湖南省衡陽(yáng)市福田第一中學(xué)2022年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析

湖南省衡陽(yáng)市福田第一中學(xué)2022年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題（5分）既是財(cái)富，又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)，看來(lái)并非易事。我們?nèi)菀卓吹降?，常常是與之相左的情況。比如說(shuō)，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。傳統(tǒng)的確是財(cái)富，但財(cái)富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它的非時(shí)裝。傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點(diǎn)說(shuō)，是人群共同體的品格和精神。它無(wú)法隨手扔掉，難以徹底決裂。但是傳統(tǒng)也不是神賜的，天生的，它原是人們共同生活的產(chǎn)物，必定也會(huì)隨共同生活的變化而更新。誰(shuí)要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí)，終將徒勞無(wú)功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危機(jī)。這是有史可稽的。15．文中說(shuō)“文化傳統(tǒng)”是財(cái)富，其積極含義和消極含義分別指什么？“包袱”指什么？（3分________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)”的“這一點(diǎn)”指的是什么？（2分）____________________________________________________________________________________參考答案：15、積極含義是指人群共同體的品格和精神。消極含義是指把傳統(tǒng)當(dāng)做文物，惟傳統(tǒng)是尚，抱殘守缺。包袱則指文化傳統(tǒng)中的惰性成分使人們不能與時(shí)俱進(jìn)。（3分）16．人類發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外，（2分）2.閱讀下面文章，完成小題。太湖碎錦范煙橋①太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是“三萬(wàn)六千頃、七十二峰”。民間則說(shuō)“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開(kāi)花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開(kāi)遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜;從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚(yú)，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱耍X(jué)山水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見(jiàn)四圍的山石，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開(kāi)了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見(jiàn)，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說(shuō)的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽(tīng)，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說(shuō)。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見(jiàn)縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹(shù)之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見(jiàn)得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見(jiàn)其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過(guò)，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過(guò)，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過(guò)人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見(jiàn)得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見(jiàn)大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語(yǔ)，能引起到過(guò)太湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。(有刪改)4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B.文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說(shuō)，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C.文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。D.第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。E.本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。5.文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6.結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。參考答案：4.AD

5.(1)文章第②段寫了三方面“勝概”：自然之美、物產(chǎn)之豐，勞作之美；(2)表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量。

6.①"碎錦”用比喻手法,形象生動(dòng)地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩,表達(dá)了作者對(duì)太湖的喜愛(ài)和贊美。②具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊,作者只選取有代表性的幾處景色來(lái)描繪，并通過(guò)這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。③作者以“碎錦”表明其文只能算是對(duì)太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對(duì)描寫難盡的太湖美景的贊賞?！?題詳解】本題考查散文的基本特征和主要表現(xiàn)手法，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。本題考查內(nèi)容涉及分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)兩大方面，能力層級(jí)為C級(jí)和D級(jí)。解答這種以選擇題形式出現(xiàn)的分析鑒賞題,要結(jié)合文本的具體語(yǔ)境，聯(lián)系文本的基本特征、主題、進(jìn)行綜合分析。選擇答案時(shí)還要注意運(yùn)用排除法來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A項(xiàng)由第⑥段可知，對(duì)太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻的描寫是略寫。D項(xiàng)“運(yùn)用想象和移步換景的方法”說(shuō)法錯(cuò)誤,沒(méi)有運(yùn)用想象;且第⑤段是從不同角度寫太湖的，不是移步換景。故選AD?！?題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者思想感情的能力,能力層級(jí)為C級(jí)。概括題要能分析層次結(jié)構(gòu)，逐條概括,答案可以選用原文的詞句，但要根據(jù)題目要求用自己的話重新組織，力求簡(jiǎn)潔、明確。作者的感情主要蘊(yùn)含在字里行間，可以結(jié)合文章主旨概括。回歸原文進(jìn)行分析是關(guān)鍵，第②段是總分結(jié)構(gòu),第3～11句具體闡述，特別是9句是答題的關(guān)鍵。感情的表達(dá)主要蘊(yùn)含在作者對(duì)太湖美景的描寫和最后一句對(duì)太湖人的直接贊美中。比如“東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物”“從觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜;從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚(yú)，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然”可概括出自然之美、物產(chǎn)之美、勞作之美的內(nèi)涵。表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量?！?題詳解】本題考查賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力,能力層級(jí)為級(jí)。題目的內(nèi)涵和作用總括起來(lái)可以從以下幾點(diǎn)考慮:①對(duì)文章主要內(nèi)容的概括作用;②對(duì)主旨情感的體現(xiàn)作用;③對(duì)文章結(jié)構(gòu)方面的貫穿引領(lǐng)作用;④從文辭和讀者方面看,增加文采和吸引力等作用。分析時(shí)要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容進(jìn)行具體分析?！疤殄\”運(yùn)用了比喻，“錦”原意為有彩色花紋的絲織品，比喻花樣繁多而美好的東西，也指色彩鮮明華麗。聯(lián)系全文內(nèi)容可知，題目包含了文章的主要內(nèi)容?！八椤眲t凸顯了作者對(duì)太湖景觀的描寫特點(diǎn)，從局部著眼。題目的作用主要是概括文章的主要內(nèi)容，形象的比喻也表達(dá)了作者對(duì)美景的贊賞之情。3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。伏爾泰：抗?fàn)幣c幽默并存①伏爾泰是法國(guó)最偉大的哲學(xué)家、作家之一，被視為反暴政、殘酷的英勇戰(zhàn)士。有人形容他說(shuō)，伏爾泰的名字享譽(yù)世界，總會(huì)引起生動(dòng)的反應(yīng)。也有人認(rèn)為，在一個(gè)官僚、工程師和生產(chǎn)者的世界里，他是一位必不可少的哲學(xué)家。伏爾泰說(shuō)：“人類最寶貴的財(cái)富是希望，它減輕了生命的負(fù)擔(dān)?！雹谠缭趯W(xué)生時(shí)代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質(zhì)。有一次，他和一位同學(xué)進(jìn)行辯論，爭(zhēng)得臉紅脖子粗時(shí)伸手一指說(shuō)：“走開(kāi)，否則我就打發(fā)你到冥王爺那兒去取暖?！蓖瑢W(xué)挑逗說(shuō)：“為什么不去地獄？那兒挺暖和的!”伏爾泰詼諧地說(shuō)：“誰(shuí)知道是不是真有地獄呢!”普魯士國(guó)王弗里德利赫二世仰慕伏爾秦的才學(xué)和名望，邀請(qǐng)他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國(guó)王的支持推行改革，欣然應(yīng)允赴任。但很快他就發(fā)現(xiàn)，弗里德利赫二世治國(guó)的專橫和荒唐同歷史上的暴君毫無(wú)二致。盡管國(guó)王對(duì)他禮遇有加，可他還是不愿意繼續(xù)為他所用。就在這個(gè)時(shí)候，柏林科學(xué)院院長(zhǎng)莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語(yǔ)；在地面挖一個(gè)窟窿，直通到地球的核心；將樹(shù)脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對(duì)這些奇談怪論進(jìn)行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國(guó)王。國(guó)王的親信來(lái)到伏爾泰的門前，燒掉那篇檄文表示抗議。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勛章退回國(guó)王，毫不猶豫地離開(kāi)了王宮。③伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門，開(kāi)口吩咐仆人說(shuō)：“儒塞夫，去把我的鞋拿來(lái)?！比迦蜈s緊取來(lái)鞋子，伏爾泰見(jiàn)鞋上沾滿泥土，就責(zé)怪說(shuō)：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞夫滿不在乎地說(shuō)：“先生，我看用不著。走這條破土路，兩個(gè)小時(shí)以后，您的鞋不又像現(xiàn)在一樣臟了嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒(méi)說(shuō)什么就走出家門。儒塞夫見(jiàn)食櫥上著鎖，就追出來(lái)喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙!”伏爾泰反問(wèn)道：“鑰匙？”儒塞夫點(diǎn)頭表示：“對(duì)，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢!”伏爾泰奚落說(shuō)：“我的伙計(jì)，吃什么午飯呢？?jī)蓚€(gè)小時(shí)以后，你不也將和現(xiàn)在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加贊揚(yáng)一番。朋友當(dāng)即告訴他說(shuō)：“聽(tīng)到您這樣慷慨地贊揚(yáng)此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背后說(shuō)您的不是。”伏爾泰付之一笑說(shuō)：“這樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯(cuò)了。”伏爾泰成為文化名人，他的觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結(jié)果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災(zāi)。④伏爾泰84歲結(jié)束在國(guó)外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉(xiāng)。大哲學(xué)家歸來(lái)的消息一經(jīng)傳開(kāi)，前來(lái)拜訪他的人絡(luò)繹不絕，一天竟有上百位。有一個(gè)外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫了一封長(zhǎng)信。接到伏爾泰的回信后，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書信往來(lái)。伏爾泰沒(méi)有閑工夫應(yīng)酬，回信了斷說(shuō)：“讀者閣下，我已經(jīng)死了。”孰料那位讀者仍不死心，沒(méi)過(guò)幾天又有書信寄來(lái)云：“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下?！贝笏枷爰也坏靡眩缓迷俅位匦疟硎荆骸巴塾?，請(qǐng)您快來(lái)?！狈鼱柼?duì)咖啡情有獨(dú)鐘，到了上癮離不開(kāi)的程度。一位朋友關(guān)心他的健康，好心奉勸說(shuō)：“別再喝這種飲料了。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺!”伏爾泰瀟灑一笑說(shuō)：“你說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò)。我想它一定是慢性的，不然為啥我已經(jīng)喝了65年還沒(méi)有死掉呢？”⑤伏爾泰一生與專制和宗教偏見(jiàn)為敵，無(wú)論處境多么艱難他都堅(jiān)信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領(lǐng)圣餐，不搞臨終儀式，也不發(fā)表信仰聲明。一位牧師前來(lái)為他祈禱，傾聽(tīng)他最后的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質(zhì)問(wèn)：“牧師先生，是誰(shuí)叫你來(lái)的？”牧師自信地回答說(shuō)：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來(lái)為你做臨終祈禱的?！狈鼱柼┖敛豢蜌獾卣f(shuō)：“請(qǐng)拿出你的證件來(lái)，讓我檢驗(yàn)一下，以防有人假冒!”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發(fā)出疑問(wèn)：“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了？”話音剛落，他就與世長(zhǎng)辭了。

（選自高景軒《伏爾泰：大師的幽默人生》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A．“人類最寶貴的財(cái)富是希望，它減輕了生命的負(fù)擔(dān)”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負(fù)擔(dān)”可以指精神和物質(zhì)上的壓力。B．伏爾泰被逐出巴黎。又被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人、其觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。C．那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說(shuō)“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫信表達(dá)情感。D．伏爾泰臨終前問(wèn)“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因?yàn)橹挥腥怂篮?，他靈前的燭火才會(huì)點(diǎn)燃。E．本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫出了一個(gè)具有反抗精神和幽默風(fēng)格的伏爾泰，這其中語(yǔ)言描寫起到了關(guān)鍵作用。（2）從文章的第二段（“早在學(xué)生時(shí)代……離開(kāi)了王宮”）看，伏爾泰的反抗精神表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（3）列舉三件表現(xiàn)伏爾泰幽默的事并加以分析，說(shuō)明這些幽默分別表現(xiàn)了伏爾泰對(duì)人對(duì)事等方面的什么樣的態(tài)度。（6分）

（4）作者以“抗?fàn)幣c幽默并存”為題，你認(rèn)為在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者關(guān)聯(lián)密切嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）答E得3分，答A得2分，答B(yǎng)得1分，答C和D不得分。（題中B項(xiàng)，伏爾泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。C項(xiàng)理解不恰當(dāng)，讀者寫這句話也是以幽默的方式和伏爾泰開(kāi)玩笑，這從上下文可以看出。D項(xiàng)，伏爾泰的話是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開(kāi)玩笑，并非是奚落誰(shuí)。）（2）①表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)迷信說(shuō)法的反抗上，他以“誰(shuí)知道是不是真有地獄”，對(duì)有地獄這一傳統(tǒng)說(shuō)法發(fā)出了疑問(wèn)；②表現(xiàn)在對(duì)國(guó)王的反抗上，當(dāng)他看到邀請(qǐng)他到宮廷做事的普魯士國(guó)王是個(gè)暴君時(shí)，便不愿意為他所用；③敢于對(duì)當(dāng)時(shí)的柏林科學(xué)院院長(zhǎng)提出挑戰(zhàn)，對(duì)他的奇談怪論進(jìn)行犀利地抨擊與嘲諷，因此不怕觸怒國(guó)王，并自動(dòng)離開(kāi)王宮。（一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）

試題分析：應(yīng)抓住“伏爾泰的反抗精神”一語(yǔ)在文本第二段中帥選相關(guān)信息。比如伏爾泰對(duì)傳統(tǒng)迷信說(shuō)法的反抗，他對(duì)有地獄這一傳統(tǒng)說(shuō)法發(fā)出疑問(wèn)；比如伏爾泰對(duì)國(guó)王的反抗，當(dāng)他看到普魯士國(guó)王是個(gè)暴君時(shí)，便不愿意為他所用；比如伏爾泰敢于對(duì)當(dāng)時(shí)的柏林科學(xué)院院長(zhǎng)提出挑戰(zhàn)，對(duì)他的奇談怪論進(jìn)行犀利地抨擊與嘲諷，不怕觸怒國(guó)王自動(dòng)離開(kāi)王宮等。（3）①伏爾泰對(duì)仆人儒塞夫的幽默，表現(xiàn)了他對(duì)做事不得體的仆人不直言指斥，而是以幽默的態(tài)度引導(dǎo)、令其思考的態(tài)度；②對(duì)于那位背后說(shuō)他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話來(lái)表明，他對(duì)批評(píng)自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；③對(duì)臨終時(shí)前來(lái)為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話對(duì)他進(jìn)行譏刺，表現(xiàn)了伏爾泰堅(jiān)信自己信仰的態(tài)度。（一點(diǎn)2分，選其他的事，對(duì)處事態(tài)度分析恰當(dāng)即可）試題分析：回答此題，“幽默”一詞是關(guān)鍵，列舉了幽默事例后，還應(yīng)對(duì)此事例所表現(xiàn)的伏爾泰的態(tài)度進(jìn)行分析。文本中寫了伏爾泰對(duì)仆人儒塞夫的幽默，這表現(xiàn)了他對(duì)仆人不直言指斥而是以幽默的態(tài)度引導(dǎo)、令其思考的態(tài)度；還寫了伏爾泰對(duì)于那位大作家所說(shuō)的幽默的話，這表明他對(duì)批評(píng)自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；還寫了伏爾泰對(duì)前來(lái)為他祈禱的牧師的幽默的話，這表現(xiàn)了伏爾泰堅(jiān)信自己信仰的態(tài)度。（4）【觀點(diǎn)一】在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者有著密切的關(guān)系。①抗?fàn)幈憩F(xiàn)了伏爾泰作為一個(gè)反暴政，反宗教偏見(jiàn)，堅(jiān)持信仰自由和言論自由的斗士的一種精神，而幽默則是這種大無(wú)畏精神下處事的一種表達(dá)方式；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)風(fēng)格，使他的反抗精神的表達(dá)也獨(dú)具特色。比如他對(duì)地獄、對(duì)牧師的不相信等就是以幽默的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的?！居^點(diǎn)二】在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者沒(méi)有什么密切的關(guān)系。①抗?fàn)幈憩F(xiàn)的是伏爾泰在反暴政、反宗教偏見(jiàn)，堅(jiān)信信仰自由和言論自由上的一種精神，而幽默則只是的一種表達(dá)習(xí)慣的體現(xiàn)；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)方式，是隨時(shí)隨地體現(xiàn)在他的生活中的，這里既有對(duì)仆人的、對(duì)崇拜他的人的，也有對(duì)反對(duì)他的人和他反對(duì)的人的，多數(shù)情況下與他的反抗精神并沒(méi)有什么必然的關(guān)聯(lián)。（觀點(diǎn)明確，給2分；理由充分，給6分。）試題分析：這是一道開(kāi)放性探究試題，答案并不唯一，可采取認(rèn)為有聯(lián)系或認(rèn)為沒(méi)有聯(lián)系這兩種態(tài)度，但都應(yīng)該觀點(diǎn)鮮明，言之有理，持之有據(jù)。若認(rèn)為有聯(lián)系，可從抗?fàn)幈憩F(xiàn)了伏爾泰的一種精神，而幽默則是一種表達(dá)方式的角度分析；還要從幽默作為伏爾泰處事的一種風(fēng)格，使他的反抗精神的表達(dá)也獨(dú)具特色這個(gè)角度分析。若認(rèn)為沒(méi)有什么密切的關(guān)系，可從抗?fàn)幈憩F(xiàn)的是伏爾泰的一種精神，而幽默則只是的一種表達(dá)習(xí)慣的體現(xiàn)的角度分析；還要從幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)方式，多數(shù)情況下與他的反抗精神并沒(méi)有什么必然的關(guān)聯(lián)的角度分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成各題。羅洪先，字達(dá)夫,吉水人。父循，進(jìn)士。歷兵部武選郎中。會(huì)考選武職,有指揮二十余人素出劉瑾門，循罷其管事。瑾怒罵尚書王敞，敞懼，歸部趣易奏。循故遲之，數(shù)日瑾敗，敞乃謝循。循歷知鎮(zhèn)江、淮安二府，徐州兵備副使，咸有聲。洪先幼慕羅倫為人年十五讀王守仁《傳習(xí)錄》好之欲往受業(yè)循不可而止乃師事同邑李中傳其學(xué)。嘉靖八年,舉進(jìn)士第一，授修撰，即請(qǐng)告歸。外舅太仆卿曾直喜曰:“幸吾婿成大名?！焙橄仍?“儒者事業(yè)有大于此者。此三年一人,安足喜也?”洪先事親孝。父每肅客，洪先冠帶行酒、拂席、授幾甚恭。居二年，詔劾請(qǐng)告逾期者，乃赴官。尋遭父喪，苫塊蔬食，不入室者三年。繼遭母憂,亦如之。十八年，簡(jiǎn)宮僚，召拜春坊左贊善。明年冬，與司諫唐順之、校書趙時(shí)春疏請(qǐng)來(lái)歲朝正后，皇太子出御文華殿，受群臣朝賀。時(shí)帝數(shù)稱疾不視朝，諱言儲(chǔ)貳臨朝事，見(jiàn)洪先等疏，大怒曰:“是料朕必不起也?！苯凳衷t百余言切責(zé)之，遂除三人名。洪先歸，益尋求守仁學(xué)。甘淡泊，煉寒暑，躍馬挽強(qiáng)，考圖觀史，自天文、地志、禮樂(lè)、典章、河渠、邊塞、戰(zhàn)陣攻守，下逮陰陽(yáng)、算數(shù)，靡不精究。至人才、吏事、國(guó)計(jì)、民情，悉加意諮訪。曰:“茍當(dāng)其任,皆吾事也?！币靥镔x多宿弊，請(qǐng)所司均之，所司即以屬。洪先精心體察，弊頓除。歲饑，移書郡邑，得粟數(shù)十石，率友人躬振給。流寇入吉安，主者失措。為畫策戰(zhàn)守,寇引去。素與順之友善。順之應(yīng)召，欲挽之出，嚴(yán)嵩以同鄉(xiāng)故，擬假邊才起用，皆力辭。初，告歸，過(guò)儀真，同年生主事項(xiàng)喬為分司。有富人坐死，行萬(wàn)金求為地，洪先拒不聽(tīng)。喬微諷之，厲聲曰:“君不聞志士不忘在溝壑耶?”江漲，壞其室，巡撫馬森欲為營(yíng)之，固辭不可。隆慶初卒,贈(zèng)光祿少卿，謚文莊。(節(jié)選白《明史·列傳第一百七十一》)7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.洪先幼慕羅倫/為人年十五/讀王守仁《傳習(xí)錄》/好之欲往/受業(yè)循不可/而止乃師/事同邑李中/傳其學(xué)B.洪先幼慕羅倫為人/年十五/讀王守仁《傳習(xí)錄》/好之欲往/受業(yè)循不可而止乃師事同邑李中/傳其學(xué)C.洪先幼慕羅倫為人/年十五/讀王守仁《傳習(xí)錄》/好之/欲往受業(yè)/循不可而止/乃師事同邑李中/傳其學(xué)D.洪先幼慕羅倫/為人年十五/讀王守仁《傳習(xí)錄》/好之欲往受業(yè)/循不可而止乃師事同邑李中/傳其學(xué)8.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是（

）A.“進(jìn)士”指中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)殿試的人。明清科舉考試分三級(jí)進(jìn)行，其中殿試一般每三年進(jìn)行一次，文中“三年一人”即可印證。B.“修撰”是官名。唐代史館有修撰，掌修國(guó)史，宋有集英殿、右文殿等修撰。至元時(shí)，翰林院始設(shè)修撰。明清因襲之，一般于殿試揭曉后，一甲第一名進(jìn)士(狀元)即授翰林院修撰。C.“母憂”指母親的喪事。為父母守喪在中國(guó)古代文化中是一種孝順的行為，明清時(shí)期官員的父母死去，官員必須停職守制，守喪期一般為三年，“苫塊蔬食”即守喪之禮。D.“謚”為古代君主、諸侯、大臣等具有一定地位的人死后，根據(jù)他們的事跡與品德修養(yǎng)而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)的稱號(hào)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.羅洪先志向遠(yuǎn)大。他幼年仰慕羅倫的為人,后又想拜王守仁為師,因父親沒(méi)有同意才罷休；他認(rèn)為考中進(jìn)士并不值得炫耀，認(rèn)為儒學(xué)之士的事業(yè)應(yīng)該更大。B.羅洪先犯言敢諫?；实鄢３７Q病不上朝，羅洪先與司諫唐順之、校書趙時(shí)春在皇帝非常忌諱太子臨朝時(shí)，依然敢于上疏，請(qǐng)求皇上讓位。C.羅洪先心憂國(guó)民。他留心察訪人才、吏事、國(guó)計(jì)、民情,發(fā)現(xiàn)田賦弊端,請(qǐng)求均衡處理并使積弊消除；流寇侵人吉安，他獻(xiàn)策戰(zhàn)守并使盜賊退兵離去。D.羅洪先正直淡泊。他拒不同意犯罪富人拿錢請(qǐng)求免死的行為；因江水上漲，屋子被毀，他堅(jiān)決推辭巡撫馬森為其營(yíng)造房屋的好意。10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)敞懼，歸部趣易奏循故遲之，數(shù)日瑾敗，敞乃謝循。(2)順之應(yīng)召，欲挽之出，嚴(yán)嵩以同鄉(xiāng)故，擬假邊才起用，皆力辭。參考答案：7.C

8.D

9.B

10.(1)王敞害怕，回來(lái)后催促改變奏章，羅循故意拖延時(shí)間，數(shù)天后劉瑾倒臺(tái)，王敞于是向羅循道歉。(2)順之應(yīng)召入朝，想要引薦他出來(lái)做官，嚴(yán)嵩因?yàn)橥l(xiāng)的緣故，打算假托治理邊疆的人才起用他，他都盡力推辭了?！?題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。羅洪先所仰慕的應(yīng)該是羅倫的為人，故“羅倫”與“為人”之間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！爸笔谴~，指《傳習(xí)錄》，為“好”的賓語(yǔ)，“欲往”的目的是“受業(yè)”，二者聯(lián)系緊密，故“好之”之后宜斷開(kāi)，而“欲往受業(yè)”不宜斷開(kāi)。且“師”在此句中為動(dòng)詞，對(duì)象是李中，“師”應(yīng)斷在后句中，排除B項(xiàng)。句意：羅洪先幼年仰慕羅倫的為人。十五歲時(shí)，讀王守仁的《傳習(xí)錄》，喜歡上它，想前往拜師求學(xué)，羅循沒(méi)有同意而罷休。于是拜同鄉(xiāng)的李中為師，學(xué)習(xí)李中的學(xué)說(shuō)。故選C。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?題詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“寓含善意評(píng)價(jià)”錯(cuò)，應(yīng)該是“寓含褒眨意義”。君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)，始于西周。故選D。【9題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“依然敢于上疏，請(qǐng)求皇帝讓位”錯(cuò)。結(jié)合“明年冬,與司諫唐順之、校書趙時(shí)春疏請(qǐng)來(lái)歲朝正后，皇太子出御文華殿，受群臣朝賀”分析可知，文中說(shuō)的是請(qǐng)求來(lái)年朝賀正旦日后，皇太子出宮駕臨文華殿，接受群臣朝賀。故選B?！?0題詳解】本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“懼”，害怕；“趣”，通“促”，催促、督促；“易”，改變；“遲”，拖延；“之”，助詞，不譯；“乃”，連詞，于是；“謝”，道歉。（2）“挽”，牽引、引薦；“之”，代詞，他；“出”，出來(lái)做官；“以”，介詞，因?yàn)椋弧肮省?，緣故；“擬”，打算；“假”，借助、假借；“起用”后面補(bǔ)充賓語(yǔ)“他”；“辭”，推辭?！军c(diǎn)睛】參考譯文：羅洪先，字達(dá)夫，是吉水人。父親羅循，是進(jìn)士。歷任兵部武選郎中。恰逢考核選拔武官，有二十多個(gè)指揮平素出自劉瑾門下。羅循罷除其管事。劉瑾憤怒地罵尚書王敞，王敞害怕，回到兵部催促改變奏折。羅循故意拖廷，幾天后劉瑾倒臺(tái)，王敞于是向羅循道歉。羅循歷任鎮(zhèn)江、淮安兩府的知府和徐州兵備副使，都有治政的名聲。羅洪先幼年仰慕羅倫的為人。十五歲時(shí)，讀王守仁的《傳習(xí)錄》，喜歡上它，想前往拜師求學(xué)，羅循沒(méi)有同意而罷休。于是拜同鄉(xiāng)的李中為師，學(xué)習(xí)李中的學(xué)說(shuō)。嘉靖八年，考中進(jìn)士篥一名，授官修撰，馬上請(qǐng)求辭官回家。岳父太仆卿曾直高興地說(shuō)：“有幸我的女婿成就了大名聲?！绷_洪先說(shuō)：“儒學(xué)之士的事業(yè)有比這更大的。這種人三年就一個(gè)，有什么值得高興的?”羅洪先侍奉雙親很孝順父親毎次迎接客人。羅洪先都穿上禮服依次給客人斟酒、拂掃座席、端授茶幾，非常恭敬。過(guò)了兩年，下詔彈劾請(qǐng)假超過(guò)期限的官員，他才去任職。不久遭遇父親的喪事，寢苫枕塊,吃素食。不回家中，這樣過(guò)了三年，接著又遇上母親的喪事，也如此守喪。十八年選拔東官的官員，召任春坊左贊善。第二年冬天，與司諫唐順之、校書趙時(shí)春上疏請(qǐng)求來(lái)年朝賀正旦日后，皇太子出宮駕臨文華殿。接受群臣朝賀，當(dāng)時(shí)皇帝多次聲稱有病不上朝，忌諱臣子說(shuō)讓太子臨朝的事。見(jiàn)到羅洪先等人的奏疏，非常憤怒地說(shuō)：“這是枓定朕臥病必定不徒好了。”降下親手寫的一百多字的詔令責(zé)備他們，于是削除三人的名藉。羅洪先回到家中，更加尋求王守仁的學(xué)問(wèn)。甘于淡泊鍛煉于寒冬酷暑。策馬騰躍，拉引強(qiáng)弓。査考地圖翻閱歷史，從天文、地理、禮樂(lè)、典章、河渠、邊塞、打仗的陣法和攻守方式，下至陰陽(yáng)、算數(shù)，無(wú)不精心研究。至于人才、吏治之、國(guó)家大計(jì)、百姓的情況，都用心咨詢?cè)L問(wèn)。(他)說(shuō)：如果身在其位,都是我的事?！笨h皇的田賦有很多積久的弊病，(他)請(qǐng)求有關(guān)部門均衡處理，有關(guān)部門就交托他來(lái)處理。羅洪先細(xì)心考察，積弊馬上除去，收成不好。他轉(zhuǎn)交書信到郡縣，得到糧食幾十石。都是友人親自出救濟(jì)的。流竄的盜賊進(jìn)入吉安，主事官員驚慌失措。羅洪先為他出謀劃策迎戰(zhàn)守衛(wèi)，盜賊退兵離去。他向來(lái)與唐順之友好，唐順之應(yīng)詔入朝，想引他出山。嚴(yán)嵩因(與他)是同鄉(xiāng)的緣故，打算假托治理邊疆的人才起用他，他都極力推辭。當(dāng)初，請(qǐng)假回家，經(jīng)過(guò)儀真。同年考中進(jìn)士現(xiàn)任主事的項(xiàng)喬在鹽運(yùn)司任職。分管儀真。有富人犯罪定為死罪。用一萬(wàn)兩銀子請(qǐng)求為自己開(kāi)脫罪名，羅洪先拒不同意，項(xiàng)喬暗示勸告，他嚴(yán)厲地說(shuō)：“您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有志之士不忘記身處溝壑嗎?”江水上漲，毀壞了他的屋子，巡撫馬森想為他營(yíng)造，他堅(jiān)決推辭不同意。隆慶初年去世官光祿少卿，謚號(hào)為“文莊”。5.給下列劃線句用“/”斷句。（3分）

君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也參考答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足見(jiàn)，終于不可及也。（3分）

譯文：君子的話少而真實(shí)，小人的話多而虛假。君子的學(xué)習(xí)，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開(kāi)始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍于思考幸福。君子在領(lǐng)受財(cái)物時(shí)要看對(duì)象，施與財(cái)物時(shí)卻不選擇人。君子的充實(shí)如同空虛一樣，有如同沒(méi)有一樣。6.閱讀下面的文字，完成4-7題。許文岐，字我西，仁和人。祖子良，巡撫貴州右僉都御史。父聯(lián)樞，廣西左參政。文岐，崇禎七年進(jìn)士。歷南京職方郎中。賊大擾江北，佐尚書范景文治戎備，景文甚倚之。遷黃州知府，射殺賊前鋒一只虎，奪大纛①而還。獄有重囚七人，縱歸省，克期就獄，皆如約至，乃請(qǐng)于上官貸之。十三年遷下江防道副使，駐蘄州。賊魁賀一龍、藺養(yǎng)成等萃蘄、黃間，文岐設(shè)備嚴(yán)。賊黨張雄飛將南渡，命游擊楊富焚其舟，賊乃卻。巡撫宋一鶴上其功。副將張一龍善馭兵，文岐重之。嘗共宿帳中，軍中夜呼噪，文岐曰“此奸人乘夜思遁耳”，堅(jiān)臥不出。質(zhì)明，叛兵百余人奪門遁，一龍追獲盡斬之，一軍肅然。楊富既久鎮(zhèn)蘄，一鶴復(fù)遣參將毛顯文至，不相得，兵民洶洶。文岐會(huì)二將，以杯酒釋之，始無(wú)患。十五年，左良玉潰兵南下大掠。文岐立馬江口迎之，兵莫敢犯。時(shí)警報(bào)日急，人無(wú)固志，會(huì)擢督糧參政當(dāng)行，文岐嘆曰：“吾為天子守孤城二載矣，分當(dāng)死封疆，雖危急，奈何棄之?！鼻财薹钅笟w，檄富、顯文出屯近郊，為固守計(jì)。無(wú)何，荊王府將校郝承忠潛通張獻(xiàn)忠。明年大舉兵來(lái)攻，文岐發(fā)炮斃賊甚眾。夜將半雪盈尺賊破西門入文岐巷戰(zhàn)雪愈甚炮不得發(fā)遂被執(zhí)。獻(xiàn)忠聞其名，不殺，系之后營(yíng)。時(shí)舉人奚鼎鉉等數(shù)十人同系，文岐密謂曰：“觀賊老營(yíng)多烏合，凡此數(shù)萬(wàn)卒皆被掠良民，若告以大義，同心協(xié)力，賊可殲也?！庇谑顷幭嘟Y(jié)，期四月起事，以柳圈為信。謀泄，獻(xiàn)忠索之，果得柳圈，縛文岐斬之。將死，語(yǔ)人曰：“吾所以不死者，志滅賊耳。今事不成，天也。”含笑而死，時(shí)文岐陷賊中已七十余日矣。事聞，贈(zèng)太仆卿?！咀ⅰ竣俅篝睿汗糯熊娭谢蛑匾涠Y上的大旗。（節(jié)選自《明史》）4．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．景文甚倚之

倚：倚重

B．時(shí)警報(bào)日急，人無(wú)固志

固：堅(jiān)定的C．時(shí)舉人奚鼎鉉等數(shù)十人同系

系：聯(lián)系D．于是陰相結(jié)，期四月起事

陰：暗地里5．下列對(duì)原文劃線句斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．夜將半/雪盈尺賊破西門/入文岐巷/戰(zhàn)雪愈甚/炮不得發(fā)/遂被執(zhí)B．夜將半/雪盈尺/賊破西門入/文岐巷戰(zhàn)/雪愈甚/炮不得發(fā)/遂被執(zhí)C．夜將半/雪盈尺/賊破西門/入文岐巷戰(zhàn)/雪愈甚/炮不得發(fā)遂/被執(zhí)D．夜將半/雪盈尺/賊破西門/入文岐巷/戰(zhàn)雪愈甚/炮不得發(fā)/遂被執(zhí)6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．許文歧作戰(zhàn)勇武。當(dāng)賊寇在江北一帶作亂時(shí)，文歧輔助尚書范景文進(jìn)行防御。在黃州知府任上，與敵軍的交戰(zhàn)中射殺了敵軍的前鋒一只虎，最后奪得敵軍大旗而還。B．許文歧智勇雙全。駐守蘄州期間，賊寇頭目賀一龍、藺養(yǎng)成等聚焦于蘄州、黃州一帶，許文歧嚴(yán)密防備；后來(lái)賊黨張雄飛將要南渡長(zhǎng)江，文歧用計(jì)迫使賊黨放棄這次計(jì)劃。C．許文歧善于協(xié)調(diào)將領(lǐng)之間的關(guān)系。久鎮(zhèn)蘄州的楊富與新到的參將毛顯文不和，弄得兵民不安，文歧在宴會(huì)中消除了兩人的矛盾。D．許文歧忠于朝廷。形勢(shì)緊迫，人心惶惶，許多人沒(méi)有固守陣地的想法，許文歧仍要堅(jiān)守；他沒(méi)有被殺的原因，在于他立志消滅叛賊。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）獄有重囚七人，縱歸省，克期就獄，皆如約至，乃請(qǐng)于上官貸之。（5分）

（2）遣妻奉母歸，檄富、顯文出屯近郊，為固守計(jì)。（5分）

參考答案：4.C系，系獄，被關(guān)押。5.B6.D“沒(méi)有被殺的原因，在于他立志消滅叛賊”有誤。原文“獻(xiàn)忠聞其名，不殺”中表明許文歧沒(méi)有被殺的原因在于張獻(xiàn)忠敬重他的盛名，而他立志消滅叛賊是他沒(méi)有自殺的原因。7.（1）獄中有被判處重刑的七人，（文岐）放（他們）回去省親（或探望親人），（給他們）規(guī)定回獄時(shí)間，（這七人）都按照約定時(shí)間回來(lái)了，于是文岐請(qǐng)求上級(jí)官員寬恕他們的罪行。（2）（于是）安排（或令、或讓）妻子送母親返鄉(xiāng)，發(fā)檄文令楊富、毛顯文出兵在城外駐扎，做好堅(jiān)守陣地的準(zhǔn)備。【參考譯文】許文岐，字我西，浙江仁和人。祖父許子良，曾為巡撫貴州右僉都御史，父親許聯(lián)樞，曾任廣西左參政。文岐是崇禎七年（1634）的進(jìn)士。曾擔(dān)任南京職方郎中一職。賊寇在江北一帶大肆作亂，許文岐輔助尚書范景文進(jìn)行防御，景文十分倚重他。許文歧后調(diào)任黃州知府，（在與亂軍交戰(zhàn)中）曾射殺敵軍前鋒一只虎，奪大旗而歸。獄中有被判處重刑的七人，（文岐）放（他們）回去省親（或探望親人），（給他們）規(guī)定回獄時(shí)間，（這七人）都按照約定時(shí)間回來(lái)了，于是文岐請(qǐng)求上級(jí)官員寬恕他們的罪行。崇禎十三年（1640），許文歧被調(diào)任下江防道副使，駐守蘄州。賊寇頭目賀一龍、藺養(yǎng)成等部聚集在蘄州、黃州一帶，文岐嚴(yán)密防備。賊黨張雄飛將要南渡長(zhǎng)江，文岐命游擊將軍楊富去燒毀賊黨船只，賊黨才退卻。巡撫宋一鶴將文岐這次的軍功上報(bào)給朝廷。副將張一龍善用兵，文岐很器重他。（兩人）曾共宿一帳中，半夜軍中大聲喧鬧，文岐說(shuō)：“這是奸人想乘夜逃跑?！彼麍?jiān)持臥床不動(dòng)。第二天天剛亮，有一百多叛兵奪門逃跑，張一龍將他們?nèi)孔凡稓⒌?，全軍肅然。楊富本已長(zhǎng)期鎮(zhèn)守蘄州，一鶴又派參將毛顯文前去，楊毛二人不和，（致使）兵民不安。文岐召見(jiàn)二位將軍，于宴會(huì)上用一杯酒消除了二人的矛盾，才沒(méi)有了隱患。崇禎十五年（1642），左良玉的敗兵南下準(zhǔn)備大肆劫掠百姓。文岐在江口立馬等待，潰兵不敢侵犯。這時(shí)，形勢(shì)一天天危急，士兵沒(méi)有堅(jiān)定的意志，恰好此時(shí)許文岐已升為督糧參政，正要啟程赴任，見(jiàn)此情形不禁嘆息說(shuō)：“我為天子駐守這座孤城已經(jīng)兩年，其職責(zé)應(yīng)死守疆土，如今形勢(shì)危急，我怎么能離開(kāi)？”（于是）安排（或令、或讓）妻子送母親返鄉(xiāng)，發(fā)檄文令楊富、毛顯文出兵在城外駐扎，做好堅(jiān)守陣地的準(zhǔn)備。不久，荊王府的將校郝承忠暗中與張獻(xiàn)忠勾結(jié)。第二年，（賊寇）發(fā)兵大舉進(jìn)攻蘄州，許文岐發(fā)火炮擊斃敵軍很多人。夜晚即將過(guò)去一半，大雪下了一尺多厚，敵軍攻下西門進(jìn)城了，文岐與敵軍進(jìn)行了巷戰(zhàn)。越下越大，炮彈不能發(fā)出，于是文岐被俘虜了。獻(xiàn)忠久聞文岐之名，當(dāng)時(shí)沒(méi)有殺他，而將他關(guān)押在后營(yíng)。與他同被關(guān)押在后營(yíng)的還有舉人奚鼎鉉等數(shù)十人。文岐秘密地對(duì)他們說(shuō)：“我看賊寇營(yíng)中大多是烏合之眾，數(shù)萬(wàn)兵卒都是被俘良民，若將大的道義告訴他們，大家同心協(xié)力，賊寇就可以被消滅了?！庇谑窃S文歧暗中聯(lián)系眾人，約定四月起兵，以柳圈為信號(hào)。這密謀被泄露了，獻(xiàn)忠進(jìn)行搜索，果然搜到了柳圈，捆住文岐要將其斬首。許文岐將要被殺的時(shí)候，對(duì)別人說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)沒(méi)有自殺的原因，是我立志要消滅賊寇。如今事情沒(méi)有成功，這是天意??！”于是他滿臉含笑地死了。這時(shí)距文岐被捕已經(jīng)七十多天了。此事讓朝廷知道后，（皇上）追贈(zèng)文岐太仆寺卿。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同（4分）