嫁給他的兒子王奉孝，不久拜他為大司徒。王誼也因與高祖有舊交，也歸心于高祖。等到高祖受北周禪讓，對(duì)他更加禮遇，高祖親自來到他的府第，與他極盡歡樂。太常卿蘇威提議，認(rèn)為戶口增多，田地太少，想減少功臣的封地以給百姓。王誼上奏道：“文武百官，都是歷代的功勛賢人，這才被賞賜爵土。一旦削了他們的爵土，未見其可行之處。皇上以為然，未采納蘇威的建議。不久奉命出使突厥，皇上夸獎(jiǎng)他稱職，封他為郢國(guó)公。不久，他兒子王奉孝去世。過了一年，王誼上表說，公主年少，請(qǐng)除喪服。御史大夫楊素彈劾王誼說：“喪服制度，是人道德規(guī)范的大事，假使不重視，就會(huì)被君子取笑。如若放縱他而不加糾正，恐怕有傷風(fēng)俗?！庇性t書說不治他的罪，但皇上對(duì)他的恩寵和禮遇稍稍差一點(diǎn)了。王誼頗有些怨恨。有人告王誼謀反，皇上下令查驗(yàn)其事。主持調(diào)查的上奏說，他只說了些不該說的話，實(shí)在沒有造反的證據(jù)?；噬腺p他酒喝，然后放了他。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.2008年北京奧運(yùn)會(huì)取得了圓滿成功，請(qǐng)從下面的三組數(shù)據(jù)中歸納出本屆奧運(yùn)會(huì)的三點(diǎn)突出成就。（每組數(shù)據(jù)不超過20字）（4分）數(shù)據(jù)一：中國(guó)代表團(tuán)共有639名運(yùn)動(dòng)員參加28個(gè)大項(xiàng)、38個(gè)分項(xiàng)、262個(gè)小項(xiàng)的比賽，共獲得51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌，打破4項(xiàng)世界紀(jì)錄，金牌數(shù)居各代表團(tuán)之首，獎(jiǎng)牌總數(shù)名列第二。數(shù)據(jù)二：年份19982007北京空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)天數(shù)100246數(shù)據(jù)三：包括10萬(wàn)名賽會(huì)志愿者、40萬(wàn)名城市志愿者、100萬(wàn)名社會(huì)志愿者和20萬(wàn)名拉拉隊(duì)志愿者在內(nèi)共170萬(wàn)志愿者參與了北京奧運(yùn)會(huì)，為奧運(yùn)史之最；而此前，奧運(yùn)會(huì)賽會(huì)志愿者報(bào)名人數(shù)達(dá)112萬(wàn)，城市志愿者報(bào)名人數(shù)超過207萬(wàn)人。答：______________________________________________________________________

______________________________________________________________________參考答案：①體育成績(jī)?nèi)〉昧司薮蟮耐黄?。②北京空氣質(zhì)量大大改善（或：北京環(huán)保狀況得到了很大提升）。③普通百姓熱情支持北京奧運(yùn)會(huì)（或：民眾積極參與志愿者工作）。8.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。不得照抄材料，每句不超過25字。（6分）

鼎在中國(guó)由來已久。它最初是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，

。許慎在《說文解字》里記述：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！倍τ腥銏A鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又發(fā)展為青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎

。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。鼎自從被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助、三足鼎立、問鼎等等。鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它既是文明的見證，又是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，

。參考答案：(1)用以燉煮和盛放食品。（2分）(2)鼎就從一般的炊器演變?yōu)閭鲊?guó)的重器了。（2分）（3)我國(guó)早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。（2分）解析：(1)根據(jù)上下文，推知這里應(yīng)該填“鍋”的作用；(2)應(yīng)填的內(nèi)容是“鼎”的功能的變化；（3）應(yīng)填的內(nèi)容是總結(jié)上文，青銅冶煉和鑄造技術(shù)的歷史。9.請(qǐng)對(duì)下面的事件引出的“獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧有損道德否?"的辯題發(fā)表自己的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，闡釋精要，60字左右。(5分)

事件：“在廣州，拾金不昧或?qū)⒂袑?shí)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。正向社會(huì)征求意見的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》提出：對(duì)無主的拾獲財(cái)物，在拍賣后將拍賣款的10％獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者；對(duì)有主失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10％的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者?！贝讼⒁怀鼍鸵鹆藦V泛討論，有人舉雙手贊成，也有不少網(wǎng)友持反對(duì)意見。

答：

____________________________________________________________________參考答案：10.下面是我國(guó)頒布的“中國(guó)家庭服務(wù)徽標(biāo)”，請(qǐng)描述該徽標(biāo)的中心圖案，并說明其中的寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。

參考答案：答案：以勞動(dòng)者的指紋演化而成，環(huán)形線條構(gòu)成“房子”代表家庭，表示家庭服務(wù)勞動(dòng)者用雙手為家庭提供愛心和服務(wù)；三圈環(huán)形線條從代表政府、企業(yè)、從業(yè)人員涉及家庭服務(wù)業(yè)的主體。寓意把愛送到家、服務(wù)做到家的理念?！究键c(diǎn)】圖文、表文轉(zhuǎn)化?！痉治觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答時(shí)首先要仔細(xì)讀圖，掌握?qǐng)D標(biāo)的構(gòu)圖元素，然后再考慮寓意，本題圖標(biāo)的中心應(yīng)是“房屋”“門窗”“愛心”等圖形，然后再根據(jù)“中國(guó)家庭服務(wù)徽標(biāo)”這一中心來考慮，即可將寓意定為“廣大家庭服務(wù)勞動(dòng)者滿懷愛心提供服務(wù)”等方面的內(nèi)容。【點(diǎn)評(píng)】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。本題是考查徽標(biāo)的轉(zhuǎn)化。解題的思路如下：（1）宏觀把握?qǐng)D標(biāo)的外形特點(diǎn)，注意中英文大小寫和變體，以及涉及的時(shí)間、事物等。（2）說明（介紹）畫面要分清說明順序：時(shí)間順序、邏輯順序、空間順序。（3）注意由表及里，分析其內(nèi)涵和寓意，對(duì)圖標(biāo)的創(chuàng)意（含義）要聯(lián)系具體對(duì)象作出合理解釋。不能隨意想象，要扣住圖中的信息點(diǎn)來聯(lián)想。（4）采用規(guī)范的說明性語(yǔ)言，做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、平實(shí)、清晰。（5）認(rèn)真觀察圖的組成部分，力求避免遺漏內(nèi)容。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文?！袄茄郎轿鍓咽俊毙掖嬲?，宋學(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過任何要求。1971年因病去世后被追認(rèn)為革命烈士。另一幸存者副班長(zhǎng)葛振林的兒子說：“父親從不以英雄自居。盡管事跡登了報(bào)，上了課本，被拍成電影，但他從不主動(dòng)談當(dāng)時(shí)跳崖的事，在家沒跟我們談過一次這件事?！彪娪啊队⑿蹆号吠醭稍椭皇Y慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國(guó)，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時(shí)與他通話的另一話務(wù)員，才承認(rèn)自己確實(shí)喊出過“向我的碉堡開炮”的壯語(yǔ)。廣西龍州烈士陵園，在國(guó)家退役軍人事務(wù)部關(guān)心、當(dāng)?shù)卣С?、參?zhàn)老兵及各界愛心人士的努力下，1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中英勇犧牲的332名失蹤烈士“英名墻”，于2019年3月12日落成揭幕。同時(shí)，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。面對(duì)國(guó)家與民族危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說些什么？請(qǐng)以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說”為副標(biāo)題寫篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：讓英雄精神薪火相傳——共和國(guó)的青年想對(duì)你們說每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而青年，是國(guó)家未來的棟梁。作為共和國(guó)的青年，面對(duì)古往今來的英雄，我們要大聲說：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人來完成書寫！”我們正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成長(zhǎng)定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長(zhǎng)“草”。我們要成為合格“接班人”，首先就要傳承紅色血脈，繼承榜樣力量，將英雄的崇高信仰和美好品德注入心田、銘刻腦海，從英雄故事汲取血性擔(dān)當(dāng)。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺行動(dòng)，用英雄氣概譜寫英雄篇章。自覺守護(hù)英雄英烈，捍衛(wèi)正義良知，與歪曲歷史、詆毀英雄的社會(huì)現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓英雄精神薪火相傳。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)為民族的脊梁、國(guó)家的棟梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇敢前進(jìn)。英雄是“人民的光榮”。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國(guó)家、民族才得以昂首走向未來。和平從不是英雄的退場(chǎng)，恰恰是英雄的新生。每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒